LIBRO QuvuIrNgTo TED UA De HW JUSNCA ByiCA fw wiedbenco , & La fecullad, lo mismo que el conocimlento, subsi- elo msm Sse Series sv0 anssorees to, marcha como un tombe que esté sano. Muchas vous ‘tia eualdedcontaria ze tevela por i Gullad contraria como con frecaene también las cuakdades 62 manibestan por les svjetor migmoe que ls producen. En electo, st a Bren elsposcon del sugrpo «2 perfedamente conocda, la tals dsposcen no lo es menos. y st le buena diposickin puede induce de lar eieunstancas que la manifestan Recprocamente estas scunstanias restitan de tn. buena ‘dsponcon misma, Por ejemplo: la buena Asposicion dl ‘aorpo consist en fence muchscarmes, se ave de ago nec: SSeumente que lama conte nla fala de aguelas: ¥ todo o que produace la baena dipodin sera iualmente {o‘gue produ el atsarolo de fi cares, 10. que mas crdinacinmente sucede er que cUando uno de ls termlnos Sonitarlos se toma ea muchos sentdos, cl oto teeming. Some una convecuensia necesria puede. tomarse Igual- tents de muchas manecss, ste suctde con lo sto y 10 {Rjte. bn efecto a July Ta tajasica pucden entendrse Sinchosseatny! 4 homoniaia ee cng oe Scapa babitenlmencs, es porque les mation estan muy Fromme entre s Seria més clara'y mis patene sla boro Fimig'se apicase @ cos que estivieran mas ljanas unas {evouas, porque eo tal cago Ta dlenca en la dea sea fonsiteadlec ad podsnos llamar con tna ‘isa palabea. nl lengze grey amtncrtr enero ho dello do fos nimeles yet instrumento con que se cerran ls pues ‘Veamos, puss, em. exintos, sentdos se puede decir de un hombre que er ust, ul Se nama con et eine a we lau a a as ees, Bee de que pa TE que To que le es debide, &s info igulates lo era con Flan os nes de eta eta onan ero, son fs au cantare In oruna prspeca adversasbenes que lo son slompre en feacral aunque no lo sean siempee Jara tl individuo en Ferecaiar Loe hombres, de ordnaro, os desean y los bus. Ean pero esto lo hacen sin road, porque tozo lo que debe- + esta asin: dela equa a palate ren ten doe sce, oe 4 once wt rian hace sera desear que estos Benes. que son, buenos a. hese iments espace ison era oa fagacilad Io que pacie set para los en partes tn bien verdadero. ® a 7, hombre Inusto no siempre pide més de o qu le cores. onde ‘equlalvamente: a” feces a, injustca consist eh fomar iene de lo dado; por elempla en al aso en tas cosas que prensa tomar Sean absolutamnte malas Como wp oal enor pace sex en cieta manera un teh Y ail el bien esa lo que aspire la avid el que busea para 4i'um menor dao puede sco poc esto pear tamblen’ por injutamente codcooa. te idl tamien la guna es ln inlewo, porque {a exrestén Inguldadcompreade tam dn esta idea de la insta j esa Yamano comin, Ade ms, ola Insley, porque en esta presscmmente consists Aegedod ex dea’ quole volaciéc cela Tguaied, Iain quldad. comperce todas la injsttes, yes comin a fodoe fos acts Inusts, cuaesquicra que elas sean Peco Ae iba Insley nfo, 9 at que las Observe so Gs evidens que todas las cosas legals ton de gin, mod ‘gpm Tels Es eos eae pr 2 a y'lamarmos Jost © todos ete acto. [ae lagen, Soaps ge etatayen tiga, ‘eusn por bla Tatars SY srt generale tater Tor eindotances oa tee etos praspats de ello, 0 amoien el interés expecta fos que son fees del Estado, sea por ud © pet cuagu fro kolo. For consguente, podemos ces ca certo ido, que las leyes som justas cuando crean o coussrvan para, Ia ascciacin poltica el Wenestar 0 gatos estar, La ley va tas lejos am, orden actor de valor ‘Dor clemplo: no abandonar las fas. go hule, no atrojr Ia armas. También ordena actos de praden:ia y de templanza, Gomo io cometer adultesio, no dafiar a nadie. Ordena actos de dalzara, como no apoctear. no injurat. La ley extlende iguaimente su imperio sobre las demés virtadea, sobre todos fos eles, peescdblendo unas acdlones y probibiendo otrast ron\razée, cuando la i Tha sido racionatmente necks, si Pero no es una vistad absolute y puramente Ladividual; relativa a un tereeto, y eto es lo que hace que las més deis gp sag ipl vt “STR pms a ea ue Todas ls virtdes se encuentran en el seno de le justia Y eflado_que es en grado emmnente la completa vied, Porque ala sma es Iaapleadion ce uaa VR cOmptR y acabada, Fs completa porque el que Te Po “Fria con acim aos deme, no slo a mismo, Ma thes puelen se vtaoor com celaion asa tiara person Seer GE uP epee dents entlano Saenre que ef dicho de Bless emu pacsg en, earn “Er Poder “deta In pracbe det homttes fo eee, e maghetrto, reverie el Feder no igo sto con felaion ai dems ‘como que ex yen comunidad on elon Bar ietmisna rea, la usin prec se, ente todas as emis sas cn do cnattaye on Yan aut en ms lot dems 3.20 sas Pere se cece veecte tos. ee ee son, 6 for magitsacos 0 el poste ente peor de is fombres eel due ors erversicad data la ora mee ime ysis semants, Poo! hombre mas perfecto mos sade englee su tad en ramos eel que empl far otf cosa que ez sompre ae. ¥ jtiano Bede conden ‘como Goa soie parte ein val Er ead enters ln jot, que su contrat, n0 28 tee pare del ilo el co too. Pr lo demas bien #2 ve por les consideraciones que preceden, en qué se dilerea- fia la vstudy la juste, £0 el fondo, ka vita subsite ‘mismat slo Te manera dt-oer nosy Wentiea Yantai Tapion ot0_ os I} caPtTuLo a DISTINCIUN QUE DEBE HACERSE ENTRE A JUSTIA 0 LA sUSTICLA| ‘VLA vIRTUD o EL YIct, EsaclEs DE FUSCA Sea como quiera, nosoros estudamos la Justa en tant> que cs ona pare de la nud’ Sela puede Considerar com? 1 te go ode eo. 97 3 Hints bape one Sea Sol, ota a maneaco a coe eA i ine siesta ryt mg oe a ea nn co on tc pan me este meee oa at ag ca ink mle ae aa, SE PUL? Sa cube foe pn ft ie Sa sees oh pa mene me Saeed fami ee eta spb dh oe ae ioeccoe manera sce creme feces cae gh honk save prc inp tet cast Sasa eae enter rin et Se Tighe’ anatase Somme me saath ta ees ey map Se OSS ta eel para eer ea Aa ine ae es a ae te Li eae Omg sare Peoviels wutarte nh eRe re