gu
ea
One lesel?3
ERIC A. HAVELOCK,
radio
End Abreu Dobrinzsky”
PREFACIO A PLATAO /
seD-FFLCHUSP
DEDALUS - Acervo - FFLCH-FIL
|
|
| Bb
NN 0
| PaPTRGS Et PARTE
(0S PENSADORES FIGURATIVOS
Larosa mnao — f
2 haves
13. POESIA COMO COMUNICAGAO CONSERVADA
4 AENCICLOPEDIA HOMERICA
‘5 POEMA EPICO COMO REGISTRO VERSUS POEMA EPICO
‘COMO NARRATIVA,
6.A POBSIA EM HESIODO
7. AS FONTES ORAIS DA INTELIGENCIA HELENICA
8.4 DISPOSIGAO MENTAL HOMERICA
9. A PSICOLOGIA DA DECLAMACAO POETICA,
10. 0 CONTEODO & A CARACTERISTICA
DO ENUNCIADO POETICO. 19), Dein oo, nace un vse em Ales aut
‘Piel danas ee Tce,» genes de Pastas 952)“
eter papel de uma trait (Geena ae ne xt vestinee|
es eters eam poss olde em meio, at teh
Mato chocados quan, no Lo X, ee ebro 3 poe a
rors de um oo haben.
deconcenados com veemnca de Pao, langaram mio
fia de spor wm colli ieraa — "Quando cc expuln
si expulsand pre dew ests" Ferguson 139 cf Gri,
shor of es.
1059810 ox uby ato ve aad brew rorya roo x
BiBamardg se a hye yEveBa cf, 598, 67a Tas
so buninete expends como ve eferind hapropiagso de
"oven das garatvas dpc Mas o avo de Pato mo et tad 9
urata. © protlea das Yrges do teatro ¢ vem vbr de
“Wid, hasnt no por termi da Pete de rte
‘A ENCICLOPEDIA HOMERICA!
|
|
| ;
[Abordar Homero em primo lugar como um autor diico €
pedi muito de qualquer lor e plevavelmente nao auaira sua ssp
Togo de ini. AS propria inpiagdes do vocabulo épico" que envolve
dempre uma amplinde monumental de concepgoes grandiosas,agdes
2 descagdes vidas, parece imipossibitar om a uizo
6 primero poeta de Europa. Sem sombya de ctvide, para Homero &
‘cena € 2 nreatvn. Os elementoe didtioa ox encciapscics que a
‘naver — pente-e, por exemplo, no fmoso Catslogo dus Naves —
‘Ho secundirios com rela 20 objetivo do poem pico © mito
velmente constinuem tm exon para a naratva. Todi, wos
‘explorer o argumento de que se tata exstamente do contro; de que a
ferma e 1 sesstura de Homero € dlditca’ © ce que 1 mires ens
{ubordnads A arels de e ajar a0 Sn das queries eeuealona que
relate enconam.
Preparemos, # posivel © camino para uma tal abordagem ©
ver atenivemos algumas dis objepdes mals mechs que the sera
as, observando, em prmeto lar un documento rego muito ana
tem alga der sole fala © comtek do poor ep, raramente soja analsado sob esse aspecto. Pode-se adie
‘ve 0 preficio’ Teogorade Hesiod, de 103 verso, date
Petiodo no posterior 20 fim do século VI. Hle est dsposo
‘© molde de um Hino as Musas, compartvel na forma © na
‘40s Hinosboméricoepropramente dios. to 6,2 divindade &
mediante a deseo de seu nascent, presrogavas, podetes
a sociedade humana. iedubiavelmente, 2 estutura desse
De qualquer modo, quando, nos versos 53 sequins, 0 poeta
‘a descrever como eas nasceram de Zeus e sua morida présina
ho Olinpo, le indsbiavelmente ss lows por eeu aspecto gerl
torponlieando o poder universt| da poesia, nesse context,
defini 0 contetdo do que eas canta como:
ss eis de dot © oe bite notes dos ional’
‘tum ambighidade na sintaxe desaspalavras que parece rele
bifocal do ino como um todo, o qual, como dssemos, diige-se
Jem parte como autora da Teogontae em pate como proteoras
‘ cancioneizo, Segundo a intexpresgto tals provive, poet
‘ho seu primeio verso, com um enuncado geal
Ba canta a eis € hbo de odo
‘acrescentou um segundo vero, igade por assoiagio com 0
ss men dos monais dar clara (es),
xa solugt signifi, com eft, que, na mente de Hesiodo, nto
havia uma dingo eigilaente os costumes dos omens © os eostumes
dos deuses, Como veremos mais adiante, essa fast dos dou representa,
Indubtaveimente, 4 mirtrs encontrada em Homero, oa qual sociedad
Giving espetha humana.
