মৃত বয্ি�র জেনয্ ইছােল ছাওয়াব: শরীয়েতর দৃ ি�ভি�

‫ﺑﺳم ﷲ اﻟرﺣﻣن اﻟرﺣﯾم‬

ইছােল ছাওয়াব িক :
‘ইছােল ছাওয়াব’ ফারসী শ�। আরবীেত হেব ‘ঈসালু স সওয়াব’। আিভধািনক অথর্ সওয়াব েপৗঁেছ েদয়া। অেনেক বেল
থােকন ‘সওয়াব েরসানী।’ এ শ�িট ফারিস ভাষার হেলও, বাংলায় বহুল বয্বহৃত বেল সাধারণ সমােজ খুবই পিরিচত। েকহ
েকহ বেলন—‘সওয়াব বখেশ েদয়া।’ নানা পৰ্কােশ শ�গুেলার অথর্ ও মমর্ একই : পুণয্ বা সওয়াব েপৰ্রণ করা।
পিরভাষায় ইছােল ছাওয়াব হল, মৃ ত বয্ি�র কলয্ােণর জনয্ েকান েনক আমল (সৎকমর্) বা ইবাদত-বে�গী কের তা উ�
বয্ি�র জনয্ উৎসগর্ করা।
ইছােল ছাওয়ােবর পৰ্চিলত প�িতসমূ হ
েয িপৰ্য়জন আমােদর েছেড় পরপাের চেল েগেছন, আমরা সকেলই তার জনয্ এমন িকছু করেত চাই যা হেব তার জনয্
কলয্াণকর ও শুভ পিরণিতর বাহক। তােদর আ�ার কােছ উপহার িহেসেব েপৗঁেছ যােব েস কােজর পৰ্িতফল ; ফেল আ�াহ
তােদর ইহকািলন পাপ েমাচন কের সু েখ রাখেবন তােদরেক, ভিরেয় িদেবন নানা সমৃ ি�েত। এ উে�েশয্ িকছু সৎকমর্ ও
ইবাদত-বে�গী কের তােদর জনয্ আ�াহর কােছ িনেবদন করেত আমােদর আগৰ্েহর কমিত েনই। এ মহৎ উে�শয্ সফল
করেত আমােদর বা�ালী মুসলমান সমােজর েলােকরা িনেজেদর িবশ্বাস, পৰ্থা, েরওয়াজ অনু সাের িবিভ� ধরেনর কাজ বা
অনু �ােনর আেয়াজন কের। িনে� এগুেলার সংিক্ষ� আেলাচনা করা হল:—

১-কুলখািন
কুলখািন ফারিস শ�। আিভধািনক অথর্ কুল পড়া—পিবতৰ্ কুরআেনর িতৰ্শতম পারার েয সকল সূ রার শুরুেত কুল শ� রেয়েছ
েসগুেলা পাঠ করা। িক� পিরভাষায় কুলখািনর অথর্ একটু িভ�: েকান বয্ি�র ইে�কােলর িতন িদেনর মাথায় তার মাগিফরাত
ও আ�ার শাি� কামনা কের মীলাদ বা কুরআন খতম অথবা অনয্ িকছু পােঠর মাধয্েম দু আ-মুনাজােতর অনু �ান করা। অনু �ান
েশেষ অংশ গৰ্হণকারীেদর জনয্ খাবার বা িমি� মুেখর বয্ব�া করা হয়, যােক বলা হয় তাবারুক। কুলখািনর আিভধািনক অথর্
ও পািরভািষক বা বয্বহািরক অেথর্র মেধয্ সাম�সয্ এভােব িবধান করা েযেত পাের েয, েকান এক সময় মৃ ত বয্ি�েদর ইছােল
ছাওয়ােবর জনয্ অনু �ােনর মাধয্েম কুল িবিশ� িতনিট অথবা চারিট সু রা পাঠ করা হত, অথবা সূ রা ইখলাস িতনবার পাঠ করা
হত ; পরবতর্ীেত এ অনু �ানিটেক স�সািরত কের তােত অনয্ানয্ িবষয় েযাগ করা হেয়েছ। তেব কুলখািন নামিট রেয় েগেছ।

২-ফােতহা পাঠ
‘ফােতহা পাঠ’ এর অথর্, বলা যায়, সবর্পিরিচত : সূ রা ফােতহা পাঠ করা। তেব, পিরভাষায় মৃ ত বয্ি�র কবের উপি�ত হেয়
তার জনয্ সূ রা ফােতহা বা সংিক্ষ� দু আ-পৰ্াথর্না করা। েযমন, আমরা পৰ্ায়ই খবের শুেন থািক, েপৰ্িসেড� অমুক েনতার কবের
েযেয় ফােতহা পাঠ কেরেছন ; এটােক ফােতহা-খািনও বলা হয়। এ েথেক ফােতহা ইয়াযদাহম[১] ও ফােতহা েদায়াযদাহম[২]
এর উৎপি�। ফােতহার আেরকিট পৰ্চিলত রূপ আেছ। তাহল েকান অলী বা বু যুেগর্র সওয়াব েরসানীর উে�েশয্ খানা
পাকােনার পর তােত দু আ-দরূদ বা সু রা-কালাম পেড় ফুঁক েদয়া ও তারপর তা িবতরণ করা। [৩]
েকান েকান অনু �ােন েদখা যায় আেয়াজকরা কেয়কিট েডেগ িখচুিড় পাক েসের বেস আেছন। শত শত েলাক লাইেন দািড়েয়
আেছ িখচুড়ী পাওয়ার জনয্। দু পুর গিড়েয় িবকাল এেস যাে�। েলাকজন অি�র হেয় েযন ৈধযর্ হািরেয় েফলেছ। িক� িবতরণ
করা হে� না। িবতরণ না করার কারণ এ িখচুিড় রা�ার উপর ফােতহা পাঠ করা হয়িন এখেনা। এর উপর ফােতহা পাঠ না
করেল তা খাওয়া হালাল হেব না কােরা জনয্। অেনক অেপক্ষার পর কাি�ত পীর সােহব আসেলন। এক গামলা িখচুিড় তার
সামেন আনা হল। িতিন িকছু একটা পাঠ কের তােত ফুঁক িদেলন। গামলার এ িখচুিড় আটিট েডেগ ব�ন কের িমিশেয় েদয়া
হল। বয্স! এই ফােতহার কারেণ এখন তা সকেলর জনয্ হালাল হেয় েগল।

৩-েচহলাম
েচহলাম ফারিস শ�। এর শাি�ক অথর্ চি�শতম। অেনেক েচহলামেক চি�শা বেলন। পিরভাষায় েচহলাম বলা হয় মৃ ত বয্ি�র
মৃ তুয্র চি�শ িদন পর তার আ�ার মাগিফরাত কামনা কের মীলাদ, কুরআন খতম, দু আ-মুনাজাত ইতয্ািদর অনু �ান করা।
অনু �ান েশেষ অংশ গৰ্হণকারীেদর জনয্ েভােজর বয্ব�া থােক।

৪-মািটয়াল
মািটয়াল শে�র পৰ্চলন গৰ্ামা�েল বহুল পৰ্চিলত। মৃ ত বয্ি�র দাফন-কাফন বা মািট িদেত যারা অংশ গৰ্হণ কের, তােদর
উে�েশয্ েভাজ আেয়াজন করােক বলা হয় মািটয়াল খাওয়ােনা। গৰ্ােম েদখা যায়, মৃ ত বয্ি�র যখন দাফন স�� হয়, তখন
একজন েঘাষণা কের েয, অমুক তািরখ অমুক সময় মািটয়াল খাবার হেব, আপনােদর দাওয়াত রইল। অেনক সময় েদখা যায়,
েঘাষণা না এেল অংশ গৰ্হণকারীেদর মধয্ েথেকই পৰ্� আেস েয, মািটয়াল কেব হেব? গৰ্াময্ সং�ৃ িতেত এ অনু �ান করার জনয্
একটা সামািজক দায়ব�তা আেছ। এটা দাফন ও জানাযায় অংশ েনয়ার জনয্ এক ধরেনর পািরশৰ্িমক বলা চেল।

৫-মীলাদ
মীলাদ আরবী মাওিলদ শ� েথেক উ�ু ত। মাওিলদ অথর্ হল েকান বয্ি�র িবেশষ কের নবী মুহা�দ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়া
সা�াম এর জ�কাল, জ��ান এবং জে�াৎসব। জ�ক অেথর্ও মীলাদ শে�র বয্বহার হয়। এই উপমহােদেশ মাওিলদ শে�র
পিরবেতর্ েমলু দ বা েমৗলু দ শরীফ আখয্া পৰ্চিলত আেছ। িক� অধু না মীলাদ শ�িট বাংলােদেশ বয্বহৃত হয়।
সাধারণত ১২ রবীউল আওয়াল তািরেখ নবী মুহা�দ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়া সা�াম এর জ� িদন উপলেক্ষ এই উৎসব
উদযািপত হয়। তেব েয েকান বয্ি�র জ�িদন, নতুন বয্বসােয়র সু তৰ্পাত, গৃ হ িনমর্াণ সমাি�, মৃ তুয্ বািষর্কী ইতয্ািদ উপলেক্ষয্
বছেরর েয েকান সময় মীলাদ মাহিফল অনু ি�ত হেত েদখা যায়।
িমসের ফােতমী আমেলর মাঝামািঝকােল এবং েশেষর িদেক মাওিলদু ন-নবী অনু �ােনর িকছু আভাষ পিরলিক্ষত হয়। তেব
মাওিলেদর আিদ উৎস স�েকর্ মুসিলম গৰ্�াকারগণ েয ঐকমতয্ পৰ্দান কেরন তা েথেক পৰ্তীয়মান হয় েয মাওিলদ অনু �ান
সবর্পৰ্থম সালাহ-আল-দীেনর ভি�পিত আল মািলক আবু সাঈদ মুজাফফর আদ-দীন েকাকবু রী (মৃ ত ৬৩০ িহজরী) কতৃর্ক
পৰ্বিতর্ত হয়।
৬০৪ িহজরী অথর্য্াৎ ১২০৭ খৃ�াে� ইরােকর মুেসল শহেরর কােছ আরবালা নামক �ােন ১২ রিবউল আওয়াল তািরেখ নবী
মুহা�দ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়া সা�াম এর জ�িদন উপলেক্ষ পৃ িথবীর ইিতহােস পৰ্থম বােরর মত আনু �ািনকভােব মীলাদ
শরীফ অনু ি�ত হয়। িবখয্াত ঐিতহািসক ইবেন খাি�কান এই মীলাদ বা মাওিলদ অনু �ােনর িব�ািরত িববরণ িদেয়েছন।
অনয্ানয্ েলখকগণও একই ধরেনর িববরণই িদেয় আসেছন। জালালু �ীন সু য়ূতী (মৃ ত ৯১১ িহজরী) এ স�েকর্ একিট গৰ্� রচনা
কেরেছন। যার নাম হুসিনল মাকিসদ ফী আমািলল মাওিলদ।
আরবালােত অব�ানকােল েকাকবু রীর পৰ্�াবকৰ্েম ইবেন িদহয়া তার ‘িকতাবু ত-তানবীর ফী মাওিলিদস িসরাজ’ রচনা কেরন।
... তেব সবর্যুেগই মুসিলম সমােজ আরবালােত অনু ি�ত এ মাওিলেদর িবেরািধতা েদখা যায়। পৰ্িতপেক্ষর মেত এই উৎসব
একিট িবদ‘আ অথর্াৎ ধেমর্ নব উ�ািবত পৰ্থা এবং সু �ােতর পিরপ�ী। িক� বহু মুসিলম রাে� িবেশষ কের এই উপমহােদেশ
জনগেণর ধমর্ীয় জীবেন মীলাদ সু পৰ্িতি�ত আসন লাভ করায় এই অনু �ান অেনক আেলেমর সমথর্ন লাভ কের। তারা এই
িবদআতেক নীিতগতভােব ‘িবদআেত হাসানা’ রূেপ স্বীকৃিত েদন। তােদর অিভমত মীলাদ সাধারেণয্ পৰ্চার লাভ করার ফেল
কতগুিল সৎকাজ আনু সি�কভােব স�� হয়। েযমন পিবতৰ্ কুরআন িতলাওয়াত, নবী করীম সা�া�াহু আলাইিহ ওয়া সা�াম
এর জ� উপলেক্ষ আন� পৰ্কাশ, তাঁর উে�েশয্ দরুদ ও সালাম েপশ, দান-খয়রাত ও দিরদৰ্জনেক আহাযর্ দান। অবশয্
মীলােদর িবরুে� অব�ানকারীেদর অিভমত অনু যায়ী মীলাদ সামা’ সূ ফীগেনর নৃ তয্ (তুর�) এবং ভােবা�াসমুলক অৈনসলািমক
কাযর্কলােপর জনয্ এ অনু �ান পিরতয্াজয্। তারা এ কথাও বেলন েয, এক েশৰ্ণীর েলাক মীলাদেক বয্বসারূেপ গৰ্হণ কের এবং
এমন অেলৗিকক ক�-কািহনী বণর্না কের যােত রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়া সা�াম এর পৰ্কৃত সীরাত অলীক ও অবা�ব
কািহনীর আড়ােল পেড় যায়।[৪]
পৰ্চিলত অেথর্ মীলাদ বলেত এমন অনু �ানেক বু ঝায়, েযখােন িকছু মানু ষ একিতৰ্ত হেয় কুরআেনর অংশ িবেশষ পাঠ, নবী
মুহা�দ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়া সা�াম-এর পৰ্িত দরুদ ও সালাম েপশ, তাঁর উে�েশয্ িকছু কিবতার পিঙ্� আবৃ ি�, দু আ-
মুনাজাত ও িমি� িবতরণ করা হয়। এর িনিদর্� েকান রূপ বা িনয়ম-কানু ন েনই। অ�লেভেদ এর অনু �ান িবিভ�রূেপ েদখা
যায়। এ েয শুধু মৃ ত বয্ি�র জনয্ করা হয়, তা নয় ; বরং কখেনা েকান েদাকান, বািড়ঘর উেদ্বাধনসহ িবিভ� উপলেক্ষ মীলাদ
অনু �ােনর আেয়াজন করা হয়। আ�েযর্র বয্াপার হল, মীলােদর অথর্ জ� হেলও কােরা জ�িদেন এর আেয়াজন খুব একটা
নজের পেড় না ; বরং মৃ তুয্ িদবেসই এর আেয়াজন েচােখ পেড় েবিশ। তেব কােরা জ� িদেন মীলাদ পড়াও দলীলসু েতৰ্
পৰ্মািণত নয়। এ মীলাদ মাহিফল সবেচেয় েবিশ বয্বহার হয় ইছােল ছাওয়াব তথা মৃ েতর কলয্ােণর জনয্ উৎসিগর্ত অনু �ান
আকাের।
মীলােদর ইিতহাস েথেক আমরা কেয়কিট িবষয় অবগত হলাম : এক. ইসলােম মীলাদ একিট নু তন আিব�ার। কারণ রাসু েল
কারীম সা�া�াহু আলাইিহ ওয়া সা�াম বা তাঁর সাহাবােয় েকরাম অথবা তােদর পের ইসলােমর অনু সরণীয় যু েগ এর অি�ত্ব
িছল না। রাসূ েল কারীম সা�া�াহু আলাইিহ ওয়া সা�াম এর ইে�কােলর পৰ্ায় ৫৯৪ বছর পর এর পৰ্চলন শুরু হয়। অতএব
তা ইসলােম অনু েমািদত হওয়ার পৰ্�ই আেস না। েকননা, ধমর্ীয় আচার-অনু �ান আিব�ার-উ�াবেনর িবষয় নয়। বরং, কুরআন-
সু �াহ ও সাহাবােদর আচরেণ তার উপি�িত অপিরহাযর্। দু ই. মীলাদ মাহিফেলর পৰ্চলেনর পর েথেক একদল উলামােয় েকরাম
এর িবেরািধতা কের আসেছন। উ�েত মুসিলমার উলামাগণ কখেনা মীলােদর স্বপেক্ষ একমত হনিন। িতন. েয সকল আেলম
ওলামা মীলাদেক সমথর্ন কেরন তারাও স্বীকার কেরন েয মীলাদ িবদআত িকৰ্য়া বা ধেমর্ নব-আিব�ার। অবশয্ তােদর ব�বয্
এটা িবদআেত হাসানা বা সু �র িবদআত। ইসলােম িবদআেত হাসানাহ বেল িকছু আেছ িক না, এবং এটা গৰ্হণেযাগয্ িকনা তা
আেলাচনা সােপক্ষ। চার. েয বয্ি� মীলােদর পৰ্চলন কেরন িতিন েকান ইমাম বা আেলম িছেলন না। িতিন িছেলন একজন
বাদশা। তেব িতিন নয্ায়পরায়ণ িছেলন না। অনু সরণেযাগয্ হওয়ার পৰ্�েতা অেনক দূ ের। তার স�েকর্ ঐিতহািসক ইবেন
খাি�কান বেলন, ‘েস িছল এক অপচয়ী বাদশা। পৰ্জােদর বাইতুল মাল েথেক লক্ষ-লক্ষ টাকা আ�সাত কের তা িদেয়
মীলােদর আেয়াজন করত। তার স�েকর্ ইমাম শামসু �ীন আজ যাহাবী রহ. বেলন : ‘েস পৰ্িত বছর িমলাদু �বীর নােম িতন
লক্ষ িদনার খরচ করত।’’[৫]
িমশের মীলাদ স�সািরত হয় সূ ফীেদর মাধয্েম। এই িমলােদর আি�ক তুকর্ী রীিত-নীিতর আিতশযয্ দ্বারা িবেশষভােব পৰ্ভািবত
হয়। পৰ্ায় সব যু েগই মীলাদেক একিট িবদআত অনু �ান িবেবচনা কেরই হ�ানী আেলমেদর পক্ষ হেত এর িবেরািধতা করা
হেয়েছ। িহজরী ৯৯৪ েমাতােবক ১৫৮৮ খৃ�াে� উসমানী সামৰ্ােজয্র সু লতান তৃতীয় মুরাদ মীলাদেক এই উপমহােদেশ এবং
তুরে� নব আি�েক পৰ্বতর্ন কেরন।[৬]

৭-খতেম তাহলীল
খতম শে�র অথর্ েশষ। তাহলীল শে�র অথর্ লা-ইলাহা ই�া�াহ। অতএব খতেম তাহলীেলর অথর্ হল লা-ইলাহা ই�া�াহ েশষ
করা। পািরভািষক অেথর্ এক লাখ বা েসায়া লাখ বার লা-ইলা ই�া�াহ পাঠ করা। এ েযমন এককভােব আদায় করা হয়,
েতমিন িকছু সংখয্ক েলাক একতৰ্ হেয় পাথর বা েকান দানা গুেন গুেন এ খতম আদায় কের থােক। সাধারণত: েকান েলাক
ইে�কাল করেল তার আ�ার মাগিফরােতর জনয্ এ খতেমর আেয়াজন করা হয়। অেনেক আবার িনেজই মৃ তুয্র পূ েবর্ িনেজর
খতেম তাহলীল—এক লক্ষ বা েসায়া লক্ষ বার লা-ইলা ই�া�াহ—পেড় েনন ; এবং িনকটজনেক বেল যান—আিম িক� আমার
খতেম তাহলীল আদায় কের েগিছ, তাই আমার মৃ তুয্র পর েতামােদর এ বয্াপাের িচ�া করেত হেব না। অেনেকই িজেজ্ঞস
কেরন : আিম যিদ আমার েসায়া লাখ কােলমা পেড় খতেম তাহলীল আদায় কের যাই তাহেল আদায় হেব না? আমার মৃ তুয্র
পর িক আবার আদায় করেত হেব? এ পৰ্� পৰ্মাণ কের েয, সমােজ এেক আদায় করা জরুির মেন করা হয় এবং মাতা-িপতা
তার স�ানেদর েবাঝা হালকা কের মৃ তুয্র পূ েবর্ই তা আদায় কের েযেত চান ; তার মৃ তুয্র পর তার স�ানেদর েযন েসায়া লাখ
কােলমার েবাঝা বহন করেত না হয়।

৮-কুরআন খতম বা কুরআনখািন

মৃ ত বয্ি�র পৰ্িত সওয়াব পাঠােনার জনয্ কুরআন খতম বা কুরআন খতেমর অনু �ান করা হয়। মৃ েতর জনয্ কুরআন খতেমর
এ েরওয়াজ এত বয্াপকভােব পৰ্চিলত েয, দীন ইসলাম স�েকর্ অজ্ঞ বহু সংখয্ক মুসলমান মেন কেরন : কুরআন নািযল
হেয়েছ মৃ ত বয্ি�েদর জনয্ মুি� ও ক্ষমা পৰ্াথর্না করার মাধয্ম িহেসেব বয্বহােরর উে�েশয্। পৰ্িতেবশী উ�-িশিক্ষত ভদৰ্েলাক
তার িপতার মৃ তুয্ িদবেস কুরআন খতেমর অনু �ােন অংশ িনেত দাওয়াত িদেল এক হািফজ সােহব েযেত অস্বীকার করেলন।
িতিন ম�বয্ করেলন, মৃ েতর জনয্ কুরআন খতেম অংশ িনেব না তাহেল কুরআন েহফজ কেরছ েকন? মৃ েতর জনয্ কুরআন
পাঠ না করেল কুরআন আর িক কােজ আসেব?
েকান এলাকার এক বািড়েত পৰ্ায় পৰ্িতিদন গান ও িমউিজেকর আওয়াজ শুনা েযত। অিবরাম গােনর আওয়ােজ তার অেনক
পৰ্িতেবশী িবর� হেতন। একিদন েদখা েগল গান ও িমউিজেকর বদেল কুরআন িতলাওয়ােতর আওয়াজ আসেছ। েকৗতূ হলী
েলাকজন কারণ খুঁজেত িগেয় েদখল তােদর এক িনকট আ�ীয় ইে�কাল কেরেছ। েস কারেণ তারা কুরআন িতলাওয়ােতর
কয্ােসট চালাে�। এ ধরেনর মুসলমানেদর ধারণা যতসব গান-বাজনা আেছ তা জীিবতেদর জনয্। আর কুরআন হল মৃ তেদর
জনয্। অথচ আ�াহ বেলন—
‫﴿ ِإ ْن ھ َُو ِإ ﱠﻻ ِذﻛ ٌْر َوﻗُ ْرآ َ ٌن ُﻣ ِﺑﯾ ٌن‬৬৯﴾ َ‫ﻋﻠَﻰ ا ْﻟﻛَﺎﻓ ِِرﯾن‬
َ ‫ﻖ ا ْﻟﻘَ ْو ُل‬
‫﴿ ِﻟﯾُ ْﻧذ َِر َﻣ ْن ﻛَﺎنَ َﺣﯾ�ﺎ َوﯾَﺣِ ﱠ‬৭০ ﴾(‫)ﯾـس‬
এেতা েকবল এক উপেদশ এবং সু �� কুরআন ; যােত েস সতকর্ করেত পাের জীিবতেদরেক এবং যােত কােফরেদর িবরুে�
শাি�র কথা সতয্ হেত পাের। (সূ রা ইয়াসীন : ৬৯-৭০)
কুরআন খতেমর যত অনু �ান হয়, তার পঁচানব্বই ভাগই মৃ ত বয্ি�র জনয্ উৎসিগর্ত। বািকগুেলা বয্বসা বািণেজয্ উ�িত, িবেদশ
যাতৰ্ায় সাফলয্, চাকুির লাভ, পরীক্ষায় পাস, মামলা-মক�মায় খালাস, েদাকান, বািড়ঘর, ল�-জাহাজ, বাস-টৰ্ােকর উেদ্বাধন—
ইতয্ািদ উে�েশয্ করা হয়। মৃ ত বয্ি�র মাগিফরােতর জনয্ কুরআন খতম কের িবিনময় গৰ্হণ জােয়য িক-না, এ িনেয় িবতকর্
েদখা যায় আেলম-উলামােদর মােঝ। মৃ ত বয্ি�র মাগিফরােতর উে�শয্ ছাড়া অনয্ েকান উে�েশয্ কুরআন খতম করেল তার
িবিনময় গৰ্হণ করা জােয়য—এ রকম ঐকয্মেতর খবরও েশানা যায় সংি�� মহেল। আর পািরশৰ্িমক িদেয় কুরআন খতেমর
বয্ব�া সবর্তৰ্ই েদখা যায়। অথচ িবষয়িট কুরআন ও হাদীেসর দৃ ি�েত কতটুকু সহীহ তা ভাবেত চায় না অেনেকই।
হানাফী িফকাহর পৰ্িস� গৰ্� ফাতাওয়া শািময়ােত বলা হেয়েছ : “মৃ ত বয্ি�েদর জনয্ কুরআন পাঠ করার িনম�ণ গৰ্হণ করা
মাকরূহ এবং খতেম কুরআেনর জনয্ সাধু স�ন ও কারীেদর সমেবত করা িনিষ�।”[৭]
শায়খ আ�ু ল হক মুহাি�স েদহলভী ‘মাদািরজুন নবু য়াহ’ গৰ্ে� িলেখেছন: “রসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়া সা�াম এর পিবতৰ্
যু েগ মৃ েতর জনয্ জানাযা নামােযর সময় বয্তীত অনয্ সমেয় সমেবত হওয়া ও কুরআন িতলাওয়াত করা বা খতম করার রীিত
িছল না- কবেরর কােছও নয়, অনয্ �ােনও নয়- এসব কাজ িবদআত ও মাকরূহ।”[৮]

