TD 3 DE LÍNGUA PORTUGUESA – PROFª Ana Germana – 2º BIMESTRE

ESCOLA: __________________________________________________________________________
NOME: ______________________________________________________________________. 1º ___.

01. Assinale (V) para verdadeiro e (F) para falso em relação às cantigas trovadorescas:
a) ( ) No Trovadorismo podemos reconhecer dois tipos de cantigas: as cantigas líricas e as satíricas.
b) ( ) As cantigas líricas se subdividem em cantigas de amor e cantigas de amigo.
c) ( ) As cantigas satíricas se subdividem em cantigas de escárnio e de maldizer.
d) ( ) Nas cantigas de amor , o trovador sempre declara seu amor por uma dama da corte (chamada de “senhor”,
isto é, senhora).Trata-a de modo respeitoso em com cortesia.
e) ( ) A principal característica das cantigas de amigo é o sentimento feminino que exprimem, apesar de terem sido
escritas por homens.
f) ( ) As cantigas de escárnio eram diretas que exploravam palavras e construções ambíguas, expressões irônicas
sem revelar o nome da pessoa satirizada.
g) ( ) As cantigas de maldizer eram sátiras indiretas, com citação nominal da pessoa ironizada.

02. (UFMG) Interpretando historicamente a relação de vassalagem entre homem amante/mulher amada, ou mulher
amante/homem amado, pode-se afirmar que:
A) o Trovadorismo corresponde ao Renascimento.
B) o Trovadorismo corresponde ao movimento humanista.
C) o Trovadorismo corresponde ao Feudalismo.
D) o Trovadorismo e o Medievalismo só poderiam ser provençais.
E) tanto o Trovadorismo como Humanismo são expressões da decadência medieval.

03. (ESPM) O amor cortês foi um gênero praticado desde os trovadores medievais europeus. Nele a devoção
masculina por uma figura feminina inacessível foi uma atitude constante. A opção cujos versos confirmam o
exposto é:
A) Eras na vida a pomba predileta (...) Eras o idílio de um amor sublime. Eras a glória, - a inspiração, - a pátria, O
porvir de teu pai! (Fagundes Varela)
B) Carnais, sejam carnais tantos desejos, Carnais sejam carnais tantos anseios, Palpitações e frêmitos e enleios
Das harpas da emoção tantos arpejos... (Cruz e Sousa)
C) Quando em meu peito rebentar-se a fibra, Que o espírito enlaça à dor vivente, Não derramem por mim
nenhuma lágrima Em pálpebra demente. (Álvares de Azevedo)
D) Em teu louvor, Senhora, estes meus versos E a minha Alma aos teus pés para cantar-te, E os meus olhos
mortais, em dor imersos, Para seguir-lhe o vulto em toda a parte. (Alphonsus de Guimaraens)
E) Que pode uma criatura senão, entre criaturas, amar? Amar e esquecer amar e malamar, amar, desamar, amar?
(Manuel Bandeira)

04. (UEG)
Senhora, que bem pareceis! só me vem mal e tristeza.
Senhora, que bem pareceis! Sendo-me a mágoa sobeja,
Se de mim vos recordásseis deixai que ao menos vos veja
que do mal que me fazeis no ano, o espaço de um dia.
me fizésseis correção, Rei D. Dinis
CORREIA, Natália. Cantares dos trovadores galego-portugueses.
quem dera, senhora, então Seleção, introdução, notas e adaptação de Natália Correia. 2. ed.
que eu vos visse e agradasse. Lisboa: Estampa, 1978. p. 253.

Ó formosura sem falha Quem te viu, quem te vê

que nunca um homem viu tanto Você era a mais bonita das cabrochas dessa ala
para o meu mal e meu quebranto! Você era a favorita onde eu era mestre-sala
Senhora, que Deus vos valha! Hoje a gente nem se fala, mas a festa continua
Por quanto tenho penado Suas noites são de gala, nosso samba ainda é na rua
seja eu recompensado Hoje o samba saiu procurando você
vendo-vos só um instante. Quem te viu, quem te vê
De vossa grande beleza Quem não a conhece não pode mais ver pra crer
da qual esperei um dia Quem jamais a esquece não pode reconhecer [...]
Chico Buarque
grande bem e alegria,
A cantiga do rei D. Dinis, adaptada por Natália Correia, e a canção de Chico Buarque de Holanda expressam a
seguinte característica trovadoresca:
A) a vassalagem do trovador diante da mulher amada que se encontra distante.
B) a idealização da mulher como símbolo de um amor profundo e universal.
C) a personificação do samba como um ser que busca a plenitude amorosa.
D) a possibilidade de realização afetiva do trovador em razão de estar próximo da pessoa amada.

