European society in the 18th century was a broad pyramid, with the few of the nobility at the top

and the
masses of the peasantry at the bottom. In Western Europe there was an increasing split between the
wealthy nobility, who spent much of their time practicing exquisite etiquette at court, and those lower
nobles who stayed in the countryside, hunting and running their estates with little concern for either social
niceties or abstract ideas. Only a few of the social peak lived the life portrayed in 20th century historical
novelsamid bright chandeliers, powdered wigs, and beautiful women but it was in the milieu that the
century earned its reputation for licentiousness and decadence. Every monarch had his mistresses, and the
ways of Versailles were mimicked across Europe, most absurdly in the courts of the tiny German
principalities.
Masyarakat Eropa pada abad ke-18 adalah sebuah piramida yang luas, dengan segelintir bangsawan di
atas dan massa tani di bawah. Di Eropa Barat ada perpecahan yang meningkat antara bangsawan kaya,
yang menghabiskan sebagian besar waktu mereka mempraktikkan etiket indah di istana, dan bangsawan
rendahan yang tinggal di pedesaan, berburu dan menjalankan perkebunan mereka dengan sedikit
perhatian pada kebaikan sosial atau ide-ide abstrak. . Hanya sedikit dari puncak sosial yang menjalani
kehidupan yang digambarkan dalam novel sejarah abad ke-20 di tengah lampu gantung yang terang, wig
bubuk, dan wanita cantik, tetapi di lingkungan itulah abad ini mendapatkan reputasinya karena
kebobrokan dan dekadensi. Setiap raja memiliki gundiknya, dan cara Versailles ditiru di seluruh Eropa,
paling tidak masuk akal di istana kerajaan kecil Jerman.

Third World countries often mistakenly decide to permit rapid industrialization. When this
industrialization occurs, many new factories open, and workers get jobs. Unfortunately, many of this new
jobs are not permanent. The leaders of an industry want their factory to as productive as possible, and
they will do anything to achieve that goal. Whenever they can, they take advantage of automation, which
means that workers are replaced by a more efficient machines.
Negara-negara Dunia Ketiga sering keliru memutuskan untuk mengizinkan industrialisasi yang cepat.
Ketika industrialisasi ini terjadi, banyak pabrik baru dibuka, dan pekerja mendapatkan pekerjaan.
Sayangnya, banyak dari pekerjaan baru ini tidak permanen. Para pemimpin industri ingin pabrik mereka
seproduktif mungkin, dan mereka akan melakukan apa saja untuk mencapai tujuan itu. Kapan pun mereka
bisa, mereka memanfaatkan otomatisasi, yang berarti bahwa pekerja digantikan oleh mesin yang lebih
efisien.

Capital punishment is one of the most controversial subjects to be discussed today. This controversy is
caused by so many things all over the world having so many different views about it. Capital punishment
happens when someone is put to death for a crime, for example murder or drug trafficking. Many people
think capital punishment should be reinstated in Britain, but there are just as many people who think that
the criminal system is better the way it is.
One important argument against the death penalty is that sometimes as innocent person is put to death. If
capital punishment is used, the authorities must therefore have evidence beyond the shadow of any doubt
that they have accused the correct person. Furthermore, capital punishment removes all possibility for a
person
who has done something seriously wrong to be able to change and to be rehabilitated.
Another strong point against capital punishment is that two wrongs do not make a right. Killing a victim,
for instance, and then being sentenced to death does not suddenly make everything all right or make
things better. A poor, helpless victim’s life has been stolen from him, but killing the murderer will not
bring the victim back.
Nevertheless, those who are in favor of the death penalty have many points with which to justify their
stance. Most importantly it punishes the criminal by doing to him what he did to others. It acts as a form
of revenge for the victim’s family by letting them know that the criminal has felt some of the plain he
inflicted on another.
Furthermore, capital punishment could act as a deterrent to anyone who ever thought about committing
certain crimes, because he would know that when he was found guilty, the death penalty awaited him. It
can also save money because, instead of the criminal being kept in person for the rest of his life, he is
killed.
After weighing up the arguments for and against capital punishment, I have come to the conclusion that I
am for it, and that it is a pity it was abolished in Britain thirty or so years ago.