৯-কা�ালীেভাজ
মৃ ত বয্ি�েদর জনয্ েয সকল অনু �ান করা হয় তার একিট হল কা�ালীেভাজ। এর অথর্ সকেলর জানা। মৃ ত বয্ি�র মাগিফরাত
কামনায় দিরদৰ্ অসহায় েলাকেদর জনয্ খাবােরর আেয়াজন করা। এটা সামািজকভােব পৰ্চিলত হেলও কুরআন ও সু �াহ দ্বারা
অনু েমািদত। যিদ এর আেয়াজনকারীরা সিতয্কারােথর্ ছাওয়ােবর জনয্ কের থােক, অনয্ েকান উে�শয্ না থােক এবং অৈবধ
টাকা বা েজার-জবরদি� কের আদায় করা চাঁদার টাকা িদেয় না হয় এবং যােদর খাবার েদয়া হেব, তােদর েকান ক� না েদয়া
হয়, তেব, সে�হ েনই, এটা খুবই ভাল ও ছাওয়ােবর কাজ। এটা একটা ছদকাহ। আ�াহ ও তার রাসূ ল মানু ষেক খাদয্ দােন
উৎসািহত কেরেছন এবং এর জনয্ পুর�ােরর েঘাষণা িদেয়েছন।
১০-ওরস
ওরস বা উরস আরবী শ�। মূ ল অথর্, িববােহর জনয্ কেনেক বেরর গৃ েহ িনেয় যাওয়া। িববাহ ও িববাহ উপলেক্ষয্ খানা-িপনােক
উরস বলা যায়।[৯] নব-বধূ বরণ বা নব-বর বরণ। পিরভাষায় মাজার বা কবর-েকি�ক েমলােক ওরস বলা হয়। যারা কবর-
েকি�ক বয্বসা ও ইবাদত-বে�গী কের, ওরস তােদর জনয্ একটা লাভ জনক বািণজয্। যারা ওরস কের তারা কবরবাসীেদর
জনয্ ছাওয়ােবর জনয্ কের। আেরা উে�শয্ হল, কবর বা মাজাের শািয়তেদর েথেক ফেয়জ ও বরকত লােভর িবশ্বাস। যারা এ
সব মাজার ও কবের আেসন, তােদর সকেলর উে�শয্ ইছােল ছাওয়াব নয় ; অেনেক নানা মকসু দ িনেয় আেসন যা মাজােরর
নােম পৰ্িসি� েপেয়েছ। ওরেস কী কী িবষয় থাকেব এর িনিদর্� ধরাবাধা িনয়ম েনই। তেব, সাধারণত যা থােক তা হল—গান-
বাজনা, কবের েসজদা, মারফিত গান ও বয়ান, তাবারুক িবতরণ, মীলাদ—ইতয্ািদ। কারা ওরস করেত পারেব কারা পারেব
না—এরও েকান নীিতমালা েনই। বয্বসা বািণজয্ এমনিক জন-েসবা করেত হেলও যথাযথ কতৃর্পেক্ষর অনু মিতর পৰ্েয়াজন হয় ;
িক� এ বয্বসার জনয্ েকান অনু মিত লােগ না। যার ই�া েযখােন খুিশ আেয়াজন করেত পাের। তেব কবর বা মাজার হল এর
জনয্ উবর্র �ান।

১১-ইছােল ছাওয়াব মাহিফল

আমােদর েদেশর অেনক �ােন ইছােল ছাওয়াব-মাহিফেলর আেয়াজন করেত েদখা যায়। আেয়াজনকারীেদর উে�শয্ হল,
আিম্বয়া, আউিলয়া, পীর-দরেবশসহ সকল মৃ ত মুসলমােনর আ�ার মাগিফরাত কামনা করা, তােদর জনয্ দু আ করা। এ
মাহিফেল জীিবত-মৃ ত আউিলয়া-বু জুগর্, পীর-দরেবশ ও তােদর খােদম ভ�েদর েকরামত বয়ান করা হয়। ওয়াজ নিসহেতর
মাধয্েম মানু ষেক আেয়াজক দরবােরর িদেক আকৃ� করা হয়। আ�াহর কােছ এ দরবার ছাড়া আর েকান িপৰ্য় দরবার েয েনই
এটা েজার-জবরদি� কের বু ঝােনা হয় সাধারণ মানু ষেক। মীলাদ পড়া হয়। দরবাের অবি�ত মাদরাসা, মসিজদ ও খানকাহর
জনয্ চাঁদা েতালা হয়। সবর্েশেষ, আেখির মুনাজাত ও তাবারুেকর বয্ব�া থােক।

১২-উরেস-কুল
উরেস-কুল শে�র অথর্ সকেলর জনয্ ওরস। েদেশর েকান েকান সূ ফী স�দায় এ প�িতেত মৃ তেদর জনয্ ইছােল ছাওয়াব
পালন কের থােকন। কেয়কজন েলাক একিতৰ্ত হেয় েগালাকার হেয় বেস সূ রা ফােতহা, সূ রা ইখলাস, সূ রা ফালাক, সূ রা নাছ
ও তােদর দলীয় িবেশষ একিট দরুদ পাঠ কের মুনাজােতর মাধয্েম সওয়াব বখেশ েদন সকল নবী, অিল ও মুসলমানেদর
জনয্। সাধারণত ৈদিনক এশার নামােজর পর তারা এ অনু �ান কেরন। েকহ কেরন স�ােহ একিদন। এছাড়া, েক�ীয় আকাের
এ অনু �ান করা হয়। এ দেলর অনু সারীেদর েক� হল ভারেতর পি�মবে�। এ দেলর েলাক বয্তীত অনয্ কাউেক এ প�িতেত
ইছােল ছাওয়াব পালন করেত েদখা যায় না। দলিটর ে�াগান হল—িবনা পয়সায় িদন-দু িনয়ার শাি�।

১৩-কবের ও কিফেন ফুল েদয়া বা পু��বক অপর্ণ

বহু মানু ষেক েদখা যায়, িনেজর িপৰ্য়জন বা শৰ্�াভাজন বয্ি�েদর কবের ও কিফেন ফুল েদন। কবের অপর্ণ কেরন পু��বক।
এমনিক, তােদর পৰ্িতকৃিতেতও ফুল িদেয় থােকন। তেব, তারা সকেল মৃ ত বয্ি�র কলয্ােণর উে�েশয্ বা সওয়াব পাঠােনার
িনয়েত কেরন িক-না, অথবা মৃ ত বয্ি�র পৰ্িত শৰ্�া ও ভােলাবাসর অঘর্য্ অপর্েণর উে�েশ কের থােকন, তা অবশয্ িজজ্ঞাসয্।
তেব ধারণা করা হয় তােদর অিধকাংশই পা�ােতয্র ইসলাম ও মুসিলম িবেরাধী শি�র অনু করেণ মৃ ত বয্ী�র পৰ্িত শৰ্�া ও
ভােলাবাসার অঘর্য্ অপর্েণর উে�েশ এমনিট কেরন। যিদ এটা মৃ ত বয্ি�র আ�ার কােছ সওয়াব পাঠােনার জনয্ করা হয়, তেব
এক কথা ; আর যিদ সওয়াব পাঠােনার িনয়ত না কের শুধু পৰ্থা-পালেনর উে�েশয্ করা হয়, তেব িভ� কথা। পৰ্থমিট িবদআত
আর িদ্বতীয়িট কুফুির। কতর্া কােফর হেয় যােব িকনা তােত সে�হ থাকেলও তার কাজটা েয কুফুির, তােত সে�হ মাতৰ্ েনই।
েকান এক আেলমেক কবের পু��বক অপর্ণ স�েকর্ পৰ্� করা হেয়িছল : এটা ইসলামী শরীয়েত জােয়য িক না? িতিন উ�ের
বলেলন, রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়া সা�াম কবের েখজুেরর ডাল �াপন কেরেছন। তার কােছ তখন যিদ ফুল থাকত
তাহেল িতিন িক ফুল িদেতন না? তখন েখজুর ডাল পাওয়া সহজ িছল। অনয্ িকছু হােতর কােছ সচরাচর পাওয়া যায়িন, তাই
িতিন েখজুেরর ডাল িদেয়েছন। অতএব, শুধু েখজুেরর ডাল নয়, েয েকান পু� কবের অপর্ণ করা সু �ত হেব। আসেল এটা
একটা িবভৰ্াি�। রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়া সা�াম েয দু েটা কবের েখজুর ডাল �াপন কেরেছন েস স�েকর্ তােক
আ�াহর পক্ষ হেত জ্ঞাত করা হেয়িছল েয, কবর দু েটার বািস�ােদর শাি� হে�।
হাদীসিট িন�রূপ:
‫ أﻣﺎ أﺣدھﻣﺎ ﻓﻛﺎن‬،‫ وﻣﺎ ﯾﻌذﺑﺎن ﻓﻲ ﻛﺑﯾر‬،‫ إﻧﮭﻣﺎ ﻟﯾﻌذﺑﺎن‬: ‫ ﻓﻘﺎل‬،‫ ﻣر اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم ﺑﻘﺑرﯾن‬:‫ﻋن اﺑن ﻋﺑﺎس رﺿﻲ ﷲ ﻋﻧﮭﻣﺎ ﻗﺎل‬
!‫ ﻗﺎﻟوا ﯾﺎ رﺳول ﷲ‬.‫ ﻓﻐرز ﻓﻲ ﻛل ﻗﺑر واﺣدة‬،‫ ﺛم أﺧذ ﺟرﯾدة رطﺑﺔ ﻓﺷﻘﮭﺎ ﻧﺻﻔﯾن‬،‫ وأﻣﺎ اﻵﺧر ﻓﻛﺎن ﯾﻣﺷﻲ ﺑﺎﻟﻧﻣﯾﻣﺔ‬،‫ﻻ ﯾﺳﺗﺑرئ ﻣن اﻟﺑول‬
‫ رواه اﻟﺑﺧﺎري‬.‫ ﻟﻌﻠﮫ ﯾﺧﻔف ﻋﻧﮭﻣﺎ ﻣﺎ ﻟم ﯾﯾﺑﺳﺎ‬:‫ﻟم ﻓﻌﻠت ھذا؟ ﻗﺎل‬২১৬ ‫ وﻣﺳﻠم‬২৯২
ইবেন আব্বাস রা. কতৃর্ক বিণর্ত। িতিন বেলেছন, একিদন রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়া সা�াম দু িট কবেরর পাশ িদেয়
অিতকৰ্মকােল বেলন : ‘এ কবরবাসী দু জনেক শাি� েদয়া হে�। িক� এেদরেক েকান বড় অপরােধর কারেণ শাি� েদয়া হে�
না, বরং এেদর একজন েচাগলখুরী কের েবড়াত, আর অপরজন পৰ্সােবর বয্াপাের সাবধানতা অবলম্বন করত না। এরপর
রাসু লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়া সা�াম েখজুর গােছর একখানা কাঁচা ডাল আিনেয় তা দু টুকরা কের পৰ্েতয্ক কবেরর উপর
একিট কের েগেড় িদেলন। েলােকরা িজেজ্ঞস করল, ইয়া রাসূ লু�াহ! আপিন এরূপ কেরেছন েকন? িতিন বেলন, খুব স�ব
ডাল দু ’িট না শুকােনা পযর্� তােদর আযাব হা�া কের েদয়া হেব।’[১০]
অথর্াৎ, িতিন শাি� লাঘেবর জনয্ েখজুর ডাল �াপন কেরেছন। তাঁেক আ�াহর পক্ষ েথেক জানােনা হেয়িছল েয এ দু েলােকর
শাি� হে�। তাই িতিন এ দু েটা কবর বয্তীত অনয্ েকান কবের িকছু �াপন কেরেছন—এমন পৰ্মাণ েনই। জীবেন বহু
িপৰ্য়জেনর কবর িযয়ারত কেরেছন িতিন, েকাথাও েখজুেরর ডাল বা পু� অপর্ণ কেরনিন। অতএব, এ িবষয়িট শুধু এ দু
কবেরর জনয্ই করার িনেদর্শ িছল। এটা যিদ সাধারণ িনেদর্শ হত, তাহেল রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়া সা�াম অনয্
েকান কবেরও েখজুেরর ডাল বা এ জাতীয় েকান িকছু �াপন করেতন। তারপর সাহাবােয় েকরাম ও তােবয়ীন এবং ইমামগণ
অিতবািহত হেয়েছন েকহই এটা কেরনিন। সকল ইমামগণ একমত েয, এ িবষয়িট শুধু রাসূ লু�াহর একা� ৈবিশ�য্ িছল। অনয্
কােরা জনয্ নয়।[১১]
বু খারীর এক বণর্নায় এেসেছ েয সাহাবী বু রাইদা ইবনু ল হাসীব আল-আসলামী অসীয়ত কেরিছেলন েয, তার ইে�কােলর পর
তার কবেরর উপর েযন দু ’িট েখজুর ডাল �াপন করা হয়। িতিন এটা কেরেছন রাসু েলর আমল দ্বারা বরকত লােভর উে�েশয্।
এ কাজ দ্বারা সকেলর জনয্ কবের পু� েদয়া সু �াত পৰ্মািণত হয় না। এটা িছল বয্ি�গত বয্াপার।[১২]

১৪-এক িমিনট নীরবতা পালন

মৃ ত বয্ি�র জনয্ এক িমিনট দাঁিড়েয় নীরবতা পালন করেত েদখা যায় অিভজাত ও উ� মহেল। বড় ধরেনর েকান অনু �ােন,
েযখােন সমােজর পৰ্খয্াত বয্ি�বগর্ অংশ েনন, েসখােন যিদ েকান মৃ ত বয্ি�র স�ান পৰ্দশর্েনর জনয্ িকছু করা হয়, তেব তাহল
দাঁিড়েয় এক িমিনট নীরবতা পালন। কখেনা কখেনা এক িমিনট নীরবতা পালন করার পর মুনাজাত করা হয়। েকন েয মৃ ত
বয্ি�েদর স�ােন দাঁিড়েয় নীরবতা পালন করা হয় তা পৰ্ে�র বয্াপার। যখন নীরবতা পালন করা হয় তখন আবার মুনাজােতর
পৰ্েয়াজন িক? এর উ�র কেয়কিট হেত পাের : এক. যারা এমন কেরন তারা জােনন েয, এক িমিনট নীরবতা পালেন মৃ ত
বয্ি�র েকান উপকার হয়িন। তাই একটু মুনাজাত করা হল, যিদ আ�াহ কবু ল কেরন। দু ই. তারা চান েয, মৃ ত বয্ি�র জনয্
মুনাজাত কির। িক� তারা যােদর কােছ দায়ব�, যােদর তি�বাহক তারা এটা পছ� করেব না, তাই তােদর পছে�র িদেক
তািকেয় এমন কেরন। েকননা, পি�মা ইহুিদ-িখৰ্�ানগণ তােদর মৃ তেদর স�ােন নীরবতা পালেনর এমন সং�ৃ িত চচর্া কের।
িতন. এমনও হেত পাের েয, আমােদর েনতা-েনতৰ্ীরা এক িমিনট নীরবতা পালন কের তােদর পি�মা গুরুেদর এ েমেসজ
িদেত চান েয, েদখ, আমরা মুসিলমরা কত উদার েয আমােদর ধমর্ীয় অনু �ােনর সােথ সােথ েতামােদর ধমর্ীয় অনু �ানও পালন
কির। আর েতামরা এমন সংকীণর্মনা েয, শুধু িনেজেদর ধমর্ীয় অনু �ান পালন কর। তাই আমরা েতামােদর অনু গত বা�া
হেলও উদারতায় েতামােদর েচেয় এিগেয়। চার. এমনও হেত পাের, আমােদর েনতা-েনতৰ্ীরা মেন কেরন, যিদ এক িমিনট
নীরবতা পালন না কের শুধু মুনাজাত কির তেব েলােক বলেব েয, েস মুসিলম। আর আমােক েকউ মুসিলম বলেব, এটা েতা
একটা ল�ার বয্াপার ! এ ছাড়া নীরবতা পালেনর আেরা েকান কারণ থাকেল থাকেতও পাের।

১৫-মৃত বয্ি�র জায়নামাজ ও েপাশাক দান করা

মৃ ত বয্ি�র কলয্াণ, তার জনয্ সওয়াব পাঠােনার উে�েশয্ েয সকল কাজ করা হয়, তার একিট হল মৃ ত বয্ি�র েরেখ যাওয়া
েপাশাক, জায়নামাজ—ইতয্ািদ বয্বহৃত িজিনস-পতৰ্ েকান ইমাম বা পীর সােহব, অথবা আেলমেক দান করা হয়। িনয়ত করা
হয় েয, যােক দান করা হেয়েছ েস যতিদন বয্বহার করেব ততিদন মৃ ত বয্ি� এর সওয়াব পােব। উে�শয্টা ভাল, িক� সমসয্া
িভ� জায়গায়; তাহল, েলাকিট যখন ইে�কাল করল তখন েথেক তার েছাট বড় সকল স�েদর মািলক তার উ�রািধকারীগণ।
স�দ তােদর মেধয্ ব�ন করার পূ ব-র্ পযর্� এগুেলা কাউেক দান করা যােব না—তেব কেয়কিট বয্িতকৰ্ম ছাড়া। এগুেলা হল :
এক. মৃ ত বয্ি� যিদ জীব�শায় অসীয়ত কের যান েয, আমার অমুক ব�িট অমুকেক দান কের েদেব, তেব অসীয়েতর যাবতীয়
িনয়ম মানয্ কের দান করা েযেত পাের। দু ই. ইে�কােলর পর তার সকল ওয়ািরশগণ যিদ স��িচে� েকান ব� কাউেক দান
করার িস�াে� একমত হন, তেব তােত েদাষ েনই। িক� আমােদর সমােজ যা েদখা যায়, তাহল : মৃ ত বয্ি�র আপনজেনর
মেধয্ েকান বয্ি�—েযমন তার �ী অথবা বড় েছেল মৃ ত বয্ি�র িজিনসপতৰ্ দান কেরন। যিদ বলা হয়, এেত সকেলর স�িতর
থাকা দরকার, তখন বলা হয়, েস িক অস�ত হেব? েস স�িত েদেব, অমত করেব না। এ ধরেনর কাজ ইসলামী শরীয়ত
অনু েমাদন কের না।

১৬-লাশ ও কবেরর কােছ কুরআন িতলাওয়াত

অেনকেক েদখা যায়, মৃ ত বয্ি�র কবর িযয়ারত করেত িগেয় কবেরর কােছ কুরআন িতলাওয়াত কেরন। মৃ েতর লােশর
কােছও কুরআন পাঠ করেত েদখা যায়। েকউ সূ রা ইয়াসীন পেড়ন, েকউ পেড়ন সূ রা তাকাসু র। েকউ সূ রা ফােতহা পেড়ন।
আবার েকউ িতন বার সূ রা ইখলাস পেড় তার সওয়াব মৃ ত বয্ি�র জনয্ পািঠেয় েদন। রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়া
সা�াম জীবেন বহু বার কবর িযয়ারত কেরেছন। িতিন কখেনা েকান কবেরর কােছ িগেয় সূ রা ফােতহা, কুরআন েথেক েকান
সূ রা বা েকান আয়াত পাঠ কেরনিন। কুরআেনর ফযীলত তার সিঠক বয্বহার স�েকর্ সকেলর েচেয় েবিশ অবগত িছেলন
রাসূ ল সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�াম। কবেরর কােছ কুরআন িতলাওয়াত স�েকর্ ইমামেদর িতনিট মত পাওয়া যায়। এক.
না-জােয়য ও িবদআত। ইমাম আবু হািনফা রহ. ইমাম মােলক রহ. ও ইমাম আহমদ রহ. এ মত েপাষণ করেতন। দু ই.
জােয়য: ইমাম মুহা�াদ িবন হাসান এ মত েপাষণ করেতন। িতন. শুধু দাফনকােল কবেরর কােছ কুরআন িতলাওয়াত জােয়য।
ইমাম শািফয়ী রহ. এ মত েপাষণ কেরন এবং ইমাম আহমদ েথেক একিট বণর্না পাওয়া যায়।[১৩]
ইমাম নববী রহ. বেলন, রাসু লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়া সা�াম দু বয্ি�র কবের েখজুর ডাল েগেড় িদেয়িছেলন এ জনয্ েয
েখজুর ডাল যতক্ষন তাজা থাকেবততক্ষণ িজিকর করেব ফেল কবের আযাব হেব না। যিদ েখজুর ডােলর িজিকেরর কারেণ
কবর আযাব ব� হয় তাহেল কুরআন িতলাওয়াত করেল কবেরর আযাব ব� হেব না েকন? তাই কবেরর কােছ কুরআন
িতলাওয়াত করা েযেত পাের।[১৪] িক� তার এ মত অনু মান িনভর্র মাতৰ্। এর সমথর্েন অনু মান ছাড়া অনয্ েকান পৰ্মাণ েনই।
েকননা, রাসু লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়া সা�াম কুরআন িতলাওয়ােতর পৰ্িত অিধক যতœবান িছেলন। তেব এ দু কবেরর
কােছ কুরআন িতলাওয়াত কেরনিন। মুজতািহদ ইমামেদর মতামত যা-ই েহাক, রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়া সা�াম বা
তার সাহাবােদর েথেক যা অনু েমািদত নয়, তা শরীয়ত স�ত বেল স্বীকৃিত পােব না কখেনা। ইমামেদর মতামত হল বয্ি�গত
ইজিতহাদ। এ ইজিতহােদ ভুল করেলও তারা সওয়াব পােবন আ�াহর কােছ। েকান কবেরর কােছ রাসূ লু�াহ সা�া�াহু
আলাইিহ ওয়া সা�াম বা তাঁর সাহাবােদর েকউ কুরআন েথেক েকান িকছু ই পাঠ কেরনিন—না সূ রা ফােতহা না সূ রা ইখলাস বা
সূ রা তাকাসু র। রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়া সা�াম কবর িযয়ারতকােল কবরবাসীেক সালাম িদেয়েছন, ও তােদর জনয্
দু আ কেরেছন। বহু হাদীেস কীভােব িতিন সালাম িদেয়েছন ও দু আ কেরেছন—তার বণর্না এেসেছ। েযমন িতিন কবর
িযয়ারতকােল বলেতন -
‫ )رواه ﻣﺳﻠم‬.‫ ﻧﺳﺄل ﷲ ﻟﻧﺎ وﻟﻛم اﻟﻌﺎﻓﯾﺔ‬،‫ وإﻧﺎ إن ﺷﺎء ﷲ ﺑﻛم ﻻﺣﻘون‬،‫ اﻟﺳﻼم ﻋﻠﯾﻛم أھل اﻟدﯾﺎر ﻣن اﻟﻣؤﻣﻧﯾن واﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬৯৭৩)
েহ মুিমন মুসিলম কবরবাসী ! েতামােদর উপর শাি� বিষর্ত েহাক। আ�াহর ই�ায় আমরা েতামােদর সােথ িমিলত হব।
আ�াহর কােছ আমােদর ও েতামােদর জনয্ সু খ ও শাি� পৰ্াথর্না করিছ।[১৫]

১৭-জানাযা নামাজ েশেষ সি�িলতভােব দুআ-মুনাজাত

আমােদর েদেশর অেনক �ােন েদখা যায়, যখন জানাযা নামাজ েশষ হল, তখন ইমাম সােহব নামােজ অংশ গৰ্হণকারীেদর
সােথ িনেয় মৃ ত বয্ি�র জনয্ দু আ-মুনাজাত কেরন। জানাযা নামাজ পড়া হল মৃ ত বয্ি�র পৰ্িত স�ান ও শৰ্�া িনেবদন ও তার
জনয্ মাগিফরাত কামনার জনয্ দু আ-পৰ্াথর্না। জানাযা নামােজ তার জনয্ দু আ-মুনাজাত েশষ কের আবার সােথ সােথ দু আ-
মুনাজাত করার মেধয্ িক িহকমত থাকেত পাের? উে�শয্ হেত পাের, আ�াহেক এ কথা জািনেয় েদয়া েয, েহ আ�াহ ! মৃ ত
বয্ি�র জনয্ দু আ-মুনাজাত করার েয প�িত আপনার রাসূ ল সা�া�াহু আলাইিহ ওয়া সা�াম আমােদর িশিখেয় েগেছন, তােত
আমরা স�� হেত পারলাম না। তাই আমরা আবার আমােদর পছ� মত িনয়মানু সাের আমােদর মত কের দু আ-মুনাজাত কের
িনলাম। জানাযা নামাজ েশেষ দু আ-মুনাজাত করার অনু েমাদন েনই। তেব দাফন েশেষ কবেরর কােছ দু আ করার অনু েমাদন
আেছ। েযমন হাদীেস এেসেছ—
‫ رواه أﺑو‬.‫ ﻓﺈﻧﮫ اﻵن ﯾﺳﺄل‬،‫ اﺳﺗﻐﻔروا ﻷﺧﯾﻛم وﺳﻠوا ﻟﮫ اﻟﺗﺛﺑﯾت‬: ‫ وﻗﺎل‬،‫ﻛﺎن اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم إذا ﻓرغ ﻣن دﻓن اﻟﻣﯾت وﻗف ﻋﻠﯾﮫ‬
‫داود‬
নবী করীম সা�া�াহু আলাইিহ ওয়া সা�াম যখন মৃ ত বয্ি�র দাফন েশষ করেতন তখন তার কবেরর কােছ িকছু ক্ষণ দাঁড়ােতন
এবং বলেতন, েতামরা েতামােদর ভাইেয়র জনয্ ক্ষমা-পৰ্াথর্না কর এবং তার অিবচল থাকার জনয্ দু আ কর। কারণ এখন তােক
পৰ্� করা হেব।[১৬]

১৮-মৃতুয্-িদবস পালন
আমােদর সমােজ েযমন জ�-িদবস পালেনর েরওয়াজ আেছ েতমিন আেছ মৃ তুয্ িদবস পালেনর পৰ্থাও। এ পৰ্থািট স�ূ ণর্
িবধমর্ীেদর। ইসলাম বা মুসলমানেদর আচার নয়। দু ভর্াগয্জনক সতয্ হল, মুসিলমগণ কােফরেদর অনু সরণ কের তােদর এ পৰ্থা
মত আমল কের যাে�। যিদ এটােক ধমর্ীয় আচার মেন কের করা হয় তেব তা িবদআত িহেসেব একটা গুনােহর কাজ বেল
পিরগিণত হেব। আর যিদ সমােজ পৰ্চিলত পৰ্থা িহেসেব করা হয় তেব তা অমুসিলমেদর অনু সরণ-অনু করেণর েদােষ দু িষত
হেব, যা িন:সে�েহ একিট মারা�ক অপরাধ ও িনিষ�কমর্।

এ প�িতগুেলা িক ইসলাম স�ত?