05. (CESUPA) Leia o texto para responder à questão

 Amor Para o seu camisolão
Poema mais ou menos de amor E sentir o seu cheiro,
Eu queria, senhora, Senhora,
Ser o seu armário O dia inteiro.
E guardar seus tesouros Veríssimo, Luis Fernando. Comédias para se ler na escola. Rio de
Janeiro: Objetiva, 2001. (Adaptado)
Como um corsário.
Que coisa louca: Veríssimo, escritor contemporâneo, incorpora no seu
Ser seu guarda-roupa! poema Amor características comuns às cantigas de
Alguma coisa sólida, amor medieval, uma vez que o eu lírico
Circunspecta e pesada A) Fingindo-se de peça de toucador, pretende descobrir
Nessa sua vida tão estabanada. os segredos de sua dama, de forma a poder
Um amigo da lei conquistá-la.
B) Transformado em guarda-roupa, presta serviço à
(De que madeira não sei).
amada, protegendo-a de malfeitores, para tê-la só
Um sentinela no seu leito para si.
- com todo o respeito C) Transmutado em armário, deseja servir sua senhora
Ah, ter gavetinhas de forma a estar mais próximo a ela, ser o seu
Para suas argolinhas sentinela.
Ter um vão D) Semelhante ao trovador, presta vassalagem a sua
senhor, amando-a e sendo correspondido por ela.

06. (UEMA) O Texto II mostra um diálogo entre o Diabo e a segunda personagem, o Onzeneiro, quando chega à
Barca do Inferno.
Leia-o para responder à questão proposta.
ONZENEIRO: Para onde caminhais? O Diabo ouve o pretexto do Onzeneiro, mas não se
DIABO: Oh! Que má-hora venhais, deixa levar pelos artifícios da eloquência do passageiro.
Onzeneiro meu parente! Essa atitude do Diabo pode ser comprovada no verso
[...] A) “Não cures de mais linguagem.”
B) “Oh! Que má-hora venhais,”
DIABO: Ora mui muito me espanto
C) “Onzeneiro meu parente!”
Não vos livrar o dinheiro. D) “Não vos livrar o dinheiro.”
ONZENEIRO: Nem tão só para o barqueiro E) “Para onde tu hás-de ir;”
Não me deixaram nem tanto.
[...]
E para onde é a viagem?
DIABO: Para onde tu hás-de ir;
Estamos para partir,
Não cures de mais linguagem.
[...]
VICENTE, Gil. Auto da Barca do Inferno. São Paulo: FTD, 1997.

