La conciencia de una atroz expropiacin de la ‘experiencia, de un “vacio de experiencia’ sin pre- cedentes, x tambidn el centro dela poesia de Rilke Pero. diferencia de Baudelaire y de Rimbaud, que nueva experiencia dela humanidad,ésteoscila sus pendido entre dos mundos contadicoros. Por una parte, muestra en el Ange, en la marioneta en el salkimbanqui, en el nif las figuras de un Dasin ‘que cha iberado por completo de toda experien- la escision entre lengua y habla, entre lo semis subi en clsendo de Benveniste), eas Sha De hecho los animales no etn SeAae Te lgunje: porelcontaro, : Tie gin nse deter “pe Malmo siyen can dung, ope cone see eamimanpote™ la vor burana~ 0 be de pon far ovina hae ae mpre cn ell El ombre, en canbio, ean Se tanto que no es hablante ¢ Ae sila como aque ii como sto dellnge. eee eso ano ila nga cr venaderamente a at eee hombre naturlera, ise piensa apropiadament rae pode gc lengua sin hal, geet ee rine enldeticn de Aine, ue ‘eres ignite cnr desde sempre lenge re teralra dl hombre ed eindda de maner or inde ea lengua un para habla, debe aoe ree ee cos Ege ll PRICE 6G Epa comple de lment et ne ae Tiped el eee od oe SUITE RSet ead quel cera porno ear caine y pty ease ni snd gi nal, porque la infancia introduce en ella a discontinui ~ Fn ess diferencia, en esa discontinuidad encuentra su fandamento la historia de “Tay una infancia dl hombre, slo porque lengua no se identifica con fo hurano y hay una diferencia ene lengua .icuso, ene semistio yl semi, slo por eo ny historia, sélo por es0 el hombre es un ser his «que la pura lenges ens ahistiea es nat derada de modo abso le ninguna Jia. Imaginemos un hombre que nacera ya provi Tenguae un hombre que dee sempre fuse hablante-Dars tal hombre sin infancia, ef lenguaje no srl algo preeis tente de lo que debe apropiarse y para él no habriafractura ‘ deveni hinrco de la lengua. Peo Poreso mismo, un hombreasiextarlainmediaramente un. do su nauraleza, sera desde siempre naturleeay no en contaraen ninguna parte una dscontinuidad y una i rendia donde pudiera producirse agin tipo de historia. Como el animal, del que Mare dice que “esinmediatamen. a con ta y ‘nunca podela oponels ax mismo como objeto. [infancia la experienciatscendentl dea urhabl eabre por primera ver ala historia su ‘spacio, Por eso Babel, s dei, a slid de la pra lengua dsc y lings en el balbuceo dela infani cuando el ‘fo, sein dicen los lings, formals fonemas de tor ths las lengua del mundo), el origen trascendeatal de laora Ent sentido, experiment Sigifica ne sion A naceder anf come pala tar ey dear Hisero quel infania ha ins re obec slo puede ser cecvamente ese aa eandl mismo mod qe Is experienc como in fncny adhe de donde emp o fen a Tegan y nel habla, Por eo listing Sorel pope conn dels bumaiad habla Pa Bert ine sino que escenciment ne iid, cote Lo que ene patia oe Warisen la infancia debe seguir vijando hacia la infanciay Tees dina Glosas 1. Infanca y lengua La tcorad a infanc,como orginal di sion bri tescendntl dl hombre age ered sl sea pon en elcid cl eager enc del eng ee eens dine formed or Benn clos ylosmdntic, dela qu con tigen dearollo coherent "Eamocr bid, con om din Benen instars en cllenguse “ana dvstn fundamen inet dren aque popu Sas Scussurana nize nga habla sie ctendne simplemente como distincién entre lo colectivo y ibindi nfo yn “Gecucot ae ion benvenistana es mis “sompljaysesptorina mis ben al problema que ‘Shure planes deamdicamente ea un manus cit ned pa del lengus “Laengua no ‘Qt spas entnce al due dea eng © kien