মৃ ত বয্ি�র জনয্ সওয়াব পাঠােনার উে�েশয্ পৰ্চিলত েয প�িতগুেলা আেলািচত হল েসগুেলা িক ইসলামী শরীয়ত অনু েমািদত?
না-িক মানু েষর আিব�ার করা কুসং�ার বা িবদআত? এটা একটা গুরুত্বপূ ণর্ পৰ্�। এর উ�র েদয়ার পূ েবর্ কেয়কিট সবর্স�ত
মূ লনীিত আেলাচনা করা উিচত বেল মেন কির।
এক. ইসলাম বলেত আমরা কুরআন ও সু �াহেক বু িঝ। েকান িবষেয় কুরআন ও সু �াহর িবধান তালাশ কের না েপেল েসখােন
মুসিলম ধমর্েব�ােদর ঐকয্মত (ইজমা) অথবা কুরআন ও সু �াহর আেলােক গেবষণা কের আহিরত িবধান—যােক িকয়াস বলা
হয়— গৰ্হণেযাগয্। এ ছাড়া অনয্ িকছু ইসলামী আচার িহেসেব স্বীকৃিত পােব না। আবারও বলেত হয়, যিদ েকান িবষয় কুরআন
ও হাদীেস িদক-িনেদর্শনা পাওয়া না যায় তেবই ইজমা বা িকয়ােসর পৰ্� আেস। অতএব কুরআন অথবা হাদীেসর িদক-
িনেদর্শনা রেয়েছ এমন েকান িবষয় ইজমা বা িকয়ােসর পৰ্েয়াজন েনই। এরূপ িবষেয় ইজমা ও িকয়ােসর আশৰ্য় িনেল তা হেত
হেব কুরআন ও সু �াহর ব�বয্ সমথর্েনর উে�েশয্।
দু ই. আমরা মৃ ত বয্ি�র কােছ েপৗঁেছােনার জনয্ যা িকছু করব তা তার কােছ েপৗঁেছ িদেত পােরন একমাতৰ্ আ�াহ রাব্বু ল
আলামীন। েকান মানু ষ, সমাজ, েকান দল বা শি� মৃ ত বয্ি�র কােছ সওয়াব েপৗঁেছ েদয়ার ক্ষমতা রােখ না। তার েকান
কলয্াণ করেত পাের না। তাই িযিন সওয়াব েপৗঁেছ িদেবন তার কােছ ছাওয়ােবর জনয্ করা েসই কাজিট গৰ্হণেযাগয্ হেত হেব।
যিদ আ�াহর কােছ কাজিট কবু ল বা গৰ্হণেযাগয্ না হয় তেব তার সওয়াব মৃ ত বয্ি�র কােছ েপৗঁছার পৰ্�ই আেস না।
িতন. আ�াহর কােছ েয েকান আমল বা েনক কাজ গৰ্হণেযাগয্ হওয়ার জনয্ দু িট শেতর্র উপি�িত জরুির। যিদ এ দু েটা শেতর্র
েকান একিট অনু পি�ত থােক, তেব আমলিট আ�াহর কােছ অগৰ্াহয্ হেব। আ�াহর কােছ কবু ল না হেল তা মৃ েতর েকান
উপকাের আসেব না। শতর্ দু েটা হল : ইখলাস ও রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়া সা�াম-এর িনেদর্িশত প�িতর
অনু সরণ।[১৭]
পৰ্থম শতর্ ইখলাস ; অথর্াৎ কৃত সৎকমর্িট আ�াহর স�ি� অজর্েনর িনয়েত করেত হেব। আ�াহর স�ি� অজর্েনর িনয়ত বয্তীত
অনয্ েকান িনয়েত করা হেল তা আ�াহর কােছ গৰ্হণেযাগয্ হেব না। এ বয্াপাের কােরা িদ্বমত েনই।
িদ্বতীয় শতর্ রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়া সা�াম-এর আনু গতয্। কাজিট আ�াহর স�ি� অজর্েনর জনয্ করা হল িঠকই,
িক� আ�াহর রাসূ ল কতৃর্ক কাজিট অনু েমািদত হয়িন, তাহেল এ কাজও আ�াহর কােছ গৰ্হণেযাগয্ হেব না। রাসূ লু�াহ
সা�া�াহু আলাইিহ ওয়া সা�াম েঘাষণা কেরেছন
‫ )ﻣﺳﻠم‬.‫ ﻣن ﻋﻣل ﻋﻣﻼ ﻟﯾس ﻋﻠﯾﮫ أﻣرﻧﺎ ﻓﮭو رد‬১২/১৬)
অথর্ : েয েকউ এমন আমল করেব যা করেত আমরা (ধমর্ীয়ভােব) িনেদর্শ েদইিন তা পৰ্তয্াখয্াত।[১৮] েযমন েকান বয্ি�
নামাজ পড়ল িক� আ�াহেক স�� করার িনয়েত নয়, অনয্ িনয়েত। তা আ�াহর কােছ গৰ্হণেযাগয্ হেব না। যিদও েস নামাজ
রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়া সা�াম এর প�িতেত পড়া হয়। এমিনভােব, েকউ সূ েযর্াদেয়র মুহূেতর্ আ�াহেক স�� করার
একশ ভাগ িনয়েত নামাজ পড়ল, তেব তা কবু ল হেব না। কারণ েস রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়া সা�াম এর প�িতেত
নামাজ আদায় কেরিন।
উপেরাে�িখত আেলাচনায় আমরা েয ফলাফল েপলাম তা হল:—
(ক) মৃ ত বয্ি�র জনয্ যা িকছু করা হেব তা আ�াহেক স�� করার িনয়েত করেত হেব।
(খ) মৃ ত বয্ি�র জনয্ যা িকছু করা হেব তা রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়া সা�াম কতৃর্ক অনু েমািদত হেত হেব। যিদ
অনু েমািদত না হয় তেব তা হেব পৰ্তয্াখয্াত। তােত েকান সওয়াবই হেব না। সওয়াব না হেল মৃ েতর কােছ েপৗঁছার িকছু থােক
না।
(গ) কুরআন ও হাদীেস মৃ ত বয্ি�র কলয্ােণ েকান িকছু করার িদক-িনেদর্শনা আেছ িক-না? উ�র : অবশয্ই আেছ। যিদ
েথেকই থােক, তাহেল এ েক্ষেতৰ্ েকান বয্ি�র মতামেতর িভি�েত েকান িকছু গৰ্হণেযাগয্ হেব না। েকান সমাজ বা ধেমর্র পৰ্থা
কখেনা এ েক্ষেতৰ্ অনু সরণ করা যােব না। সকল মানু ষ জােন এবং স্বীকার করেব েয আ�াহর রাসূ ল সা�া�াহু আলাইিহ ওয়া
সা�াম এর জীব�শায় তাঁর অেনক িপৰ্য়জন, আপনজন ইে�কাল কেরেছন। ইে�কাল কেরেছন িপৰ্য়তমা সহধিমর্ণী খািদজা রা.,
েমেয় রুকাইয়া রা., েছেল কােসম, তাইেয়ব, ইবরাহীম। িপৰ্য়তম চাচা হামযা রা. তাঁর িপৰ্য় আেরা বহু সহচর। িক� িতিন
কখেনা তােদর কােরা জনয্ এ ধরেনর অনু �ান কেরনিন। রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়া সা�াম-এর ইে�কাল হল। তাঁর
সাহাবােয় েকরাম েশােক িদেশহারা হেলন। বয্িথত ও মমর্াহত হেলন। িক� তারা িক েকউ রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়া
সা�াম-এর ইছােল ছাওয়ােবর জনয্ েকান অনু �ান কেরেছন? সাহাবােয় েকরাম রা.-এর যু েগ খলীফাতুল মুসিলমীন আবু বকর
রা. ইে�কাল করেলন। উমর রা. উসমান রা. আলী রা. শহীদ হেলন। তারা িক তােদর জনয্ এ ধরেনর েকান অনু �ান
কেরেছন? কেরনিন কখেনা। তাই েকান রকম িদ্বধা ছাড়া বলা যায় েয, আ�াহর রাসূ ল সা�া�াহু আলাইিহ ওয়া সা�াম তাঁর
সাহাবােয় েকরাম, তােদর পরবতর্ীকােলর তােবইন ও ইমামগণ েকউই কােরা জেনয্ কুলখানী, ফােতহা পাঠ, েচহলাম,
মািটয়ালেভাজ, মীলাদ, খতেম তাহলীল, কুরআন খতম, কা�ালী েভাজ, ওরস, ইছােল ছাওয়াব মাহিফল, উরেস কুল, কবেরর
কােছ কুরআন পাঠ, মৃ তুয্-িদবস পালন, কবের ও কিফেন ফুল েদয়া, এক িমিনট নীরবতা পালন, জানাযার নামােজর পর
মুনাজাত—েকানিটই কেরনিন।
িতিন বহুবার তার িপৰ্য়জনেদর কবর িযয়ারত কেরেছন। কবর িযয়ারত করেত িগেয় িতিন িক বেলেছন, িক কী দু আ পেড়েছন
তা হাদীেসর িকতােব সংরিক্ষত আেছ। িতিন েতা কখেনা কবেরর কােছ কুরআন িতলাওয়াত কেরনিন। কাউেক করেতও
িনেদর্শ েদনিন। তারপর তার সাহাবােয় েকরাম িছেলন। তারা কােরা কবর িযয়ারত করেত িগেয় কবেরর কােছ কুরআন পাঠ
কেরেছন এমন েকান পৰ্মাণ েনই। এগুেলা িবদআত। এর মােঝ িকছু িকছু কােফরেদর আচার হওয়ার কারেণ পৰ্তয্াখয্াত।
আবার েকানিট কােফরেদর ধমর্ীয় আচার েথেক মুসলমানরা িকছু টা সংেশািধত আকাের চালু কেরেছ। কােজই এগুেলা িকছু ই
করা যােব না। করেল সওয়াব হেব না ; বরং গুনাহ হেব। মৃ ত বয্ি�র কােছ িকছু ই েপৗঁেছােব না। সবই বৃ থা যােব। অেনেক
মৃ ত বয্ি�র জনয্ দু আ-মাগিফরােতর উে�েশয্ তার ঘের একিতৰ্ত হেয় দু আ-অনু �ান কের থােকন। মেন কেরন এেত অসু িবধা
েনই। আমরা েতা মীলাদ পড়িছনা। িক� ইসলামী শরীয়েত এর ৈবধতা কতটুকু তা িক েভেব েদেখেছন?
হাদীেস এেসেছ -
‫ )أﺧرﺟﮫ اﻹﻣﺎم أﺣﻣد‬.‫ ﻛﻧﺎ ﻧﻌد اﻻﺟﺗﻣﺎع إﻟﻰ أھل اﻟﻣﯾت وﺻﻧﯾﻌﺔ اﻟطﻌﺎم ﺑﻌد دﻓﻧﮫ ﻣن اﻟﻧﯾﺎﺣﺔ‬: ‫– ﻗﺎل ﺟرﯾر ﺑن ﻋﺑد ﷲ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻧﮫ‬
৬৯০৫)
সাহাবী জরীর ইবেন আ�ু �াহ রা. বেলন, মৃ ত বয্ি�র দাফন করার পর তার পিরবােরর কােছ জমােয়ত হওয়া ও খানা-িপনার
বয্ব�া করােক আমরা জােহলী যু েগর িনয়াহা িহেসেব গণয্ করতাম। (বণর্নায় : ইমাম আহমদ)
িনয়াহা হল: মৃ ত বয্ি�র জনয্ েশাক পৰ্কােশ আনু �ািনক কা�াকািটর আেয়াজন করা। জােহলী যু েগ এ পৰ্থা চালু িছল। ইসলাম
এটােক িনিষ� কেরেছ।
সাহাবী জরীর রা. এর পৰ্িতিনিধ দল যখন উমর রা. এর কােছ আসল, তখন উমর রা. তােদর পৰ্� করেলন:
‫ )اﻟﻣﻐﻧﻲ ﻻﺑن ﻗداﻣﺔ‬.‫ ذﻟك اﻟﻧوح‬:‫ ﻗﺎل‬،‫ ﻧﻌم‬:‫وﯾﺟﻌﻠون اﻟطﻌﺎم؟ ﻗﺎل‬،‫ وھل ﯾﺟﺗﻣﻌون ﻋﻧد اﻟﻣﯾت‬:‫ ﻗﺎل‬،‫ ﻻ‬: ‫ ھل ﯾﻧﺎح ﻋﻠﻰ ﻣﯾﺗﻛم؟ ﻗﺎل‬২/৫৫০)
‘েতামরা িক েতামােদর মৃ তেদর জনয্ িনয়াহা কর? তারা বলল, না। িতিন আবার পৰ্� করেলন, েতামরা িক মৃ ত বয্ি�র কােছ
একতৰ্ হেয় থােকা এবং খাওয়া দাওয়ার বয্ব�া কের থােকা? তারা বলল, হয্াঁ। িতিন বলেলন: এটাইেতা িনয়াহা।
অতএব মৃ ত বয্ি�র জনয্ এমন েকান অনু �ান করা িঠক নয় যা হাদীেস রাসূ ল দ্বারা পৰ্মািণত নয়। এগুেলা সবই েবদআেতর
মেধয্ গণয্ হেব।
ধমর্ীয় েক্ষেতৰ্ সকল পৰ্কার িবদআত বা নব-আিব�ার পৰ্তয্াখয্ান করা মুসলমােনর দািয়ত্ব। রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়া
সা�াম বেলেছন :
‫ )رواه اﻟﺑﺧﺎري‬.‫ ﻣن أﺣدث ﻓﻲ أﻣرﻧﺎ ھذا ﻣﺎ ﻟﯾس ﻣﻧﮫ ﻓﮭو رد‬২৬৯৭ ‫)وﻣﺳﻠم‬
অথর্ : েয আমােদর এ ধেমর্ এমন িকছু র পৰ্চলন করেব যার পৰ্িত আমােদর িনেদর্শ েনই, তা পৰ্তয্াখয্াত হেব।[১৯] হাদীেস
আেরা এেসেছ
‫ وﺧﯾر اﻟﮭدي‬،‫ أﻣﺎ ﺑﻌد ﻓﺈن ﺧﯾر اﻟﺣدﯾث ﻛﺗﺎب ﷲ‬:‫ﻋن ﺟﺎﺑر رﺿﻲ ﷲ ﻋﻧﮫ أن اﻟﻧﺑﻰ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم ﻛﺎن ﯾﻘول ﻓﻲ ﺧطﺑﺔ ﯾوم اﻟﺟﻣﻌﺔ‬
‫ )رواه ﻣﺳﻠم‬.‫ وﻛل ﺑدﻋﺔ ﺿﻼﻟﺔ‬،‫ وﺷر اﻷﻣور ﻣﺣدﺛﺎﺗﮭﺎ‬،‫ ھدي ﻣﺣﻣد ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم‬৩/১৫৩)
সাহাবী জােবর রা. েথেক বিণর্ত, নবী কারীম সা�া�াহু আলাইিহ ওয়া সা�াম জুমার খুতবায় বলেতন : আর শুেন েরখ !
সেবর্া�ম কথা হল আ�াহর িকতাব ও সেবর্া�ম পথ-িনেদর্শ হল মুহা�াদ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়া সা�ােমর পথ-িনেদর্শ। ধেমর্
নতুন িবষয় পৰ্চলন করা সবর্ িনকৃ� িবষয়। এবং সব ধরেনর িবদআতই পথভৰ্�তা।[২০]
যারা এ সকল কাজ কেরন তােদরেক যখন আমরা বিল : এগুেলা আ�াহর রাসূ ল কেরনিন, তাঁর সাহাবাগেণর েকউ কেরনিন
বা করার জনয্ বেলনিন, তাই এগুেলা িবদআত। তারা উ�ের বেলন : হয্া, িবদআত িঠকই, িক� এগুেলা িবদআেত হাসানা বা
উ�ম িবদআত। তােদর এই উি�িটও আসেল একিট িবদআত।[২১] েকননা, রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়া সা�াম বা তার
সাহাবােয় েকরােমর েকউ বেলনিন েয, িবদআেত হাসানা বা উ�ম িবদআত বেল িকছু আেছ। বরং আ�াহর রাসূ ল সা�া�াহু
আলাইিহ ওয়া সা�াম �� কের বেলেছন
‫ ﻛل ﺑدﻋﺔ ﺿﻼﻟﺔ‬অথর্ : সকল িবদআতই পথভৰ্�তা। (মুসিলম, ইবেন মাজাহ) তাই ইমাম মািলক (রহ.) বেলেছন
‫ ﻓﺈن ﷲ ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﯾﻘول )اﻟﯾوم أﻛﻣﻠت‬،‫ﻣن اﺑﺗدع ﻓﻰ اﻹﺳﻼم ﺑدﻋﺔ ﯾراھﺎ ﺣﺳﻧﺔ ﻓﻘد زﻋم أن ﻣﺣﻣدا ً ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم ﺧﺎن اﻟرﺳﺎﻟﺔ‬
ً ‫ﻟﻛم دﯾﻧﻛم( ﻓﻣﺎ ﻟم ﯾﻛن ﯾوﻣﺋذ دﯾﻧﺎ ً ﻓﻼ ﯾﻛون اﻟﯾوم دﯾﻧﺎ‬.
অথর্ : েয বয্ি� ইসলােমর মােঝ েকান িবদআেতর পৰ্চলন কের, আর তােক হাসানাহ বা ভাল বেল মেন কের, েস েযন
পৰ্কারা�ের এ িবশ্বাস েপাষণ কের েয, মুহা�াদ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�াম আ�াহর পয়গাম েপৗঁছােত িখয়ানত
কেরেছন। কারণ, আ�াহ তাআলা িনেজই বেলন : ‘আজ আিম েতামােদর জনয্ েতামােদর ধমর্েক পূ ণর্ কের িদলাম।’ সু তরাং
রাসূ ল সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর যু েগ যা ধমর্রূেপ গণয্ িছল না, আজও তা ধমর্ বেল গণয্ হেত পাের না।[২২]
অেনেক বেলন, রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়া সা�াম ও সাহাবােয় েকরাম মাইেক আযান েদনিন ; আমরা মাইেক আযান
েকন েদব? এটা িক িবদআত নয়? এটা িবদআত হেল েকান ধরেনর িবদআত? এটাইেতা িবদআেত হাসানা বা উ�ম িবদআত।
এমিন আেরা অেনক দৃ �া� আেছ, েযগুেলা িবদআেত হাসানা বেল স্বীকার না কের গতয্�র েনই।’ আসেল এটা একটা
িবভৰ্াি�। এ ধরেনর িবষয়গুেলা িবদআেত হাসানা নয়। এগুেলা হল সু �েত হাসানা। েয স�েকর্ আ�াহর রাসূ ল সা�া�াহু
আলাইিহ ওয়াসা�াম বেলেছন :—
‫ وﻣن ﺳن ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ﺳﻧﺔ ﺳﯾﺋﺔ‬،‫ﻣن ﺳن ﻓﻰ اﻹﺳﻼم ﺳﻧﺔ ﺣﺳﻧﺔ ﻓﻠﮫ أﺟرھﺎ وأﺟر ﻣن ﻋﻣل ﺑﮭﺎ ﺑﻌده ﻣن ﻏﯾر أن ﯾﻧﻘص ﻣن أﺟورھم ﺷﻲء‬
‫ رﻗم‬.‫ )رواه ﻣﺳﻠم ﻋن ﺟرﯾر ﺑن ﻋﺑد ﷲ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻧﮭﻣﺎ‬.‫ﻓﻠﮫ وزرھﺎ ووزر ﻣن ﻋﻣل ﺑﮭﺎ ﻣن ﺑﻌده ﻣن ﻏﯾر أن ﯾﻧﻘص ﻣن أوزارھم ﺷﻲء‬
‫ اﻟﺣدﯾث‬৭/১০২-১০৪)
অথর্ : েয ইসলােম েকান ভাল প�িত পৰ্চলন করল, েস তার সওয়াব পােব এবং েসই প�িত অনু যায়ী যারা কাজ করেব তােদর
সওয়াবও েস পােব, তােত তােদর সওয়ােব েকান কমিত হেব না। আর েয বয্ি� ইসলােম েকান খারাপ প�িত পৰ্বতর্ন করেব
েস তার পাপ বহন করেব, এবং যারা েসই প�িত অনু সরণ করেব, তােদর পাপও েস বহন করেব, তােত তােদর পােপর েকান
কমিত হেব না।[২৩]
িবদআত স�েকর্ �� ধারণা েদয়ার জনয্ িকছু কথা এখােন বলেত হয়।
পৰ্থম কথা : িবদআত বা নব আিব�ার সকল েক্ষেতৰ্ িনি�ত নয়। শুধু ধমর্ীয় আচার-অনু �ান, ইবাদত-বে�গীর মেধয্ যা িকছু
নব-আিব�ার েসটা হল িনি�ত ও পিরতয্াজয্। আ�াহর রাসূ ল সা�া�াহু আলাইিহ ওয়া সা�াম এই িবদআতেক িনিষ�
কেরেছন। আর শরীয়েতর পিরভাষায় এটােকই িবদআত বলা হয়।
িদ্বতীয় কথা : ধমর্ীয় েক্ষতৰ্ ছাড়া মানব কলয্ােণর অনয্ানয্ সকল েক্ষেতৰ্ নব-আিব�ার গৰ্হণেযাগয্। এই নব-আিব�ারেক ইসলাম
িনিষ� কেরিন, বরং উৎসািহত কেরেছ।
তৃতীয় কথা : ধমর্ীয় েকান িবিধ-িবধান বা আচার-অনু �ান পালেনর েক্ষেতৰ্ েকান িকছু েক মাধয্ম িহেসেব গৰ্হণ করা বা েকান
প�িত অবলম্বন করা িবদআেতর মেধয্ গণয্ হেব না। েযমন আযান েদয়ার জনয্ মাইেকর বয্বহার, সালাত ও েরাযার সময়
জানেত ঘিড়, ক�াস ও কয্ােল�ােরর বয্বহার—ইতয্ািদ িবদআেতর মেধয্ গণয্ হেব না। কারণ, েকউ এগুেলােক ধেমর্র অংশ
মেন কের না। বা এগুেলার মাধয্েম ধেমর্ েকান নতুন আচার চালু হয়িন। বরং, যা হেয়েছ তাহল পৰ্াচীন আচােরর অবকাঠােমা
িঠক েরেখ তা বা�বায়েন আধু িনক প�িতর অবলম্বন যা শরীয়েতর পিরভাষায় ভাল ও উপকারী প�িত বা সু �ােত হাসানা বলা
যায়। িবদআত নয়।
মৃ ত বয্ি�র জনয্ সওয়াব পাঠােনার উে�েশয্ যা িকছু করা হয় সবগুেলা ধমর্ীয় আচার মেন কের করা হয়। সওয়াব লােভর
উে�েশয্ই করা হয়। অতএব, বিণর্ত সকল অনু �ান িবদআত। িবদআেতর ক্ষিত অেনক এবং সু দূর পৰ্সারী। যার িব�ািরত
আেলাচনা এ স্ব� পিরসের স�ব নয়। িবদআত ধমর্েক িবকৃত কের। ইসলােম িবদআতেক িনিষ� করা হেয়েছ। িবদআতী
আচার-অনু �ান করার কারেণ রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়া সা�াম-এর সু �ত িবলু � হেয় যায়।[২৪] মৃ ত বয্ি�র জনয্
ইছােল ছাওয়ােবর িবষয়িটর পৰ্িত লক্ষয্ করুন : েদখেবন, এ েক্ষেতৰ্ িবদআতী িনয়ম-প�িত অনু সরণ করার কারেণ রাসূ লু�াহ
সা�া�াহু আলাইিহ ওয়া সা�াম িনেদর্িশত ও অনু েমািদত প�িতেক পিরহার করা হে�। এ সকল অনু �ানািদ করেত িগেয় মৃ ত
বয্ি�র েরেখ যাওয়া স�দ খরচ করা হয়, তার সকল ওয়ািরশেদর পক্ষ েথেক যথাযথ অনু মিত না িনেয়, অনয্ায়ভােব। এেত
তােদর অিধকার ক্ষু� হয়। কােরা অিধকার ক্ষু� কের তা িদেয় ছাওয়ােবর কাজ করেল তা কবু ল হেব না। যখন কবু ল হেব না,
তখন তার সওয়াব মৃ ত বয্ি�র কােছ েপৗঁছার ধারণা করা অবা�র।