07. (FAMEMA) Leia o texto para responder à questão

Vem um Sapateiro com seu avental e carregado de
formas, chega ao batel1 infernal, e diz:
Hou da barca!
DIABO – Quem vem aí?
Santo sapateiro honrado, como vens tão carregado?
SAPATEIRO – Mandaram-me vir assi...
Mas para onde é a viagem?
DIABO – Para a terra dos danados.
SAPATEIRO – E os que morrem confessados onde têm
sua passagem?
DIABO – Não cures de mais linguagem! que esta é tua
barca, esta!
SAPATEIRO – Renegaria eu da festa e da barca e da
barcagem!
Como poderá isso ser, confessado e comungado?
(Gil Vicente. Auto da Barca do Inferno. Adaptado.)
1 gem à religião quando em vida.
batel: pequena embarcação.
DIABO – Tu morreste excomungado, não no quiseste
dizer.
Esperavas de viver; calaste dez mil enganos, tu roubaste
bem trinta anos o povo com teu mister.
Embarca, pobre de ti, que há já muito que te espero!
SAPATEIRO – Pois digo-te que não quero! Diabo –
Que te pese, hás de ir, si, si!
O texto transcrito de Gil Vicente assume caráter
A) Moralizante, uma vez que traz explícita crítica aos
costumes do personagem.
B) Educativo, pois o personagem reconhece seu erro e,
ao final, é perdoado.
C) Humorístico, com intenção de entreter mais do que
condenar comportamentos.
D) Doutrinário, considerando a devoção do persona-
E) Edificante, já que o comportamento do personagem
se torna exemplo a seguir.
 08. Caracteriza o teatro de Gil Vicente:
A) a revolta contra o cristianismo.
B) a obra escrita em prosa.
C) a elaboração requintada dos cenários e quadros.
D) a preocupação com o homem e a religião.
E) a busca dos conceitos universais.
10. (UFSCar-2003) A questão seguinte baseia-se no poema épico Os Lusíadas, de Luís Vaz de Camões, do qual
se reproduzem, a seguir, três estrofes.
Mas um velho, de aspeito venerando, (= aspecto)
Que ficava nas praias, entre a gente,
Postos em nós os olhos, meneando
Três vezes a cabeça, descontente,
A voz pesada um pouco alevantando,
Que nós no mar ouvimos claramente,
C’um saber só de experiências feito,
Tais palavras tirou do experto peito:
“Ó glória de mandar, ó vã cobiça
Desta vaidade a quem chamamos Fama!
Ó fraudulento gosto, que se atiça
C’uma aura popular, que honra se chama!
Que castigo tamanho e que justiça
Fazes no peito vão que muito te ama!
Que mortes, que perigos, que tormentas,
Que crueldades neles experimentas!
11. (Mackenzie) O tom pessimista apresentado por Camões no epílogo de "Os Lusíadas" (reproduzido abaixo)
aparece em outro momento do poema. Isso acontece no episódio:
Nô mais, Musa, nô mais, que a Lira tenho
Destemperada e a voz enrouquecida,
E não do canto, mas de ver que venho
Cantar a gente surda e endurecida.
O favor com que mais se acende o engenho
Não no dá a pátria, não, que está metida
No gosto da cobiça e na rudeza
D’uma austera, apagada e vil tristeza.
E não sei por que influxo de Destino
Não tem um ledo orgulho e geral gosto,
Que os ânimos levanta de contino
A ter para trabalhos ledo o rosto.
Por isso vós, ó Rei, que por divino
Conselho estais no régio sólio posto,
Olhai que sois (e vede as outras gentes)
Senhor só de vassalos excelentes.
12. (UNICAMP)
TEXTO I
Transforma-se o amador na coisa amada,
Por virtude do muito imaginar;
Não tenho, logo, mais que desejar,
Pois em mim tenho a parte desejada.
Se nela está minha alma transformada,
Que mais deseja o corpo de alcançar?
Em si somente pode descansar,
Pois com ele tal alma está liada.
09. (URCA 2016/1) São características do Humanis-
mo, EXCETO:
A) Momento em que o antropocentrismo ocupa o lugar
do teocentrismo.
B) É o período entre a Idade Média e o Renascimento.
C) Tem em Fernão Lopes o grande cronista.
D) Predomina o teocentrismo.
E) Cancioneiro Geral é uma coletânea desta época.
Dura inquietação d’alma e da vida
Fonte de desamparos e adultérios,
Sagaz consumidora conhecida
De fazendas, de reinos e de impérios!
Chamam-te ilustre, chamam-te subida,
Sendo digna de infames vitupérios;
Chamam-te Fama e Glória soberana,
Nomes com quem se o povo néscio engana.”
Os versos de Camões foram retirados da passagem
conhecida como O Velho do Restelo. Nela, o velho
A) abençoa os marinheiros portugueses que vão
atravessar os mares à procura de uma vida melhor.
B) critica as navegações portuguesas por considerar que
elas se baseiam na cobiça e busca de fama.
C) emociona-se com a saída dos portugueses que vão
atravessar os mares até chegar às índias.
D) destrata os marinheiros por não o terem convidado a
participar de tão importante empresa.
E) adverte os marinheiros portugueses dos perigos que
eles podem encontrar para buscar fama em outras
terras.
Olhai que ledos vão, por várias vias,
Quais rompentes leões e bravos touros,
Dando os corpos a fomes e vigias,
A ferro, a fogo, a setas e pelouros,
A quentes regiões, a plagas frias,
A golpes de Idolatras e de Mouros,
A perigos incógnitos do mundo,
A naufrágios, a peixes, ao profundo.
CAMÕES, Luís. Os lusíadas. Belém: Universidade da Amazônia,
[s.d.]. Disponível em: <http://www.dominiopublico.gov.br/download/
texto/ua000178.pdf>. Acesso em: 18 set. 2020.
A) do Gigante Adamastor.
B) do Velho do Restelo.
C) de Inês de Castro.
D) dos Doze de Inglaterra.
E) do Concílio dos Deuses.
Mas esta linda e pura semideia,
Que, como o acidente em seu sujeito,
Assim como a alma minha se conforma,
Está no pensamento como ideia;
E o vivo e puro amor de que sou feito,
Como a matéria simples busca a forma.
(Luís de Camões, Lírica: redondilhas e sonetos, Rio de Janeiro:
Ediouro / São Paulo: Publifolha, 1997, p. 85.)
Um dos aspectos mais importantes da lírica de Camões é a retomada renascentista de ideias do filósofo grego
Platão. Considerando o soneto citado, pode-se dizer que o chamado “neoplatonismo” camoniano
A) É afirmado nos dois primeiros quartetos, uma vez que a união entre amador e pessoa amada resulta em uma
alma única e perfeita.
B) É confirmado nos dois últimos tercetos, uma vez que a beleza e a pureza reúnem-se finalmente na matéria
simples que deseja.
C) É negado nos dois primeiros quartetos, uma vez que a consequência da união entre amador e coisa amada é a
ausência de desejo.
D) É contrariado nos dois últimos tercetos, uma vez que a pureza e a beleza mantêm-se em harmonia na sua
condição de ideia.