Besece giuera ach ot amen eras Pesban otal pp hme LRN oedanets aulerin cea wee ice ee ean etgete atone ee ae em aes ap den ace jemi. 81 im hombre’ comeie un adulter, se aeabaye' ee ee eens oo er eta ie a a ae ee tid Ges Sane are. Sle ake ha inf de Beery aa io deh ae Se ee rama crepe nn Ss en at Sakae Ge Mie Benson eee as fee nse te Senin A de tee ee hae ech ee reo Sine a Shag ile ae rae Sara or cet Sa owl ieie anv mismo nombre, sélo tiene por mira el placer que resulta ‘de un luceo inicug; la otra, por le contrarlo, se aplica de una manera general a las mismas cesas que reocupan igualmente, pero en seatido inverso, al hombre virtuoso ‘Se ve, par tanto, que hay muchas especies de jusica, y que convene distinguir una vittud especial de una virtud fomada en toda la extensén de la palabra, Exemlnemos mas fe oerea lo que e¢ la justicia y cudles son sus caracteres Se ia deinido lo injosto diiendo cue es Io legal y-con- tra nega dl ead fn, Pon content. To jasto es lo que es legal y eguitative: y asl, la primera ia fascia. de ats a blade ree la ilegulidad ero las ideas de desigualdad y de cantided nas grands lejoe de ser una sola yimisma cosa, son muy ‘iferentes, La ana es la ote lo que la parte es con relacion Al odo, porque todo To. que es mas ez desigual, pero todo lo ‘gue es desigual no es por eso, mds. Por consiguiente, la in- Justicia y 10 iusto go son i2énticos a la desigualdad y fo desigual; y- lot doe peimeros téeminos diferen mucho de lor sounds, Los tllimes son partes: los otros son todos, asi, esta Injustica especial que resulta de In desigualdad, és uma parte de la fnjastcia entera, asf como tal acto. dé Jsiea ¢8 una parte de la Justicia ‘Para oer clamor, necesitamos hablar de esta Justicia y de cesta Injsticls patclales y tratar desée el mismo punto. de ‘ist de lo Justo ¥ de lo injusto. Dearemos sparte Ia justica ila Injuticla consigeradas como cenfundidas con la vir- tad eaters, siendo respecto a tervero: la una. la practica de Ta virtad sbsoluta: Le oa, la practica del visio. Se ve con. igual evideneta cdma Geberia deinrse lo Justo y Jo Injusto Que se rebieren 9 estos dos puntos de vista. Por lo demés. fnayor pate de les acciones confarmes cou la ley 0 10 son menor con les principios de la virtud perfecta. La ley prescribe gue se Viva segun las ceplss particulares de cada firma at eam prokibe los ects ave pues insist cada vicio tn parlcular. Reeiprocemente, todo, lo que, prepara Y produce’la viread entera y perfecta el dominio dele ley. ke lo pracban bien todas las dlspesiciones preseritas en Ine leyer para 1a e@ucacion comin que se da. la juventus En Cantera saber a lag teglas de eta educacion, que debe Hacer 9 ada indivdue aboltamente virtuoso. puedes ape care a la Peiiea 0 cualquiera otza clencia, lseutiremos nds tarde est cxestidn, porgue no e+ quiz8 cna sola y mis- ont 4 own ws sms ott sor hombre, vitwosn se em abso un buen io olvamos le asia pari alo jo, que de este punto do vita va unldo'e sas Detags poe Seas is bimeraepet” ela jus datbulea Es sores ei ona 5 Se lear domes nr ge pues Atcansar todos los imiembres-de add pele’ eo ik dumb de es tag ose Need ab as amo pose haber gundsd nt ua aoisno’y see Sea part poh de Instn aseds mea Ae Gusregle ts cana Nguas ae wa soma de Pecieiaoeney i pe ances Eole 200. Lamo tcscones volinianse’ por Rea So Sap vette: A palane Se wre Epo lS Pata lan cnet lay a pergor eu sear panape de ee fs hea ee ates seenicud ence cuentas et icloo incuncar rancor aeons igor a nus aotsomce a ae i aan oe Gnponohamit! le comupaa de lo Sin fn alos eiaves e ashoat pr sree ae snes Takats Gonea tga Cops aces eae, toatl Ris eclanata ter bt Mine a tar betta pe ea See cAPETULO tL PRIMERA ESPECIE De JusnEEA Plo que el crite de I ojstca sla deigulded* 4 qusp ins es fo deal ge suc de equ cstumente wipe scat Paes aise Rate ita Splat Seared en reset ee “ojos ser ur medio y una igaliad con relscign na tas was de ee exp reste en ai, bapws amsroies cierta cosa y a clertas personas. Ba tanto que medio ‘Gripes: fp cual no es menos evidente respecte de la rc: purcon continua, Esta emolea ane de los termines como s Evmese dw con él 7 le reoite dos votes dice, por eemple Ar es BSc ¥ asl Bae opie dos veces de siete Gu @ consecuensia' de eta sepeicion resulta que lot términes dela proporean son igualmente cuateo Tajueo se compone igualmente de cuatro térninos per lo menos y la teectn ela misma porque hay i ibina {Ges enaetanente Con celacin. as personas que aes Goan Lo mismo que el témino A es a by el termine © bE yeeabrocasieate lo mismo quo Aes 6, lo mismo 8 + fe pesamenta 6 hal detent en a Pets, done aeae sete enor. 39. sua 4 sezac0 wn D, Por consguiente, ol total de dos de los téminos Gt I misra relactn con of total dels gus (ec eoaisees Ls fom cay te al slop fore unos due ve eparan de fos queles sigue. & ls temunce que en este punto todo sea variable. entre las cosas que pueden ser de ‘tra manera de come son. deben distinguise fs que por St ‘aturaleza son, mudables las qua, sin serlo aatialment, Se hacen mdables por efecto de ly ley 7 de nuestras conven: clones. La rlsma distincién puede aplicarse 4 otras costs ‘que no son la Justicia: y asi, a mano derecho es natural ‘mente la mis dispuesta para servirnos, sin embargo. de 1 ual pueden todos los hombres hacerse ambilextros. Hay Dreseripciones de la justicia fundadas sobre sonvenciontt ¥ sobre la utidad, absolutamente del mismo modo que hay medidas para apreciar los objetos. Las medidas para él vind ¥ para el trigo no son en todas partes de igus! cablda| fo ebacg. son serps rans en 1 panton donde se compra y mis pequefias en fos puntos dond> te vende’”, ‘Lo mismo sucede'con los derechos. que no’ son naturales, "dre. grr cami ero on age del Fegan a ly po oleae ue de gl Pela a di oo cag iF tos argumentas ‘21 Gesamicn no apace may car, Ss mos seven par ex ster 22 Son mods10 saa nia ege hombre, ml por esta caus, pero