Hukuman mati adalah salah satu topik yang paling kontroversial untuk dibahas hari ini. Kontroversi ini
disebabkan oleh begitu banyak hal di seluruh dunia yang memiliki begitu banyak pandangan berbeda
tentangnya. Hukuman mati terjadi ketika seseorang dihukum mati karena kejahatan, misalnya
pembunuhan atau perdagangan narkoba. Banyak orang berpikir hukuman mati harus diterapkan kembali
di Inggris, tetapi ada banyak orang yang berpikir bahwa sistem kriminal lebih baik seperti sekarang.
Salah satu argumen penting yang menentang hukuman mati adalah bahwa terkadang orang yang tidak
bersalah dihukum mati. Jika hukuman mati digunakan, maka pihak berwenang harus memiliki bukti tanpa
keraguan bahwa mereka telah menuduh orang yang benar. Selanjutnya, hukuman mati menghilangkan
semua kemungkinan bagi seseorang
yang telah melakukan kesalahan serius untuk dapat diubah dan direhabilitasi.
Hal lain yang kuat terhadap hukuman mati adalah bahwa dua kesalahan tidak membuat benar. Membunuh
seorang korban, misalnya, dan kemudian dijatuhi hukuman mati tidak serta merta membuat segalanya
baik-baik saja atau membuat segalanya menjadi lebih baik. Nyawa korban yang malang dan tak berdaya
telah dicuri darinya, tetapi membunuh si pembunuh tidak akan membawa korban kembali.
Namun demikian, mereka yang mendukung hukuman mati memiliki banyak poin untuk membenarkan
pendirian mereka. Yang paling penting itu menghukum penjahat dengan melakukan padanya apa yang dia
lakukan pada orang lain. Ini bertindak sebagai bentuk balas dendam bagi keluarga korban dengan
memberi tahu mereka bahwa penjahat telah merasakan beberapa hal yang dia lakukan pada orang lain.
Selain itu, hukuman mati dapat menjadi efek jera bagi siapa pun yang berpikir untuk melakukan
kejahatan tertentu, karena dia akan tahu bahwa ketika dia terbukti bersalah, hukuman mati sudah
menunggunya. Itu juga dapat menghemat uang karena, bukannya penjahat yang ditahan selama sisa
hidupnya, dia dibunuh.
Setelah mempertimbangkan argumen yang mendukung dan menentang hukuman mati, saya sampai pada
kesimpulan bahwa saya mendukungnya, dan sangat disayangkan hukuman itu dihapuskan di Inggris
sekitar tiga puluh tahun yang lalu.

Generally, by people’s own accounts, the public idea of women at home is that they are dull and boring.
And the stereotype of a working woman is of hard, ambitious, selfish creatures. It is not just that you are
either gentle and dull or selfish and interesting woman.
“Young women now seems to get e very clear picture that they have got a choice. If they are going to do
mothering well, they have got to pay for it by not being interesting women. If you are an interesting
working woman, you are a bad mother.” Lyn Richards puts the blame for such nations and for resulting
family tensions on the failure of people to talk enough about them. The media, too, are guilty. “There is a
lot of media coverage of successful career women and still a lot, especially in women’s magazines, on the
joys of motherhood. There’s not that must about trouble of either role and precious little about combining
the roles. Yet half the women who are married in our society are working.”
Nor is much thought given to the task of the task of loosening the ties entrapping men. Lyn Richards, a
working mother, grateful for the privilege of genially choosing and being able to afford the role, criticizes
the systematic exclusion of men from child rearing and the really pretty fabulous aspects of having
children. She condemns as ludicrous the idea of the 9 to 5 treadmill of work as an absolute duty for men.
“The sheer irony to me is that the women’s movement has told women the way to be liberated is to get
into the 9 to 5 tied work force that men have been fighting against for century. Really we should be using
changes in women’s values to shake up all the oppression and rigidity that men have been under.”
Indeed, there has been a change. The new thing since I married is that it’s normal for both husband and
wife to go on working when they marry. Now married isn’t a particularly big deal. Very often it just
legalizes something which has been going on anyway and it certainly doesn’t change a women’s whole
basic of life, her notion of who she is. The real life change is having the first child and when that happens
I think that probably most couples are still reverting to something like the traditional concept of marriage.
