Nama.

: Ayu Wulandari

Prodi. : BKPI_6

Matkul. : Tasawuf

Dosen. : Yayat Hidayat S,Pd,I M,Pd,I

Tugas. : Tahapan syareat, hakekat, ma'rifat, tarekat dengan dalil dalil nya

Sebelum kepada pembahasan terhadap tahapan tahapan saya akan sedikit membahas apa sih syareat
hakekat ma'rifat dan tarekat itu.

Secara kasarnya, empat kata tersebut adalah pecahan besar Ilmu Islam. Keempat-empat ilmu tersebut
adalah Fardhu bagi tiap-tiap manusia. Bila ia dikatakan Fardhu, maka adalah wajib bagi setiap manusia
mempelajari 4 ilmu tersebut, dari ke empat ilmu ini di sekolahan biasanya hanya mempelajari ilmu
tentang tingkatan syareat saja.

Tarekat, Hakikat dan Makrifat hanya boleh dipelajari melalui Guru Pembimbing, Guru Pembimbing
bukanlah sembarangan orang, Guru pembimbing adalah Guru yang layak mengajar anak muridnya
‘Mengenal Allah’. Atau bisa di katakan orang yang telah mempunyai tingkatan keilmuan yang mendalam
terkait tingkatan ilmu arekat,hakikat,dan makrifat.

Mengapa Tarekat, Hakikat dan Makrifat tidak kita pelajari di Sekolah? Kerana ilmu ini adalah terkait
dengan Ilmu Rohani. Ilmu rohani sangat sulit diajarkan dalam persekolahan kerana ia banyak
bersangkut-paut dengan perkara-perkara ghaib. Ghaib di sini bukanlah bermaksud makhluk halus seperti
hantu, ghaib di sini bermaksud perkara-perkara yang tidak terjangkau dengan pancaindera zahir.

A. Tahapan- tahapan

1. Tahapan ilmu syareat

Syariah adalah sisi praktis dari ibadah dan muamalah dan perkara-perkara ubudiyah. Tempatnya adalah
anggota luar dari tubuh. Adapun orang yang mengkaji dan membahas keilmuan ini disebut fuqaha atau
ahli fikih.

Ilmu Syariat adalah ilmu yang bersangkut-paut dengan tubuh zahir iaitu Jasad. Salah satu tujuan
diperintahkan Syariat adalah untuk menzahirkan Ilmu Hakikat yang dipelajari. Hakikat bersangkutan
dengan perkara ghaib, manakala Syariat bersangkutan dengan zahir.

Setiap perintah Syariat pasti ada Hakekat. Ia juga dikatakan Hikmah. Hikmah disebalik perintah Syariat.

2. Tahapan ilmu tarekat

 Tarekat adalah kesungguhan hati (mujahadah al-nafs) dan meningkatkan kualitas karakter hati yang
kurang menuju kesempurnaan dan naik dalam posisi kesempurnaan dengan sebab ditemani oleh para
mursyid. Tarekat adalah jembatan yang menjadi perantara dari syariah menuju hakikat (Lihat, As-Sayid,
Takrifat, hlm. 94).

Tarikat bermaksud jalan. Jalan di sini merujuk kepada jalan mengenal Allah ⏩. Jalan untuk bertemu
dengan Allah. Nabi SAW telah menunjukkan bahawa satu-satunya jalan untuk bertemu dengan Allah
adalah melalui Israk Mikraj.

Ilmu Tarekat adalah ilmu yang luas Bukan sebatas ilmu yang diajarkan selama satu malam. Apa
yang dipelajari adalah bagaimana hendak mengalami Israk dan Mikraj dengan melewati 7 tingkat langit
seterusnya bertemu Allah di Sidratul Muntaha.

3. Tahapan ilmu hakikat

Hakikat adalah suatu keadaan ruhaniah seseorang yang sudah berusaha untuk membersihkan diri,
dengan kezuhudan dan sudah mencapai derajat kesucian batin yang bersih, terbebas dari penyakit-
penyakit hati.

Hakikat adalah berasal dari kata Haq iaitu Kebenaran.