el hecho se ha ver- Reade fe one manera que como se yensaoa: por empl fe'lanas am prover, no para her, so para causar una ego Bala: Oi no or ia po salen gan tampoco era la mater como ele queria lest. ‘Giddo'el dato, ha sido cautedo. conta toda prevsion ca ‘onal, es una desprac. Cumndo no et fate precsarente ease pero sn eubargo, no hoy weldad. sun ala Songue ef ator del acsuente ba cometido wna falta ste Bormo.dal‘gaho causado cen, mientras. que a0 Bide que una deograca cuanto e principio vine de tera {Eh sopanto lugar: evondo se obea con pleno conocimlerto de fausay augue sia premedticien, se comete un acto inusto tin dekip.» en esta clase deden colocars tes los sccientes {ie dened ugar ene les hombres como teultado de fo Seray de tod las pasiones que son necesaras 0 naturales fn mowers, Causand tales dats y cometindo tales its. So haceo, indadablemeate, acts Snjustn. que sin dua son injustias: pero no por exo « el Rombre que las comete fcenciimente njust i malo: pergue el dane no precede frecamente dela perveridad de Tos que le cousnn. fn fin Ehand> por lo conario, se obra coa designio premedtado 6S uno completamente Culpade y peers. Encwentco que Sin mucha fasin, no se Henen por preneditadas ls acciobe= Somcodes bajo a fnlajo de les arebstos del coraxon por ela ws wear cag pin ain tanto ‘T-gue aca por clea como el que la ba provorado. in etas ‘Sreurstancigg no se dsete ofinaiamente sobre la reniad STovesedad Guo aceon: slo se dscae sa Justi, porque {a eélra habitualmente no sale de queto sin a la ‘vista de tina tnjosteta sufga o que se cree seta. En eon 0908 io ge dscutesobee el hecho, como sucee en el cumplimiento {elo coateaas en los canis precsamente uno de les coa- ffatames es hombre de mala fa menos que ose trate {i ur smple vidos Peto en cl preonts caso no cabedesacuece {fo neweadel hecho, y slo se depata sobre aa justia. 8 que fi eecado nolo aga’ at que lo que uno dels querefantes Satine es que ele ha faltado. efoto sostiene que no as Gas iro con intone, se mete ona injusia; y elqve comete injustcls de ste neco es verdaderamente ipjusto ya pegue 9u acldn conta la proporcion 0 cortea a Simple gasdad Una obrervacion aaloga puede hicerse fespedo'al hombre Jase. fs verdaderamente Justo cxando Lee an br ce ec a ig ye Pe A eee me Seana Tagen Pow de caetruto 1x UIUTACTON De ALGUNAS DEFINICIONES DE LA aNuBTICLA Podeiapreguatarse si hemos diigo exactament {8 sult 9 cometer una injustcia, ¥ ante todo: feo ests Euripides bien esta diferencia cuane io prone rae Epes en ee ferecia tando promancs sss ne Yo soy lau he inoelo ot mar: 4equisimor ia onden de lia ha gree” 499: v 0 CBee peels a Facade SPT aetna te Me Se tat nea wate ta cs we Sneed rab ‘Sendo toda injusticia que se comete necesariamente, sum Tea en cou ele le sce ets ys mines Coe eet ft ting Ga’ ges ee Sisco Sa ee ore ans ei ee. is lle wr eden de otto. Pere debe pare ea aes Justta que « una hace otro es stempre voluntaria, REE, SIN 2 get cae set he Sis page dare pale on ct aie ea gE i hs ce Sa Saini ne cv cea See a eke ae nt ened pers de derjon.1 snsronaes sc tern a ‘Sg a ae Seine Soden fa io Sei fi ‘pr ran Pet Laanenanrere sine Boe Sata ape ta eae ae weil auss tite aan Si beat Sch tee Ut catieee c een eeataare arama eas Hieheleaghercie hes eee ica thar aun os ae aaeee a res ut aN nat aay +e Sear oe ie hanes ipa'ae Siege ‘otacainas SE's Nice ete Title hy ad Seago SPSS a ee he Bia eluant bate Sc Seont ea arta ape te ee lee ds Mpc peace Bak ws ca tc a la a Scere tae ate ZO eee arate ean inBeaeey cali de pas de Sons eae ts ae Sa Gun ar gs “Senta ha Se ile hss (ac at ica fat tn in eh ree pn En Dike ikemerome as oe pina a ame fuianane Saat ell ee bet Se fie cere Gi oe tena dee Set fae Ge Soe 2 See fat SE, on pee we ta ect ns Ta Hats See SER TRes Goval 2% Boma, Mad east Vt, 236: cambiar armada por Ia de = sre xoRAL 4 waco a ro por bronce lem buewes por nueve Bh le cu, dna se deeded ue cna: peo 9 frir una injusticta no depende de ‘aquel "gue la r» sino fe dhe el tah os Te alee sn Cn oc. to a a “cs te ea Oe paras ita trata. ae on fas siglentes aber utrey ts As gue Bobi iaae Peneee gs sce Pr et ee; Zc i ee se fe ae Sa ade ct a sine fn se a au cone Set mam at 8 pm a ane sles ame, oe te th pee SS otra toa denen ro ones se Liner fete clans Bon em Meare eles ume, an nla Saar PLE sem clear sa ee ae a ds Bae Seth eae tae peritoneal odo Pate oe irons Muir aia teenie saat ean ue, hoy 9 ie Beep fle te, uaa, ee Sr pel ne Sect alte ete sane gree olor eo Sin Smee sons ae ae fhe rar td ee Sine Uiace.7 eatpie ears ae te sae SA ns] eee Fe aes wiin some cnr grea ae Paes Mg fe no ce, ea oe cam ate oe oe Sapmremeee ia moet, lew a te slant ee re Zo oa ge Bene SiS he ee ee Sa re etree a see heina senteoca ineue sin sto bajo ete a no, ate jr es ep, ombres imagine 82, at come de cash el See 8 sedi le me tei conienen Ee fan amen eva a cake Paces ‘epartisndolas de cata lderamente It Josie tb que Conviene’9 I ie y de medina cs seo aa ed, es como seeps cterpo; ea materia te ara qué persona, ae curacién, es Un eo, Como resultado de Maovee if GMa ornin so supone también Fe Justo el ser inusto. a Que los otros: podria yi ‘0. Hl hombre’ de valor tambign ssi ora 4 mouse es a nepodor que Se plesates WING We-Puey Haase” qué s lo equtaio y qt es lo juste a aol clase de lo fines pcre fas ‘Esto prueba, zon no menos evidencie, qui homies tacos gue petre poe una Se ae ‘FarOn y practica en su conducta actos ro que acibo ser qu ne sone dons oreo ae a ay wee donee aire tees eee ister ae Gapont oe Geral es need ss and cate de lusies San eet i Ta justia mom. caPtruLo xt "DAOSILIOAD DF QUE SEA UNA aACATENTE neo cater am, 2 ta rs ce eo aca Saree Gee aan eee era Se poeite ee cae setae an gc Me Sabena presahar ieee Sehema? iat cesaes ay Socrates ie Ripe aicace.) aaeteae Sat eae state lene ne Sieteee dt tr ee meet ara eae maaan Culpabie: Peco tonica qlén? er conta