But the longer people put off having a child the more likely it is that they won’t because they have set up
a viable life style. They don’t need to have kids now to have a good marriage.
Not that motherhood and raising families are wholly going out of fashion but rather that people are having
smaller families. Consequently, the period in woman’s life when she’s not required to devote herself to
mothering is lengthening. “Motherhood-the mother role just isn’t a very good identity base today,” Lyn
Richards say.” Motherhood is a short term appointment now. It doesn’t last long.”
Secara umum, menurut pendapat orang-orang sendiri, gagasan publik tentang wanita di rumah adalah
bahwa mereka membosankan dan membosankan. Dan stereotip wanita pekerja adalah makhluk yang
keras, ambisius, dan egois. Bukan hanya karena Anda wanita yang lembut dan membosankan atau egois
dan menarik.
“Perempuan muda sekarang tampaknya mendapatkan gambaran yang sangat jelas bahwa mereka punya
pilihan. Jika mereka ingin menjadi ibu dengan baik, mereka harus membayarnya dengan tidak menjadi
wanita yang menarik. Jika Anda adalah wanita pekerja yang menarik, Anda adalah ibu yang buruk.”
Lyn Richards menyalahkan negara-negara seperti itu dan menyebabkan ketegangan keluarga pada
kegagalan orang untuk berbicara cukup banyak tentang mereka. Media juga bersalah. “Ada banyak
liputan media tentang wanita karir yang sukses dan masih banyak, terutama di wanita
majalah, tentang kegembiraan menjadi ibu. Tidak ada yang harus tentang masalah baik peran dan sedikit
berharga tentang menggabungkan peran. Namun setengah dari wanita yang menikah di masyarakat kita
bekerja.”
Juga tidak banyak pemikiran yang diberikan kepada tugas tugas untuk melepaskan ikatan yang menjerat
laki-laki. Lyn Richards, seorang ibu yang bekerja, bersyukur atas hak istimewa memilih dengan ramah
dan mampu membayar peran itu, mengkritik pengucilan sistematis laki-laki dari pengasuhan anak dan
aspek yang benar-benar luar biasa dari memiliki anak. Dia mengutuk gagasan yang menggelikan tentang
pekerjaan treadmill 9 sampai 5 sebagai tugas mutlak bagi laki-laki. “Ironi belaka bagi saya adalah bahwa
gerakan perempuan telah memberi tahu perempuan bahwa cara untuk dibebaskan adalah dengan masuk
ke dalam angkatan kerja yang terikat 9 hingga 5 yang telah diperjuangkan oleh laki-laki selama seabad.
Sungguh kita harus menggunakan perubahan nilai-nilai perempuan untuk mengguncang semua
penindasan dan kekakuan yang dialami laki-laki.”
Memang, telah terjadi perubahan. Hal baru sejak saya menikah adalah normal bagi suami dan istri untuk
terus bekerja ketika mereka menikah. Sekarang menikah bukanlah masalah besar. Sangat sering itu hanya
melegalkan sesuatu yang telah terjadi dan tentu saja tidak mengubah seluruh dasar kehidupan wanita,
gagasannya tentang
siapa dia. Perubahan kehidupan yang sebenarnya adalah memiliki anak pertama dan ketika itu terjadi,
saya pikir mungkin sebagian besar pasangan masih kembali ke konsep pernikahan tradisional. Tetapi
semakin lama orang menunda memiliki anak, semakin besar kemungkinan mereka
tidak akan karena mereka telah menetapkan gaya hidup yang layak. Mereka tidak perlu memiliki anak
sekarang untuk memiliki pernikahan yang baik.
Bukan berarti menjadi ibu dan membesarkan keluarga sepenuhnya ketinggalan zaman, tetapi orang-orang
memiliki keluarga yang lebih kecil. Akibatnya, periode dalam kehidupan wanita ketika dia tidak
diharuskan mengabdikan dirinya untuk menjadi ibu semakin lama. "Peran ibu-ibu bukanlah basis
identitas yang sangat baik hari ini," kata Lyn Richards. Menjadi ibu adalah janji jangka pendek sekarang.