ইছােল ছাওয়ােবর জনয্ কী করা েযেত পাের

েকান মানু ষ যখন মৃ তুয্ বরণ কের, তখন তার আপনজেনরা স্বজন হারােনার বয্থায় থােক চরমভােব বয্িথত। ভাবেত থােক েয,
আপনজন িচরিদেনর জনয্ চেল েগেলন ; তার উপকার হয়—এমন িকছু করা যায় িক-না। এ বয্াপাের আ�িরকতার েকান
অভাব থােক না। স�ান করেত থােক কী করা যায় তার জনয্। কুরআন ও হাদীেসর জ্ঞােনর সােথ ভাল স�কর্ না থাকার
কারেণ অেনেকই এেক্ষেতৰ্ সিঠক িদক-িনেদর্শনা পায় না, তাই হেয় পেড় িবভৰ্া�। ফেল, েস কলয্াণকর মেন কের এমন িকছু
কের, যা মৃ ত বয্ি�র জনয্ কলয্াণ বেয় আেন না। এমন কাজ কের, যা কুরআন বা হাদীস দ্বারা পৰ্মািণত নয়। বরং, তার
কাজগুেলা িবদআত ও সু �াহ পিরপ�ী হওয়ার কারেণ গুনাহ হয়। ভাবেত িগেয় অবাক না হেয় পারা যায় না যখন েদখা যায়
েয, হাদীেস রাসূ েল এ স�েকর্ �� িদক-িনেদর্শনা আেছ তা পাশ কািটেয় পৰ্চিলত কুসং�ার তথা িবদআেতর আশৰ্য় েনয়া
হয়। এমন কাজ করা হয়, যা েকানভােবই মৃ ত বয্ি�র কলয্ােণ আেস না ; এবং এগুেলা েয মৃ ত বয্ি�র জনয্ েকান কলয্াণ
বেয় আেন, তার সমথর্েন েকান পৰ্মাণ েনই। তাই েদখা যাক এ স�েকর্ কুরআন ও হাদীেস কী িনেদর্শনা রেয়েছ।

এক. মৃত বয্ি�েদর জনয্ দুআ ও ক্ষমা পৰ্াথর্না করা :

আল-কুরআেন ইরশাদ হে�—
‫ )اﻟﺣﺷر‬.‫ﺎن‬
ِ ‫ﺎﻹﯾ َﻣ‬ َ َ‫ َواﻟﱠذِﯾنَ ﺟَﺎ ُءوا ﻣِ ْن ﺑَ ْﻌ ِد ِھ ْم ﯾَﻘُوﻟُونَ َرﺑﱠﻧَﺎ ا ْﻏﻔ ِْر ﻟَﻧَﺎ َو ِ ِﻹ ْﺧ َواﻧِﻧَﺎ اﻟﱠذِﯾن‬:১০)
ِ ْ ِ‫ﺳﺑَﻘُوﻧَﺎ ﺑ‬
‘যারা তাঁেদর পের এেসেছ তারা বেল ‘েহ আমােদর পৰ্িতপালক! আমােদরেক ও আমােদর েয সকল ভাই পূ েবর্ ঈমান গৰ্হণ
কেরেছ তােদর ক্ষমা কর।’[২৫] এ আয়ােত আ�াহ রাব্বু ল আলামীন েয সকল মুসিলম দু িনয়া েথেক চেল েগেছন, তােদর
মাগিফরােতর জনয্ পৰ্াথর্না করেত িশিখেয়েছন। তাই বু েঝ আেস মৃ ত বয্ি�েদর জনয্ মাগিফরােতর দু আ তােদর জনয্ কলয্াণ
বেয় আেন। যিদ এটা তাঁেদর জনয্ কলয্াণকর না হত, তেব আ�াহ তা করেত আমােদর উৎসািহত করেতন না। এমিনভােব,
আ�াহ রাব্বু ল আলামীন মৃ ত বয্ি�েদর জনয্ দু আ-পৰ্াথর্না করার কথা কুরআেনর একািধক আয়ােত উে�খ কেরেছন। হাদীেস
এেসেছ—
‫ اﻟﺻﻼة‬،‫ ﻓﻘﺎل ﻧﻌم‬،‫ﻋن أﺑﻲ أﺳﯾد اﻟﺳﺎﻋدي ﻗﺎل ﺳﺄل رﺟل ﻣن ﺑﻧﻲ ﺳﻠﻣﺔ ﻓﻘﺎل ﯾﺎرﺳول ﷲ ھل ﺑﻘﻲ ﻣن ﺑر أﺑواي ﺷﻲء أﺑرھﻣﺎ ﺑﻌد ﻣوﺗﮭﻣﺎ‬
‫رواه أﺑو داود واﺑن ﻣﺎﺟﺔ‬.‫ﻋﻠﯾﮭﻣﺎ واﻻﺳﺗﻐﻔﺎر ﻟﮭﻣﺎ وإﻧﻔﺎذ ﻋﮭدھﻣﺎ ﺑﻌد ﻣوﺗﮭﻣﺎ وﺻﻠﺔ اﻟرﺣم اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗوﺻل إﻻ ﺑﮭﻣﺎ وإﻛرام ﺻدﯾﻘﮭﻣﺎ‬
—সাহাবী আবু উসাইদ আস-সােয়দী রা. কতৃর্ক বিণর্ত েয, বনু সালামা েগােতৰ্র এক বয্ি� এেস িজেজ্ঞস করল : েহ আ�াহর
রাসূ ল ! আমার িপতা-মাতার মৃ তুয্র পর এমন েকান কলয্াণমূ লক কাজ আেছ যা করেল িপতা-মাতার উপকার হেব? আ�াহর
রাসূ ল সা�া�াহু আলাইিহ ওয়া সা�াম উ�র িদেলন : হয্াঁ, আেছ। তাহল, তােদর উভেয়র জনয্ আ�াহর রহমত পৰ্াথর্না করা।
উভেয়র মাগিফরােতর জনয্ দু আ করা। তােদর কৃত ওয়াদা পূ ণর্ করা। তােদর আ�ীয়-স্বজনেদর সােথ সু -স�কর্ রাখা ও
তােদর ব�ু-বা�বেদর স�ান করা।[২৬]
হাদীেস এেসেছ—
‫ إﻻ ﻣن ﺻدﻗﺔ‬:‫ ﻗﺎل رﺳول ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم إذا ﻣﺎت اﻹﻧﺳﺎن اﻧﻘطﻊ ﻋﻧﮫ ﻋﻣﻠﮫ إﻻ ﻣن ﺛﻼث‬:‫ﻋن أﺑﻲ ھرﯾرة رﺿﻲ ﷲ ﻋﻧﮫ ﻗﺎل‬
‫رواه ﻣﺳﻠم‬.‫ ﺟﺎرﯾﺔ أو ﻋﻠم ﯾﻧﺗﻔﻊ ﺑﮫ أو وﻟد ﺻﺎﻟﺢ ﯾدﻋو ﻟﮫ‬১৬৩১ ‫ واﻟﻧﺳﺎئ‬৩৫৯১
আবু হুরাইরা রা. েথেক বিণর্ত, িতিন বেলন : রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়া সা�াম বেলেছন : ‘মানু ষ যখন মৃ তুয্বরণ কের,
তখন তার সকল আমল ব� হেয় যায়। িক� িতনিট কােজর ফল েস েপেত থােক—
১. সদকােয় জািরয়াহ (এমন দান যা েথেক মানু ষ অবয্াহতভােব উপকৃত হেয় থােক)
২. মানু েষর উপকাের আেস এমন ইলম (িবদয্া)
৩. সৎ স�ান, েয তার জনয্ দু আ কের।[২৭] এ হাদীস দ্বারা বু েঝ আেস েয : স�ান যিদ সৎ হয় ও িপতা-মাতার জনয্ দু আ
কের তেব তার ফল মৃ ত িপতা-মাতা েপেয় থােকন।

দুই. মৃত বয্ি�র জনয্ দান-সদকাহ করা ও জনকলয্াণ মূ লক কাজ করা :

হাদীেস এেসেছ—
‫ ﻓﻘﺎل ﯾﺎ رﺳول ﷲ إن أﻣﻲ اﻓﺗﻠﺗت ﻧﻔﺳﮭﺎ وﻟم ﺗوص وأظﻧﮭﺎ ﻟو ﺗﻛﻠﻣت‬،‫ﻋن ﻋﺎﺋﺷﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻧﮭﺎ أن رﺟﻼ أﺗﻰ اﻟﻧﺑﻰ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم‬
‫رواه اﻟﺑﺧﺎري‬.‫ ﻧﻌم‬:‫ ﺗﺻدﻗت أﻓﻠﮭﺎ أﺟر إن ﺗﺻدﻗت ﻋﻧﮭﺎ؟ ﻗﺎل‬১৩৮৮ ‫ و ﻣﺳﻠم‬১০০৪
আেয়শা রা. েথেক বিণর্ত, এক বয্ি� আ�াহর রাসূ ল সা�া�াহু আলাইিহ ওয়া সা�াম-েক িজেজ্ঞস করল েয, আমার মা হঠাৎ
মৃ তুয্ বরণ কেরেছন, েকান িকছু দান কের েযেত পােরনিন। আমার মেন হয় যিদ িত কথা বলেত পারেতন তেব িকছু সদকা
করার িনেদর্শ িদেতন। আিম যিদ তার পেক্ষ সদকা কির তাহেল িতিন িক তা িদেয় উপকৃত হেবন? রাসূ লু�াহ সা�া�াহু
আলাইিহ ওয়া সা�াম বলেলন : হয্াঁ।[২৮]
হাদীেস এেসেছ—
.‫ ﻷم ﺳﻌد‬: ‫ ﻓﺣﻔر ﺑﺋرا وﻗﺎل‬،‫ اﻟﻣﺎء‬:‫ ﯾﺎ رﺳول ﷲ إن أم ﺳﻌد ﻣﺎﺗت ﻓﺄي اﻟﺻدﻗﺔ أﻓﺿل؟ ﻗﺎل‬:‫ﻋن ﺳﻌد ﺑن ﻋﺑﺎدة رﺿﻲ ﷲ ﻋﻧﮫ أﻧﮫ ﻗﺎل‬
‫ رواه اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ‬৩৫৮৯ ‫وأﺣﻣد‬
সাহাবী সা’দ িবন উবাদাহ রা. েথেক বিণর্ত, িতিন রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়া সা�াম-েক িজেজ্ঞস করেলন: েহ আ�াহর
রাসূ ল! আমার মা ইে�কাল কেরেছন। কী ধরেনর দান-সদকা তার জনয্ েবিশ উপকারী হেব? আ�াহর রাসূ ল সা�া�াহু
আলাইিহ ওয়া সা�াম বলেলন: ‘পািনর বয্ব�া কর’। অত:পর িতিন (সা’দ) একটা পািনর কূপ খনন কের তার মােয়র নােম
(জন সাধারেণর জনয্) উৎসগর্ করেলন।[২৯]
হাদীেস আেরা এেসেছ
‫ ﻗﺎل ﻓﺈن ﻟﻲ ﻣﺧرﻓﺎ ﻓﺄﺷﮭدك‬،‫ ﻗﺎل ﻧﻌم‬،‫ﻋن اﺑن ﻋﺑﺎس رﺿﻲ ﷲ ﻋﻧﮭﻣﺎ أن رﺟﻼ ﻗﺎل ﯾﺎ رﺳول ﷲ إن أﻣﮫ ﺗوﻓﯾت أﻓﯾﻧﻔﻌﮭﺎ إن ﺗﺻدﻗت ﻋﻧﮭﺎ‬
‫ رواه اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ‬.‫ أﻧﻲ ﻗد ﻗد ﺗﺻدﻗت ﺑﮫ ﻋﻧﮭﺎ‬৩৫৯৫
ইবেন আব্বাস রা. েথেক বিণর্ত এক বয্ি� বলল, েহ আ�াহর রাসূ ল! আমার মা মৃ তুয্ বরণ কেরেছ। যিদ আিম তার পেক্ষ
ছদকাহ (দান) কির তাহেল এেত তার েকান উপকার হেব? রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়া সা�াম বলেলন, হয্াঁ। এরপর
েলাকিট বলল, আপনােক সাক্ষী েরেখ বলিছ আিম আমার একিট ফসেলর েক্ষত তার পক্ষ েথেক সদকাহ কের িদলাম।[৩০]

িতন. কুরবানী করা :

েযমন হাদীেস এেসেছ—
‫ﻋن ﻋﺎﺋﺷﺔ وأﺑﻲ ھرﯾرة رﺿﻲ ﷲ ﻋﻧﮭﻣﺎ أن رﺳول ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم ﻛﺎن إذا أراد أن ﯾﺿﺣﻲ اﺷﺗرى ﻛﺑﺷﯾن ﻋظﯾﻣﯾن ﺳﻣﯾﻧﯾن‬
‫ وذﺑﺢ آﺧر ﻋن ﻣﺣﻣد وﻋن آل‬،‫ ﻓذﺑﺢ أﺣدھﻣﺎ ﻋن أﻣﺗﮫ ﻟﻣن ﺷﮭد � ﺑﺎﻟﺗوﺣﯾد وﺷﮭد ﻟﮫ ﺑﺎﻟﺑﻼغ‬،(‫أﻗرﻧﯾن أﻣﻠﺣﯾن ﻣوﺟوﺋﯾن ) ﻣﺧﺻﯾﯾن‬
‫ )رواه اﺑن ﻣﺎﺟﺔ‬. ‫ ﻣﺣﻣد ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم‬৩১১৩ ‫)وﺻﺣﺣﮫ اﻷﻟﺑﺎﻧﻲ‬
আেয়শা রা. ও আবু হুরাইরা রা. েথেক বিণর্ত েয, রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়া সা�াম যখন কুরবানী িদেত ই�া করেলন
তখন দু েটা দু ম্বা কৰ্য় করেলন। যা িছল বড়, হৃ�পু�, িশং ওয়ালা, সাদা-কােলা বেণর্র এবং খািস। একটা িতিন তার ঐ সকল
উ�েতর জনয্ কুরবানী করেলন, যারা আ�াহর একত্ববােদর সাক্ষয্ িদেয়েছ ও তার রাসূ েলর িরসালাত েপৗঁেছ েদয়ার বয্াপাের
সাক্ষয্ িদেয়েছ, অনয্িট তার িনেজর ও পিরবার বেগর্র জনয্ কুরবানী কেরেছন।[৩১]

চার. মৃতেদর পক্ষ েথেক তােদর অনাদািয় হজ উমরা, েরাযা আদায় করা :
বহু সংখয্ক সহীহ হাদীস দ্বারা পৰ্মািণত েয, মৃ ত বয্ি�র অনাদািয় হজ, উমরা, েরাযা—ইতয্ািদ আদায় করা হেল তা মৃ েতর পক্ষ
হেত আদায় হেয় যায়। েযমন তােদর পক্ষ েথেক তােদর পাওনা আদায় করেল তা আদায় হেয় যায়।[৩২]
উে�িখত হাদীসসমূ েহ মৃ ত বয্ি�র জনয্ করণীয় স�েকর্ েয িদক-িনেদর্শনা আমরা েপলাম তা হল মৃ ত বয্ি�র জনয্ রহমত ও
মাগিফরােতর দু আ করা। কুরআন ও হাদীেস এ বয্াপাের উৎসািহত করা হেয়েছ। তােদর ইছােল ছাওয়ােবর জনয্ অিধকতর
�ায়ী জনকলয্াণ মূ লক েকান কাজ করা। েযমন মানু েষর কলয্াণােথর্ নলকূপ, খাল-পুকুর খনন, িবদয্ালয় ভবন িনমর্াণ, মাদরাসা-
মসিজদ, পাঠাগার িনমর্াণ। দ্বীিন িকতাবাদী-বই-পু�ক দান, গিরব-দু :খী, অভাবী, সম্বলহীনেদর দান-সদকা করা। মসিজদ,
মাদরাসা, ইসলামী পৰ্িত�ােনর জনয্ �ায়ী আেয়র বয্ব�া হয়—এমন সদকা বা দান। মৃ ত মাতা-িপতার ব�ু বা�বেদর সােথ সু -
স�কর্ রাখা। তােদর েরেখ যাওয়া অ�ীকার পূ ণর্ করা।
আমােদর িবদািয় আপনজনেদর জনয্ এমন িকছু করা উিচত যা সিতয্কারােথর্ তােদর কলয্ােণ আেস। এবং এ বয্াপাের পৰ্চিলত
সকল পৰ্কার কুসং�ার, িবদআত, মনগড়া অনু �ানািদ পিরহার কের কুরআন ও হাদীেসর িনেদর্শনায় কাজ করা কাময্। েকননা,
েয সকল কাজ-কেমর্ আ�াহ ও তার রাসূ েলর পক্ষ েথেক অনু েমাদন েনই তা িবদআত হওয়ার কারেণ পৰ্তয্াখয্াত। তা যতই
চাকিচকয্ময় েহাক না েকন, তা মৃ ত বয্ি�র েকান উপকাের আেস না। বরং, আেয়াজনকারীরা গুনাহগার হেয় থােকন।
এ সকল হাদীেসর পৰ্িত লক্ষয্ কের েদখুন : রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়া সা�াম-েক তার সাহাবােয় েকরাম এ িবষয়িট
বার বার িজজ্ঞাসা কেরেছন েয, মৃ ত আপনজেনর জনয্ আমরা িক করেত পাির? মৃ ত মাতা-িপতার জনয্ িক করা েযেত পাের?
িতিন এর উ�ের িদক-িনেদর্শনা িদেয়েছন। েকাথাও েতা বলেলন না মীলাদ পড়াও, কুরআন খতম কর, খতেম তাহলীল আদায়
কর, েচহলাম ও কুলখািন কর, ফােতহা পাঠ কর, কবের ফুল দাও, ইছােল ছাওয়াব মাহিফল কর, ওরস কর, পৰ্িত বছর
মৃ তুয্বািষর্কী পালন কর, তার কবেরর কােছ েযেয় কুরআন পাঠ কর...। রহমাতুল িলল আলামীন দয়ার নবী সা�া�াহু আলাইিহ
ওয়া সা�াম কী করেল িচর িবদায় হেয় যাওয়া মানু ষিটর উপকার হেব েস বয্াপাের িন�য়ই আদশর্ েরেখ েগেছন ! আমরা িক
তাঁর েচেয় অেনক েবিশ বু েঝ েগিছ েয নতুন নতুন প�িত আিব�ার কের মৃ ত বয্ি�র উপকার সাধেনর বয্থর্ পৰ্য়াস চািলেয়
যাি� ? িতিন েতা িছেলন তার উ�েতর পৰ্িত সবেচেয় দয়াদৰ্র্। আ�াহ িনেজই তার স�েকর্ বেলন :
ٌ ‫ﻋﻠَ ْﯾ ُﻛ ْم ﺑِﺎ ْﻟ ُﻣؤْ ﻣِ ﻧِﯾنَ َر ُء‬
‫وف َرﺣِ ﯾ ٌم )اﻟﺗوﺑﺔ‬ َ ‫ﻋﻠَ ْﯾ ِﮫ َﻣﺎ‬
َ ٌ‫ﻋﻧِﺗ ﱡ ْم ﺣ َِرﯾص‬ ِ ُ‫ﺳو ٌل ﻣِ ْن أ َ ْﻧﻔ‬
ٌ ‫ﺳ ُﻛ ْم ﻋ َِز‬
َ ‫ﯾز‬ ُ ‫ ﻟَﻘَ ْد ﺟَﺎ َء ُﻛ ْم َر‬: ১২৮)
‘অবশয্ই েতামােদর মধয্ েথেক েতামােদর কােছ এক রাসূ ল এেসেছ। যা েতামােদর িবপ� কের তা তার জনয্ ক�দায়ক। েস
েতামােদর ম�লকামী, মুিমনেদর পৰ্িত েস দয়াদৰ্র্ ও পরম দয়ালু ।’ [৩৩] রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়া সা�াম এর সু �ত
মানু েষর জনয্ সে�হাতীতভােব সীমাহীন কলয্াণকর। আমােদর অেনেক মৃ ত বয্ি�র জনয্ অনু �ান কের থােকন। ধরুন তােত
প�াশ হাজার টাকা খরচ হল। যিদ এ টাকা িদেয় রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়া সা�াম-এর িদক-িনেদর্শনা মত নলকূপ
খনন করা েযত তাহেল কম কের হেলও দশিট নলকূপ খনন কের মানু েষর �ায়ী উপকার করা েযত বা এ জাতীয় �ায়ী
জনকলয্াণমূ লক কাজ করা েযত। যা িদেয় মানু ষ যু েগর পর যু গ উপকার লাভ করেত পারত। এমিনভােব যিদ েকান দীিন
মাদরাসায় ভবন িনমর্াণ কের েদয়া হেল, তােত মৃ ত বয্ি� উপকৃত হয় দু ভােব। পৰ্থমত: মাদরাসা ঘেরর বয্ব�া করার সওয়াব।
িদ্বতীয়ত: ইলম চচর্ার সওয়াব। আ�াহ রাব্বু ল আলামীেনর িপৰ্য় রাসূ ল সা�া�াহু আলাইিহ ওয়া সা�াম পেদ পেদ এভােবই
মানু ষেক কলয্াণকর পেথর িদশা িদেয়েছন। এ েক্ষেতৰ্ আেরকিট পৰ্িনধানেযাগয্ হাদীস হে�—
‫ إن ﻣﻣﺎ ﯾﻠﺣﻖ اﻟﻣؤﻣن ﻣن ﻋﻣﻠﮫ وﺣﺳﻧﺎﺗﮫ ﺑﻌد ﻣوﺗﮫ ﻋﻠﻣﺎ ً ﻋﻠﻣﮫ‬:‫ﻋن أﺑﻲ ھرﯾرة رﺿﻲ ﷲ ﻋﻧﮫ ﻗﺎل ﻗﺎل رﺳول ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم‬
‫وﻧﺷره ووﻟدا ﺻﺎﻟﺣﺎ ﺗرﻛﮫ وﻣﺻﺣﻔﺎ ورﺛﮫ أو ﻣﺳﺟدا ﺑﻧﺎه أو ﺑﯾﺗﺎ ﻻﺑن اﻟﺳﺑﯾل ﺑﻧﺎه أو ﻧﮭرا أﺟراه أو ﺻدﻗﺔ أﺧرﺟﮭﺎ ﻣن ﻣﺎﻟﮫ ﻓﻲ ﺻﺣﺗﮫ‬
‫ رواه اﺑن ﻣﺎﺟﮫ رﻗم‬.‫ وﺣﯾﺎﺗﮫ ﻣن ﺑﻌد ﻣوﺗﮫ‬২৪৯
আবু হুরাইরা রা. বেলন, রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়া সা�াম বেলেছন: ‘মুিমেনর ইে�কােলর পর তার েয সকল সৎকমর্
তার কােছ েপৗঁেছ তা হল, েস জ্ঞান িশক্ষা িদেয় যাওয়া যার পৰ্চার অবয্াহত থােক, সৎ স�ান েরেখ যাওয়া, কুরআন শরীফ দান
কের যাওয়া, মসিজদ িনমর্ান কের যাওয়া, মুসািফরেদর জনয্ সরাইখানা িনমর্ান কের যাওয়া, েকান খাল খনন কের পৰ্বাহমান
কের েদওয়া অথবা এমন েকান দান কের যাওয়া যা দ্বারা মানু েষরা তার জীব�শায় ও মৃ তুয্র পর উপকার েপেত থােক।’[৩৪]
এ হাদীস েথেক কেয়কিট িবষয় জানা েগল—
এক. জীব�শায় এমন িকছু ভাল কাজ করা েযেত পাের যার সু ফল মৃ তুয্র পর পাওয়া যায়।
দু ই. মৃ তুয্র পর উপকাের আেস এমন কলয্াণকর কােজর িকছু নমুনা েদয়া হেয়েছ বিণর্ত হাদীেস। যােক ছদকােয় জািরয়া বলা
হয়।
িতন. সৎ স�ান এমন এক স�দ মৃ তুয্র পরও িপতা-মাতা তার দ্বারা উপকার েপেয় থােকন।
চার. হাদীেস বলা হেয়েছ সৎ স�ােনর দু আ মৃ তুয্র পর িপতা-মাতার কােজ আেস। তাই অসৎ স�ােনর দু আ কােজ আসেব
এমনিট এ সকল হাদীস দ্বারা পৰ্মািণত হয় না। স�ানেক সৎ বানােত পৰ্েচ�া চালােনা এমন একিট মহৎ কাজ যার সু ফল
মৃ তুয্র পরও িপতা-মাতা েভাগ করেত থােক।
পাঁচ. এমন জ্ঞান যা মানু েষর কলয্ােণ আেস তা িশক্ষা েদয়া ও িশক্ষার কােজ সহেযািগতা করা একিট ছদকােয় জািরয়া। দীিন
ইলম েতা অবশয্ই কলয্াণকর।
ছয়. এ হাদীেস মুিমন বয্ি�েক এমন কাজ করেত উৎসািহত করা হেয়েছ যা মৃ তুয্ পরবতর্ী জীবেন কােজ আসেব। তাই িনেজর
ইছােল ছাওয়ােবর জনয্ পৰ্েতয্েকই িনজ জীবেন িকছু কাজ কের েযেত পারাটা একটা িবশাল অজর্ন।