i saiedad 9 Feats cena camer Sighs dS bmn sate Ea Meas cin tomas de Phto emo es tan saamente al gusdio sn ue cimea soca sino Que sire mas been ie as se cn soe aa fa198 sansrores Ja sodedad, Ademés, no puede ser male injasto para con- Sigo en el setide en qu Simos que an houbte os iusto sf foc cometer un ao 8 just sins ne ea ae sbvolatamente perverso, Le injusticla pare eonsige nes 4 completamente dlerente de esta ase de infstne Romire'que eecidentalmente se hace culpable. Se un heck ral og, como'a cota de habamor ani ero no por esto s hace, como no s¢ hace ste, comps, mente Wisse Bl hombre que es Injusto para consis smo 30 ‘comete tampoco la imusicla- coma tenltads de upe absolitaperversdadllmpitarsela seria saponer gu se rue, 218 ver. Guitar y dar una msi cown 4 une alsin persons 'o eval es imposible. sendo sempre necesuso que lo ost 1b isto exen en muchos individuss Ademae es recto due el acto inusto sea volunterio. que sea fesuitade de ane live preferenca y anteriae a toda prevocation, paste gos el gue vuelve el mal que Sele hace sin otto move euehas Propiosufrimlnto no puede pasar nunca por autor Se use Injusticia, Pero ol que eomete ana Injustice consigo mismo suite 3 hace a Ia Yer yal mismo tempo las tastaas cone; ¥ 48 segulrin que posciaentones Impanerse uno aise a Sueimiento de una injusticia por su fropia voluntads ARS dase a todo eto que no se pune ser'njusto 9 culpable ah cometerane de las Injstelas @ deltes pustcalares, Naste 8 adtltero con su propia mujer: nase se Toba escland ul pronia casa ade mtrta su propos bicnes Eo seston, fa cuettsn de saber si uno puede hacerse iauiia ao flame $e roel por la ddan que hemos dado de fe Injustice que se sute voluntarameate No ss menos eidente que son dos cosas malas sufi somete® una injustca, En efecto, e8 por ana parte tener me FY agi ce eer rae ba may sc aber ferdo ese spetecido medio. bat conclu is en la medicinay ia robustes normal eala gimasice fess fen coptunte, cometer una injsticta es mis malo que sic frie, porque ia ijasticia que se comeée va sempre cot. pahads de periersdad y et profandaments repreosive, y fuando digo perversdad cntenio, yaa perieeded con, Blctay absota: ya un grado que e eproxifa a lla mucio ademas de. que tode acto wotuntano de Injusia sas, ‘necesariamente un fondo real de Iniuidad. Por Io cantare “Ed Gog Pain pond et deenreta ea aran miss, oma 4 sconce 19 Cuando se sulre una injusicla es siempre sin perveridad ni ouside moet pars As, se ont igurias menos malo que cometerla lo gue ao impide que deer: ‘ette pueda ser algunas veces Ua mal mayor Peo, ees iraporta ale clenca. ue no debe ouuparse de sce foe Is encia dle, por ejemplo, que une pleareria ee renee, gue un paso dado en also: . sin embargo, puede aseeaee us ineertament ce ee a mal ag pr ‘empl, sia consecuencia de este sesdents sc ene nage ‘el enemigo y se plese a tds Silo gor una simple metora 0 por la smejanza «8 como gure de Guy tata 40 peta Bara coosigo mismo, sine de eiertas putes de nossaes oe on otras elortas parts. Eta justia m9 es la fusics stool & wlaments la usta de deao respec det eos! {42 pede respecto de su fena. Er todas nuestra feo? fa pate racional del alma so Sstngus ysesepare as ena trigonal slo tomato en cuenta eta dation of Sys puede creer posible la inustcia pasa coasigg misags. free {En cto, sues en eto enstarace del shane ga Se Se ve mnuchas veods contrarado en sus propiee Seam Poraue puede haber entte extar dives pares dense lena. clertas relactones de Jascia, como'las hay, cane tt ser que mands y el que obetece He ‘aqui lo que fen'ames que dos relativamente «lg Justicia fos 'etas mitades morales,Lt BRO s BX TO TEORIA DE LAS VIRTUDES INTELECTUALES caviruto t Hemos dejado sertado més arsiba que en todas las cosas cs piece tomar el sto media. evtando ya el exceso, ya Fndcioddad que Gf Bieta, Hagamos ver ahora ‘con mas nin ; fate mello ere dat que presebe ecta ran, Em os fet edes cle que ness Hblado como en Yous as dem Speco evoner un Bn, en lee a su fs L080 Bom feos verkramonte acon). mmectando 9 de yda'en vite aterotfvamente sus efor. Ade ttle fs meee hay ito lie, qae eloamos entre Siexaaso'y a defeno, 9 estes meds son conforms fecta ron . ih, toda eta. teoria oz esata, po ests os ec puritans cava. Pars sodas demas ceupaciones aon gc tata dec iguainest stat By Gs, amen sempre em ene, el eamino qe nos ines fa ret ran. Pro Jue aio tenga por go pera conduc et regia general By aelntara mucho ea rain de To que debe picasa: Fas Como’ tatandoue del cuerpo de asad 0 di eso ace fod to qe ovens la medicine eq Ses ct arte igual for, taro basta gue Aoesas eas sb in codon morales det ana oan ed Sint Sipedso, sdeméssdeterminar con precistén 1o a ona a soo 201 debe entenderse por la recta raabn y dar ¢e ela una deta ‘in completa, Ya hemos avid las virdes el alae dlendo que unas son ‘vetades del corazon y otras virtues il epic Hemos teatado precedentemenie de las" viride neeast hadlemoy‘abora de as otras. tops de ec alguns De labras sobre alm, Mis arriba hemos hecho ver que sl slma tenia dos par- tes: una dotsda de razon otra iractonal Dindamos ators de una manera andloga la parte que eatd dotada de assay ¥ supongamos que de estas Gos pares, que soe iguainene actonales. luna nos hace conocer fuels cokes cuyos Brincios no pueden ser nunca dstintce de lo que son la fra" las cosas cuya eistencia es conilgen's 9 vaneble Bs en electo, muy netaral que para fat cosas clyo geneto ss dierente haya (gualmente en réacidn con eles was Date dei alma genéricamente ierents,puests que d conse Simlento estas cosas se produce em cada uae Ioo ports del lmna por una espete de semejaaaa y de einidad be estas dos partes dl alma. lamemos ala use pars sen: Aiea. y ala tra parts remanedora 9 eeleulador, En fee deliver y ealelar son en el fondo, ana mina cosa @ nai ee cure debra be cae fd et de ora manera gue come sun: as que ea parte eaculadora y