© que se quer dizer com of dis voesbulos nomor e erbea, que
mimos como lets © of habitor nore? Nomas™ torre familar 20
posterior como 6 term cortente part “le, muito embora dois
féculos e meio depos, naqule uatado de Patio que lewou o to de
‘Nomot oa Lats, 0 sento de costume nobre multe vezes tela preva
fo sobre o de estarta. Nomos, na verdade, significa nto a fora do
hbito © dos costumes antes que fossem ese quarto let estat
55 socedades gogas avangadas que esava esc. Als 0 vocibulo,
4c sentido, nao € homeo. Hesiod foto primelo a empregilo ©
jvez 0 rexponsivel por terse tornado content. Num poeta fo ang, +
| palawa nto pode significa extauto, mas poder abranger o cose
{ue foi promlgado orlmente.O que seo, pois, os etboa?Origiamen-
0 wocdbulo pode ter significado a “ocx” ox “scondenjo" de uh
imal no rego Posterior, evolu para o significado de corsponnien-
oppadito peswoal ou até mesmo cariter peseal e,assin, em Ansttees,
Fomeceu a base para o tera “ia” so sigiicn que, enue Hesiod €
anio nomos quanto exbos passaram por ums evelugio seme-
to. O poeta agu, 2 nosso ver, pode esar
‘© padto do comportmento soc ©
fmoral que € aprovado e, portato, apropride © “viuoso". Talver sua
Iconcepfio, ov antes, sua imagem dessecédigo de comporemento ese
ide um modo geral polarzads enre 0 que poderiamos chamar de 3 Ie,
[pblica do grupo © seu insinloe privaos © bos familiares © & por
{sso que ele emprega os dos vocsbulos. Aba no ass upline do
[que nome, mas € mais pessoal; 0 vocibulo pode ter orginalmente
\denotaco.o modo como um ser mano viva no seus escondeos" Se
‘assim o for, ele podera facimente terse amplado pars abranger of
‘costumes do escondeno humano, que constitu ire: ania, a0 paso
{que nomos, que pode ser assocado 3 cstrbuici de pastagem, conse.
‘aria 6s costumes eo ita de wm ponto de vista mais ger ems social
[Nomor abrange um campo de visho mais vasto, Desse modo etdus
| abrangera os Senimentos e reagbes pariculares com espe 0s itinas et ora, un ino bastante sbrangene do que a
(Gaemos ord em von a Gove maior ponlase de
foo rnd nto alubteado ce care geo) sg.
otamo denna to poema ties’ tenemos, mat
isan, dm, gnndo Heat un poss eas eae
Mla ban qo
Si recs, cn sed htt do pet
fe dewses gloricsos’
—_—* Schall = ¥utG0 101
fren fe nena dingo ene ete po de srg
sspears cabs secs
[Be quguerodo, dois termes da deg, conepondendn
fase, Aguio que sprninaccnas pons denomias6
pad, cs et plea africa sede ena
pls com mt rope desc dos coe
a pon eke mento, una permor arerion
omar. Hat pmeimese pgvomos nooo
le econo po eds Rae
eo Tila, quem ua cade vin nt pete
espn, Agctnnonspopanse dade om erie
Tata es speas do pce dee fc © dec,
ino pa ator favo os repcoee ng wa
Boner grate tendo converse ses pet
nc Cacao video por Aut, pepe
fehfutcnete roves edad’ o comnts chefetm
gros prs que = png come, Ent popona esate
destin cone une pune do tiny peso menct
‘ies cbr qc, naquce momen 0
a tmenos qos dase do capone efot.
