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11PT1-T9 PDF Trastorno
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1.- INTRODUCCIÓN.
Confusión delirio-locura no sólo se produce en las ideas que la gente suele mantener, sino
que también puede observarse en la misma historia del concepto de enfermedad mental,
pues durante el siglo XVII el concepto de locura se basaba sobre todo en el de delirio, de
tal modo que “estar loco” era igual que “tener delirios” y viceversa.
Jaspers (1975) (definición más conocida): Los delirios son juicios falsos, que se
caracterizan porque el individuo los mantiene con gran convicción, que no son
influenciables ni por la experiencia ni por conclusiones irrefutables, y que además su
contenido es imposible.
Se experimentan como una verdad evidente por sí misma, con una gran
trascendencia personal.
Las creencias no son compartidas por los otros miembros del grupo social o
cultural.
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El balance entre las evidencias a favor y en contra de la creencia es tal que otras
personas la consideran completamente increíble.
Cuantas más de estas características posea una creencia determinada, mayor será
la probabilidad de que sea delirante. Pero hay que tener en cuenta que ninguna de
ellas es condición suficiente ni necesaria para definir una creencia como delirante;
del mismo modo, no todas se les concede la misma importancia.
Una de las definiciones más ampliamente extendidas sobre los delirios es la que se
centra en su conceptualización como “creencias falsas”. Esta visión del delirio como
un subtipo de creencia comenzó a hacerse popular durante el siglo XIX y fue una de
las consecuencias del divorcio conceptual entre conocimiento y creencia:
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A finales del siglo XIX se consolidó la idea de que el núcleo conceptual del delirio
era el de creencia mórbida o enfermiza, pero esta visión presenta problemas que
provienen tanto del concepto d creencia como del de falsedad:
Conocer un hecho o conjunto de hechos (E) El conjunto de hechos que apoyan al delirio
que son relevantes para P, Q o R. está normalmente ausente.
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Los hallazgos empíricos han mostrado consistentemente desde el siglo XIX que los
delirios son heterogéneos en términos tanto del contenido como de la forma.
Hace referencia al mantenimiento del delirio a lo largo del tiempo, a pesar de las
evidencias en contra, y es sin duda uno de los aspectos centrales del concepto de
delirio.
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Fase no delirante.
La irracionalidad de una idea viene definida en parte por el consenso social, y que
los psicopatólogos no deberían entrar en polémicas sobre cuestiones de ideología a
la hora de diagnosticar.
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En algunas ocasiones este criterio del consenso se torna un arma de doble filo:
Por un lado puede justificar ciertas prácticas psiquiátricas criticadas desde otros
grupos culturales (“delirios reformistas” diagnosticados a los disidentes
soviéticos).
Por otro lado también existen otros peligros políticos asociados a la necesidad de
proteger la libertad individual de pensamiento.
2.3.4.- La preocupación.
En lo que concierne a los delirios se suele mantener que los pacientes están
continuamente rumiando sus ideas y emplean buena parte de su tiempo en
reafirmarlas y expresarlas.
Esto puede estar relacionado con el hecho de que las creencias delirantes duelen
implicar diversas áreas de las relaciones y vida del paciente, y suelen ser sobre
cosas o individuos que tienen una conexión con el delirante, lo que las convierte en
ideas autorreferenciales.
Dentro de los delirios está siempre la implicación de que esa noción en particular
tiene relevancia “para mí”.
2.3.5.- La implausibilidad.
Hay que tener en cuenta que mientras algunos delirios son imposibles en cualquier
circunstancia (delirios de estar siendo controlado), otros delirios, como los de
persecución, son plausibles en ciertos ambientes.
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Es importante diferenciar entre los delirios y otras alteraciones del juicio y las creencias:
Semejanzas: Son similares a los delirios en que ambas suponen una importante
implicación emocional de las personas que las mantienen.
Diferencias:
Ideas obsesivas:
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El contenido de los delirios (que se suele denominar “tema”) puede ser bastante
variado, y existe una amplia variedad en este tipo de clasificaciones.
Según el DSM-III-R:
Delirio de ser controlado: Idea delirante en la que los sentimientos, los impulsos,
los pensamientos o los actos son vividos como si no fuesen propios y estuviesen
impuestos por alguna fuerza externa.
Delirios típicos de esta categoría son la lineación del pensamiento, el robo del
pensamiento o la transmisión del pensamiento.
Idea delirante de grandeza: Idea delirante cuyo contenido implica una exagerada
valoración de la importancia, el poder, el conocimiento o la identidad personales.
Puede ser de naturaleza religiosa, corporal o de otra clase.
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DSM-IV CIE-10
Trastorno esquizofreniforme.