erenadora cs un subdivision de la parte secionel del slna Vearon pus, com telicioa a ext dat pena sc vidios, cule i meic digposeon gue cade uoe de eas Dude tener, puesto que en esto cotsiste precsemente 1a Wrtad de cas una: y ya que la vrs se aplica sempre la srs ae & Specie prone cadena jay en el ala do. hombre tes pineipios ue loponen en €l como ducios de la accion ¥ dela verdad eve on Ia Sensacén, el entendimiento y et tstint. De eon tes pin: ips. a sensacton no. puede ser Jamis para. nosotoy tn Plncipio de accion relexiva, La prucia ee qe icy anima: fes tienen sensacionesy. sin embargo. no tenen esta act Wed sellecva. que slo et hombre poses. As! como en lov actos del entendmieata devernpetan’sa papel ls aBemaacion la negacten, asi on fos actos dl instinto desempetan el Suyo ef etractiv y la everson respecto de Tas ose, De agul lk Teta el me Aer 2 adie eas, ine. y die las Sn Sa tego Vso co Saadeh co202 snoronaas £ sigue que, sendo la witad moral una cete disposciin ue Bree y cscoge,y no steno esta piereacia see ce due @ instinto que rdlenona y que delbese a ieeeesae abi, por los mismas motives, gue la ras dal Rentes sea verdadera, y que su instinto sa baeao'y rest, emers sue le prefcencin haya Sido tuena en a akine, yaa is Feain sbrucie Gorse parte las misinas cons ave Mens Dor ove el insuhte, ‘Tales son, precsamente, en la préciea de la vida la In teigence 9 Ya veda Mas pa la intelgencia puramente contomplativay ts ea, gue no os practca niaciay of ben 98 a cone verdadero 9 10 teo: porque te verdad y ct rocwen dos Into neo de todo aco de la intelgencis. Yeo count te trata Go ni a pric a la intligenca el fs que al Sane Yorea la veda que at de aturds con ferns gh deseo, que conforma com la rgla Ai, pars tsar dela scdad es la preference relexiya 26 ana, dene Brocede el movinicao nicl: no e hn aig se cae 1 fa casa finaly el prinaplo mismo de ln peeks instr priero.y despues el razonamlento eee hang alma en vista de algo que desen, No hay preteen athe sin canocmiento y acto de cenodiniente F sae ae dispose moca. puesto que'no se puede hace) Se ‘nl hacer tampoco fb contrario del leh enlaces gis seed in ta interveneoa del inteigencia # Set emcee la incligenci torada en si misma no Sore SOS, ‘movimento: lo que realmente nacre es ests idiocy ene por mich algun sjeto poreulac'y que Se Roce Hoet tea, Hla er entonces ta que manda 4 ati oiea pane ME, inteligencia qae slecuta; porque desde'el moment ace fo hace na ota. ¥ que Je hese para coop ay baat risa cova aie hace no es precsmeste eh gus busca, solo relat depende Sempee de algun ace core, Beo/ao stese acon a oun que se quiet atten orgue hace él bien” y conseguir‘ of Sn que ina ae Brovone.y aes fines al que st apis ef intans relcgre ¥ as le peteence del alna es un acto de mehgencie ie, itive o del tosintoinelgene: yeh & eseene tn principio ae este gener. egg cra det Mana. 5 esis Bap nee poe ben i se sacs del tae nat 4 sonaco 203 Lo pasado, Ia cose hetha, no puede ser munca objeto de Je preferencla moral: por ejempl.. nadie prefere haber sac queado a Troya. Bsto nace de que es impostbe delizerar sobre ln hecho realizado; sly so. dcbera sobre gorvealn ‘2h Je pee, gorau fo ue be sada of oo at Sado, no ha podido menos de haber pasado, ¥ asi el poeta ‘Agatén’ ha ‘tenido razéa cuando tia dicho: En este punto nie! mismo Dios ten libertad; Io que fue, necesariemente ha sid, Por tanto, la verdad es el objeto igualmente de las dos partes inteligentes del alma’ y las dispesiciones morales gos Obligan a una y a otra'a buscar mas seguramente la verdad son preclamente 13s vietudes superiors: de ambus, CAPETULO DE 10S MEOIOS QUE TUNE HL ALMA PARA ALEANZAR 1a VERDAD DE La ctENCiA Fora tratar de nuevo estas maceras, tinemos les cotas send eri san ‘Admitames, por lo pronto, que los medios. con cayo aul alcenza el alma la verdad. ya ale. ya nlegue. son ‘isco el arte, fa clencla, le prudencla, la sabiduria Ta int ligencia el entendimiente. Dejemes apart la confetuta Ya ‘oFinién que puede inducirtos a exro, ‘Se dard uno muy claramente cventa de lo gue & la clen- flat dosen tener de ella una noclon precisa y dejar un lado las probabilidedes, atendlendo a esta sla observacion: cree. ‘mos todos qué lo gue sabemos no puede ser de otra manera gue como 24: y en cuanto alas cosas que pueden ser de ott ‘manera. desde el instante que salen de la contemplacion de nuesiro espcitu,Ignoramos completamente a existen real mente o no, La cosa que es sablda que puede ser objeto de la clencia, existe de toda aecesidad. f= etema, porcue todes las cosas que existen de una manera absoluis 7 necesarc 2 Spot Aes ue fra ol bang de Pain y de glen Ai ‘ely poe ter mul pri io min gut hoe ote "Both ca ico Fela Nona» Nunc se tec ts Sen meni208 avira 00 lemmas, asi como las cosas cternas son inereadas ¢ imn- Derecibles, Ademas, toda clencia parece susceptible de ‘Gpsstada: y toda cosa que es sabida poodle temblen sprace ‘Ahora bien: todo lo que se aprerde, toda nodét auc fea. fault va pg indvecon, ya por diseeate: inducen, ‘seme piscina Ces Proposes at ‘ets )aogsno sole dees univenter ag Reg Silos de donde nace el slogsmo, y pars ls cee eh ulgismo posbie: son. mea teotaco ae Eisley seu eich pe loo atta fe mostrar repulacmente ls" comas contador ‘et oa, {hemos indcado en fes tess Xan ae see. entonces dene la cence: s'los panes {on para al mas evidentes que la conclusion, Groans sos tenga cnc indirecarcents 1 g,agu6 €9 muestra opinion, Jo que debe éatenderse por captruto i En lo que puede ser de otra manera de como es, es preciso {isting dos cosas: de ana parte, ln paduccion “te dane to gue producinos exterormente:' 8 eta Io ashi ants noe eines alg a dco en muses oat ottricas, Por consequent, ln dsposclon moral nen oa luda ‘por la een, ngs hace obar' es muy dierent de ong ata dispsiion gue ausliada | cs hace product lav cates. Estes dos ds comprenaidasreiprocameate la una en'ly oes