Bsns tgentcns gue aeons a penne
do prop haute, ns Nese momentos de
Aqulles explode, to grande quanto a de Agaméaon Fle quase 0 mata
{eno jue serarse da guerra, Fal com que no apenas ocomandante
Jpas todos os gregos paguem pelo Insulto 2 sua coragem.O velo ©
ado Nestor lntervém, tentando resolver a contenda. Amos 08
‘om ele dia entendey, cometeram eros. Mas os dos homens
‘gnoram seu apelo. Aquils erase para sua tenda eassise
mensagetos de Agamtmnion levarem Brisets. Eni, leva sua quebea
‘soa ma, a erela Tes, que, na pai, promete intercede Junto a Zeus
al dos deuses e dos homens providenciar para que a retiada de
les produza seus efetoe. A vitria deve plssar para of toisnor,
[Enquant isso, conelsem-se or aranjossolenes par a devolugto da ha
[lo sacerdote. Uma delegaga, encabecada por Odieseus, fica encares-
de levila de volta, e Apolo €devidamente aplacado mediante oracio
‘iciicio.A cena passa entto para o Olimpo, onde Teas fa se apelo
us 0 concede, embora com relutincia, pols sabe que sun propria
poss, Hera alo quer que of tolanos vengam, nem mesmo temper
1 €, de ato, Hera descobre o que ele prometea,o que provera
‘iscussto aspera ene os dels no Olimpo. No entanto, a brign €
idamenteresolvida 2 favor de Zeun ele ameacs eagle ela 220
apenas do que Ihe compete. Um dos seus filios a aconselha 2 se
fubmeter ea tensto desfarse. Or demais membros da fia diving,
ique havi sido dessa cena tens, entio se poem 2
Wwonude & masa de basfuete. Cala noite evao dorm
Pato arguments, no Lio X da Republica, qve, quando exe ipo
ide histra € tansporado para a pros, ose fica com muta coisa” Os
leores modernos provavelmente nto concord2o. A narratva do poet,
‘mesmo quando despida do Seu verso, ainda fevela uma economia de
|tament, um grav de capacidade dramitca e um conole consante
eas mudingas nas dispasgces de espinto e cenas que, omados em
‘conjunto, so admirtveis'© dominio mostade por Homeroom relaeio
| ane da narago viva, com sua caracterizapio e conseracio a tensio,
|e to evidente que essa obra, mais do qualquer outa, apresent-se-not
‘como uma obra de génio individual tao que rlutamios em considera
desde qualquer ouxo ponto de visa, Senimos que 0 poema tem
| primetrmente a concepsio de uma contends poneniosa, uma disput de
|rande vulto que deve lornece ota conzoadr de td Su ase,
83 fentto, te inicio com todos os poderes de uma imaginacdo
eum eso vigoroso. Qualsquer que ten sido os mates
ele os mold segundo seu proprio into grandis.
‘Ai aqui, neshum problema. Contudo, nossa proposta ¢ clbar
pra 0 pocma, por assim dizer, com 0 tlescopio laverdo, a0
tum obra de fie20 criadora, mas como uma compilagio de
herdados. Pensemos, portant, na Musa do pemeto iro
fom se ela, enquanto celebra "os grandes fetos dos primeiros
estveste recordando aquilo que também Hesfodo iz que ela
‘aber, “os costumes pablicose os hibits pivados de todos",
homens, quer sejam deuses como se, em outas paras, ses
festvese de acordo com 2 concepiio que Plato tem de
‘como uma espe de enciclopédatibal/Adotaremos categor-
a hipotese de que a propria narauva est destinada a ser uma
te wens, sado como wna especie de vas terri, que deve
Ss mae es ccc pts»
Shut nara & a de um confit enze dos homens poderosos, em
Dnbes e decades esta envo}ido 0 destino de todo © ipo.
o tenemos a concentar nota atengio nos herds como Perso.
rénomas, nunca nos permilmos esquecer que, na verdad,
Jno 0 sto. Suasagdes e penssmentos peturbam 2 conduta eaftam
a socedade na qu se mover, Tedavia, 20 mesmo tempo S10
wos pels convensbes daquelasociedae.#sse po de poesia €
ou politico, como também a narragio da contendatora-se, antes
“yi veiclo para dustragao a lei pablea, 0 que podertaes
He a organizagao governamencal da sociedade dos aqueus.
