1.

siraman

ing jaman semana tradhisi siraman iki kulina ditindakake ing sumber banyu utawa kali karo cara ngadusi
calon ibu kang ngandhut. sesepuh utawa kulawarga kang tugas nyiram biyasane saakeh pitung wong
kalebu calon bapa saka jabang bayi. wondene siraman iki ya iku gegambaran ben kelairan bayi mengko
suci resik. lagi pitung wong asale saka basa jawa yaiku pitu, kang endi ateges pitulungun (pitulungan)
kang endi ateges ben sang bayi mengko arep ngolehake pitulungan saka allah swt karo wong wong ing
sawatarane. nalika prosesi iki kadadeyan, sang ibu nggawa pitik lan endhog sarta woh klapa kang arep
disiram bareng. wektu prosesi penyiraman rampung, ang ibu kudu nguculake pitike tur
menggelindingkan teure nganti pecah, bab iki ya iku simbul lan pangajab muga-muga bayi kang arep lair
ngolehake gampang , kaya menggelindinge endhog wau.

2. genti busana

upacara genti busana ditindakake karo jinis kain saakeh 7 (pitu) woh karo motif kain kang seje-seje.
motif kain lan kemben kang arep dianggo dipilih kang paling apik karo pangajab ben mengko si bayi uga
nduweni kebaikan-kebaikan kang tersirat jero lambang kain. manut kaprecayan akeh masarakat kain
kang kaping-7 yaiku kang paling pantes.

3. brojolan

upacara iki yaiku nglebokake sepasang klapa gading enom kang wis digambar janaka lan srikandi utawa
komojoyo lan komoratih menyang jero sarung saka dhuwuring weteng calon ibu mengingsor. makna
simbolis saka upacara bertujuan ben mengko sang bayi lair karo gampang tanpa anane kangelan apa
wae. makna saka gambar janaka lan srikandi yaiku ben mengko sang bayi nalika lair karo rupa kang elok
lan nduweni budi pekerti kang apik kaya kang ing gambarkan ing batok klapa. janaka lan srikandi ya iku
tokoh ideal ing tokoh jawa.

4. mecahake gentong banyu

upacara mecahake gentong banyu lan gayung kang kagawe saka bathok klapa kang bergagang kayu
kemuning. surasa saka memecah bathok (kang jroning basa jawa kasebut cengkir) ben sang bayi
mengko, oleh nduweni kelurusan fikir (kencenge pikir/cengkir) jero mengarungi bahtera urip.

5. rujakan lan dhawetan

biyasane kang tugas nuku, dhodholan kasebut yaiku segenap tamu ulem kang rawuh utawa masarakat
sawatara migunakake dhuwit gawean (kreweng) utawa biyasane uga migunakake wingka. dhuwit
kasebut dilebokake menyang jero wadhah saka lemah. wadhah kang isi dhuwit replika kasebut dipecah
ing ngareping lawang dening ibu ngandhut. bab iki nduweni makna ben mengko sang bayi kang lair arep
akeh ngolehake rezeki lan remen bersedekah.

6. kenduren

jroning prosesi kenduri iki ya iku adicara dadi ungkapan raos syukuran. ing wektu iki, ana pira-pira sesaji
kang biyasane prelu disiyapake, ing antarane yaiku tumpeng kuwat, yaiku tumpeng kang sacacah pitu.
siji ing watara tumpeng iku digawe paling gedhe lan enem kang liya, didokoke ngubengi tumpeng gedhe.
wilangan pitu nggambarake umur bayi pitung sasi. dene makna tumpeng kuwat, nglambangake ben bayi
kang lair sehat lan orangtuane diwenehi kekuwatan lair lan batin. wondene jenang pethak lan abang
dipadu saakeh 7 macem, simbul jenang pethak nglambangake lanang dene jenang abang nglambangake
wadon.

8. nyeret kloso

Nyeret kloso iki ing tindakake dening wong kang kaping kapisan metu saka ruwang kenduren/omah, bab
iki nduweni surasa ben bayi dipermudah jero kelairan/metu saka rahim.