সকল পৰ্কার েনক আমল িক মৃত বয্ি�র জনয্ িনেবদন করা যায়
রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়া সা�াম েথেক মৃ ত বয্ি�র জনয্ েয সকল েনক আমল িনেবদেনর কথা বিণর্ত হেয়েছ বা
অনু েমািদত হেয়েছ েস সকল আমেলর সওয়াব মৃ ত বয্ি�র জনয্ পাঠােনা যায় এ বয্াপাের কােরা িদ্ব-মত েনই। এর বাইের
অনয্ানয্ সকল েনক আমল েযমন কুরআন িতলাওয়াত, িজিকর-আজকার ইতয্ািদ মৃ ত বয্ি�র ইছােল ছাওয়ােবর জনয্ আদায়
করা যােব িক না এ স�েকর্ ইমামেদর মেধয্ একািধক মত রেয়েছ ।
পৰ্থম মত: েয সকল েনক আমল মৃ ত বয্ি�র জনয্ িনেবদন করার বয্াপাের রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়া সা�াম েথেক
অনু মিত ও অনু েমাদন হাদীস দ্বারা পৰ্মািণত, শুধু েস সকল আমলই মৃ ত বয্ি�র ইছােল ছাওয়ােবর জনয্ করা যােব। এ ছাড়া
অনয্ েকান েনক আমল ইবাদত-বে�গী মৃ ত বয্ি�র ছাওয়ােবর জনয্ েপৰ্রণ করা যােব না। ইমাম ইবেন তাইিময়া রহ. সহ বহু
আেলম ও ধমর্েব�াগণ এ মত েপাষণ কেরন।[৩৫]
িদ্বতীয় মত: সকল পৰ্কার েনক আমল যা হাদীস ও কুরআেন েনক আমল বেল স্বীকৃত তার সকল িকছু ই মৃ ত বয্ি�র জনয্
িনেবদন করা যায়। এ মত েপাষণ কেরন ইমাম আবু হািনফা রহ., ইমাম মােলক রহ., ইমাম আহমদ রহ. সহ অেনক ইমাম।
তােদর যু ি� হল : েয বয্ি� ইবাদত-বে�গী বা েকান েনক আমল করেব তার মািলক েস। েস যােক ই�া তার উে�েশয্
উৎসগর্ করেব। রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়া সা�াম-েক েয সকল েনক আমল স�েকর্ িজজ্ঞাসা করা হেয়েছ, িতিন েস
সকল স�েকর্ অনু মিত িদেয়েছন, েরাযা, হজ, সদকা ইতয্ািদ। তােক যিদ কুরআন িতলাওয়াত, িজিকর, সালাত ইতয্ািদ স�েকর্
পৰ্� করা হত, তাহেল িতিন অনু মিত িদেতন এবং বলেতন : হয্াঁ, এগুেলা মৃ ত বয্ি�র উে�েশয্ েতামরা করেত পার। অতএব
েয সকল েনক আমল স�েকর্ আ�াহর রাসূ ল সা�া�াহু আলাইিহ ওয়া সা�াম ��ভােব অনু মিত িদেয়েছন শুধু েসগুেলা মৃ ত
বয্ি�র ছাওয়ােবর জনয্ করা যােব অনয্ িকছু করা যােব না এ কথা িঠক নয়।[৩৬]

েকান মতিট অিধকতর িবশু�

েয সকল েনক আমল শরীয়ত অনু েমািদত তার সবগুেলাই িক মৃ ত বয্ি�র ইছােল ছাওয়ােবর জনয্ িনেবদন করা যােব? নািক
িনিদর্� িকছু িবষয় এ েক্ষেতৰ্ সীমাব�? আসেল এ েক্ষেতৰ্ ইমাম ইবেন তাইিময়া পৰ্মুখ ইমামেদর মত অিধকতর িবশু�।
কেয়কিট কারেণ : এক. রাসূ েল কারীম সা�া�াহু আলাইিহ ওয়া সা�াম িছেলন তার উ�েতর পৰ্িত সবেচেয় দয়াদৰ্র্। জীিবত ও
মৃ ত সকেলর পৰ্িত। তােক যখন িজজ্ঞাসা করা হল মৃ ত বয্ি�র উপকােরর জনয্ িক করা যায়। তখন িতিন সব িকছু র কথা
বেল িদেত পারেতন। িতিন উ�েতর েশৰ্� িশক্ষক। উ�তেক িশক্ষা িদেত কখেনা েকান কাপর্ণয্ কেরনিন। এটা সকেলর কােছই
সতয্। তাই িতিন পৰ্ে�র উ�ের যা বেলেছন েসটুকুই অনু েমািদত। যা বেলনিন তা অনু েমািদত নয়। দু ই. যিদ বলা হয়,
‘রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়া সা�াম-েক যিদ পৰ্� করা হত : মৃ ত বয্ি�র ইছােল ছাওয়ােবর জনয্ কুরআন িতলাওয়াত
করা যােব িক-না? তাহেল িতিন অনু মিত িদেয় িদেতন। তাই মৃ ত বয্ি�র ইছােল ছাওয়ােবর জনয্ কুরআন িতলাওয়াত জােয়য
আেছ।’ আমরা যিদ এ ধরেনর একিট মূ লনীিত পৰ্ণয়েনর পথ খুেল েদই, তাহেল সকেল েতা এ কথাই বলেব েয, এ িবষয়িট
স�েকর্ রাসূ লু�াহেক পৰ্� করেল িতিন অনু েমাদন িদেয় িদেতন, েযমন িতিন অনু েমাদন িদেয়েছন অমুক অমুক িবষেয়। িতিন
যা অনু েমাদন কেরনিন তা কখেনা অনু েমািদত বেল ধরা হেব না। এটা সকেলর কােছ যু ি�সংগত এবং িনরাপদ বেল মেন
হেব। িদ্বতীয় মতিট যু ি� িনভর্র, হাদীস িনভর্র নয়। অতএব, মৃ ত বয্ি�র ইছােল ছাওয়ােবর জনয্ শুধু ঐ সকল আমলই করা
যােব েযগুেলা করেত রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়া সা�াম অনু েমাদন িদেয়েছন। েয সকল েনক আমল মৃ ত বয্ি�র
ছাওয়ােবর জনয্ করার কথা িতিন বেল যানিন তা করা যােব না। এটা েয িবশু� ও সবেচেয় িনরাপদ ও সতকর্ পথ তা িভ�মত
েপাষণকারীরাও স্বীকার কের থােকন।

সমা�

[১] ফােতহা ইয়াযদাহম : রিবউস্সানী মােসর এগার তািরেখ আ�ু ল কািদর জীলানী (রহ.) এর ওফাত িদবস পালন।
[২] ফােতহা েদায়াযদাহম : ১২ই রিবউল আউয়াল তািরেখ নবী কািরম (সা.) এর মৃ তুয্ িদবস পালন।
[৩] ইছলাহুর রুসু ম : আশরাফ আলী থানবী (রহ.), পৃ �া ১২১
[৪] বাংলািপিডয়া
[৫] শরীয়ত ও পৰ্চিলত কুসং�ার : মুফতী ইবরাহীম খান, পৃ :৪৮
[৬] সংিক্ষ� ইসলামী িবশ্বেকাষ, ইসলািমক ফাউে�শন
[৭] ফাতাওয়া ও মাসাইল ◌ঃ ইসলািমক ফাউে�শন বাংলােদশ, পৃ �া- ৩০৬
[৮] ফাতাওয়া ও মাসাইল ◌ঃ ইসলািমক ফাউে�শন বাংলােদশ, পৃ �া- ৩০৭
[৯] সংিক্ষ� ইসলামী িবশ্বেকাষ ১ম খ�
[১০] বু খারী : ২১৬,ও মুসিলম : ২৯২
[১১] তাইসীরু আ�াম : শরেহ উমদাতুল আহকাম
[১২] শরেহ মুসিলম : ইমাম নববী, ৩য় খ�, পৃ �া-৫৩৩
[১৩] িরয়াজুস সােলহীন
[১৪] শরেহ মুসিলম : ইমাম নববী, ৩য় খ�, পৃ �া-৫৩৩
[১৫] সহীহ মুসিলম, জানাযা অধয্ায়
[১৬] আবু দাউদ, জানাযা অধয্ায়
[১৭]আ’লাম আস-সু �াহ আল-মানশুরাহ
[১৮] মুসিলম (১২/১৬)
[১৯] বু খারী ও মুসিলম
[২০] মুসিলম
[২১] সু �াত ও িবদয়াত ◌ঃ মুহা�দ আ�ু র রহীম
[২২] আল-ইেতসাম ◌ঃ ইমাম শােতবী
[২৩] মুসিলম
[২৪] শরেহ িরয়াদু স সােলহীন িমন কালােম সািয়য্িদল মুরসালীন ◌ঃ মুহা�দ িবন সােলহ আল-উসাইমীন
[২৫] সূ রা হাশর : ১০
[২৬] আবু দাউদ ও ইবেন মাজা
[২৭] মুসিলম ও নাসায়ী
[২৮] বু খারী : ১৬৩১ ও মুসিলম ৩৫৯১
[২৯] নাসায়ী ও মুসনাদ আহমদ
[৩০] নাসায়ী, ৩৫৯৫
[৩১] ইবেন মাজা
[৩২] মুসিলম, ১৯৩৫
[৩৩] সূ রা তাওবা : ১২৮
[৩৪] ইবেন মাজা, হাদীসিট সহীহ
[৩৫] মজমু আল-ফাতাওয়া : ইবেন তাইিময়া রহ.
[৩৬] শরহু আল-আকীদাহ আত-তাহাভীয়য্াহ : আলী ইবেন আিবল ইয আল-হানাফী, ২য় খ�, পৃ �া-৬৭৩
_________________________________________________________________________________

েলখক : আ�ু �াহ শহীদ আ�ু র রহমান

স�াদক : মুহা�দ শামসু ল হক িসি�ক
সূ তৰ্ : ইসলাম পৰ্চার বু য্েরা, রাবওয়াহ, িরয়াদ, েসৗিদআরব

মা-বাবার মৃতুয্র পর তােদর জনয্ করণীয়

আমলসূমহ
েলখকঃ হািববু�াহ মুহা�াদ ইকবাল | অনুবাদক : আবু বকর মুহা�াদ যাকািরয়া
‫ أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‬،‫إن اﻟﺤﻤﺪ � واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ رﺳﻮل ﷲ وﻋﻠﻰ آﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ أﺟﻤﻌﯿﻦ‬
মা-বাবা েছাট শ�, িক� এ দুিট শে�র সােথ কত েয আদর, ে�হ, ভালবাসা রেয়েছ তা পৃিথবীর
েকান মাপয� িদেয় িনণর্য় করা যােব না। মা-বাবা কত না ক� কেরেছন, না েখেয় েথেকেছন,
অেনক সময় ভাল েপাষাকও পিরধান করেত পােরন িন, কত না সময় বেস থাকেতন স�ােনর
অেপ�ায়। েসই মা বাবা যােদর চেল িগেয়েছন, তারাই বুেঝন মা বাবা কত বড় স�দ। েযিদন
েথেক মা বাবা দুিনয়া েছেড় চেল েগেলন েসিদন েথেক মেন হয় কী েযন হািরেয় েগল,তখন বুক
েকঁ েপ উেঠ, েচাখ েথেক বৃি�র মত পািন ঝের, কী শা�নাই বা তােদরেক েদয়া যায়! েসই মা
বাবা যােদর চেল িগেয়েছ তারা িক মা-বাবার জনয্ িকছু ই করেব না?। এত ক� কের আমােদর
েক েয মা-বাবা লালন পালন কেরেছন তােদর জনয্ আমােদর িক িকছু ই করার েনই? অবশয্ই
আেছ। আেলাচয্ �বে� কুরআন ও সু�াহর আেলােক মৃত মা-বাবা জনয্ কী ধরেনর আমল করা
যােব এবং েয আমেলর সওয়াব তােদর িনকট েপৗছেব তা উে�খ করা হেলা:

১. েবশী েবশী দু‘আ করা

মা-বাবা দুিনয়া েথেক চেল যাওয়ার পর স�ান মা-বাবার জনয্ েবশী েবশী দু‘আ করেব। আ�াহ
তা‘আলা আমােদরেক দু‘আ করার িনেদর্ শ িদেয়েছন এবং কী দু‘আ করেবা তাও িশ�া িদেয়েছন ।
আল-কুরআেন এেসেছ,

َ ‫ب ۡٱر َﺣ ۡﻤ ُﮭ َﻤﺎ َﻛ َﻤﺎ َرﺑﱠﯿَﺎﻧِﻲ‬

۲٤ :‫ ﴾ ]اﻻﺳﺮاء‬۲٤ ‫ﺻ ِﻐ ٗﯿﺮا‬ ِ ّ ‫] َر‬
‘‘েহ আমার রব, তােদর উভেয়র �িত রহম কর, েযমন তারা আমােক ৈশশবকােল লালন-পালন
কেরেছন’’ [সূরা বানী ইসরাঈলঃ ২৪]
 َ ‫ﯿﻦ َﯾ ۡﻮ َم َﯾﻘُﻮ ُم ۡٱﻟ ِﺤ‬
َ ‫َي َو ِﻟ ۡﻠ ُﻤ ۡﺆ ِﻣ ِﻨ‬ ۡ
٤۱ :‫﴾ ]اﺑﺮاھﯿﻢ‬٤۱ ‫ﺎب‬
ُ ‫ﺴ‬ ‫] َرﺑﱠﻨَﺎ ٱﻏ ِﻔ ۡﺮ ِﻟﻲ َو ِﻟ ٰ َﻮ ِﻟﺪ ﱠ‬
‘‘েহ আমােদর রব, েরাজ িকয়ামেত আমােক, আমার িপতা-মাতা ও সকল মুিমনেক �মা কের
িদন’’ [সুরা ইবরাহীমঃ৪১]

এছাড়া আল�াহ রাববুল আলামীন িপতা-মাতার জনয্ দূ‘আ করার িবেশষ িনয়ম িশ�া িদেত িগেয়
বেলনঃ

‫ﺖ َو َﻻ ﺗ َ ِﺰ ِد ٱﻟ ٰ ﱠ‬
َ ‫ﻈ ِﻠ ِﻤ‬
‫ﯿﻦ‬ ِ ۖ َ‫ﯿﻦ َو ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆ ِﻣ ٰﻨ‬
َ ِ‫َي َو ِﻟ َﻤﻦ َد َﺧ َﻞ ﺑَ ۡﯿﺘِ َﻲ ُﻣ ۡﺆ ِﻣ ٗﻨﺎ َو ِﻟ ۡﻠ ُﻤ ۡﺆ ِﻣﻨ‬ ۡ ِ ّ ‫ﱠر‬
‫ب ٱﻏ ِﻔ ۡﺮ ِﻟﻲ َو ِﻟ ٰ َﻮ ِﻟﺪ ﱠ‬
۲۸ :‫ ﴾ ]ﻧﻮح‬۲۸ ‫ﺎرا‬ َ ۢ ‫ِإ ﱠﻻ ﺗ َ َﺒ‬
‘েহ আমার রব! আমােক, আমার িপতা-মাতােক, েয আমার ঘের ঈমানদার হেয় �েবশ করেব
তােক এবং মুিমন নারী-পুর‍ষেক �মা কর‍ন এবং �ংস ছাড়া আপিন যািলমেদর আর িকছু ই
বািড়েয় েদেবন না ’[সূরা নুহ: ২৮] ।

মা-বাবা এমন স�ান েরেখ যােবন যারা তােদর জনয্ েদায়া করেব। আবু হ‍রায়রা রািদয়া�াহ‍
আনহ‍ েথেক বিণর্ত হাদীেস রাসূলু�াহ সা�া�াহ‍ আলাইিহ ওয়াসা�াম বেলেছন,

« ‫ﺻ َﺪﻗَ ٍﺔ َﺟ ِﺎر َﯾ ٍﺔ أ َ ْو ِﻋ ْﻠ ٍﻢ ﯾُ ْﻨﺘ َ َﻔ ُﻊ‬

َ ‫ﻋ َﻤﻠُﮫُ ِإﻻﱠ ِﻣ ْﻦ ﺛَﻼَﺛ َ ٍﺔ ِإﻻﱠ ِﻣ ْﻦ‬ َ ُ‫ﻋ ْﻨﮫ‬ َ َ‫ﺴﺎنُ ا ْﻧﻘ‬
َ ‫ﻄ َﻊ‬ ِ َ‫ِإذَا َﻣﺎت‬
َ ‫اﻹ ْﻧ‬
ُ‫ﺢ ﯾَ ْﺪﻋُﻮ ﻟَﮫ‬ َ ‫» ِﺑ ِﮫ أ َ ْو َوﻟَ ٍﺪ‬.
ٍ ‫ﺻﺎ ِﻟ‬
অথর্: মানুষ মৃতুয্বরণ করেল তার যাবতীয় আমল ব� হেয় যায়, তেব ৩ িট আমল ব� হয়
না-১. সদকােয় জািরয়া ২. এমন �ান-যার �ারা উপকৃ ত হওয়া যায় ৩. এমন েনক স�ান- েয
তার জনয্ দু‘আ কের [সিহহ মুসিলম: ৪৩১০]
মূলত: জানাযার নামায �থম েথেক েশষ পযর্� মৃত বয্ি�র জনয্ দু‘আ �র‍প।
২. দান-ছাদকাহ করা, িবেশষ কের সাদাকােয় জািরয়াহ �দান করাঃ

মা-বাবা েবেচ থাকেত দান-সাদকাহ কের েযেত পােরন িন বা েবেচ থাকেল আেরা দান-সদকাহ
করেতন, েসজনয্ তােদর প� েথেক স�ান দান-সদকাহ করেত পাের। হাদীেস এেসেছ,

‫� ِإ ﱠن أ ُ ِ ّﻣ َﻰ‬
ِ ‫ﺳﻮ َل ﱠ‬ ُ ‫ ﻓَﻘَﺎ َل َﯾﺎ َر‬-‫ﻋ َْﻦ ﻋَﺎ ِﺋﺸَﺔَ أ َ ﱠن َر ُﺟﻼً أَﺗَﻰ اﻟﻨﱠ ِﺒ ﱠﻰ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‬
» ‫ﻋ ْﻨ َﮭﺎ ﻗَﺎ َل‬ َ َ ‫ﺼ ﱠﺪﻗَﺖْ أَﻓَﻠَ َﮭﺎ أَﺟْ ٌﺮ إِ ْن ﺗ‬
َ ُ‫ﺼ ﱠﺪ ْﻗﺖ‬ ُ َ ‫ﻮص َوأ‬
َ َ ‫ظﻨﱡ َﮭﺎ ﻟَ ْﻮ ﺗ َ َﻜﻠﱠ َﻤﺖْ ﺗ‬ َ ‫ا ْﻓﺘ ُ ِﻠﺘَﺖْ ﻧَ ْﻔ‬
ِ ُ ‫ﺴ َﮭﺎ َوﻟَ ْﻢ ﺗ‬
‫» ﻧَ َﻌ ْﻢ‬
অথর্: আেয়শা রািদয়া�াহ‍ আনহা বেলনঃ ‘‘জৈনক বয্ি� রাসূলু�াহ সা�া�াহ‍ আলাইিহ ওয়াসা�াম
এর কােছ এেস বলেলন, েহ আ�াহর রাসূল আমার মা হঠাৎ মৃতু বরণ কেরেছন। তাই েকান
অিছয়ত করেত পােরন িন। আমার ধারণা িতিন যিদ কথা বলার সুেযাগ েপেতন তাহেল দান-
ছাদকা করেতন। আিম তাঁর প� েথেক ছাদকা করেল িতিন িক এর ছাওয়াব পােবন ? রাসূলু�াহ
সা�া�াহ‍ আলাইিহ ওয়াসা�াম বলেলন হয্াঁ, অবশয্ই পােবন।’’ [সহীহ মুসিলম:২৩৭৩]
তেব সবেচেয় উত্তম হে� সাদাকােয় জািরয়া বা �বাহমান ও চলমান সাদাকা �দান করা। েযমন
পািনর কুপ খনন করা, নলকুপ বসােনা, �ীনী মাদরাসা �িত�া, কুরআন িশ�ার জনয্ ম�ব ও
�িত�ান ৈতরী করা, �ায়ী জনকলয্াণমূলক কাজ করা। ইতয্ািদ।

৩. মা-বাবার প� েথেক িসয়াম পালনঃ

মা-বাবা জীিবত থাকা অব�ায় যিদ তােদর েকান মানেতর িসয়াম কাযা থােক, স�ান তােদর প�
েথেক িসয়াম পালন করেল তােদর প� েথেক আদায় হেয় যােব। আেয়শা রািদয়া�াহ‍ আনহা হেত
বিণর্ত হাদীেস রাসূলু�াহ সা�া�াহ‍ আলাইিহ ওয়াসা�াম বেলেছনঃ

«ُ‫ﻋ ْﻨﮫُ َو ِﻟﯿﱡﮫ‬ َ ‫ﻋﻠَ ْﯿ ِﮫ ِﺻﯿَﺎ ٌم‬

َ ‫ﺻﺎ َم‬ َ ‫» َﻣ ْﻦ َﻣﺎتَ َو‬
অথর্: ‘‘েয বয্ি� মৃতুয্ বরণ করল এমতাব�ায় েয তার উপর েরাজা ওয়ািজব িছল। তেব তার
প� েথেক তার ওয়ািরসগণ েরাজা রাখেব’’ [সহীহ বুখারী:১৯৫২]।

অিধকাংশ আেলমগণ এ হাদীসিট শ‍ধুমা� ওয়ািজব েরাযা বা মানেতর েরাযার িবধান িহেসেব
িনধর্ারণ কেরেছন। তােদর প� েথেক নফল িসয়াম রাখার পে� দলীল নাই।

৪. হ� বা উমরাহ করাঃ

মা-বাবার প� েথেক হ� বা উমরাহ করেল তা আদায় হেব এবং তারা উপকৃ ত হেব। ইবেন
আববাস রািদয়া�াহ‍ আনহ‍মা হেত বিণর্ত হাদীেস এেসেছ,

« ‫اﻣ َﺮأَةً ِﻣ ْﻦ ُﺟ َﮭ ْﯿﻨَﺔَ َﺟﺎ َءتْ إِﻟَﻰ اﻟﻨﱠﺒِ ِّﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓَﻘَﺎﻟَﺖْ إِ ﱠن أ ُ ِ ّﻣﻲ ﻧَﺬَ َرتْ أ َ ْن‬ ْ ‫أ َ ﱠن‬
‫ﻋﻠَﻰ أ ُ ِ ّﻣ ِﻚ‬ َ ‫ﺖ ﻟَ ْﻮ ﻛ‬
َ ‫َﺎن‬ ِ ‫ﻋ ْﻨ َﮭﺎ أ َ َرأ َ ْﯾ‬ َ ‫ﺗ َ ُﺤ ﱠﺞ ﻓَﻠَ ْﻢ ﺗ َ ُﺤ ﱠﺞ َﺣﺘﱠﻰ َﻣﺎﺗَﺖْ أَﻓَﺄ َ ُﺣ ﱡﺞ‬
َ ‫ﻋ ْﻨ َﮭﺎ ﻗَﺎ َل ﻧَﻌَ ْﻢ ُﺣ ِ ّﺠﻲ‬
ِ َ‫ﻖ ﺑِﺎ ْﻟ َﻮﻓ‬
‫ﺎء‬ ‫ﺎ�ُ أ َ َﺣ ﱡ‬ ‫ﺎﺿﯿَﺔً ا ْﻗﻀُﻮا ﱠ‬
‫�َ ﻓَ ﱠ‬ ِ َ‫ﺖ ﻗ‬ ِ ‫» َد ْﯾ ٌﻦ أ َ ُﻛ ْﻨ‬
অথর্: ‘‘ জুহাইনা েগাে�র একজন মিহলা রাসূলু�াহ সা�া�াহ‍ আলাইিহ ওয়াসা�াম এর কােছ আগমণ
কের বলল, েহ আ�াহর রাসুল, আমার মা হ� করার মানত কেরিছেলন িক� িতিন হ� স�াদন
না কেরই মারা েগেছন। এখন আিম িক তার প� েথেক হ� আদায় করেত পাির? রাসূলু�াহ
সা�া�াহ‍ আলাইিহ ওয়াসা�াম বলেলন, ‘‘তু িম েতামার মােয়র প� েথেক হ� কর। েতামার িক
ধারণা যিদ েতামার মার উপর ঋণ থাকেতা তেব িক তু িম তা পিরেশাধ করেত না ? সুতরাং
আ�াহর জনয্ তা আদায় কর। েকননা আ�াহর দাবী পিরেশাধ করার অিধক উপেযাগী’’ [সহীহ
বুখারী: ১৮৫২]

তেব মা-বাবার প� েথেক েয েলাক হ� বা ওমরাহ করেত চায় তার জনয্ শতর্ হেলা েস আেগ
িনেজর হ�-ওমরাহ করেত হেব।