nasa, io es la produccién, como la produccon no cy Is an Pero come existe wn arte omeros, por simple, dare ee Sims ise datos, Bb onan 4 sone 205 pecal e Ja arautectra), y este arte es el resultado de una facaltad: de produccion d2 cierto: género, ‘Wustade por la razon: 9. como adem no hay arte que no ves ans prod ‘idm aunliade por Ia eandn, as! como en muestra inelgen- Siang hay tha produce ave nye ambi uh fare. se slgue de aqut que el arte se confande en nosotros con isfacutted, ge produce ls coe exetiorments aubese por la verdateca razon, Todo arte, cualquiea que a sea, fende a producir: sus exluenos she expecilacones slo tienen tn obpto, que es hacer nster alguna de estas cara ae sien ndientente ar 9 bp ec azo io esd nlcamente nel auc bake Ig voxel y 90 nla Goa hoc, Aste steno seeder loses gue ote que todas les cosas de ests orden tienen en x mismas el pracipio de su enstencia, Por otra parte. siendo muy diferente en- tre sila produceion ta accion se sigue que el arte toca ala eslera de la produccién y no's la de is aceion proplamente dicha:. y. en cierto sentido. puede decitse que la fortuna v el acte se apican a los mismas objetos. como To observa Inuy bien Agaton La fortuna ama a arte, ye ate ala fortuna are or song, ea clad de proce Avg por ia aon veradera, misuras que ol ea. trey Te lSeapacitad, a por i conao, fa facut de ‘roduc. comvucida ‘sil gor una asin falsa aplienda stn. Trea las cons covtingenes. que pueden ser dora marra de como som. captraLo wv En euonto «Ia prudencia, puede fornarse de ella una idea considerando cuales ‘son tot hombres a. quienes se hoara fon el alo de praeneH raogo iv dl homie206 snsonass somo a salud y el vigor del cueepo, sino las que deben con a ope sid en general-a su sirtud ¥ sau elcded ta pees & que secimos que son prudenies en tal negocio dace a uu opjeto hon: ‘suando han ealculedo bien para conseguir ‘ome, ¥ sempre con relacén a eoras que no. depeatiem fel aglce 2 congue nia Econo SS oe te fea tambien dtintas no diende pone Selves sobre cone cuya exiseiel sea Teta se a Si Reeeee peteee Ls a are potanece aie dni. porgse 1 Oa geen a Sen paneer distinta ceo gue ala Se Ny Rees Be, poraue dl género a que ferences ia eee las cosas ferente de agudl a gue perencechs asec Plaments dicha. Reta “pues. due Ig areienei snes Bo Foul ue densa eng EUS 8th a aT hombre porque el objeto defer oauesen Sr Sa Jo" Soy enderamon 8 eres yw Pesionaes de esta condicisn como pradenter es porgoe son, = ver lo que es _by no para eli para los nalla y hombres de Estado, La Stinologe ae i peat fabldura,andloga a la de prada en ie ego ruc claumete que Sseademos Sao ee densi, fa cual salva en cite timora clog tone Se ais a au eS aes uo eet Bégero. ¥ ail placery ol color no desruyen at eaterse {odes las conceptiones ds nucsce inlet pada ae ltaments os imple comprender, "pot ermalor gus oy Siegel ene o'no tener ans pases dose eco turban nuestros jlcosen Jo relerete ala accoa nao ona 4 4c a0? nde 8 pradencia es una utd yo up ait Come mente nes a gS dot se era, Te pour lo forponce la que tiene por aise la frase 6 gpingn. lo mismo gue ls pradencia, se slices Bais Gus puede wr ditto de lo que ee es deci, tnlo bone Emnungente. No puede deciae. sin’ embargs ahs a aaue igre re mun sa espe wa, la prucba és que une Se 32 por aledo, mientras que Te peudencia fo Se mee sree Re Jamis, caPtruto v En cuanto @ la ciencia es. como ya hemos dicho, la con- GxPcin de las cosas universales y de aquellas cays, Sok fancies necssaria. Ahora bien: para todas las propeacionts ue pueden ser demostradas y para tode dence noes208 nsonaes sabio ea clertos casos debe poder dar la demostracién de lo ‘que piensa, Pero & para lag cosas que Do pueden see de otra fanere gue como #00. y lo.mismo para las que pueden ser otintas de como eon, eg decir, las cosas necesarias y las gonugerte Tas eles, eat fe ws erat ia verdad, dia éngaacaos nunca, son la ciencl. la pruden- fa, Ia sabia Ta lnteligencia: 7 i, por ofa parte, nin- una de estas tres primeras facultades, es deci, la pradencia, fe'Sabiduriay la cencia pueden conocer los principies,séle rela que sea el entendimiento el (nico que se apioue a los palneplos ¥ que los comprenda En enanto'a la sabia babilidad quo se manifesta en las artes, nosottos solo la. suponemos en los que eercen cade line de estas artes con la mayor pecfeccion, Ast, a idlas fe le llama in Rabi esculter, a Polcleto un hibil estatuario, ne queremos desgnar aqui coo esta palabra, sabla hab lided, Stra eora quel talento superior én 2! arte, Pero hay hombres. sundue son muy arcs. que consideramos como Seblo y habs de una mans, gaeral. oo ibis pers tales casas en particular, sino natlles pura y simplemente, feama To dice Homero en su Margit Los doses no han hecho we ebrado hab it lampoco un hombre hab reo en recursos Evidentemente, la habildad sabia o sabiduria debe sor constderasa como el més to grado de Ia perfeceiéa en to- Aas Tas coms que ¢s poste saber. Ee preciso que el hombr= ‘erdaderamente habit y sabio no s6lo concaca las werdades gue se dervan de los. primeros priacpios. sino que debe ber con toda verdad los principles mismos. Siguese de fui que la sabiduria es un compuesto de la intelgencta y ata Benda. y ave es, puede decise. [a ciencia de fas cosas Inds clevadas, ta cunt ext a la cabeza de todas las demés Gonclas Ea efecto, seria un absurdo creer que la dencia Dollies, ola pradenela poles, e la mis alta de todas [es Rencias & no se creyese al mismo tiempo que el hombre ide que se ocupa es lo mas excelen'a que fay en el univers. Peed certs atibutos, por ejemplo. le sano y bueno, pueden fatiar semtn los diferentes seres a que £6 aplican: y as + ee poms, a pro: wo hay Se nds qu samen, de cunke Ba ate frp iota 4 meowaco 208 pueden variar de los hombres a los pescados. mientras Puc en otro orden de ideas, Lo blanco es siempre blanco y 10 Reto es slenpre recta, Pues de Igual