13. (ENEM 2010)

TEXTO II
XLI A) o “outro” transformado no próprio eu lírico, o que se
Ouvia: realiza por meio de uma espécie de fusão de dois
Que não podia odiar seres em um só
E nem temer B) a fusão do “outro” com o eu lírico, havendo, nos
versos de Hilda Hilst, a afirmação do eu lírico de que
Porque tu eras eu.
odeia a si mesmo
E como seria C) o “outro” que se confunde com o eu lírico,
Odiar a mim mesma verificando- se, porém, nos versos de camões, certa
E a mim mesma temer. resistência do ser amado
HILST, H. Cantares. São Paulo: Globo, 2004 (fragmento).
D) a dissociação entre o “outro” e o eu lírico, porque o
Nesses fragmentos de poemas de Hilda Hilst e de ódio ou o amor se produzem no imaginário, sem a
Camões (questão anterior), a temática comum é: realização concreta
E) o “outro” que se associa ao eu lírico, sendo tratados,
nos textos I e II, respectivamente, o ódio e o amor

Funções da linguagem:
• Função fática: estabelece uma relação de interação entre o emissor e o receptor do discurso, sendo
usada no início, meio e final das conversas.
• Função emotiva: caracteriza-se pela subjetividade, tendo como principal objetivo emocionar o leitor.
• Função referencial: caracterizada pela função de informar, notificar, referenciar, anunciar e indicar por
meio da linguagem denotativa.
• Função conativa: o intuito principal dessa função é de convencer, persuadir e cativar o interlocutor.
• Função poética: focada na mensagem que será transmitida, essa função é característica dos textos
poéticos.
• Função metalinguística: utiliza o código para explicar o próprio código. Ou seja, trata-se de uma
linguagem que fala dela mesma, por exemplo, um filme que aborda sobre o cinema.

14. (Enem-2012)
Desabafo
Desculpem-me, mas não dá pra fazer uma cronicazinha divertida hoje. Simplesmente não dá. Não tem como
disfarçar: esta é uma típica manhã de segunda-feira. A começar pela luz acesa da sala que esqueci ontem à noite.
Seis recados para serem respondidos na secretária eletrônica. Recados chatos. Contas para pagar que venceram
ontem. Estou nervoso. Estou zangado.
CARNEIRO, J. E. Veja, 11 set. 2002 (fragmento).