A disput sto tea surgido, em peimeiro lugar, nto fossem as
estas que reulam a parttha dos espoios, Estes eolocam
-do-comandantenos spl et eae
‘Bquesda e ce que # dtbuigto dessas cotas era regulada por uma
Gonvenqao gia, que diva prefertncia, no diet de escola, 308
omens de condieao superior Agamémnon, poranto,exge com jis
tim substitu, De onde viria ele? O nico recurso seria desfazer toda a
fers © camera de novo As compli en nme
fal, essa slugio seria impossve.Cabe a Aqles apontr para o 10
Acidentalment,lembrar a convengao que egul 2 pari
Porque mantic o Aqueuspodeo te oferar sv prt?
‘eprom da laden taqueadas eto devise
‘Nem €apropado 0 pore queer novamere rerio!
uma experéncit dura da dispua € da desordem socal que
aria disso produ esse nomos por iso, formula deseriiva “Nem
"apropriad,.” Esra porio do costume conserado est bem oculs, por
‘uss de sua grands importa para o context; a naraiva pricameste
bilo we devém
Mas hi um exemplo poserior andlogo que ¢ mals evident
‘Quando a contend enze os dois herds se torn exacerbada,Aquiles ura
trace da la:
revere cogs nn a en edn,
Ieper ons act,
Tipe jas ote psa ba, dex cu he
Secteur tore ion dnb Ago
Ghats om fete ies copra ne ean
Sites antes pewace-saeee® mpm bal
te cg eeu op quot nn ane
Mods par para
(© limpeto de aun ir € interompid por uma digressio sobre ©
|etro como simbolo de sutoridade, como ir flores © coro, «al 2
(cs forma e quem temo dieo de empunhilo. A funcao estencal
Grquele que o empunba € endo logo decorada. A Interuprio da
Jnaratva podera soar bastante desjatada, nao fosse pelo fato ce as
“figuras empregadas também secem importantes para a solendade crucial
‘ds ocasito, para. inegvelintensidade da dsposiio de espn do hers.
% orc aise Nestor eo spenguamento edge a
‘advertindo-o da seguinte maneira: “ee
1 ih Pe nies 2 pn a pose
‘boo, oe si sore ae
a car eam gue Sn cf pone ie
feta omens Se, Ss dons a ee
gon € bem mals poderoao, porque sure muitos
‘domioa
‘As elas fundamensas pars a extabilidade da organiza socal
Wreeapiiadas. A autridade de um rei deve ser manta porque
im i © no porque pssa se seamente mais cpa, como mutas|
Ino 6. A sungio da organizagto dvina ext porte deste atanjo
qe ele porta consi o sinbolo exterior de sua autoridide.
“Tits, em defsa de ses fiho Aguile, dcige se «Zeus, peieso-the
ule, Seu comporamento e ode Zeus cosituem um paradigms
te como um slictante apresena seu pedo em pli «como
9 recebe. Zeus finamente contente « inclina a cabeca,
tando 0 seguintecomentiria:
Parque ene conta, artes ial com a cabess,
10 tis sopra pentor comm ie aoe deuce Ceinos te
oi nent ve cumpee, Jamas pose ser duvdoeo
fevoqavel quanto eu prometer icing x caer
mas palavras define uma conveneto ansigueima, ole a
asentimento com a cabegaestvanijeo so testermunho pabico|
or meni presets. Poranto, a organza dvi consi
humana,
manifstando sus receos de ofender Agamminon, descre-
ere que mande
Now Anorus todos e «quem os Argos de gridoobedecem”
1 pete ett stent memes ete
Gondicto poliica de Agamémaon na histsia dos aqueus. E 0 vidente
Goouita, manifesundo 0 seguine sentiments
Conta os peguencs, se aso se agus, ¢ ot sempre excess
ois to enor eee os impos da clr um
Cntanameterevole no plo 9 ance conto"
Isso pode ser ctado como um exemplo, quer de iomas, quer de
© cédigo da le pabica ou o padi do comportamento privado.