modo en el presente {go habra de comveniae & que ques ablo sempre SSéfor F gue lo que no es Mis que prudenie puede variar fegin sus cescs. Asi, siempce que un hombre sabe discera SiSa'aa interes en todo To que le toca persenalments, cele Tama prugente, y se slente uno dspueste a confarie el taldads de las cosas de este gonero. Se van més [08 ain, Yiae concede igualmente ol dombre de pruientes a ciertos atmales que, al parecer. cenen una prevkiOn segura res. poco de ins cosas que se reieren = su propia sabsisenci, or lo dems, ex evidente que la Politica y a sabiduria no pueden contandivse, Si se entiende par sabicuia el discer- Riento de la propia convenienci del propio interés, seré igo rennet entonczsmachas pees cents de Wiate. Evientemeate, no puede Faber cna sola y misma fabiduria gue. sea posible aplicar ¢ lo que es ventajoso ¥ ‘Buen para todos lo: seres. Hila diiere para cada uno de ellos, Bina sor que se quiera sostener. tamblen qu? la medicina e= fine pareJiodos fos seres sin nlaguaa disticién, ¥ no im- ora decir que el hombre es el mis periecto de los sere, Porgue ay otros sere cua naturaleca es més dvina que Ia Bet hombre, como, por ejemplo esos cuespos billantes de que ff universe se_compone. azo volviendo a fo que hemos dicho, es claro que la sab dures Ta anion de a-elencia y de eniendimiento. apicads ogo lo que es por nataraesa mis admerabley elevado $ tole lida gun Anavgoras, 2 un Tales? y 2 los que se {es parecen. sabios, y n0 sblo hombees prudentes, porque: th eneral_ se observa que Son muy abendonados ene fEieSate a su propio interés: se les considera como Tuy Tables en una mulktad de coses que no Genea utilided in- Rtodiaca que son maravillosaa, dfcles de conocer haste Blunas pero de las cuales ningitn uso provechoso puede ha Ghrse poraue estos grandes espintas no buscan los bienes puramente hamanos La prudeacia, por lo contcario. se Fr'aptica a las cosas esenclalments humanas, y 2 aquelas ten its que es poable la dellberacion para la rarin del hombre, Sorqac al parecer, el objeto principal de la prdencia es del nF: cap.V, Ailes a un Behe de Tale qu eat a abi pth38 amore terar blo. Mas munce se delibera sobre cosas que no puaten ser de otra manera gue como son, ul sobge coves on fos que ‘no hay a fn-a que syarar. es decc, on ben que pucds br obtener general y absoluta que es hombre de buen corseo cl que abe encontrar mediante un rasonomiento tohble, lo Sue 4 umaniad debe hacer on ms cierto en las cosas so. metas a sa accion. Pero la pradencia no se limi solo a saber as fécmulas generals. tino que es preciso cue sepa también todas as folucions pariclores: porque cs oracle. porque ob, la accion se aplica necestriamente al pormeaey ce las owas or esta raron, certas gentes que nd saben nada son mucnas ‘eces mis pricticas y més aptar para Obrar cue los que Int, ste a mot ote ato fa vera Jeon ue Uenen experiencia, Por ejemplo, supongames gus alguve abe que las viandas Ugeras son de feel y sans digestion, Pero Gue ignora cudles son preistmente tas wandee ‘as! no ser este el que restablea la aclad del enero. sl aso. que lo conseguiré el que topo que fos visndss com pucstas con carne de ave ton especialmente ligeric sda ts prudencia es eseneaimento.prcticn, y debe tence: pot onkgulents, los dos Ordenes de fonocinicios y. tatindbes de escoger entre ‘los. debe prefenrse el concdiniente pets cular ¥de'pormenoe. porque puede decrse que ssc Slama en Gio como la lense argutectnica # Tundemental capituto vi ARELACIONES DE LA PRUDENCIA CON LA cHENCIA PoLtTiCA i did er i roe is s ghtaigs nee lapetac mn i pimnerire ote tee teers Sonus a el ede aso Sneaks Scie ete oad te ae eae toes Za fees es peg gare en dara oe re aie emcees LS ae oe RS ota a wousco an ombres de Estado, porgue son tos dnicos que obvan a le ine ow rsa pr loa dunn esque la pradencia se apliea prncipalmeate shindue mo'y a unos. Eto een eral de peugencia Feo septa alo que Se aplica Eepooay ce deca el gobiemne de Ia famiia legion orn a Pelican Te ctl peden reeonoenst tambien Sox'pars stints: fx gue delbera sobre los negocios pat ‘Seek y fa que adminis juste. Aa, pues, sdber tener ep asst’ propio ines petsonsl ex unt expec de cont Shiga que or otre pars se Gferenca mucho de a cencia police Bl gue sate ben lo qos lo convene y se oeupe sin Rear eels pasa por hombre prudente. mientras. que les Filtco, ls’ uombaee Se Extado, tenen gue collar de les Tnteresc mas iverson, ovale ebligado a Eurldes a sect enune de sus plea ra yo pradente, yo gue pe vier tan ben ocr Como un sai. eared entre a tas cass, dL Sho eee no anos graces ue ello me nba ido? fer alo anboroe gorse toman tates cada Jipter fos onde. Aguile quienes se lama pradents silo busean su cwesgo persona y se ere que obrando ai cumplea $4 Tiber De fata opinion aace su Topatacion de pudentes Sin embargo. se puese sortner que ef inaviduo no puede tener farantragos sus. propos intreses sin la fumila y sin el Ext Pero nado ave sabe angit coneenientemente sus proples negocios et tna cosa muy oocura y que recamn uche atencion, La prueba, de- exo es gue los jovenes pueden muy bien acto. gedmetras, matematios y hasta Thay éolss en este ginero’ de clencas. pero ne hay uno aT parser, que sea pradents. La ann es muy sencla: es ‘que ln pradcacia slo se aplica & los hecho parttulares, sto a experiencia nos log da a conocer: yl oven carece e'eta experiencia porgue fta sto la da el tempo. Con este ‘motive tmablen poles pregunarse en gue corse que on joven pusde hacerse matemateo, mientras que 90. puede {er sbio ni etar verso en 6) conocimiento de las eyes Ge in nanaaieen. ¢No podria dexrse que esto nace de que aol qu 0B gad bate ottoaa snsortes Jas matemsticas son una denen abstract, nents que la ciencia dela satura y Ta det natacalera ftta sb Pete Cipion de Ia observecida y de ta experince? ‘No petia ads. que en estas kina lor fvenes ho pueden tener opiniones pesonsles. y