Nos textos em geral, é comum a manifestação simultânea de várias funções da linguagem, com o predomínio,
entretanto, de uma sobre as outras. No fragmento da crônica Desabafo, a função da linguagem predominante é a
emotiva ou expressiva, pois
A) o discurso do enunciador tem como foco o próprio código.
B) a atitude do enunciador se sobrepõe àquilo que está sendo dito.
C) o interlocutor é o foco do enunciador na construção da mensagem.
D) o referente é o elemento que se sobressai em detrimento dos demais.
E) o enunciador tem como objetivo principal a manutenção da comunicação.

15. (PUC/SP-2001)
A Questão é Começar
Coçar e comer é só começar. Conversar e escrever também. Na fala, antes de iniciar, mesmo numa livre
conversação, é necessário quebrar o gelo. Em nossa civilização apressada, o “bom dia”, o “boa tarde, como vai?” já
não funcionam para engatar conversa. Qualquer assunto servindo, fala-se do tempo ou de futebol. No escrever
também poderia ser assim, e deveria haver para a escrita algo como conversa vadia, com que se divaga até encontrar
assunto para um discurso encadeado. Mas, à diferença da conversa falada, nos ensinaram a escrever e na lamentável
forma mecânica que supunha texto prévio, mensagem já elaborada. Escrevia-se o que antes se pensara. Agora entendo
o contrário: escrever para pensar, uma outra forma de conversar.
 Assim fomos “alfabetizados”, em obediência a certos rituais. Fomos induzidos a, desde o início, escrever bonito
e certo. Era preciso ter um começo, um desenvolvimento e um fim predeterminados. Isso estragava, porque bitolava,
o começo e todo o resto. Tentaremos agora (quem? eu e você, leitor) conversando entender como necessitamos nos
reeducar para fazer do escrever um ato inaugural; não apenas transcrição do que tínhamos em mente, do que já foi
pensado ou dito, mas inauguração do próprio pensar. “Pare aí”, me diz você. “O escrevente escreve antes, o leitor lê
depois.” “Não!”, lhe respondo, “Não consigo escrever sem pensar em você por perto, espiando o que escrevo. Não
me deixe falando sozinho.”
Pois é; escrever é isso aí: iniciar uma conversa com interlocutores invisíveis, imprevisíveis, virtuais apenas, sequer
imaginados de carne e ossos, mas sempre ativamente presentes. Depois é espichar conversas e novos interlocutores
surgem, entram na roda, puxam assuntos. Termina-se sabe Deus onde.
(MARQUES, M.O. Escrever é Preciso, Ijuí, Ed. UNIJUÍ, 1997, p. 13).

Observe a seguinte afirmação feita pelo autor: “Em A) Função emotiva

nossa civilização apressada, o “bom dia”, o “boa tarde” B) Função referencial
já não funcionam para engatar conversa. Qualquer C) Função fática
assunto servindo, fala-se do tempo ou de futebol.” Ela D) Função conativa
faz referência à função da linguagem cuja meta é E) Função poética
“quebrar o gelo”. Indique a alternativa que explicita essa
função.

16. (Fuvest-2004)
Observe, ao lado, esta gravura de Escher: Na
linguagem verbal, exemplos de aproveitamento de
recursos equivalentes aos da gravura de Escher
encontram-se, com frequência,
A) nos jornais, quando o repórter registra uma
ocorrência que lhe parece extremamente intrigante.
B) nos textos publicitários, quando se comparam
dois produtos que têm a mesma utilidade.
C) na prosa científica, quando o autor descreve com
isenção e distanciamento a experiência de que
trata.
D) na literatura, quando o escritor se vale das
palavras para expor procedimentos construtivos do
discurso.
E) nos manuais de instrução, quando se organiza
com clareza uma determinada sequência de
operações.

17.

Disponível em: clubedamafalda.blogspot.com.br. Acesso em: 21 jul. 2021.