৫. মা-বাবার ওিসয়ত পূণর্ করাঃ

মা-বাবা শরীয়াহ স�ত েকান ওিসয়ত কের েগেল তা পূণর্ করা স�ানেদর উপর দািয়�। রাশীদ
ইবন সুয়াইদ আসসাকাফী রািদয়া�াহ‍ আনহ‍ বেলন,
 َ ٌ‫ َو ِﻋ ْﻨﺪِي َﺟ ِﺎر َﯾﺔ‬، ً‫ﻋ ْﻨ َﮭﺎ َرﻗَ َﺒﺔ‬
« ، ‫ﺳ ْﻮدَا ُء‬ َ ‫ﻖ‬ ُ ‫ﺻﺖْ أ َ ْن ﻧُ ْﻌ ِﺘ‬َ ‫ ِإ ﱠن أ ُ ِ ّﻣﻲ أ َ ْو‬، � ُ ‫ َﯾﺎ َر‬: ُ‫ﻗُ ْﻠﺖ‬
ِ ‫ﺳﻮ َل ﱠ‬
ُ ‫ َر‬: ْ‫ َﻣ ْﻦ أَﻧَﺎ ؟ ﻗَﺎﻟَﺖ‬: ‫ ﻗَﺎ َل‬، ُ�
‫ﺳﻮ ُل‬ ‫ ﱠ‬:‫ﺖ‬ ِ َ‫ َﻣ ْﻦ َرﺑﱡ ِﻚ ؟ ﻗَﺎﻟ‬: ‫ ﻓَﻘَﺎ َل‬، ْ‫ ﻓَ َﺠﺎ َءت‬، ‫ع ِﺑ َﮭﺎ‬ ُ ‫ ا ْد‬: ‫ﻗَﺎ َل‬
ٌ‫ ﻓَ ِﺈﻧﱠ َﮭﺎ ُﻣ ْﺆ ِﻣﻨَﺔ‬، ‫ أ َ ْﻋ ِﺘ ْﻘ َﮭﺎ‬: ‫ ﻗَﺎ َل‬، �».
ِ‫ﱠ‬
অথর্: আিম রাসূলু�াহ সা�া�াহ‍ আলাইিহ ওয়াসা�ামেক বললাম েহ আ�াহর রাসুল, আমার মা
একজন দাসমু� করার জনয্ ওিসয়ত কের েগেছন। আর আমার িনকট কােলা একজন দাসী
আেছ। রাসূলু�াহ সা�া�াহ‍ আলাইিহ ওয়াসা�াম বলেলন, তােক ডােকা, েস আসল, রাসূলু�াহ
সা�া�াহ‍ আলাইিহ ওয়াসা�াম তােক �� করেলন, েতামার রব েক ? উত্তের েস বলল, আমার রব
আ�াহ। আবার �� করেলন আিম েক ? উত্তের েস বলল, আপিন আ�াহর রাসুল। তখন
রাসূলু�াহ সা�া�াহ‍ আলাইিহ ওয়াসা�াম বলেলন, তােক মু� কের দাও; েকন না েস মু’িমনা ।
[সহীহ ইবন িহববান :১৮৯]
৬. মা-বাবার ব�ু েদর স�ান করাঃ

মা-বাবার ব�ু েদর সােথ ভাল বয্বহার করা, স�ান করা, তােদরেক েদখেত যাওয়া,তােদরেক
হািদয়া েদয়া। এ িবষেয় হাদীেস উে�খ আেছ,

َ‫ﯾﻖ َﻣﻜﱠﺔ‬ َ ‫ب ﻟَ ِﻘ َﯿﮫُ ِﺑ‬

ِ ‫ﻄ ِﺮ‬ ِ ‫ﻋ َﻤ َﺮ أ َ ﱠن َر ُﺟﻼً ِﻣ َﻦ اﻷَﻋ َْﺮا‬ ُ ‫� ْﺑ ِﻦ‬ َ ‫� ْﺑ ِﻦ دِﯾﻨَ ٍﺎر ﻋ َْﻦ‬
ِ ‫ﻋ ْﺒ ِﺪ ﱠ‬ َ ‫ﻋ َْﻦ‬
ِ ‫ﻋ ْﺒ ِﺪ ﱠ‬
‫ﺳ ِﮫ‬ِ ْ‫ﻋﻠَﻰ َرأ‬ َ ْ‫ﻄﺎهُ ِﻋ َﻤﺎ َﻣﺔً ﻛَﺎﻧَﺖ‬ َ ‫َﺎن ﯾَ ْﺮ َﻛﺒُﮫُ َوأ َ ْﻋ‬ َ ‫ﻋﻠَﻰ ِﺣ َﻤ ٍﺎر ﻛ‬ َ ُ‫� َو َﺣ َﻤﻠَﮫ‬ ِ ‫ﻋ ْﺒ ُﺪ ﱠ‬َ ‫ﻋﻠَ ْﯿ ِﮫ‬َ ‫ﺴﻠﱠ َﻢ‬َ َ‫ﻓ‬
َ ‫ ﻓَﻘَﺎ َل‬.‫ِﯿﺮ‬
‫ﻋ ْﺒ ُﺪ‬ ِ ‫ﺿ ْﻮ َن ِﺑﺎ ْﻟ َﯿﺴ‬ َ ‫اب َو ِإﻧﱠ ُﮭ ْﻢ َﯾ ْﺮ‬ ُ ‫�ُ ِإﻧﱠ ُﮭ ُﻢ اﻷَﻋ َْﺮ‬ ‫ﺻﻠَ َﺤﻚَ ﱠ‬ ْ َ ‫ﻓَﻘَﺎ َل ا ْﺑﻦُ دِﯾﻨَ ٍﺎر ﻓَﻘُ ْﻠﻨَﺎ ﻟَﮫُ أ‬
‫ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ‬- � ِ ‫ﺳﻮ َل ﱠ‬ ُ ‫ﺳ ِﻤ ْﻌﺖُ َر‬ َ ‫ب َوإِﻧِّﻰ‬ ِ ‫ﻄﺎ‬ َ ‫� إِ ﱠن أَﺑَﺎ َھﺬَا ﻛ‬
‫َﺎن ُود�ا ِﻟﻌُ َﻤ َﺮ ْﺑ ِﻦ ا ْﻟ َﺨ ﱠ‬ ِ‫ﱠ‬
‫ َﯾﻘُﻮ ُل » ِإ ﱠن أ َ َﺑ ﱠﺮ ا ْﻟ ِﺒ ِ ّﺮ ِﺻﻠَﺔُ ا ْﻟ َﻮﻟَ ِﺪ أ َ ْھ َﻞ ُو ِ ّد أ َ ِﺑﯿ ِﮫ‬-‫» وﺳﻠﻢ‬.
অথর্: আ�ু�াহ ইবেন দীনার রািদয়া�াহ‍ আনহ‍ আ�ু�াহ ইবেন উমার রািদয়া�াহ‍ আনহ‍ েথেক
বণর্না কেরন, একবার ম�ার পেথ চলার সময় আ�ু�াহ রািদয়া�াহ‍ আনহ‍ এর এক েবদুঈন এর
সােথ েদখা হেল িতিন তােক সালাম িদেলন এবং তােক েস গাধায় চড়ােলন েয গাধায় আ�ু�াহ
রািদয়া�াহ‍ আনহ‍মা উপিব� িছেলন এবং তাঁর (আ�ু�াহ) মাথায় েয পাগিড়িট পরা িছেলা তা
তােক �দান করেলন। আ�ু�াহ ইবান দীনার রােহমাহ‍�াহ বলেলন, তখন আমরা আ�ু�াহেক
বললাম: আ�াহ েতামার ম�ল কর‍ক! এরা �াময্ মানুষ: সামানয্ িকছু েপেলই এরা স�� হেয়
যায়-(এতসব করার িক �েয়াজন িছেলা?) উত্তের আ�ু�াহ রািদয়া�াহ‍ আনহ‍ বলেলন, তার িপতা,
(আমার িপতা) উমার ইবেন খাত্তাব রািদয়া�াহ‍ আনহ‍ এর ব�ু িছেলন। আিম রাসূলু�াহ সা�া�াহ‍
আলাইিহ ওয়াসা�ামেক বলেত শ‍েনিছ “পুে�র জনয্ িপতার ব�ু -বা�েবর সােথ ভাল বয্বহার করা
সবেচেয় বড় সওয়ােবর কাজ’’ [সহীহ মুসিলম:৬৬৭৭]।

মৃতেদর ব�ু েদর সােথ রাসূলু�াহ সা�া�াহ‍ আলাইিহ ওয়াসা�াম এর আমলও আমােদরেক উৎসািহত
কের। আেয়শা রািদয়া�াহ‍ আনহা েথেক বিণর্ত হাদীেস এেসেছ,

«َ‫ﺎء َﺧﺪِﯾ َﺠﺔ‬ ْ َ ‫ﺳﻠُﻮا ﺑِ َﮭﺎ إِﻟَﻰ أ‬

ِ َ‫ﺻ ِﺪﻗ‬ ِ ‫» إِذَا ذَﺑَ َﺢ اﻟﺸﱠﺎةَ ﻓَﯿَﻘُﻮ ُل » أ َ ْر‬
অথর্: রাসূলু�াহ সা�া�াহ‍ আলাইিহ ওয়াসা�াম যখনই েকান বকরী যেবহ করেতন, তখনই িতিন
বলেতন, এর িকছু অংশ খাদীজার বা�বীেদর িনকট পািঠেয় দাও [সহীহ মুসিলম: ৬৪৩১]
৭. মা-বাবার আত্নীয়েদর সােথ স�কর্ রাখাঃ

স�ান তার মা-বাবার আত্নীয়েদর সােথ স�কর্ বজায় রাখেব। আ�ু�াহ ইবেন উমার রািদয়া�াহ‍
আনহ‍ েথেক বিণর্ত হাদীেস রাসূলু�াহ সা�া�াহ‍ আলাইিহ ওয়াসা�াম বেলেছন,

«ُ‫ان أ َ ِﺑﯿ ِﮫ ﺑَ ْﻌ َﺪه‬

َ ‫ ﻓَ ْﻠﯿَ ِﺼ ْﻞ إِ ْﺧ َﻮ‬، ‫ﺐ أ َ ْن ﯾَ ِﺼ َﻞ أَﺑَﺎهُ ﻓِﻲ ﻗَ ْﺒ ِﺮ ِه‬
‫» َﻣ ْﻦ أ َ َﺣ ﱠ‬
‘েয বয্ি� তার িপতার সােথ কবের সুস�কর্ �িত�া করেত ভালবােস, েস েযন িপতার মৃতুয্র পর
তার ভাইেদর সােথ সু-স�কর্ রােখ’ [সহীহ ইবন িহববান:৪৩২]
৮. ঋণ পিরেশাধ করাঃ

মা-বাবার েকান ঋণ থাকেল তা �ত পিরেশাধ করা স�ানেদর উপর িবেশষভােব কতর্ বয্।
রাসূলু�াহ সা�া�াহ‍ আলাইিহ ওয়াসা�াম ঋেণর পিরেশাধ করার িবষেয় িবেশষ গ‍র‍� িদেয়েছন।
আবু হ‍রায়রা রািদয়া�াহ‍ আনহ‍ হেত বিণর্ত হাদীেস রাসূলু�াহ সা�া�াহ‍ আলাইিহ ওয়াসা�াম
বেলেছন,

«ُ‫ﻋ ْﻨﮫ‬ َ ‫ﺲ ا ْﻟ ُﻤ ْﺆ ِﻣ ِﻦ ُﻣﻌَﻠﱠﻘَﺔٌ ِﺑ َﺪ ْﯾﻨِﮫً َﺣﺘﱠﻰ ﯾُ ْﻘ‬

َ ‫ﻀﻰ‬ ُ ‫»ﻧَ ْﻔ‬.
অথর্: ‘‘মুিমন বয্ি�র আত্মা তার ঋেণর সােথ স�ৃ� েথেক যায়; যত�ণ তা তা তার প� েথেক
পিরেশাধ করা হয়”। [সুনান ইবন মাজাহ:২৪১৩]

ঋণ পিরেশাধ না করার কারেণ জা�ােতর যাওয়ার পথ ব� হেয় যায়; এমনিক যিদ আ�াহর
রা�ায় শহীদও হয় । হাদীেস আেরা এেসেছ,

َ ‫» َﻣﺎ َد َﺧ َﻞ ا ْﻟ َﺠﻨﱠﺔَ َﺣﺘﱠﻰ ﯾُ ْﻘ‬

«ُ‫ﻀﻰ َد ْﯾﻨُﮫ‬
অথর্: যত�ণ পযর্� বা�ার ঋণ পিরেশাধ না করা হেব তত�ণ পযর্� জা�ােত �েবশ করেত
পারেব না। [নাসায়ী ৭/৩১৪; তাবরানী িফল কাবীর ১৯/২৪৮; মু�াদরােক হািকম ২/২৯]
৯. কাফফারা আদায় করাঃ

মা-বাবার েকান শপেথর কাফফারা,ভু লকৃ ত হতয্াসহ েকান কাফফারা বাকী থাকেল স�ান তা
পূরণ করেব। আল-কুরআেন বলা হেয়েছ,

﴾ ْ‫ﺼ ﱠﺪﻗُﻮ ۚا‬ َ ‫ﺔ ﱡﻣ‬ٞ َ‫ﯾﺮ َرﻗَﺒَ ٖﺔ ﱡﻣ ۡﺆ ِﻣﻨَ ٖﺔ َو ِدﯾ‬

‫ﺴﻠﱠ َﻤﺔٌ إِﻟَ ٰ ٓﻰ أ َ ۡھ ِﻠ ِ ٓﮫۦ إِ ﱠﻵ أَن ﯾَ ﱠ‬ َ ٗ ‫﴿و َﻣﻦ ﻗَﺘ َ َﻞ ُﻣ ۡﺆ ِﻣﻨًﺎ َﺧ‬
ُ ‫ﻄٴﺎ ﻓَﺘ َ ۡﺤ ِﺮ‬ َ
۹۲ :‫]]اﻟﻨﺴﺎء‬
অথর্: েয বয্ি� ভু ল�েম েকান মুিমনেক হতয্া করেব, তাহেল একজন মুিমন দাসেক মু� করেত
হেব এবং িদয়াত (র� পণ িদেত হেব) যা হ�া�র করা হেব তার পিরজনেদর কােছ। তেব
তারা যিদ সদাকা (�মা) কের েদয় (তাহেল েসটা িভ� কথা) [ সূরা আন-িনসা:৯২]

আবু হ‍রায়রা রািদয়া�াহ‍ আনহ‍ েথেক বণর্না কেরন, রাসুলু�াহ সা�া�াহ‍ আলাইিহ ওয়া সা�াম
বেলেছন,

« ‫ﻏ ْﯿ َﺮ َھﺎ َﺧ ْﯿ ًﺮا ِﻣ ْﻨ َﮭﺎ ﻓَ ْﻠ َﯿﺄْﺗِ َﮭﺎ َو ْﻟﯿُ َﻜ ِﻔّ ْﺮ ﻋ َْﻦ َﯾ ِﻤﯿﻨِ ِﮫ‬
َ ‫ﯿﻦ ﻓَ َﺮأَى‬
ٍ ‫ﻋﻠَﻰ َﯾ ِﻤ‬ َ َ‫» َﻣ ْﻦ َﺣﻠ‬.
َ ‫ﻒ‬
 অথর্: ‘‘ েয বয্ি� কসম েখেয় শপথ করার পর তার েথেক উত্তম িকছু করেলও তার কাফফারা
অদায় করেব’’ [সহীহ মুসিলম: ৪৩৬০] ।

এ িবধান জীিবত ও মৃত সবার ে�ে� সমভােব �েযাজয্। দুিনয়ার বুেক েকউ অনয্ায় করেল তার
কাফফারা িদেত হেব। অনুর‍পভােব েকউ অনয্ায় কের মারা েগেল তার পিরবার-পিরজন মৃত
বয্ি�র প� েথেক কাফফারা �দান করেবন।

১০. �মা �াথর্ না করাঃ

মা-বাবার জনয্ আ�াহর িনকট েবশী েবশী �মা �াথর্না করা গ‍র‍�পূণর্ আমল। স�ান মা-বাবার
জনয্ �মা �াথর্না করায় আ�াহ তা‘আলা তােদর মযর্াদা বৃি� কের েদন। হাদীেস বলা হেয়েছ,

‫ أَ ﱡ‬، ‫ب‬
« ٍ‫ي ﺷ َْﻲء‬ ِ ّ ‫ أ َ ْي َر‬: ‫ ﻓَﯿَﻘُﻮ ُل‬. ُ‫ﺖ ﺑَ ْﻌ َﺪ َﻣ ْﻮﺗِ ِﮫ د ََر َﺟﺘ ُﮫ‬
ِ ّ‫ ﺗ ُ ْﺮﻓَ ُﻊ ِﻟ ْﻠ َﻤ ِﯿ‬: ‫ﻋ َْﻦ أ َ ِﺑﻲ ُھ َﺮ ْﯾ َﺮةَ ﻗَﺎ َل‬
ْ ‫ َوﻟَﺪُكَ ا‬: ‫» َھ ِﺬ ِه ؟ ﻓَﯿُﻘَﺎ ُل‬
َ‫ﺳﺘ َ ْﻐﻔَ َﺮ ﻟَﻚ‬
অথর্: আবু হ‍রায়রা রািদয়া�াহ‍ আনহ‍ হেত বিণর্ত, িতিন বেলন, মৃতুয্র পর েকান বা�াহর মযর্াদা
বৃি� করা হয়। তখন েস বেল েহ আমার রব, আিম েতা এেতা মযর্াদার আমল কিরিন, কীভােব
এ আমল আসেলা ? তখন বলা হেব, েতামার স�ান েতামার জনয্ �মা �াথর্না করায় এ মযর্াদা
তু িম েপেয়েছা’’ [আল-আদাবুল মুফরাদ:৩৬]।

মা-বাবা দুিনয়া েথেক িবদায় েনয়ার পর তােদর জনয্ �মা �াথর্না করার িবষেয় উসমান
রািদয়া�াহ‍ আনহ‍ বিণর্ত হাদীেস এেসেছ,

« ُ‫ﻋﻠَﻰ ﻗَ ْﺒ ِﺮ َر ُﺟ ٍﻞ َو ُھ َﻮ ﯾُ ْﺪ َﻓﻦ‬َ ‫ﺳﻠﱠ َﻢ‬

َ ‫ﻋﻠَ ْﯿ ِﮫ َو‬
َ ُ� ‫ﺻﻠﱠﻰ ﱠ‬ َ ‫ﷲ‬ ِ ‫ﺳﻮ ُل‬ ُ ‫ﻒ َر‬َ َ‫ َوﻗ‬: ‫ ﻗَﺎ َل‬، ‫ﺎن‬ َ ‫ﻋﺜْ َﻤ‬ُ ‫ﻋ َْﻦ‬
َ ‫ﺴﺄ َ ُل‬
‫اﻵن‬ ْ ُ‫ت ؛ ﻓَ ِﺈﻧﱠﮫُ ﯾ‬ِ ‫�َ ﻟَﮫُ ﺑﺎﻟﺜﱠﺒَﺎ‬
‫ﺳﻠُﻮا ﱠ‬ َ ‫ﺳﺘ َ ْﻐ ِﻔ ُﺮوا ﻷ َ ِﺧﯿ ُﻜ ْﻢ َو‬ َ ‫»ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ ﻓَ َﺮ‬.
ْ ‫ ا‬: ‫غ ِﻣ ْﻨﮫُ ﻗَﺎ َل‬
অথর্: উসমান রািদয়া�াহ‍ আনহ‍ বেলন, রাসূলু�াহ সা�া�াহ‍ আলাইিহ ওয়াসা�াম েকান এক মৃত
বয্ি�েক দাফন করার পর তার কবেরর পাে�র্ দাঁড়ােলন এবং বলেলন ‘‘েতামরা েতামােদর ভাইেয়র
জনয্ আ�াহর কােছ �মা �াথর্না কর এবং তার জনয্ ঈমােনর উপর অিবচলতা ও দৃঢ়তা কামনা
কর, েকননা এখনই তােক �� করা হেব’’ [মুসনাদুল বা�ার :৪৪৫]।

তাই সু�াত হে�, মৃত বয্ি�েক কবের েদয়ার পর তার কবেরর পাে�র্ িকছু �ণ দাঁিড়েয় তার জনয্
�ে�াত্তর সহজ কের েদয়া, �ে�াত্তর িদেত সমথর্ হওয়ার জনয্ েদা‘আ করা।

১১. মা�ত পূরণ করাঃ

মা-বাবা েকান মা�ত কের েগেল স�ান তার প� েথেক পূরণ করেব। ইবন আববাস রািদয়া�াহ‍
আনহ‍মা েথেক বিণর্ত হাদীেস এেসেছ,

« -‫ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‬- ‫ﺷﮭ ًْﺮا ﻓَ َﻤﺎﺗَﺖْ ﻓَﺄَﺗَﻰ أ َ ُﺧﻮ َھﺎ اﻟﻨﱠ ِﺒ ﱠﻰ‬ ُ َ ‫اﻣ َﺮأَةً ﻧَﺬَ َرتْ أ َ ْن ﺗ‬
َ ‫ﺼﻮ َم‬ ْ ‫أ َ ﱠن‬
‫ﻋ ْﻨ َﮭﺎ‬ ُ »: ‫» ﻓَﻘَﺎ َل‬.
َ ‫ﺻ ْﻢ‬
 অথর্: েকান মিহলা েরাজা রাখার মা�ত কেরিছল, িক� েস তা পূরণ করার পূেবর্ই মৃতুয্বরণ
করল। এরপর তার ভাই এ িবষেয় রাসূলু�াহ সা�া�াহ‍ আলাইিহ ওয়াসা�াম এর িনকট আসেল
িতিন বলেরন, তার প� েথেক িসয়াম পালন কর। [সহীহ ইবন িহববান:২৮০]
১২. মা-বাবার ভাল কাজসমূহ জারী রাখাঃ

মা-বাবা েযসব ভাল কাজ অথর্াৎ মসিজদ ৈতরী করা, মাদরাসা ৈতরী করা, দীিন িশ�া �িত�ান
ৈতরীসহ েয কাজগ‍েলা কের িগেয়েছন স�ান িহসােব তা যােত অবয্াহত থােক তার বয্ব�া করা।
েকননা এসব ভাল কােজর সওয়াব তােদর আমলনামায় যু� হেত থােক। হাদীেস এেসেছ,

«‫ﻋﻠَﻰ َﺧ ْﯿ ٍﺮ ﻓَﻠَﮫُ ِﻣﺜْ ُﻞ أَﺟْ ِﺮ ﻓَﺎ ِﻋ ِﻠ ِﮫ‬

َ ‫» َﻣ ْﻦ َد ﱠل‬
‘‘ভাল কােজর পথ�দশর্নকারী এ কাজ স�াদনকারীর অনুর‍প সাওয়াব পােব’’। [সুনান
আতিতরমীিয : ২৬৭০]
َ ‫ﺴﻨَﺔً ﻓَﻠَﮫُ أَﺟْ ُﺮ َھﺎ َوأَﺟْ ُﺮ َﻣ ْﻦ ﻋ َِﻤ َﻞ ِﺑ َﮭﺎ ﺑَ ْﻌ َﺪهُ ِﻣ ْﻦ‬
« ‫ﻏ ْﯿ ِﺮ أ َ ْن‬ َ ‫ﺳﻨﱠﺔً َﺣ‬
ُ ‫ﺳﻼَ ِم‬ َ ‫َﻣ ْﻦ‬
ِ ‫ﺳ ﱠﻦ ﻓِﻰ‬
ْ ‫اﻹ‬
ِ ‫ﺺ ِﻣ ْﻦ أ ُ ُﺟ‬
‫ﻮر ِھ ْﻢ ﺷ َْﻰ ٌء‬ َ ُ‫» َﯾ ْﻨﻘ‬
েয বয্ি�র ইসলােমর ভাল কাজ শ‍র‍ করল, েস এ কাজ স�াদনকারীর অনুর‍প সাওয়াব পােব।
অথচ তােদও সওয়াব েথেক েকান কমিত হেব না’’ [সহীহ মুসিলম:২৩৯৮]।
১৩. কবর িযয়ারত করাঃ

স�ান তার মা-বাবার কবর িযয়ারত করেব। এর মাধয্েম স�ান এবং মা-বাবা উভয়ই উপকৃ ত
হেব। এ িবষেয় রাসূলু�াহ সা�া�াহ‍ আলাইিহ ওয়াসা�াম বেলেছন,

« ‫ورو َھﺎ ﻓَ ِﺈﻧﱠ َﮭﺎ‬

ُ ‫ﺎر ِة ﻗَ ْﺒ ِﺮ أ ُ ِ ّﻣ ِﮫ ﻓَ ُﺰ‬ َ ‫ﻮر ﻓَﻘَ ْﺪ أُذ‬
َ ‫ِن ِﻟ ُﻤ َﺤ ﱠﻤ ٍﺪ ِﻓﻰ ِز َﯾ‬ ِ ُ‫ﺎر ِة ا ْﻟﻘُﺒ‬
َ ‫ُﻛ ْﻨﺖُ ﻧَ َﮭ ْﯿﺘ ُ ُﻜ ْﻢ ﻋ َْﻦ ِز َﯾ‬
ِ ‫»ﺗُﺬَ ِﻛ ُّﺮ‬
َ‫اﻵﺧ َﺮة‬
অথর্: আিম েতামােদরেক কবর িযয়ারত করেত িনেষধ কেরিছলাম,অত:পর মুহা�ােদর মােয়র
কবর িযয়ারেতর অনুমিত েদয়া হেয়েছ। এখন েতামরা কবর িযয়রাত কর, েকননা তা
আেখরাতেক �রণ কিরেয় েদয় [সুনান িতরমীিয :১০৫৪]।
িযয়রাত কর, েকননা তা আেখরাতেক �রণ কিরেয় েদয় [সুনান িতরমীিয :১০৫৪]।