{ue os ris devem se compara, este un dos fardos do poder
{Gm ret pode jlgar ser mas plitco corer sua rava cle pode dare a
fal hixo, contanto que seu ‘oponente seja um dil. A obvervacio
‘st combinada com a ebservalo soca; ato ha aenhuna
taglo de um uizo moral O menestel ert simplesmenterlatindo
descevendo,e iso da inguagem épca sua qualidade singuarmente
fenparcal, elevandor a0 esulo grundioso. Mas seu esilo € grancioso
porque 0 discurso poetizado esté voliado para a fungi de moléura para
tina obteregio “pedagégies" na forma conserada © permanente,
(Os exemplos acim constitiem enunciads da espe de rlacon
10 polleg pelo qual ese po de sociedade esperva ser govern
bo. Eles sto ‘noma forma resumica © formar © 10
presenta sitematcamente, mas apenas quando 4 hina exge st
{ruusao, Consitvem uma poquena amosuea das centenas de enunciades
femelhantes que ocomem no desenolar da Hada e da Oda. Sendo
‘io, dreunsertos 4s relagSes legis e sovisis entre seres
manos como tai, sun identficagao € relatvamente fic. Mas a lei
Dpablica abrange muito mais. Na narrative épica, a onganizago humana
Eontapbese A celigioss. Ambar sao veicolatar em formals que conte.
‘uma qualidade cerimoniosa a tudo que se fazia ou dizi. Poréin a
brpunizagto religosa pode fzer exigencias propria, com as quais podem
{nar em confito © orgulio ea paixio humanes. Os ssrnjos poltcos
hhumanos devem conformarse a essis exigtncls, mas porlem sure
frags em que at revindcagdes dem sko Incompatves com as de
ure. As necesidades puramente poliicas do exerci tram isto,
aso houvessem pemaido a Agamémmnoa fear com a mora. A onsiniz-
ligioa sob s qual todos Viviam e as premisas que tedos 3cetam) Isso impossvel A histria da Hada, desse modo, € obigada &
ee confit e, quando ofa, 0 poeta €obrigado a repet, pa
Aique repstrade, uma boa pare da prescriao e procedimenta Ce
tals que gualmente fazem parte da enciclopé tial,
Seu breve prefico cumpre a fungto de wma profecia do curso da
fsrava: a desgraca agurda os gregoe por ciusa de uma dispute
se ideres. Asso ele acrescenta quate entre paréneseso seguinte
“cumprivse 0 designio de Zeus.” Ainda que breve, exe
‘erso exerce 20 mesmo tempo duas fungbes diferentes, Por un
lem a funcio de resumir eventos expecficos que deverio ocovte
forratva em particular. Zeus, como ficamos sabendo antes do fin
vio Ie fat tau elutantemente Aqules cspor os eventos
fw placer sua ira. No final do Livro Ville mais sina no fin
{ite designio diving efeswamente cuspru-se, Mas 0 publica
quando ouvia pela primeira vez 0 desej, automaticamente 0
‘em todas as cscunstincias, Essa verdade podeva apicarse
peas satsfcao imediata de Aquiles, mas Agee reversoronieo
‘las wins expectativas © desejos que se sicedem asin que sun
atria. A tagécia integral da Tada possul ua especie de
iver, na qual o designio de Zeus foi efevamente cumprido
fecal, Essas refletbes excedem de muito os lmitev do
‘canacente ou arquteudo de Homero, Els se manifestam
dena cea complexa. Mas nés a apreseniamos para iostat
tempo que as érmulas podem viculas esses prodtos
fo letor modermo, elas também para o letor homésico
(© enuncado de regis, as expresses de padkoes, em
provéiblo, os quais a sintxe da narativa podetiaexigi que
‘no pretéio,” mas que na verdad oculavamn aforsmos
le Zeus fol cumprdo e sempre o &
ergunts 0 poeta reorcamente, exes dlsputa comerou?
le et © de Zeus fear aga com 0 seh
tango un pete Seaton no eer € 0
‘mon
Agu, por um lado, ex um enunciadoexpecicoestencia 0 ened,
cle amis segue a forma eabelecia para todas a pag 288
‘que elas sto lancadas; af esti por que a cdlera diva ¢ perigos.