Itu tidak bertahan lama."

Social norms are the implicit social rules that govern behavior within a community. Norms are not
directly established; instead, they develop over time as people go about their daily behaviors, sense
people’s reactions to those behaviors, and observe what other people are doing. Social norms differ,
depending on the group
of people, community, or culture. What is considered fully normal, even admirable, in one group may be
met with disapproval in another (e.g., offices where casual dress is normal vs. offices where everyone
must wear a suit). According to psychologist Robert Cialdini, people are constantly looking for “social
proof” to guide their own behavior. They look for clues to what other people are doing in order to
understand the appropriate behavior in a given situation. Social proof of what is acceptable is a
particularly powerful guide to behavior when the situation. Social proof of what is acceptable is a
particularly powerful guide to behavior when the situation is ambiguous or new.
In relation to social norms, one of the big challenges we face is creating a sustainable culture where so
many unsustainable actions are considered perfectly normal and even something to strive for: driving
alone, living in a very large home, eating foods that have traveled long distances, eating meat at every
meal, having a weed-free green grass lawn, and continuously shopping for new consumer goods.
Sustainable behaviors, such as buying second-hand or taking short showers, on the other hand, are often
seen as lower or undesirable in status.
Social norms create opportunities for change; for one thing, they are dynamic and constantly shifting (just
think about fashion trends). The goal for those of us who want to bring about a more sustainable society is
to quickly bring sustainable behaviors into the realm of normal, acceptable one, and something people
aspire to. How do we accomplish this? We need to give people evidence, social proof, that sustainable
behavior is acceptable and desirable.
Norma sosial adalah aturan sosial implisit yang mengatur perilaku dalam suatu komunitas. Norma tidak
secara langsung ditetapkan; sebaliknya, mereka berkembang dari waktu ke waktu saat orang melakukan
perilaku sehari-hari mereka, merasakan reaksi orang terhadap perilaku tersebut, dan mengamati apa yang
dilakukan orang lain. Norma sosial berbeda, tergantung pada kelompok
orang, komunitas, atau budaya. Apa yang dianggap sepenuhnya normal, bahkan mengagumkan, di satu
kelompok mungkin tidak disetujui di kelompok lain (misalnya, kantor di mana pakaian kasual adalah
normal vs. kantor di mana setiap orang harus mengenakan jas). Menurut psikolog Robert Cialdini, orang
terus mencari "bukti sosial" untuk memandu perilaku mereka sendiri. Mereka mencari petunjuk tentang
apa yang dilakukan orang lain untuk memahami perilaku yang sesuai dalam situasi tertentu. Bukti sosial
tentang apa yang dapat diterima adalah panduan yang sangat kuat untuk berperilaku ketika situasinya.
Bukti sosial tentang apa yang dapat diterima adalah panduan yang sangat kuat untuk perilaku ketika
situasinya ambigu atau baru.
Dalam kaitannya dengan norma sosial, salah satu tantangan besar yang kita hadapi adalah menciptakan
budaya berkelanjutan di mana begitu banyak tindakan tidak berkelanjutan dianggap sangat normal dan
bahkan sesuatu yang harus diperjuangkan: mengemudi sendiri, tinggal di rumah yang sangat besar, makan
makanan yang sudah lama bepergian. jarak jauh, makan daging setiap kali makan, memiliki halaman
rumput hijau bebas gulma, dan terus-menerus berbelanja barang-barang konsumen baru. Perilaku
berkelanjutan, seperti membeli barang bekas atau mandi sebentar, di sisi lain, sering dilihat sebagai status
yang lebih rendah atau tidak diinginkan.
Norma sosial menciptakan peluang untuk perubahan; untuk satu hal, mereka dinamis dan terus berubah
(pikirkan saja tentang tren mode). Tujuan bagi kita yang ingin mewujudkan masyarakat yang lebih
berkelanjutan adalah dengan cepat membawa perilaku berkelanjutan ke ranah normal, dapat diterima, dan
sesuatu yang dicita-citakan orang. Bagaimana kita mencapai ini? Kita perlu memberi orang bukti, bukti
sosial, bahwa perilaku berkelanjutan dapat diterima dan diinginkan.