কবর িযয়ারত েকান িদনেক িনিদর্ � কের করা যােব না। কবর িযযারত করার সময় বলেব,

َ ُ‫�ُ ِﺑ ُﻜ ْﻢ ﻻَ ِﺣﻘ‬
« ، ‫ﻮن‬ ‫ َوإِﻧﱠﺎ إِ ْن ﺷَﺎ َء ﱠ‬، ‫ﯿﻦ‬ َ ‫ﺴ ِﻠ ِﻤ‬ َ ِ‫ﻋﻠَ ْﯿ ُﻜ ْﻢ أ َ ْھ َﻞ اﻟ ِ ّﺪﯾَ ِﺎر ِﻣ َﻦ ا ْﻟ ُﻤ ْﺆ ِﻣﻨ‬
ْ ‫ﯿﻦ َوا ْﻟ ُﻤ‬ َ ‫ﺴﻼَ ُم‬
‫اﻟ ﱠ‬
َ‫�َ ﻟَﻨَﺎ َوﻟَ ُﻜ ُﻢ ا ْﻟﻌَﺎﻓِﯿَﺔ‬ ‫ﺴﺄ َ ُل ﱠ‬
ْ َ‫»ﻧ‬.
অথর্: কবরবাসী মুিমন-মুসিলম আপনােদর উপর শাি� বিষর্ত েহাক । িন�য় আমরা আপনােদর
সােথ িমিলত হেবা। আমরা আ�াহর কােছ আপনােদর এবং আমােদর জনয্ �মা �াথর্না করিছ।
[সুনান ইবন মাজাহ :১৫৪৭]
১৪. ওয়াদা কের েগেল তা বা�বায়ন করাঃ
 মা-বাবা কােরা সােথ েকান ভাল কােজর ওয়াদা কের েগেল বা এমন ওয়াদা যা তারা েবেচ
থাকেল কের েযেতন, স�ান যথাস�ব তা বা�বায়েনর েচ�া করেব। কুরআন মাজীেদ বলা হেয়েছ,

َ ‫َوأ َ ۡوﻓُﻮاْ ِﺑ ۡﭑﻟ َﻌ ۡﮭ ۖ ِﺪ ِإ ﱠن ۡٱﻟ َﻌ ۡﮭ َﺪ ﻛ‬

ٗ �‫َﺎن َﻣ ۡﺴ‬
۳٤ :‫ ﴾ ]اﻻﺳﺮاء‬۳٤ ‫ﻮﻻ‬
অথর্: আর েতামরা অ�ীকার পূণর্ কর, িন�য় অ�ীকার স�েকর্ িজ�াসাবাদ করা হেব। [ সূরা
বনী ইসরাঈল:৩৪]
১৫.েকান গ‍নােহর কাজ কের েগেল তা ব� করাঃ

মা-বাবা েবেচ থাকেত েকান গ‍নােহর কােজর িস�া� িনেয় থাকেল তা ব� করেব বা শরীয়াহ
স�তভােব সংেশাধন কের িদেব। েকননা আবু হ‍রায়রা রািদয়া�াহ‍ আনহ‍ হেত বিণর্ত হাদীেস
রাসূলু�াহ সা�া�াহ‍ আলাইিহ ওয়াসা�াম বেলেছন,

ِ َ ‫ﺺ ذَ ِﻟﻚَ ِﻣ ْﻦ آﺛ‬
« ‫ﺎﻣ ِﮭ ْﻢ‬ ُ ُ‫اﻹﺛْ ِﻢ ِﻣﺜْ ُﻞ آﺛ َ ِﺎم َﻣ ْﻦ ﺗ َ ِﺒﻌَﮫُ ﻻَ ﯾَ ْﻨﻘ‬
ِ ‫ﻋﻠَ ْﯿ ِﮫ ِﻣ َﻦ‬ َ ‫ﺿﻼَﻟَ ٍﺔ ﻛ‬
َ ‫َﺎن‬ َ ‫َو َﻣ ْﻦ َدﻋَﺎ إِﻟَﻰ‬
‫ﺷ ْﯿﺌ ًﺎ‬
َ ».
এবং েয মানুষেক গ‍নােহর িদেক আহবান করেব, এ কাজ স�াদনকারীর অনুর‍প গ‍নাহ তার
আমলনামায় যু� হেত থাকেব। অথচ তােদর গ‍নাহ েথেক েকান কমিত হেব না’’ [সহীহ
মুসিলম:৬৯৮০]।
১৬.মা-বাবার প� েথেক মাফ চাওয়াঃ

মা-বাবা েবেচ থাকেত কােরা সােথ খারাপ আচরণ কের থাকেল বা কােরা উপর যুলুম কের
থাকেল বা কাওেক ক� িদেয় থাকেল মা-বাবার প� েথেক তার কাছ েথেক মাফ মাফ েচেয়
িনেব অথবা �িত পূরণ িদেয় িদেব। েকননা হাদীেস এেসেছ,

«‫ﺲ؟‬ َ ‫ أَﺗَﺪ ُْر‬: ‫ ﻗَﺎ َل‬، ‫ﺳﻠﱠ َﻢ‬

ُ ‫ون َﻣ ِﻦ ا ْﻟ ُﻤ ْﻔ ِﻠ‬ َ ‫ﻋﻠَ ْﯿ ِﮫ َو‬َ ُ� ‫ﺻﻠﱠﻰ ﱠ‬ َ � ِ ‫ﺳﻮ َل ﱠ‬ ُ ‫ أ َ ﱠن َر‬: َ‫ﻋ َْﻦ أ َ ِﺑﻲ ُھ َﺮ ْﯾ َﺮة‬
‫ﻋﻠَ ْﯿ ِﮫ‬
َ ُ� ‫ﺻﻠﱠﻰ ﱠ‬ َ ‫ ﻓَﻘَﺎ َل‬، ُ‫ع ﻟَﮫ‬ َ ‫ َوﻻَ َﻣﺘَﺎ‬، ُ‫� َﻣ ْﻦ ﻻَ د ِْر َھ َﻢ ﻟَﮫ‬ ِ ‫ﺳﻮ َل ﱠ‬ ُ ‫ﺲ ِﻓﯿﻨَﺎ َﯾﺎ َر‬ ُ ‫ ا ْﻟ ُﻤ ْﻔ ِﻠ‬: ‫ﻗَﺎﻟُﻮا‬
‫ﺷﺘ َ َﻢ‬َ ‫ ﻓَﯿَﺄْﺗِﻲ َوﻗَ ْﺪ‬، ‫ﺎﻣ ِﮫ َو َزﻛَﺎﺗِ ِﮫ‬ ِ َ‫ﺼﻼَﺗِ ِﮫ َو ِﺻﯿ‬ َ ‫ﺲ ِﻣ ْﻦ أ ُ ﱠﻣﺘِﻲ ﯾَﺄْﺗِﻲ ﯾَ ْﻮ َم ا ْﻟ ِﻘﯿَﺎ َﻣ ِﺔ ِﺑ‬ ُ ‫ ا ْﻟ ُﻤ ْﻔ ِﻠ‬: ‫ﺳﻠﱠ َﻢ‬
َ ‫َو‬
، ‫ﺴﻨَﺎﺗِ ِﮫ‬ َ ‫ﻄﻰ َھﺬَا ِﻣ ْﻦ َﺣ‬ َ ‫ ﻓَﯿُ ْﻌ‬، ‫ ﻓَﯿَ ْﻘﻌُ ُﺪ‬، ‫ب َھﺬَا‬ َ ‫ﺿ َﺮ‬َ ‫ﺳﻔَﻚَ َد َم َھﺬَا َو‬ َ ‫ َو‬، ‫ َوأ َ َﻛ َﻞ َﻣﺎ َل َھﺬَا‬، ‫َھﺬَا‬
، ‫ﻄﺎﯾَﺎ ُھ ْﻢ‬ َ ‫ﺴﻨَﺎﺗُﮫُ ﻗَ ْﺒ َﻞ أ َ ْن ﯾُ ْﻌ ِﻄ َﻲ َﻣﺎ‬
َ ‫ﻋﻠَ ْﯿ ِﮫ أ ُ ِﺧﺬَ ِﻣ ْﻦ َﺧ‬ َ ‫ ﻓَ ِﺈ ْن ﻓَﻨِﯿَﺖْ َﺣ‬، ‫ﺴﻨَﺎﺗِ ِﮫ‬ َ ‫َو َھﺬَا ِﻣ ْﻦ َﺣ‬
‫ح ﻓِﻲ اﻟﻨﱠ ِﺎر‬َ ‫ط ِﺮ‬ُ ‫ﻋﻠَ ْﯿ ِﮫ ﺛ ُ ﱠﻢ‬
َ ‫ح‬ َ ‫ﻄ ِﺮ‬ ُ َ‫»ﻓ‬.
আবু হ‍রায়রা রািদয়া�াহ‍ আনহ‍ েথেক বণর্না কেরন, রাসুলু�াহ সা�া�াহ‍ আলাইিহ ওয়া সা�াম
বেলেছন, েতামরা িক জান িনঃ� বয্ি� েক? সাহাবীগণ বলেলন, আমােদর মেধয্ যার স�দ নাই েস
হেলা গরীব েলাক। তখন িতিন বলেলন, আমার উ�েতর মেধয্ েস হেলা গরীব েয, িকয়ামেতর
িদন নামায, েরাযা ও যাকাত িনেয় আসেব অথচ েস অমুকেক গািল িদেয়েছ, অমুকেক অপবাদ
িদেয়েছ, অনয্ায়ভােব েলােকর মাল েখেয়েছ, েস েলােকর র� �বািহত কেরেছ এবং কাউেক �হার
কেরেছ। কােজই এসব িনযর্ািতত বয্ি�েদরেক েসিদন তার েনক আমল নামা িদেয় েদয়া হেব।
এবং তােক জাহা�ােম িনে�প করা হেব। [সুনান আতিতরিমিয :২৪২৮]
সুতরাং এ ধরেনর িনঃ� বয্ি�েক মু� করার জনয্ তার হকদারেদর কাছ েথেক �মা েচেয় েনয়া
স�ােনর কতর্ েবয্র মেধয্ পেড়।

অ�াহ তা‘আলা আমােদরেক মা বাবার জনয্ আমলগ‍েলা করার তাওফীক িদন। আমীন!

-‫وﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﯿﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻲ اﻟﮫ وأﺻﺤﺎﺑﮫ وﻣﻦ ﺗﺒﻌﮭﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎن إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ‬
‫وأﺧﺮ دﻋﻮاﻧﺎ أن اﻟﺤﻤﺪ � رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‬
» ▓ _____মৃত বয্াি�র জনয্ যা যা করা যােব না ____ « ▓

১. কুলখািন
২. ফােতহা পাঠ
৩. েচহলাম (চি�শা)
৪. মািটয়াল (�াময্ ভাষায় দাফন যারা কের তােদর টাকা েদয়া বা খাওয়ােনা)
৫. #মীলাদ (এর মােন জ�িদন "মৃত বয্াি�র জ�িদন িকভােব হয়??")
৬. খতেম "লা -ইলাহা ই�া�াহ"
৭. খুর'আন খতম বা কবেরর কােছ কুর'আন পড়া বা কুর'আন পেড় বখেশ েদয়া
৮. কাংগালী েভাজ
৯. #ওরশ (এর অথর্ বাসর রাত িকভােব মৃত বয্াি�র বাসর রাত হয় বুঝা যাে� না!!! o.O)

১০. েসায়াব মাহিফল

১১. কবের ফু ল বা আগর বািত েদয়া
১২. এক িমিনট িনরবতা পালন
১৩. মৃত বয্াি�র কিফেন জায়নামাজ বা আরবী েলখা কাপড় েদয়া
১৪. জানাজা েশেষ সবাই িমেল হাত তু েল সি�িলত দু'আ মুনাজাত করা
১৫. মৃতুয্ িদবস পালন

▓ ▒ ░____________ যা করেত হেব_______________▓ ▒ ░

১. দু'আ কর‍ন �মা �াথর্না কর‍ন,
----> জানাজা েশেষ মৃত বয্াি�র জনয্ দু'আঃ

♥#আ�াহ‍�াগিফরিল #লাহ‍ #আ�াহ‍মা #সাি�তহ‍

♦অথর্ ঃ "েহ আ�াহ তু িম তােক �মা কর, তােক সািবত কদেম রােখা " (আবু দাউদঃ ৩/৩১৫)

২. মৃত বয্াি�র জনয্ দা-সদকাহ করা ও জনকলয্ান মুলক কাজ করা (#এখলােছর #সােথ)
৩. মৃত বয্াি�র প� েথেক অনাদািয় হা� উমরা, িসয়াম আদায় করা
**********************************************************

#িব�ঃ মৃত বয্াি� যিদ �কাশয্-েগাপন িশরক িনেয় মারা যায় আর যিদ েস েব নামাজী হয়
তাহেল উপর� েকান আমালই তার জনয্ কােজ আসেব না। আ�াহ আমােদর ঈমােনর সিহত মৃতুয্
�দান কর‍ন আমােদর কবেরর �� গ‍েলার উত্তর সহজ কের িদন আমীন। - See more at:
http://abrahametry.blogspot.com/2013/07/blog-post_3019.html#sthash.2JaFvG8T.dpuf

মানুষ মরণশীল। মৃতুয্ অবধািরত সতয্। মৃতুয্েক পৰ্িতেরাধ করার েকান বয্বস্থা েনই। মহান আল্লাহ্ এরশাদ কেরন, ( ‫ُﻛ ﱡﻞ ﻧَ ْﻔ ٍﺲ‬
ِ ‫“ )ذاَﺋِﻘَﺔُ ْاﻟ َﻤ ْﻮ‬পৰ্েতয্ক পৰ্াণেক মৃতুয্র সব্াদ গৰ্হণ করেতই হেব।” (আল ইমরান- ১৮৫) মানুষ মৃতুয্ বরণ করার পর তার
‫ت‬
পৰ্থম িঠকানা হেচ্ছ ‘কবর’। েসখােন তােক িকব্য়ামত তথা পূণরুৎথান পযর্ন- অবস্থান করেত হেব। তারপর িহসাব-িনকােশর
মাধয্েম জান্নাত অথবা জাহান্নাম। যিদ েকান বয্িক্তর পৰ্থম িঠকানা ‘কবর’ হয় সুেখর, তেব তার েশষ িঠকানাও হেব সুেখর।
আর যিদ িবপরীত হয় তেব েশষ িঠকানা হেব দুেভর্াগময়। এ জনয্ রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইিহ ওয়া সাল্লাম বেলন, “কবর
হয়েতা জান্নােতর বািগচা সমূেহর একিট বািগচা হেব, নতুবা জাহান্নােমর গতর্ সমূেহর একিট গতর্ হেব।” (িতরিমযী) তাই হৃদয়
নরম করার জনয্, মৃতুয্র কথা স্মরণ করার জনয্ পৰ্িতিট মুসিলম বয্িক্তর জনয্ উিচত এই কবর িযয়ারত (পিরদশর্ন) করেত
যাওয়া।
কবর িযয়ারেতর িবধানঃ কবর িযয়ারত একিট মুস-◌াহাব কাজ। ওয়ািজব বা ফরয নয়। েকননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইিহ ওয়া
সাল্লাম কবর িযয়ারত কেরেছন। এবং কবর িযয়ারেতর উেদ্দশয্ও িনণর্য় কেরেছন। তাই লমঢ়্ভসল মৃত যণ্ঠ্ভনক্ষ্মষ খযষ
◌্ভশঁ◌্বষধ খষব্ ঢ়মম্নব্ধ যব্ জঔঁ◌্ব্লযষ খব্ঝু
কবর ও মাযােরর মেধয্ পাথর্কয্ঃ মানুেষর ধারণা হেচ্ছ েয, সাধারণ মানুেষর সমািধস’ল হেচ্ছ ‘কবর’ আর পীর- পুযুগর্-
দরেবশ বা আেলম েশৰ্ণীর বয্িক্তেদর সমািধস’ল হেচ্ছ ‘মাযার’। িকন’ এিট একিট ভৰ্ান- ধারণা। মূলতঃ কবর ও মাযার দু‘িট
শেব্দর মেধয্ উেদ্দশয্গত েকান পাথর্কয্ েনই। কবর হেচ্ছ মৃত বয্িক্তর সমািধস’েলর নাম। আর মাযার হেচ্ছ- েয মৃেতর কবরেক
িযয়ারত করা হয় তার নাম। অথর্াৎ েকান কবেরর িযয়ারত করা হেলই েস কবর মাযার বা িযয়ারতস’ল হেয় েগল। সুতরাং
‘কবর ও মাযার’ এর মেধয্ েকান পাথর্কয্ েনই।
কবর িযয়ারেতর উেদ্দশয্ িক?
ইসলােমর পৰ্থম যুেগ কবর িযয়ারত িনিষদ্ধ িছল। যােত কের মানুষ কবরিস’ত মৃত বয্িক্তর পৰ্িত ভালবাসা ও শৰ্দ্ধায়
অিতরিঞ্জত করেত িগেয় িশেকর্ জিড়েয় না পেড়। অতঃপর যখন মানুেষর হৃদেয় ঈমান ও তাওহীদ সুদৃঢ় হল। িশেকর্র ভয়াবহতা
েথেক মানুষ সতকর্ হল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইিহ ওয়া সাল্লাম তােদরেক কবর িযয়ারত করার অনুমিত িদেলন, েসই
সােথ নছহীত করেলন- কবর িযয়ারেতর উেদ্দশয্ িক হওয়া উিচত? িতিন এরশাদ কেরন,
(َ‫اﻵﺧ َﺮة‬ ِ ‫ﻋ ْﻦ ِزﯾﺎ َ َرةِ ْاﻟﻘُﺒ ُْﻮ ِر ﻓَ ُﺰ ْو ُر ْوھﺎ َ ﻓَﺈﻧﱠﮭﺎ َ ﺗُﺬَ ِ ّﻛ ُﺮ ُﻛ ُﻢ‬
َ ‫) ُﻛ ْﻨﺖُ ﻧَ َﮭ ْﯿﺘ ُ ُﻜ ْﻢ‬
“পূেবর্ আিম েতামােদরেক কবর িযয়ারত করেত িনেষধ কেরিছলাম। এখন তা িযয়ারত করেত পার। েকননা কবর িযয়ারত
েতামােদরেক আেখরােতর কথা স্মরণ করােব।” (মুসিলম)
কবর
কবর িযয়ারত করার সুন্নতী পদ্ধিতঃ
েকান িদন-ক্ষণ িনধর্ারণ না কের, দল না েবঁেধ একাকী েয েকান সময কবর িযয়ারত করা যােব। েসখােন িগেয পৰ্থেম
কবরবাসীেক উেদ্দশয্ কের সালাম িদেবন বলেবঃ
( َ‫إن ﺷﺎ َ َء ﷲُ ِﺑ ُﻜ ْﻢ ﻻَ ِﺣﻘُ ْﻮنَ و َﯾ ْﺮ َﺣ ُﻢ ﷲُ ْاﻟ ُﻤ ْﺴﺘَ ْﻘﺪ ِِﻣﯿْﻦَ ِﻣﻨﱠﺎ َو ْاﻟ ُﻤ ْﺴﺘَﺄ ْ ِﺧ ِﺮﯾْﻦ‬ ْ ‫ﺎر ِﻣﻦَ ْاﻟ ُﻤﺆْ ِﻣﻨِﯿْﻦَ َو ْاﻟ ُﻤ ْﺴ ِﻠ ِﻤﯿْﻦَ وإﻧﺎ ﱠ‬
ِ ‫ﻋﻠَ ْﯿ ُﻜ ْﻢ أ ْھ َﻞ اﻟ ِﺪّ َﯾ‬
َ ‫ﺴﻼَ ُم‬
‫اﻟ ﱠ‬
َ‫)أﺳﺄ ُل ﷲَ ﻟَﻨﺎ َ َوﻟَ ُﻜ ُﻢ ْاﻟﻌﺎ َ ِﻓ َﯿﺔ‬
 অথর্ঃ “েহ কবেরর অিধবাসী মুমিন ও মুসিলমগণ, আপনােদর পৰ্িত শািন- ধারা বিষর্ত েহাক িনশ্চয় আমরাও আপানেদর সােথ
এেস িমিলত হব ইনশাআল্লাহ। আল্লাহ আমােদর পূবর্বতর্ী ও পরবতর্ীেদর উপর রহম করুন, আিম আমােদর জনয্ েতামােদর
জনয্ আল্লাহর কােছ িনরাপৎতার পৰ্াথর্না করিছ”। (মুসিলম, ইবনু মাজাহ) এভােব সালাম েদয়ার পর কবরবাসীর জনয্ জানা েয
েকান দু’আ পাঠ করেব।
েযমন এ দু‘আগুেলা পাঠ করেত পােরঃ
َ ‫ َوﻧَ ِﻘّ ِﮫ ِﻣ ْﻦ ْاﻟﺨَﻄﺎَﯾﺎ‬،ِ‫ﺞ َو ْاﻟﺒَ ْﺮد‬ِ ‫ َوا ْﻏﺴ ِْﻠﮫُ ِﺑ ْﺎﻟﻤﺎ َ ِء َواﻟﺜ ﱠ ْﻠ‬،ُ‫ﺳ ْﻊ ُﻣ ْﺪ َﺧﻠَﮫ‬
ّ ِ ‫ َو َو‬،ُ‫ َوأَ ْﻛ ِﺮ ْم ﻧُ ُﺰﻟَﮫ‬،ُ‫ﻋ ْﻨﮫ‬َ ‫ْﻒ‬ ْ ‫اﻟﻠﱠ ُﮭ ﱠﻢ ا ْﻏ ِﻔ ْﺮ ﻟَﮫُ َو‬
ُ ‫ َوﻋﺎَﻓِ ِﮫ واَﻋ‬،ُ‫ار َﺣ ْﻤﮫ‬
ُ‫ َوأَد ِْﺧ ْﻠﮫ‬،‫ َوزَ ْوﺟﺎ ً َﺧﯿْﺮا ً ِﻣ ْﻦ زَ ْو ِﺟ ِﮫ‬،‫ َوأَ ْھﻼً َﺧﯿْﺮا ً ِ ّﻣ ْﻦ أَ ْھ ِﻠ ِﮫ‬،ِ‫ارا َﺧﯿ ًْﺮا ِ ّﻣ ْﻦ دَ ِاره‬ ً َ‫ َوأَ ْﺑﺪ ِْﻟﮫُ د‬،‫ﺾ ِﻣ ْﻦ اﻟﺪﱠﻧ َِﺲ‬
ُ َ‫ب اﻷ ْﺑﯿ‬ ُ ‫َﻛ َﻤﺎ ﯾُﻨَﻘﱠﯩﺎﻟﺜ ﱠ ْﻮ‬
ِ ‫ب اﻟﻨﱠ‬
‫ﺎر‬ ِ َ‫ﻋﺬا‬ َ ‫ َو‬،‫ب ْاﻟﻘَﺒ ِْﺮ‬ِ َ‫ﻋﺬا‬َ ‫ َوأَ ِﻋ ْﺬهُ ِﻣ ْﻦ‬،َ‫ْاﻟ َﺠﻨﱠﺔ‬
অথর্: েহ আ�াহ্! আপিন তােক �মা কর‍ন, তার �িত দয়া কর‍ন,
তােক পূণর্া� িনরাপত্তায় রাখুন। তােক মাফ কের িদন। তার
আিতেথয়তা স�ানজনক কর‍ন। তার বাসস’◌ানেক �শস’ কের িদন।
আপিন তােক েধৗত কর‍ন পািন, বরফ ও িশিশর িদেয়। গ‍নাহ হেত
এমন ভােব পির�ার কর‍ন েযমন কের সাদা কাপড়েক ময়লা হেত
পির�ার করা হয়।
তােক দুিনয়ার ঘেরর পিরবেতর্ উত্তম ঘর দান কর‍ন। দুিনয়ার
পিরবার অেপ�া উত্তম পিরবার দান কর‍ন। আেরা তােক দান কর‍ন
(দুিনয়ার) �ী অেপ�া উত্তম �ী। তােক েবেহেস- �েবশ কিরেয় িদন।
আর পির�াণ িদন কবেরর আযাব ও জাহা�ােমর আযাব হেত। (ছহীহ্
মুসিলম ২/৬৬৩)
‫ اﻟﻠﱠ ُﮭ ﱠم َﻣ ْن‬،َ‫ َوذَ َﻛ ِرﻧﺎ َ َوأ ُ ْﻧﺛﺎَﻧﺎ‬،َ‫ﺻ ِﻐﯾ ِْرﻧﺎ َ َو َﻛ ِﺑﯾ ِْرﻧﺎ‬ َ ‫ َو‬،َ‫ َوﺷﺎ َ ِھدِﻧﺎ َ َوﻏﺎ َ ِﺋ ِﺑﻧﺎ‬،َ‫اﻟﻠﱠ ُﮭ ﱠم ا ْﻏ ِﻔ ْر ِﻟ َﺣ ِﯾّﻧﺎ َ َو َﻣ ِﯾّ ِﺗﻧﺎ‬
ُ‫ اﻟﻠﱠ ُﮭ ﱠم ﻻَﺗَﺣْ ِر ْﻣﻧﺎ َ أﺟْ َره‬،‫ﻠﻰ اﻹﯾْﻣﺎ َ ِن‬ َ ‫ﻋ‬ َ ‫ َو َﻣ ْن ﺗ ََوﻓﱠ ْﯾﺗَﮫُ ِﻣﻧﺎ ﱠ ﻓَﺗ ََو ِﻓّ ِﮫ‬،‫ﻠﻰ اﻹ ْﺳﻼَ ِم‬ َ ‫ﻋ‬ َ ‫أﺣْ ﯾَ ْﯾﺗَﮫُ ِﻣﻧﺎ ﱠ ﻓَﺄَﺣْ ﯾِ ِﮫ‬
ُ‫ﺿﻠﱠﻧﺎ َ ﺑَ ْﻌ َده‬
ِ ُ ‫َوﻻَﺗ‬
অথর্: েহ আ�াহ্! আপিন আমােদর জীিবত-মৃত, উপিস’ত অনুপিস’ত,
েছাট ও বড় নর ও নারীেদরেক �মা কেরা। েহ আ�াহ্! আপিন
আমােদর মােঝ যােদর তু িম জীিবত েরেখেছা তােদরেক ইসলােমর উপের
জীিবত রাখ। এবং যােদরেক মৃতুয্ দান কেরন তােদরেক ঈমােনর সােথ
মৃতুয্ দান কর। েহ আ�াহ্! আমােদরেক তার সওয়াব হেত বি�ত
কেরা না এবং তার মৃতুয্র পর আমােদরেক পথ �� কেরা না।
(ইবেন মা-জাহ্)
আরবী ভাষায় দু‘আ না জানেল েয েকান ভাষায় করেত পাের। মৃেতর
েগার আযাব �মা করার জনয্ েয েকান শ� বয্বহার করেত পারেব।
হাত তু ের না তু েল উভয়ভােব দু’আ করা যায়। হাত তু লেল িকবলা
মুখী হেয় িনেব তার দুয়া করেব এটাই হল কবর িযয়ারেতর সু�াতী
প�িত।

কবর িজয়ারত এর িবধান

�� ১ – কবর দৃি�েগাচর হেল বা কবেরর েদয়াল অিত�ম করেল কবরবাসীেদরেক সালাম করেত হেব িক?