Hakikat adalah pancaran dari Ilmu Makrifat. Menyatakan kebenaran serta menghapuskan
kebatilan. Apa yang dipelajari adalah hikmah. Setelah kenal, manusia diperintahkan untuk menyembah
Allah.

Bagaimana untuk menyembah? Menyembah adalah dilakukan oleh tubuh batin. Dipimpin oleh Roh.
Ilmu Hakikat digunakan oleh diri batin untuk menyembah dan sampai kepada Allah.

4. Tahapan ilmu makrifat

Makrifat adalah maqam (posisi) tertinggi di kalangan penganut tarekat. Menurut kalangan Sufi,
makrifat adalah anugerah Allah pada kalangan Al-Arif (orang yang mencapai makrifat) berupa ilmu,
rahasia (asrar) dan lataif (kelembutan).

Makrifat merupakan ilmu pengenalan kepada Allah. Apa yang dipelajari adalah bagaimana untuk
menyatakan keberadaan Allah. Dapat merasai dekatnya Allah. Allah itu meliputi. Dan lebih dekat dari
urat leher.

Kenal bukan sekadar nama. Kenal sehingga mengenal akan Zat Allah. Sifat, Af’al (perbuatan) dan
Asma’ (nama) adalah jalan untuk mengenal Zat, Bukti sudah mengenal adalah mampu dan sentiasa
berhubung dan berkomunikasi dengan Allah.
 Orang yang telah mencapai maqam makrifat ini biasanya terdapat karomah dan keistiqamahan
dalam beribadah kepada Allah, pada dirinya terdapat kasih sayang yang melimpah. Tidak mudah untuk
mencapai derajat ini, hanya orang-orang pilihan saja yang dapat mencapainya, seperti para wali.q

Jika dianalogikan, maka syariat itu ibarat perahu, tarekat adalah nahkodanya, hakikat adalah pulau yang
hendak dituju dari perjalanan itu, sementara ma'rifat adalah tujuan akhir, yaitu bertemu dengan Sang
Pemilik Pulau. Dengan demikian, hakikat dan ma'rifat tak akan mampu dituju oleh salik, tanpa
menggunakan perahu dan melalui nahkoda. Karena itu menurut Sayyid Bakri, umat Islam tidak boleh
terkecoh untuk mudah meninggalkan syariat atas nama hakikat atau ma'rifat.

‫والمعنى أن الطريقة والحقيقة كالهما متوقف على الشريعة فال يستقيمان وال يحصالن إال بها فالمؤمن وإن علت درجته وارتفعت منزلته‬
‫وصار من جملة األولياء ال تسقط عنه العبادات المفروضة في القرآن والسنة‬

Artinya, “Maknanya, tarekat dan hakikat bergantung pada (pengamalan) syariat. Keduanya takkan tegak
dan hasil tanpa syariat. Sekalipun derajat dan kedudukan seseorang sudah mencapai level yang sangat
tinggi dan ia termasuk salah satu wali Allah, ibadah yang wajib sebagaimana diamanahkan dalam Al-
Qur’an dan sunnah tidak gugur darinya,” (Sayyid Bakri bin Sayyid Muhammad Syatha Ad-Dimyathi,
Kifayatul Atqiya wa Minhajul Ashfiya, Al-Haramain: tt, h. 12).

Sementara bagi Imam Nawawi pokok-pokok tarikat adalah:

،‫ اِإل عراض عن الخلق في اِإل قبال واِإل دبار‬،‫ واتباع السنة في األقوال واألفعال‬،‫ تقوى هللا في السر والعالنية‬:‫أصول طريق التصوف خمسة‬
‫ والرجوع ِإلى هللا في السراء والضراء‬،‫الرضى عن هللا في القليل والكثير‬

Artinya: Pokok tarekat tasawuf ada lima: takwa pada Allah dalam rahasia atau terang, mengikuti sunnah
dalam ucapan dan perbuatan, berpaling dari makhluk dari depan dan belakang, rela pada pemberian
Allah dalam sedikit atau banyak, kembali pada Allah kala senang dan susah. (Imam Nawawi, Al-Maqashid
fi Al-Tauhid wal Ibadah wa Ushul Al-Tashawuf, hal. 20)