‘Mas por que, em primelro lugar, Apolo se enmiveceut
(© scerdote Crises hava sido desoando pel ho de Aes.”
is aqui um outro enunciado espetfico cotado no pretéito; 10
mesmo tempo, ele implica um enunciado stemporal de uma diets eel
Bis aqui o que sempre provoca a ia divina. © ouvite & impercepvel-
‘mente lembrado de que épeigoso negara saenlotes a us legis
rentogavas, A regra € lembrada na descgto de sa anulagio, O
sforismo implicit recebe sua propria formulagto expla lgumas lis
Aepois. © exército, ao ouvir do sacerdote a descrigao do seu 35720,
‘ot a: “hko ben” Act scerdote 0 deve respi”
fase qye, no idioma grego, to faz distingto entre ete sacerdote © ost
w ‘Bate sacerdote havia se aproximado do acampamento grego
*
Par reaver th trazendo ino regs
is uma execugto padsto de uma lel dos costumes que governava|
sm aspect das eelages humanas em tempo de guera. Em si mestio €
ecular, embors no exso soja um sacerdoteo agente A mesma exeeugio
{er repetida indmeres veaes durante todas arraten, Est ve enaoe
fnalisando & memorizada mais ets vezes nos priieiros cer versos.
Als interessante observar que a ordem do enunciaco € parties, no
se que as duas “agbes", ou a decisto mals a ago, sto nara
‘ordem da sua oconténcla “natura le ava cameganoum eae
bent,
‘Asé agora a anacto do sacerdote ¢ secular, mas, como um
ort sinsis prprios& sua condlezo especial:
“Tendo nae mts as isgias de Apolo, ech inv,
[No en de oure enol
‘ta ¢ uma formula que confere poder a quem tem 0 dreio de,
semelhantes. 0 futo € memodzado novamente quando
advent osacerdote que deve parts,
Poi a8 insignis do dese esse cou dead te valern**
Nn histria, Agamtmnon val ining as ogra que esto expressas
paréncias cerimonisas. Mas a histéria & conta de modo 3 Fer
que as propias reas sejam continuamentelembradas O regisio &
mat 6m regi.
(© sacerdote spresenta seu pedido e, apés repetis a frmula para
conclu sua fala pura os fhos de Atreuse os gregoe da seguinte
ome reverent de Za Apia, nile fa”
uma ver mais, o apeo especico contéen também uma prescrigto
observa neste tipo de socedade. Apolo deve sempre ser everen.
eu thule adequado & iho de Zeus. E quando osacerdote se ret,
do repo, para invocar seu deus, 0 posts cepete 4 definite
desta vez pelo lado materno:
Me drghs mutas eager
‘Apolo, o senhor quem de uz Lat, de belo cabo
pce enn ata em ra rc Bl sco um pa
|
oe
meme des do co ates a Cie cooper
atm Ce gu osama eps de Tones
psadoe
| ccdeurercohido pao disco eben definite apropris
te 6 aqui atndo er deteondo Cento de culo te fre
Gpscas — como a ono a esis leas — es culo et
‘Fesdo manta ea longo de ua cows A orgie contin
‘Se alguma vex const magico tempos ph
‘Se alga vex qoimel potas conus de geo par,
‘ce mang de ouroe e bs, endo relia ete Wt acoso,
sue ge
As linhas eso oa forma de um reftto que celebra a peitca
simples, mas padtonizada,exiglda para 0 enabelecmento © manuien{30
de um cuto, Embors especie a esta siuagao erica em paricuat,
‘sHplca do sacerdote também exerce a fungie de um lembret para
‘rocedimentos habivais. Es aqui wm fragmento do codigo relgioso de
»porament
{A peste continua © extcto € dnimado. Aqules convoca uma
pope que oa ao gue o evo pou fs ie
te vs Hoses eaten cheese e
Aquills designasse imediatamente Calcas para essa funcio. Ele é a escolha
‘Obvia. Mas a saga, na verdade, reverte-se uma vez mais para a forma de
‘pio, nn lorena esse mae pl pb cpr
Mas constemos qualquer viene ou scedote
(4 quem de sons enenda —
| poten soos de Zune gam —
Par dere 9 cs ;
© afortamo sobre a fontedvina de sonhos 6, por uma assocag8o
natal, ich na lita geral dass principe fontes mas ais sebusea |
‘rentacao insprads.E 0 discurso prossegue, com vm enunciado
igutlnente formula brangendo a aniagdesexigidas pars mateo
spe eta cot cn
o
ee Se Porn teros cumprdo algun voto ou, ves, estore,
‘Ou se he pea, porn, dente reser ope
De gorda brat ou oven,
‘fm Ge livenos da peste *
fin ambas as passagens, o grego € acompanhado de um som
feuteritico que mio pode ser reproduzide integramente em ingles.