Tem-se como interdiscursividade a concepção de que os discursos se relacionam a outros discursos. Dessa forma,
são tecidos entre si, seja pelos já ditos, em um dado lugar e momento histórico, seja por aqueles a serem ainda
produzidos. A esse respeito, pode-se dizer que a tira de Mafalda
A) faz referência aos discursos de ódio reproduzidos na sociedade que inferiorizam os cidadãos em condição de
vulnerabilidade social.
B) confirma a ideia de que o fenômeno da invisibilidade atinge tão somente aqueles que estão à margem da
sociedade.
C) denuncia a condição lastimável a que pessoas em situação de rua estão submetidas, como a fome e o frio.
D) dialoga com a postura passiva de parcela social que permanece em uma zona de conforto, alheia aos problemas
urbanos.
E) reproduz a expectativa do povo de que políticas públicas devem ser tomadas imediatamente.
18. (Enem 2020 — 2ª aplicação)
TEXTO I
A dupla Claudinho e Buchecha foi formada por dois amigos de infância que eram vizinhos na comunidade do
Salgueiro. Os cantores iniciaram sua carreira artística no início dos anos 1990, cantando em bailes funk de São
Gonçalo (RJ), e fizeram muito sucesso com a música Fico assim sem você, em 2002. Buchecha trabalhou por um
bom tempo como office boy e Claudinho atuou como peão de obras e vendedor ambulante.
Disponível em: http://dicionariompb.com.br. Acesso em: 19 abr. 2018 (adaptado).
TEXTO II
Ouvi a canção Fico assim sem você no rádio e me apaixonei instantaneamente. Quando isso acontece comigo, não
posso fazer nada a não ser trazer a música pra perto de mim e então começar a cantar e tocar sem parar, até que ela
se torne minha. A canção caiu como uma luva no repertório do disco e eu contava as horas pra poder gravá-la.
CALCANHOTTO, A. Fico assim sem você. Disponível em: www.adrianapartimpim.com.br. Acesso em: 19 abr. 2018 (adaptado).

A letra da canção Fico assim sem você, que circulava em meios populares, veiculada pela grande mídia, começou
a integrar o repertório de crianças cujas famílias tinham o hábito de ouvir o que é conhecido como MPB. O novo
público que passou a conhecer e apreciar essa música revela a
A) legitimação de certas músicas quando interpretadas por artistas de uma parcela específica da sociedade.
B) admiração pelas composições musicais realizadas por sujeitos com pouca formação acadêmica.
C) necessidade que músicos consagrados têm de buscar novos repertórios nas periferias.
D) importância dos meios de comunicação de massa na formação da música brasileira.
E) função que a indústria fonográfica ocupa em resgatar músicas da periferia.

19. (Enem – 2013)

Gripado, penso entre espirros em como a palavra gripe nos chegou após uma série de contágios entre línguas.
Partiu da Itália em 1743 a epidemia de gripe que disseminou pela Europa, além do vírus propriamente dito, dois
vocábulos virais: o italiano influenza e o francês grippe. O primeiro era um termo derivado do latim medieval
influentia, que significava “influência dos astros sobre os homens”. O segundo era apenas a forma nominal do verbo
gripper, isto é, “agarrar”. Supõe-se que fizesse referência ao modo violento como o vírus se apossa do organismo
infectado.
RODRIGUES. S. Sobre palavras. Veja, São Paulo, 30 nov. 2011.

Para se entender o trecho como uma unidade de sentido, é preciso que o leitor reconheça a ligação entre seus
elementos. Nesse texto, a coesão é construída predominantemente pela retomada de um termo por outro e pelo
uso da elipse. O fragmento do texto em que há coesão por elipse do sujeito é:
A) “[…] a palavra gripe nos chegou após uma série de contágios entre línguas.”
B) “partiu da itália em 1743 a epidemia de gripe […]”.
C) “o primeiro era um termo derivado do latim medieval influentia, que significava ‘influência dos astros sobre os
homens’.”
D) “o segundo era apenas a forma nominal do verbo gripper […]”.
E) “supõe-se que fizesse referência ao modo violento como o vírus se apossa do organismo infectado.”

