De cada uno de los tres temas del programa se pone una cuestién y un comentario de texto. Se habri de contestar a dos de las tres cuestiones y/o de los tres comentarios de textos; es decir, se podrd contestar o a dos cuestiones, 0 a dos comentarios de texto 0 a una cuestién y a un comentario de texto (en este tiltimo caso no ser posible coger a la vez la cuestién y el comentario de texto correspondientes a un mismo tema). Las cuestiones pueden contestarse centrindose s6lo en un filésofo de la época o bien teniendo en cuenta a varios de ellos, No se permite ningén libro u otro material durante el examen. Escribase con letra clara, TEMA 1°: Racionalismo Cuesti6n: Explica un tema central en el Racionalismo. Comentario de texto: -“Tal es mi regla, y asi esta dispuesto mi animo. Ningin ser divino, ni nadie que no sea un em puede delcitarse con mi impotencia y mi desgracia, ni tener por virtuosos las Kigrimas, los sollozos, el miedo y otras cosas por el estilo, que son sefiales de un énimo impotente. Muy al contrario: cuanto mayor es la alegria que nos afecta, tanto més participamos necesariamente de la naturaleza divina. Asi, pues, servirse de las cosas y deleitarse con ellas cuanto sea posible (no hasta la saciedad, desde luego, pues eso no es deleitarse) es propio de un hombre sabio» (Spinoza, Etica IV, Proposicién XLV, esc., trad. Editora Nacional, pag. 312). TEMA 2°: Empirismo e Hustracién Cuestién: Etica y/o politica Comentario de texto: "Habiendo asi explicado la naturaleza de la ereencia, y mostrado. que consiste en una idea vivaz relacionada con una impresién presente, vamos a examinar ahora de qué principios se deriva y qué es lo que presta vivacidad a esa idea. Desearia establecer como maxima general de la ciencia de la naturaleza humana que siempre que una impresién cualquicra llega a sernos presente no sélo lleva a la mente las ideas con las que esta relacionada, sino que comunica también a estas iiltimas parte de su fuerza y vivacidad” (D. Hume, Trarado de la naturaleza humana, libro 1, parte 111, seccién 8; trad. pag. 209) TEMA 3”:, Kant Cuestién: La filosofia prictica de Kant Comentario de texto: «Este método, tomado del que usa el fisico, consiste, pues, en buscar los clementos de la razén pura en lo que puede confirmarse o refutarse mediante un experimento, Ahora bien, para examinar las proposiciones de la razén pura, especialmente las que se aventuran més alld de todos los limites de la experiencia posible, no puede efectuarse ningun experimento con sus objetos (al modo de la fisica). Por consiguiente, tal experimento con conceptos y principios supuestos a priori s6lo seri factible si podemos adoptar dos puntos de vista diferentes: por una parte, organizandolos de forma que tales objetos puedan ser considerados como objetos de los sentidos y de la razén, como objetos relativos a la experiencia; por otra, como objetos meramente pensados, como objetos de una raz6n aislada que intenta sobrepasar todos los limites de la experiencia, Si descubrimos que, adoptando ese doble punto de vista, se produce el acuerdo con el principio de la razén pura y que, en cambio, surge un inevitable conflicto de la razén consigo misma cuando adoptamos un solo punto de vista, entonces es el experimento el que decide si es correcta tal distinciémy (Kant, Critica de la razon pura, B XVI-XIX nota). Prof, Jacinto Rivera de Rosales