উত্তর – পিথক হেলও সালাম েদয়া উত্তম, এর‍প বয্ি�র িযয়ারেতর িনয়ত কের েনয়া উত্তম।
�� ২ – িযয়ারতকারীর িনিদর্ � কবেরর পােশ িগেয় িযয়ারত করার হ‍কুম িক?

উত্তর -
েগার�ােনর �থম কবেরর পােশ দাঁিড়েয় েদা‘আ করাই যেথ�, তবুও যিদ িনিদর্ � কবেরর পােশ দাঁিড়েয় েদা‘আ ও সালাম করেতচায় কর
েত পারেব।
�� ৩ – মৃত বয্ি� িযয়ারতকারীেক িচনেত পাের?

উত্তর -
কিতপয় হািদেস এেসেছ েয, িযয়ারতকারী যিদ এমন হয় েয দুিনয়ােত তার সােথ পিরচয় িছল তাহেল আ�াহ িযয়ারতকারীরসালােমর
উত্তর েদয়ার জনয্ তার র‍হ িফিরেয় েদন । িক� এ হািদেসর সনেদ িকছু �িট রেয়েছ। অবশয্ আ�ামা ইবেন আ�ুল বাররািহমাহ‍�াহ হা
িদসিটেক সিহহ বেলেছন।
�� ৪ – উে� আিতয়া রািদয়া�াহ‍ আনহ‍ সূে� বিণর্ত,
«‫»ﻋﻠﯾﻧﺎ ﯾﻌزم وﻟم اﻟﺟﻧﺎﺋز اﺗﺑﺎع ﻋن ﻧﮭﯾﻧﺎ‬
“আমােদরেক জানাযার সােথ চলেত িনেষধ করা হেয়েছ, িক� কেঠার িনেষধা�া আেরাপ করা হয়িন”। হািদসিটর বয্াখয্া িক?

উত্তর -
আব�া দৃে� �িতয়মান হে� েয, বণর্নাকারীর মেত িনেষধিট কেঠার নয়, তেব আমােদর েজেন রাখা উিচত েয �েতয্ক িনেষধহারাম।
কারণ রাসূলু�াহ সা�াহ‍ আলাইিহ ওয়াসা�াম বেলেছন।

«‫)ﻋﻠﯾﮫ ﻣﺗﻔﻖ( »اﺳﺗطﻌﺗم ﻣﺎ ﻣﻧﮫ ﻓﺄﺗوا ﺑﮫ أﻣرﺗﻛم وﻣﺎ ﻓﺎﺟﺗﻧﺑوه ﻋﻧﮫ ﻧﮭﯾﺗﻛم ﻣﺎ‬

“আিম যার েথেক েতামােদরেক িনেষধ কির, েতামরা তা পিরতয্াগ কর, আর আিম েতামােদরেক যার আেদশ েদই, েতামরা তাসাধয্া
নুসাের পালন কর”। (বুখাির ৩৯১)

এ হািদস �ারা �িতয়মান হয় েয, মিহলােদর জানাযার সােথ কবর পযর্� যাওয়া হারাম, তেব পুর‍ষেদর নয্ায় তারা জানাযায় অংশ �হণ
করেত পারেব।
�� ৫ –
একিট হািদেস আেছ েয, রাসূলু�াহ সা�াহ‍ আলাইিহ ওয়াসা�াম জৈনক বয্ি�েক কবেরর উপর জুতা িনেয় হাটেত েদেখবলেলন, েহ জুতা
ওয়ালা! েতামার জুতা�য় খুেল নাও। এ হািদেসর উপর িক আমল করা যােব? জুতা িনেয় েকউ কবেরর উপর হাটা-
চলাকরেত চাইেল তােক িক িনেষধ করা হেব?
উত্তর – হয্াঁ, বিণর্ত হািদেসর উপর আমল করা যােব, সুতরাং েকান অব�ােতই কবেরর উপর জুতা িনেয় হাটা-
চলা করা জােয়য হেব না।হয্াঁ, িবেশষ �েয়াজেন েযমন কবেরর উপর যিদ কাঁটাদার গাছ থােক বা মািট অতয্� গরম হয়, েয কারেণ খা
িলপােয় চলা অস�ব হয়,এমতাব�ায় জুতা িনেয় কবেরর উপর হাঁটা েযেত পাের, এর‍প েকান িবেশষ �েয়াজন না হেল তােক অবশয্ই িন
েষধ করা হেব, েযমনরাসূল�
ু াহ সা�াহ‍ আলাইিহ ওয়াসা�াম িনেষধ কেরেছন। তােক শির‘আেতর হ‍কুম জািনেয় েদেব।
�� ৬ – েগার�ােন �েবশকােল জুতা খুলার িবধান িক?

উত্তর -
কবেরর উপর িদেয় েহঁ েট েগেল জুতা অবশয্ই খুলেত হেব, আর যিদ কবেরর উপর িদেয় না েহেট েগার�ােনর �থম কবেরর পােশদাঁিড়
েয় সালাম েদয়, তা হেল জুতা খুলেত হেব না।
�� ৭ – জৈনক মিহলােক রাসূল� ু াহ সা�াহ‍ আলাইিহ ওয়াসা�াম একিট কবেরর পােশ ��রত আব�ায় েদেখ বেলিছেলন,
«‫»واﺻﺑري ﷲ اﺗﻘﻲ‬
“আ�াহেক ভয়কর ও ৈধযর্ধারণ কর”। (বুখাির ও মুসিলম) এ হািদস িক মিহলােদর কবর িযয়ারত ৈবধ �মাণ কের না?

উত্তর -
স�বত উি�িখত ঘটনািট নারী পুর‍ষ িনিবর্েশেষ সকেলর জনয্ কবর িযয়ারত ৈবধ থাকাকািলন সমেয়র ঘটনা। আর মিহলােদরজনয্ ক
বর িযয়ারত িনিষ�কারী হািদস এ হািদেসর জেনয্ নােসখ বা এ হািদসেক রিহতকারী।
�� ৮ – িকছু িকছু শহের অেনক মানুষ কবেবর উপর ঘর ৈতির কের েসখােন বসবাস কের। এটা কতটু কু শিরয়ত স�ত?

উত্তর –
এটা েনহােয়ত গিহর্ ত ও িন�নীয় কাজ, এ কােজর �ারা কবরবাসীেদর অপমান করা হয়, তাই তােদরেক এ কাজ হেত বারণকরা এবং শ
ির‘আেতর িবধান স�েকর্ অবিহত করা জর‍রী। তারা এসব কবেরর উপর েযসব সালাত আদায় কেরেছ, তা সব বািতল ওবৃথা। এ অব
�ায় কবেরর উপর বসাও অতয্� গিহর্ ত কাজ। রাসূলু�াহ সা�া�াহ‍ আলাইিহ ওয়া�াম বেলেছন,

« ‫)ﻣﺳﻠم رواه( » ﻋﻠﯾﮭﺎ ﺗﺟﻠﺳوا وﻻ اﻟﻘﺑور إﻟﻰ ﺗﺻﻠوا ﻻ‬

“কবেরর িদেক মুখ কের নামাজ পড়েব না এবং কবেরর উপর বসেব না”। (মুসিলম ২১২২)

রাসূলু�াহ সা�া�াহ‍ আলইিহ ওয়াসা�ম আেরা বেলেছন,

«‫)اﻟﺑﺧﺎري رواه( »ﻣﺳﺎﺟد أﻧﺑﯾﺎﺋﮭم ﻗﺑور اﺗﺧذوا واﻟﻧﺻﺎرى اﻟﯾﮭود ﷲ ﻟﻌن‬

“আ�াহ ইয়াহূ দী ও নাসারােদর উপর লানত কেরেছন, কারণ তারা তােদর নবীেদর কবরসমূহেক মসিজেদ পিরণত কেরেছ”। (মুসিল
ম১০৭৯)

এ হািদস স�েকর্ আেয়শা রািদয়া�াহ‍ আনহা বেলন, রাসূল�

ু াহ সা�া�াহ‍ আলাইিহ ওয়াসা�াম এ বাণী �ারা তােদরেক তােদর গিহর্ তকােজ
র জনয্ সতকর্ কেরেছন।
�� ৯ –
জৈনক বয্ি�র কবেরর উপর একিট ি�জ িনমর্াণ করা হল, আর ঐ ি�েজর উপর িদেয় একিট যাি�বাহী গািড় যাওয়ার সময়িবরত িদল,
যা�ীেদর মােঝ একজন মিহলাও রেয়েছ। এখন �� হে� গািড়িটর যা�া িবরিতর কারেণ েস মিহলা িক কবরিযয়ারতকারীেদর অ�ভূর্ �
হেব, েস মিহলা িক কবরবাসীেদর সালাম করেব?
উত্তর –
না, মিহলা কবর িযয়ারতকারীেদর অ�ভূর্ � হেব না, ি�জ েকন কবেরর পাশ িদেয় েহঁ েট েগেলও কবর িযয়ারতকারী বেল গণয্হেব না।
মিহলা যিদ পথচারী হয়, তবুও তার পে� কবরবাসীেদর সালাম না করা উত্তম।
�� ১০ – একিট হািদস �চিলত আেছ,
« ‫» ﺑﺎﻟﻧﺎر ﻓﺑﺷروه ﻛﺎﻓر ﺑﻘﺑر ﻣررﺗم اذا‬
“যখন েতামরা েকান কােফেরর কবেরর পাশ িদেয় যাও, তখন তােক জাহা�ােমর সুসংবাদ দাও”। এ হািদসিট কতটু কু শ‍�?

উত্তর - আমার জানা মেত এ হািদেসর িবশ‍� েকান সনদ েনই।

�� ১১- মিহলারা কবেরর পাশ িদেয় যাওয়ার সময় কবরবাসীেদর সালাম েদেব িক?

উত্তর - আমার জানা মেত কবরবাসীেদরেক মিহলােদর সালাম না-

করা উিচৎ। কারণ সালাম িবিনময় কবর িযয়ারেতর রা�া উ�ু�করেব, ি�তীয়ত সালাম েদয়া কবর িজয়ারেতর অ�ভুর্ �। তাই মিহ
লােদর উপর ওয়ািজ হে� সালাম বজর্ন করা, তারা িযয়ারত বয্তীতমৃতেদর জনয্ শ‍ধু েদা‘আ করেব।
�� ১২ – রাসূলু�াহ সা�া�াহ‍ আলাইিহ ওয়াসা�ােমর কবর িজয়ারেতর িনয়ম িক?

উত্তর -
রাসূলু�াহ সা�া�াহ‍ আলাইিহ ওয়াসা�ােমর কবর িজয়ারেতর সু�ত তিরকা এই েয, কবেরর িদেক মুখ কের সালাম েদেব,অতঃপর তাঁর
দু’সাথী আবু-বকর ও ওমরেক সালাম েদেব, অতঃপর ই�া করেল অনয্ জায়গায় িগেয় িকবলামুখী হেয় িনেজর জনয্েদা‘আ করেব।
�� ১৩ – মিহলাগণ রাসূলু�াহ সা�া�াহ‍ আলাইিহ ওয়াসা�ােমর কবর িযয়ারত করেত পারেব িক?

উত্তর -
মিহলােদর জনয্ কবর িযয়ারত করা িনেষধ, েযসব হািদেস মিহলােদর কবর িযয়ারত েথেক বারণ করা হেয়েছ, েসখােন রাসূেলরকবরও
অ�ভুর্ �, তাই তােদর জনয্ জর‍রী হে� রাসূেলর কবর িযয়ারত না-
করা। মিহলােদর জনয্ রাসূেলর কবর িযয়ারত ৈবধ না অৈবধএ স�েকর্ ওলামােয় েকরাম দু’ভােগ িবভ�, তাই সু�েতর অনুসরণ ও ম
তাৈনকয্ েথেক বাঁচার জনয্ মিহলােদর জনয্ েয েকান কবরিযয়ারত েছেড় েদয়াই ে�য়। তা ছাড়া মিহলােদর জনয্ কবর িযয়ারত িনেষধ
সং�া� হািদেস রাসূেলর কবরেক বাদ েদয়া হয়িন।এমতাব�ায় হািদেসর বয্াপকতার উপর আমল করাই ওয়ািজব, যত�ণ না এর িবপ
রীত েকান সিহহ হািদস পাওয়া যায়।
�� ১৪ – মসিজেদ �েবশকােল রাসূলু�াহ সা�া�াহ‍ আলাইিহ ওয়াসা�ােমর কবর িযয়ারত করেত পারেব িক?

উত্তর - মসিজেদ �েবশকােল রাসূলেক শ‍ধু সালাম করেব, শ‍ধু কবর িজয়াতর উে�েশয্ যােব না, তেব মােঝ-সােজ েযেত পাের।
�� ১৫ – রাসূলু�াহ সা�া�াহ‍ আলাইিহ ওয়াসা�ােমর কবর িজয়ারেতর উে�েশয্ সফর করা িক জােয়য?

উত্তর -
মসিজেদ নবিব িজয়ারেতর উে�েশয্ সফর করা জােয়য। তাই মসিজেদ নবিবর িযয়ারত মূল উে�শয্ কের সফর করেব এবংসংি�� িবষ
য় িহেসেব নবীর কবর িযয়ারত করেব। রাসূল�
ু াহ সা�া�াহ‍ আলাইিহ ওয়াসা�াম বেলেছন,

«‫ﻣﺳﺎﺟد ﺛﻼﺛﺔ إﻟﻰ إﻻ اﻟرﺣﺎل ﻻﺗﺷد‬: ‫)اﻟﺑﺧﺎري رواه( »اﻻﻗﺻﻰ واﻟﻣﺳﺟد ھذا وﻣﺳﺟدي اﻟﺣرام اﻟﻣﺳﺟد‬

“িতন মসিজদ বয্তীত অনয্ েকাথাও সফর করা যােব নাঃ মাসিজেদ হারাম, আমার এ মসিজদ ও মসিজেদ আকসা”। (বুখাির ২৮১)

�� ১৬ – কবর িজয়ারেতর জনয্ জুমার িদনেক িনিদর্ � করা েকমন?

উত্তর -
এর েকান িভিত্ত েনই। িযয়ারতকারী সুেযাগ বুেঝ যখন ই�া িযয়ারত করেব। িজয়ারেতর জনয্ েকান িদন বা রাতেক িনধর্ািরতকরা িব
দ‘আত। রাসূলু�াহ সা�া�াহ‍ আলাইিহ ওয়াসা�াম বেলেছন,

«‫)ﻋﻠﯾﮫ ﻣﺗﻔﻖ( »رد ﻓﮭو ﻣﻧﮫ ﻟﯾس ﻣﺎ ھذا أﻣرﻧﺎ ﻓﻲ اﺣدث ﻣن‬
“আমােদর এ �ীেন েয েকউ নতু ন িকছু আিব�ার করল, তা পিরতয্�”। (বুখাির ৮৬১)

রাসূলু�াহ সা�া�াহ‍ আলাইিহ ওয়াসা�াম আেরা বেলেছন,

«‫)ﻣﺳﻠم رواه( »رد ﻓﮭو أﻣرﻧﺎ ﻋﯾﮫ ﻟﯾس ﻋﻣﻼ ﻋﻣل ﻣن‬

“েয এমন েকান কাজ করল যা আমােদর আদশর্ নয়, তা পিরতয্�”।হািদসিট ইমাম মুসিলম আেয়শা রািদয়া�াহ‍ আনহার সূে� বণর্নাকের
েছন।
�� ১৭ –
মিহলােদর জনয্ কবর িযয়ারত িনেষধ হওয়া সে�ও রাসূলু�াহ সা�া�াহ‍ আলাইিহ ওয়াসা�াম আেয়শা রািদয়া�াহ‍ আনহােকিকভােব কব
র িজয়ারেতর েদা‘আ িশ�া িদেয়েছন?

উত্তর -
কবর িযয়ারত �থেম সবার জনয্ িনেষধ িছল, অতঃপর সবার জনয্ জােয়য হয়, অতঃপর শ‍ধু মিহলােদর জনয্ িনেষধ হয়। এবয্াখয্ার
পিরেপি�েত বলা যায় েয, রাসূল�
ু াহ সা�া�াহ‍ আলাইিহ ওয়াসা�াম আেয়শা রািদয়া�াহ‍ আহােক কবর িজয়ারেতর আদব তখনিশ�া িদ
েয়িছেলন যখন তা সবার জনয্ জােয়য িছল।
�� ১৮ – কবেরর পােশ েদা‘আ িক দু’হাত তু েল করেত হেব?

উত্তর -
কবেরর পােশ দু’হাত তু েল েদা‘আ করা জােয়য আেছ, আেয়শা রািদয়া�াহ‍ আনহা বণর্না কেরন েয, রাসূল�
ু াহ সা�া�াহ‍ আলাইিহওয়াসা
�াম কবর িযয়ারত কের কবরবাসীেদর জনয্ দু’হাত তু েল েদা‘আ কেরেছন। (মুসিলম)
�� ১৯ – কবেরর পােশ সি�িলত েদায়ার িক হ‍কুম?

উত্তর -
কাউেক েদা‘আ করেত েদেখ ে�াতােদর আিমন আিমন বলায় েকান বাঁধা েনই। তেব পিরকি�তভােব সি�িলত েদা‘আ করা যােবনা। অ
ক�াৎ কাউেক েদা‘আ করেত েদেখ তার সােথ সােথ আিমন আিমন বলা যােব, কারণ এটােক সি�িলত েদা‘আ বলা হয় না।
�� ২০ – েগার�ােনর �থমাংেশ সালাম িদেল সম� কবরবাসীর জনয্ সালাম িবেবচয্ হেব?

উত্তর –
এ সালামই যেথ�, েস ইনশা�াহ িজয়ারেতর সাওয়াব েপেয় যােব। যিদ েগার�ান অেনক বড় হয় আর েস ঘুের ঘুের সব িদকিদেয় সালাম
িবিনময় করেত চায় তাও করেত পারেব।
�� ২১ – অমুসিলেমর কবর িযয়ারত করা িক জােয়য?

উত্তর –
িশ�া �হেণর জনয্ হেল অমুসিলেমর কবর িযয়ারত করা জােয়য। েযমন রাসূল�
ু াহ সা�া�াহ‍ আলাইিহ ওয়াসা�াম তাঁর মােয়রকবর িয
য়ারত কের তাঁর জেনয্ আ�াহর িনকট �মা �াথর্নার অনুমিত েচেয় িছেলন, িক� তাঁেক এ িবষেয় অনুমিত েদয়া হয়িন। শ‍ধুিজয়ারেতর
অনুমিত েদয়া হেয়েছ।
�� ২২ – দু’ঈেদর িদনেক কবর িজয়ারেতর জনয্ িনিদর্ � করার েকান িভিত্ত আেছ িক?
উত্তর - আমার জানামেত এর েকান িভিত্ত েনই, িযয়ারতকারীর যখন সুেযাগ হেব তখন েস িযয়ারত করেব, এটাই সু�ত।
�� ২৩ – মৃেতর জনয্ েদা‘আ করার সময় কবর মুখী হেয় েদা‘আ করা িক িনেষধ?

উত্তর –
না, িনেষধ নয়, মৃেতর জনয্ েদা‘আ করার সময় েকবলামুখী ও কবরমুখী উভয় ৈবধ। রাসূলু�াহ সা�া�াহ‍ আলাইিহ ওয়াসা�ামজৈনক
বয্ি�র দাফন েশেষ বলেলন,

«‫)أﺑوداود رواه( »ﯾﺳﺄل اﻵن ﻓﺈﻧﮫ اﻟﺗﺛﺑﯾت ﻟﮫ واﺳﺄﻟوا ﻷﺧﯾﻛم اﺳﺗﻐﻔروا‬

“েতামরা েতামােদর ভাইেয়র জনয্ �মা �থর্না কর এবং তার ইে�কামােতর েদা‘আ কর, েকননা তােক এখন �� করা হেব”।

এখােন রাসূল�
ু াহ সা�া�াহ‍ আলাইিহ ওয়াসা�াম এ কথা বেলনিন েয, িকবলামুখী হেয় েদা‘আ কর।

সুতরাং িকবলামুখী হেয় েদা‘আ কর‍ক আর কবরমুখী হেয় েদা‘আ কর‍ক উভয়ই জােয়য। রাসূেলর সাহািবগণ কবেরর চতু পর্ােশ দাঁিড়েয়
মৃেতর জনয্ েদা‘আ করেতন।
�� ২৪- দু’হাত তু েল মৃেতর জনয্ েদা‘আ করা িক জােয়য?

উত্তর -
ু াহ সা�া�াহ‍ আলাইিহ ওয়াসা�াম যখন কবর িযয়ারত কের েদা‘আ করেতন তখনদু’হাত তু
িকছু িকছু হািদস �ারা �মািণত েয, রাসূল�
েলই েদা‘আ করেতন। েযমন ইমাম মুসিলম রািহমাহ‍�াহ উ�ুল মুিমিনন আেয়শা রািদয়া�াহ‍ আনহা সূে� বণর্না কেরন েয,রাসূলু�াহ সা
�া�াহ‍ আলাইিহ ওয়াসা�াম কবর িযয়ারত কের তােদর জনয্ েদা‘আ করার সময় দু’হাত তু েলেছন।
�� ২৫ –
আমােদর এখােন িকছু সৎকম� যুবক বাস কের, তারা িনেজেদর সােথ কতক গােফল েলাকেদরেক কবর িজয়ারেতর জনয্ িনেয়েযেত চায়
, হয়ত তােদর অ�ের আ�াহর ভয় স�ার হেব। এ বয্াপাের আপনােদর মত িক?

উত্তর -
এটা একিট মহৎ কাজ, এেত েকান বাঁধা েনই। এটা ভাল কােজ এেক অপরেক সহেযািগতা করার অ�ভূর্ �। আ�াহ তােদরেকউত্তম িবিন
ময় দান কর‍ন।
�� ২৬ – কবেরর উপর েকান িচ� �াপন করার হ‍কুম িক?

উত্তর -
িলখা বা না�ািরং করা বয্তীত শ‍ধু পিরচেয়র জনয্ কবেরর উপর িচ� �াপন করা েযেত পাের। িবশ‍� হািদস �ারা �মািণত েয,রাসূলু
�াহ সা�া�াহ‍ আলাইিহ ওয়াসা�াম কবেরর উপর িকছু িলখেত িনেষধ কেরেছন, আর না�ািরং করাও িলখার অ�ভূর্ �। তেবকবর� েলা
েকর পিরচেয়র জনয্ শ‍ধু পাথর ইতয্ািদ রাখা যােব, কােলা বা হলুদ রেঙর পাথরও রাখা যােব। বিণর্ত আেছ েয, রাসূলু�াহসা�া�াহ‍ আ
লাইিহ ওয়াসা�াম সাহািব উসমান ইবন মাজউন রািদয়া�াহ‍ আনহ‍র কবেরর উপর িচ� �াপন কেরিছেলন।

েলখকঃ শায়খ আ�ুল আযীয ইব্ন আ�ু�াহ ইব্ন বায রািহমাহ‍�াহ

অনুবাদঃ িশহাবউি�ন েহাসাইন

কৃ ত�তায়: কুরআেনর আেলা ডট কম