20. (Enem 2020 — 2ª aplicação)

TEXTO I TEXTO II
Participação feminina em projetos submetidos à As ações “Meninas Internacionais no Dia das
Fapesp* TIC” são comemoradas todos os anos no mundo todo.
O evento tem como objetivo criar um ambiente global
que capacita e incentiva mulheres jovens a considerar
a área crescente de TIC (Tecnologias de Informação
e Comunicação), permitindo que tanto as
profissionais quanto as empresas de tecnologia
colham os benefícios de uma maior participação
feminina nesse setor.
Segundo a União Internacional de
Telecomunicações (UIT), atualmente existem cerca
de 260 milhões de usuárias de internet a menos na
comparação com os homens conectados. E, para
reverter esse cenário, o evento busca proporcionar
atividades de capacitação, além de discutir assuntos
factuais sobre o mercado de trabalho.
Mulheres na ciência. Pesquisa Fapesp, n. 259, set. 2017. Disponível em: www.em.com.br. Acesso em: 21 maio 2018.

Em ambos os textos, constata-se que a participação das mulheres nas diferentes áreas de conhecimento
A) apresenta taxas de crescimento significativas em relação à dos homens.
B) superou a produção masculina na construção de projetos ao longo dos anos.
C) vem sendo estimulada por meio de ações educativas em diferentes setores.
D) tem se transformado, seja pela iniciativa feminina, seja pelo incentivo de organizações.
E) dobrou em relação à atuação de pesquisadores do outro gênero, no intervalo de 16 anos.
21.
TEXTO I TEXTO II
Mar português
Ó mar salgado, quanto do teu sal
São lágrimas de Portugal!
Por te cruzarmos, quantas mães choraram,
Quantos filhos em vão rezaram!
Quantas noivas ficaram por casar
Para que fosses nosso, ó mar!
Disponível em: <https://tirasdidaticas.files.wordpress.com/2014/12/rato79.jpg?w=640&h=215>
Valeu a pena? Tudo vale a pena Acesso em: 13 nov. 2018.
Se a alma não é pequena.
Quem quer passar além do Bojador
Tem que passar além da dor.
Deus ao mar o perigo e o abismo deu,
Mas nele é que espelhou o céu.
PESSOA, Fernando. Mar Português. In: Antologia Poética.
Organização Walmir Ayala. Rio de Janeiro: Nova Fronteira,
2014. p. 15.

O sentido da tirinha é construído a partir da relação que ela estabelece com os famosos versos de Fernando Pessoa:
“Tudo vale a pena/ Se a alma não é pequena”. A forma como o texto II remete ao texto I
A) parafraseia as palavras de Fernando Pessoa a partir de citações indiretas que são empregadas em uma nova
situação comunicativa.
B) traduz objetivamente a intenção do poeta português, que se mostra confuso em relação ao fazer poético.
C) revela uma situação parodística, pois desconstrói o sentido original do poema de Pessoa e cria humor na
narrativa.
D) constrói um hipertexto, pois permite ao leitor a liberdade de uma leitura intertextual dinâmica.
E) faz alusão aos desafios enfrentados pelos portugueses durante o período de Expansão Marítima.

22. (Simulado INEP)

Aumento do efeito estufa ameaça plantas, diz estudo.
O aumento de dióxido de carbono na atmosfera, resultante do uso de combustíveis fósseis e das queimadas, pode
ter consequências calamitosas para o clima mundial, mas também pode afetar diretamente o crescimento das plantas.
Cientistas da Universidade de Basel, na Suíça, mostraram que, embora o dióxido de carbono seja essencial para o
crescimento dos vegetais, quantidades excessivas desse gás prejudicam a saúde das plantas e têm efeitos incalculáveis
na agricultura de vários países.
O Estado de São Paulo, 20 set. 1992, p.32.

O texto acima possui elementos coesivos que promovem sua manutenção temática. A partir dessa perspectiva,
conclui-se que
A) a palavra “mas”, na linha 2, contradiz a afirmação inicial do texto: linhas 1 e 2.
B) a palavra “embora”, na linha 4, introduz uma explicação que não encontra complemento no restante do texto.
C) as expressões: “consequências calamitosas”, na linha 2, e “efeitos incalculáveis”, na linha 6, reforçam a ideia
que perpassa o texto sobre o perigo do efeito estufa.
D) o uso da palavra “cientistas”, na linha 3, é desnecessário para dar credibilidade ao texto, uma vez que se fala
em “estudo” no título do texto.
E) a palavra “gás”, na linha 5, refere-se a “combustíveis fósseis” e “queimadas”, nas linhas 1 e 2, reforçando a
ideia de catástrofe.