Hiies sons caracerisicosdesina tpieamente para frmiulas de crim
ales, rascido de Teor, de somos ieee,
‘Que conhei opus, Dem coma o prevent €or,
que cx ravos pura dos nates Aqucus pus fon
‘Grp aos dons de profea com que Feo Apolo tind,
hei de ons penstmeros, Ine ds, renga, o opine”
estes cinco versos, apenas o terceiro € isento de qualquer
‘do tpico ou do geal. No primeira ocultae um lenete de
ft advinhos sto uma instiuipo valoizada por ex sociedad. O|
‘define os limites de um conhecimento possve: a formula €
or Hestodo, na Teogonia, pars descrever os poder posticos
elas Musas. Aqui, ele aparece sob o atpecto da profecia,
Por Apolo, que const a Toate apropiads de tis poder, ¢
lemba de que ele 06.0 lembrete¢sepetico numa frame variate
‘Aqulles quando ele responde. Preparado desse modo, um homem
om propriedade “lar adequadamente com pensamento agradée
© poets lems um dos “pncipios momie”socisis até mesmo
escreve um evento. Os “principles moras” ato so menos
fecuares do que sagas. Os costumes presets pel religito sto 20
tempo os da organizacio politica. & se a condicao socal do
Jacerdete ou vidente formulada acima pode ser clasificada como pate
i let pblica dessa socedade, a pritica do conhecimento ques espera
Lele womnase parte do elbos da mesma sociedade, seu cocigo pestal
Pesmvse imperceptveimente de um para out Ambos so lembrados
‘uma inguagem que tende a ser expresa em terms de procedmenios
‘ou stuagbes padronizades.
[A descrigho que o poeta far de Calas € ent Segui pelo popsio
liscuso do vidente, que ¢ encerado dento dos mesins lines gers
je se vol para Aquiles com estas palavas:
Ponanto vou fare quero que ues
(Que me dria prep com plas com eu bag
© spelo formal desceve a relagto de dois aliaos, cut alianga €
{confumada por acordo formal — o jramento filo, caracterisico de
[uma cultura oral. stuacto ¢ especiica no entanto, quando manifesada,
[oma-se um paradigm geral de um tal pacio © cy lealdade da qual le
nto apenas pres jrmento mas tambéin depende. Seu eco permancce
mente como a fGxmula apropriada de lgisio entre companheios
‘uma semelhante sociedad, Btunto nomes quanto ethos.
Bm seguida, 0 motivo do apelo ¢ manifesto: “Agumnémnon pode
ser perigoso para mim’. Forém este pergo especiico 6 1o mesmo tempo,
traduzido em termos gels, os quas se tormam uma descga0 formal da
condigto social adequada a um comandante-em-
You might also like
- EL II - Resumo Das Aulas Da Segunda ProvaDocument9 pagesEL II - Resumo Das Aulas Da Segunda ProvaLuiza OliveiraNo ratings yet
- Auroux - o Que É CiênciaDocument5 pagesAuroux - o Que É CiênciaLuiza OliveiraNo ratings yet
- Estudo Dirigido Sobre A Escrita Da Vida de Camões Por Pedro de MarisDocument2 pagesEstudo Dirigido Sobre A Escrita Da Vida de Camões Por Pedro de MarisLuiza OliveiraNo ratings yet
- Koerner - História Da Linguística - Revista Confluência - 2014Document14 pagesKoerner - História Da Linguística - Revista Confluência - 2014Luiza OliveiraNo ratings yet
- Auerbach - Excertos Sobre A Separação Dos EstilosDocument8 pagesAuerbach - Excertos Sobre A Separação Dos EstilosLuiza OliveiraNo ratings yet
- Eneida - VIDocument24 pagesEneida - VILuiza OliveiraNo ratings yet
- 1a Prova - Ilíada, Odisseia e EneidaDocument11 pages1a Prova - Ilíada, Odisseia e EneidaLuiza Oliveira100% (1)