Aunque los temas delirantes pueden ser variados en los diversos trastornos,
también nos encontramos con que ciertos temas son de aparición más frecuente en
algunos trastornos que en otros:
TRASTORNOS
TEMAS
Esquizofrenia Paranoia Depresión Manía Demencias
Culpa X
Amor X
Grandeza X X X
Influencia X X
Nihilista X X
Persecución X X X X X
Pobreza X
Referencia X X X X
Somático X X
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Freud fue una de las figuras pioneras más importantes en psicopatología que
mantenía la importancia de los síntomas específicos, tales como las ideas
delirantes, y que además proponía que la función de estos síntomas podía
entenderse en términos de procesos psicológicos.
Se podría decir que los psicoanalistas han considerado los delirios como creencias
con significado, y esencialmente como expresiones de las fantasías y los deseos
premórbidos del individuo, a los que se daba totalmente rienda suelta una vez que
había ocurrido la descompensación, esto es, una vez que se manifestaba el
trastorno.
La teoría de Freud respecto a los delirios, aceptada por la práctica totalidad de los
psicoanalistas, se basa en el análisis de la autobiografía del magistrado alemán
Schreber “Memorias de un neurópata” en la que hacía una amplia relación de sus
delirios, de los que Freud eligió dos:
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Bleuler propuso que los delirios podían surgir de dos maneras distintas:
Por una exageración del apego emocional a una idea, como en la paranoia.
En cualquier caso, el mecanismo general propuesto por este autor fue la ruptura del
equilibrio entre las cualidades formales del pensamiento y los factores asociados.
Debilitamiento de la
Escinsión de las Incremento de las
facultad de Ideas delirantes
asociaciones influencias afectivas
razonamiento lógico
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Maher señala que una persona delirante presenta problemas perceptivos primarios,
de naturaleza fundamentalmente biológica, que ocasionan experiencias anómalas.
Los delirios pueden considerarse teorías, y las teorías sirven para imponer orden
y significado a los datos empíricos que se obtienen mediante la observación.
Los datos posteriores que son consistentes con la explicación reducen las
disonancias y otorgan cierto estatus a la explicación; los datos que la contradicen
feneran disonancia cognitiva y no son “bien recibidos”.
Si los datos sobre los que se basa no están disponibles también para ellos y/o
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Una teoría delirante, al igual que cualquier teoría, no se abandona hasta que el
paciente tenga otra que explique mejor las experiencias que está teniendo.
La implicación de esta teoría es que los delirios u las creencias normales tienen la
misma finalidad: comprender el mundo, explicarlo. Por lo tanto, unos y otros siguen
el mismo proceso formal de reforzamiento.
Señala que cuando se estudian las respuestas que dan personas mentalmente
sanas bajo situaciones ambientales anómalas se encuentra que es bastante fácil
provoca creencias irracionales, muy parecidas a las delirantes.
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Esta teoría ha sido criticada por diversos autores e incluso el porpio Maher reconoce
que aún sigue quedando el problema de por qué algunos pacientes eligen
explicaciones delirantes a sus experiencias anómalas y otros no.
Según Garety:
Mientras que la evidencia clínica ciertamente sugiere que algunos delirios son
informes de experiencias anormales, tales como alucinaciones, también se
sugiere que la las experiencias perceptivas anormales no son acontecimientos
sensoriales “dados”, sino que ellos mismos implican razonamiento.
Los trabajos del grupo están encaminados a dilucidad el modo en que los
delirantes llevan a cabo los procesos de búsqueda de información:
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CREENCIA:
(Resultado de la interacción entre el
tipo de contenido de la información que
se halla disponible y el PI que utilice la
persona)
REFUERZO:
BÚSQUEDA DE EVIDENCIA
Reducción de la ansiedad CONFIRMATORIA
Defensa contra cogniciones depresivas
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La teoría de las atribuciones afirma que existe una tendencia general en todas las
personas a realizar explicaciones causales, y que esta tendencia es todavía mayor
cuando los acontecimientos son anómalos, inesperados o incongruentes con
nuestros esquemas.
Nos encontramos con la hipótesis de Jones y Nisbertt sobre las diferencias entre las
atribuciones que hacemos:
Atribuciones disposicionales (las que hacemos para explicar las de los demás)
Según estos trabajos los juicios de los seres humanos se rigen por heurísticos,
enfoque por medio de atajos o caminos fáciles que infringen una o más de las reglas
de la inferencia normativa, pero que aún tienen alguna probabilidad de llegar a la
solución correcta.
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Anclaje y ajuste: Los juicios iniciales sirven como anclas para los juicios finales, u
se da poco ajuste subsiguiente, es decir, se da poco peso a la información
novedosa.
Disfunciones cerebrales.
El afecto.
Experiencias inusuales.
Sobrecarga cognitiva.
Variables interpersonales.
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La inercia para mantener creencias: los delirantes no abandonan sus delirios por
otras explicaciones más naturales, ya que sus experiencias se explican mejor para
ellos según la teoría delirante.
Sesgos en el razonamiento.
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