que oo hacen més que epee ip se eles ensena mientad que en las matemceas leaded fo se les pesenta con onturded guna’ Ageman ares lose ae po cote te gue se der uate ecaer ya sole el principio genecl que se ourea, ya sore el aca" ue ns scapes Apr emi, uadeluno equivocarse ceyendo que ‘odes las agus grasses Sete son Tals para ter oceyendo qu A sca ihigma de que se seve os grasa mala Intega, evidentemeats, la pradendia no es la ciencia: orgue To rept. la prudencia slo tact al tsmino iedor {imo de ie escolar y ext término ese acto pariclar qe fede decal ta pradnca noo menes opt ea imiento, porque el eatencimiento ee aptea tls extremes 8 ov limi, donde ye no pace tne agar el racparteat, tnientras que la prudencs se apie tering inferior en el quero ene ya casdata ciency st sto a sensaton. Cuando Aigo sensacion no eniendo i de Tar cosas puramente ind viluies. sino que enteado esta pects de senscion ue os hace ver. por emplo.en las matamicas que tino de sen dens ras nay el agua en le resiso deteneroe. A este penero de sesacin es al que Se Tefere mas a protencia’ sl ben consutaye wna pecs Aiecente de Ia sma meen aes capiruto vu DE La DeLImERAciis: No deben confundise estas dos ccsas, examinar y deli becar. por mas que doliborar ea en cieta manera axomino? Pero scusles son los caracteres de tina buena y sabia del beraclin? GBs una eiencia de cierto género. una opinién lun feliz hallaxgo 0 algo distinto de todo esto? He aqui Io ‘ue tenemos que estudiar Por lo pronto, no es una ciencla, pucsto que nada hay que Indagar cuando ya se sabe. Una delitersclon, por buen ‘abla que sea, es slempre una delibeacion. y el que delibera onal 4 Neowuco aa indaga y calcula, Tempoco puede decirse que una sabia deberacion sea una dlehoraeapualilad, un Yea bulaago. porgue et hallasgo lis que hace al espthu. oo edmite eigen ota ca statane: mena de anda 4 caltera, se gasta muchas voows largo, empo: ¥ ordina. Tiamente se cce que s debe cjecotarse sépidamenté fa ex0- Incign que se ha romao despues dele deliberason. cs precio dblberae con colmay macures. La sagaciiad de. copie, tambicn es tna coma dina de la tabia delberacda, 9 26 fpronima, macho al febtBallaago, La sabia deberacion tEmpoco se colunde cou Ie simple epiien’. Peco como et fue deere mal se engana 7 se separa del recto camino ‘Bienes que’ gue deibera ben, cellbera conlorme ala recta razon, puede dcese que la tla delibsracig es Usa tspecie de teparacin y de fecttud que, por otra pate. no 2 Foie det Gola st de fr nan, Foo to, Ta dencla no tere neceidad do que a rectbque Spe sur que incura en erzor pero ln verdad es lo recstud dil opitin, gue se ha jac en el espsta respect al objeto sobre qoe ha recsido a opinign ism. Sin ambergo. come ‘no pede haber sabia deberaciin si rasonamlento, ea fe sea aquéla gn acto cazonado ce intelgencia. poraue fidavit nue dracon, or oto ldo a open {ampoco es un examen del espitu:es ya como uta atrma- sion bastante predsa. mientras que tse deters, bagalo bien o'mal. bece siempre, lo repto. alguna cosa 9 caleala ‘unonando. Bh wa palabra, la deliberacion Sabla y buena ‘Sen derta manera. rectiud de la soluntady del simple dsibersstn ara comprendera bea, deberiamos estudiar primerament lo gus este linc on st mime a gues ica poo ta palabra resttad puede tomarve en muchos senior, 2 dlafo que tolss las acepcones que ene no pucden venir Sago! bie, Aa el vieiooy el malo podein muy ben encontrar or medio dl razonamiehto la solueion que se haa propuesto Sceculney. gor consigaiente, su delbeacion pode aparecet lena de rectnad en deequite del gran trabao que se-bebran tomado. Ahora bien, parece que el resultazo de upa sabia Aalberacion debe reiaer sempre sobre algo buena, puesto he la sabia deiberacgn es esta recttod de la delberacon Todt queue muy etl y ox, com ha hecho nar oe constias ansrome que descubre y aspiraslempre al bien, Pero también se puede llegar hasta el ben por medio de un falso razonamento, 9 ‘encontrar precisamente lo que se buscaba sin haber empleads Gt mato lege, "Ee ee cs, trina edo ea, ¥ por consiguiente no es ésa la sabia deiberacion, puesto ue aunque se ha conseguido el objeto que se buscaba, no 5 tomé el camino que debla tomarse. Ademis, no obstante que en ambos casos se consiza el objeto, en este ultmo se sgasta mucho tlempe en delibear, mlentras que en el anterior or bo contrario, se toma una decisn instanténeamente, Ni gn uno nen otro, por tanto, hay una sabia deliberacion, Con respecto a nuestros intereses, una sabla delibercion sla rectrod que nos sitve para distingulr e! objeto que de- bbemos buscar. el medio que debemos etmplear yl tiempo {ue es preciso que obremes. Bn fin, puede suceder que se tome tuna sabia resoluciOn, ya de una manera absoute'Y general, ya de una manera especial para tn fin particular. La delibe: Facion absolutamente saola ela que ‘arregia la condiesa el hombre en relacion con e! fin supremo y absoluto de la vida humana, mientras que en el segundo caso solo fecar sobre el objeto particular que busca. Pero si a sabia deibe, acién es el privilegio de las-gentes sensatas J" pracentes, se signe de aqui que alla es ls recttud de jalie Aplicada & tun fin til del cual la. prudsncia nos hha cago concepte eacte y verdadero, capin:o vi Deten diingutrse la intelgencia para. camprender las coras 7a inintalgencts, dos cuslladesdierenes que hacen Sue a ines se lame hombres tateligente: 94 ots mee entes ‘La integencia que comprende lao cova. to poste Sena i enc con fa apn orate do ‘otra manera, los hombres. sin cxcepeion alguna, seas todos inteligentes, Tampoco fe ia puede eanfandir cea und de ls slencias parculaes. por ejemplo, con la media Sntonoss'se ccupria de los comas gue se refren a Taal 1 con la geometia, porque eatouees satudlara las pple: dlades de las magnitudes La Intdigencia en el sentido bested fen que nosotos la entendemos aqui no se gles tarspacs ete dt snodo en gue Bs tomo anes