aut permite deen un devrminads ma tment quel lngus ena en acon como dit Cuno! Loe detente concepts etn dapucy nia enga (etn reves de una fra ln EBs) como bey, lag dem rice, freer vr ba gud motets) pear age se gee etre {gut condiciones, esos concposformardn el disse Ea sere de pba porn que a cunt als ideas qr evos nunc eine Sin individu humane que ou individu que tedecleloalpronuncara Bernie ten. faa a ene proms en une sei de ans cjemplcs (Loni deans ng 196 To formey el enide mel lengua 196, Semi, dg dL eg. 1969) qu ollevanadsingaie tne enguajeuna double enfance es dcr ot trades de dgiicion dicey carapaceel semitico por un pate, el seméntico por la “Losemiica dina made de sigiiacén cc propo delston0 lingo y quel const iic camo una En vir del ass pueden onsideradas por separado las dos cars desig wo peo en To que ate aa sigiiacén es una edad sige seo na i, L nk es i que igo suscta ela dest existent Suc aevesponde con un sto con un no: arbre Fan lavermerjaane-ury 90 “rk “ans “loner “dr ane “a2 Temado ens mismo) agno e pn identiad par pura aleridad furtado lo dems signs. exit cuando 314 onocide como significante pot el cojunto de lo fniembros de la comunidad lingistica... Con lo semntieo, entamos enel modo especico desig ‘Mec engendrado pore SKCARS0. Los p Sema que i plantean ag son funcén de a en gas como productoa de menses. Ahora bien, ome nose reduce aun mcesion de uni ‘Henuifables separadament; no es una suma. "Elen cen ee Pi i ESS SSS Mid fm Rin sen ‘ates Sn felt one en onl ae conttatio el sentido (o “imtentado"),concebido “Pobalnette; es el que se realizay dvide-en "sig 0s pariculaes, que son Ls cn semintso de luenun- siaciény con el univers del discuss. El hecho de aque se trata de dos Srdenesditintos de nociones y dle dos universosconcepeuals se puede mostrar ade ‘mis por a dferenciaen el erro de valid que requieren el uno y el otro. Lo semidtico (el igno) debe ser necossocio; lo semantico (discus) debe ser commnsnoipo La diferencia entre reco: actual, por una parte, y la de peri el signicad de una enuncain nueva, pr Is Piedad de la lengua, lo seméntico resulta de una actividad del locutor que ponga en funcionamien: tola lengua. El signo semidtico existe ens, funda [a realidad de la lengua, pero no contiene aplca ciones particulares; Ia frase, expresién de lo semintico, no es mis que particular. Reflexione- ‘mos con atencién en un hecho notable, que nos parece que aclaralaarticulacidn reérica que inten. ‘amos desindar. Puede trasponerse el semantismo de una lengua al de ote ‘salva vertae’ es a post. bilidad dela taduccibn; pero no puede trasponerse ‘el semiotismo de una lengua al de otra: es a impo.sibilidad de la traducién. Tocamos aqu la dife- tencia entre lo semiico y lo seméntco. ‘Siel problema que Saussure apenas habia ins ado rules entones acd por Benveniste en toda su complejidad, ysiadems el hecho de haber reconocio su importancia central le perm tia Benveniste senar las bases de capfculos nue tory fecundos dela cencia del lengusje (pense thos, por ejemplo, en la teola del enunciacidn, to por ello el interogantesaussuriano ("Qué parva dscarso de la lengua, o bien qué permite {eciren un momento determinado qu a lengua entra en acion como discuss”) queda elimi do. Benveniste reconaceen efecto que los dos 6 dene emit yo semnn) permance Segarados y no se cominican, de manera que ea ‘Sit maa permite expr el paje de uno ‘tro. "El mundo del sgno ~escribe— ext cerado DD signo a la frase no hay transicin, ni po Sinsaginaeién nde ott modo. Un hat Tor spa ta Si esto es ash la pregunta de Saussure simple mente cambia de forma y ahora dis “;Por qué Tenguaje humano ext consiuido as, debien Contents eiginaient bit? (Pr gue hy tna dblesgnifcaion” La teotia dela infancia permite dle una puesta coherente a ete problema, La dimensi Fistrico-tascendental, que desgnamos con ‘ming sia cfecvamene en" ene lo semistcoylosemantico, entre la pura lengua 4 disco, y de sguna manera lo epic, Hl he cho de que el hombre tenga una infancia (que para hablar necesitedespojarse dea infancia para cor Ss come nen lng) romped fo cerrado” del sgno y transforma la pura len on discus huano, lo seinen smd En tanto que iene una infancia,en tanto que no habla desde siempre, el hombre no puede entrar cena lengua como sistema de signos sin trans Inarlaadicalmente, sin conseurla en discuso hay que entender 1a “doblesgnficacin” dela que habla Benveniste. Lo semistico yl semantico no son dos realidades sustancials, sino que mds bin son los dos limites trascendentales que definen la infancia del hom: bre y que a la ver son definidos por ella. Lo semistico no es mis que la pura lengua prebabdlica de a nauralez, del que el hombre participa por hablar, pero de donde siempre est saliendo en la Babe dela infancia. En cuanto alo semantico, no existe sino en el surgimiento momentineo de fo semiétco en la instancia del dscuro, cuyos ele mentos~apenas profridos-recaenenla pura len ‘gua que los recogeen su mudo diccionario desig- nos. Slo por un instante, come los delfnes, el en- sguaje humano sac a cabera del mar semiico deeseeereeachernione IL Naturalezay cultura, o la doble herencia Laoposcin de nauralezay clr, qu ty animadamene se sigue dvctendo etre los ido antopeogos se vce inmediatd trent as clara la tracimos en ls emi ton unualcs para low bidlogos, de herenci elommatiay hrenca crown, Desc fut de vss, naturalera solamente pace 5g nifiar el pattimonio-beredtario transmit tnediane dig gentca mientras que el ‘ura ¢s el patrimonio ‘mediante vehfelor no. genstios, de los cx STi imporane gor ct oe We gue Se xateriza por ona dabls hee Een tanto que aflade ala lengua natural (lf ‘tidgo gentico) un lenguajeexosomiica ac dicign cultura), Peto st nos limitéramos aes consideraciones, extariamos dejando de lado ju famente ls axpectos mis esencaes del probl toa, que atafenalacompljidad dels telco tes que se dan entre ambas formas de herent ¥ que no es posible reduciren absoluto a una Timpl oporicén “Antes que nada debemos sefilar que los mis recientes emudios bre el lengusje tenden ade mortar que éteno pertneceimegamente la csfraexuomaica,Plclamente la reform lain chomskiana de las esis del innatisme line slice, Lenneberg también procurs exec os Fndamentorilicos dl engaje- Tor cero, diferencia de lo que ocute en la mayora de las especie animals lo que Bente y Hoy recente smentedemosuaron aca del canto dels lls, emel eal podemos ver entonces erdaderamente, con Malla, vis une er non decompo dela naturalrs, el engaje humane no std inscrip integramente nel eigogenéco. bien Thorpe yu ober que slgunospajaros, precozmente ‘dor de xcucharelcante deindvduos dela mis ina epi, lo producen un extraco del canto normaly por ende puede decine que en alguna tmedidaneesianaprendro, nel hombre pic allenguajecsunacondign imprescinds ‘He par el aprendnaje del lenguaje- Paral co ‘renin delaetructra dl lengua humano, un hecho cya importania nunca se sabrayrd los fcene esque il nfo no est expuesto a aces de habla ene petodacomprendido en los dat jor doce aos, eu pobiidad de adgui