Soa aan.) econectado a internet, um grupo fenrcmee ecte cace1losie) critica a corrup¢ao, neopentecostale tenta recriar o protestantismo Reel peered Pc) ec nnoodEee D an. > RANI ROSIQUE NAO £ APOSTOLO, BISPO, presbitero nem pastor. E apenas um cirurgiao geral de 49 anos em Ariquemes, cidade de 80 mil ha- bitantes do interior de Rondénia. No alpendre da casa de uma amiga professora, ele se prepara para > falar. Cetcado por conhecidos, vizinhos e parentes da anfitria, por 15 minutos Rosique conversa sobre o salmo primeiro (“Bem-aventurado 0 homem que nao anda segundo © conselho dos impios”). Depois, o grupo de umas 15 pessoas ora pela titima vez ~como ja havia orado e cantado por cerca de meia hora antes ~¢ entao parte para o tradicional ché com bolachas, regado a conversa animada e intima. Desde que se converteu ao cristianismo cevangélico, durante uma aula de ingles fem Goiania em 1969, Rosique pratica sua f€assim, em pequenos grupos de oragi comunhao cestudo da Biblia, Com 0 pas- sar do tempo, esses grupos cresceram e se ultiplicaram. Hoje, io 262 espalhados por Ariquemes, reunindo cerca de 2.500 pessoas, organizadas por 11 “superviso- res”, Rosique entre eles. Sao professores, ‘médicos, enfermeiros, pecuatistas, nutri RedencSo e rupturas 2milanos de reinvencao da fé crista Aspeimeicas ‘comunidades crs, ferdadas pelos spostoes em cdades ‘eae Gréca, Turgua.Egtoe tata hgares puticos Movimentor de Ineuberdinogi03 ‘Romas partir seculo il como. Dovetio Ohusrimoee ‘igunsprotestames como bata eanalcanos ‘movinentosPréveferma, les Se etnrany smplesmenté como "evangsicos”O terme Tomousesinenimo para {odo cristionaocatlca, Evangelicos no Brasit aGminses Surg em 380 4c. ‘quando oimperador Constantin insite felon oticat do Impens Reman, ‘sesilando pratleas papas trades ‘oimperia. NoBrast "WS mindesce fils (ise dora pelo padre alma Marti Litera Em {BIr le se levaniou contra. corrupco, ‘singulgencias eos desvostedlssicos ‘alread Roma. ‘movimento intueciou tedlogos como francs calving osuico ainsi. ‘gras: B=tst, (tetera, Hetocsta, Noviment surgio na ‘cad de 1900 entre os tevangelics. les buscavam ‘maniesiaosessobrenstra, (Como a eas nos Als (es Apestolos Sto ‘onnecicos pees cutos barulhentose peiohsbito ‘Se orar em inguasexranhas larelas:Assembioa de Deus congreaacao Cis no Bras Obrastpara cristo NoBrasis 68% dos fvangelco 0 patecostals Comunidades vottadasdcutarafovern “omorgnte’.tipea dos grandoscontros tiroanos do século XXL Deferem ' desieticionstizarsodo rela cratieoretornoasinpiciéade das ‘comunidades primis. comunidades: Cavern do Adulo (Bolo Horizont) Proto 282 (Sse Pate), Glgota Curt) Ramieagaopentecostal que ‘rega3 teobela da prosperdade 2a confissio posta Segundo eles af do rst ‘terminate para sucesso materia investemem 2dloe TV lrejas:Renascor, Universal, lea iteracinel de Graca de Deus lela Mundial Poder de Deus Cinco diferengas entre as praticas evangélicas predominantes ea ‘nova reforma protestante” ‘Templo Pastores “Abordagem Dizimo Sociedade ‘Aloreaea’casa ebeus’ te ‘enominacoes trvestem mines fem grandese Nwosaseaterais Sao considerades nies pe Senhorscom acesso Dreferenciala Deus © suas revelcoes. As Folagbes S30 vericals Eaguerr da verdade dos rstaos contra "meta dos Stes ABbline arma deconvencimants fe contribu, raexpecaativade ue sua ideldace Deus aresoversaus problemas pessoas ‘Oma ma, ealergjaéotrico podem se proteger ‘desu intabnca Preteremreunitescr ‘asus empequenos ‘rape emcafesou ‘uatoros ou em qua ‘querlgar dee aces- Sa.ACasadeDeus" 60 Proprio crstao ‘So derescom breparo pore bscomsctamento relagéessiode gut para gual comes egos ‘Sfoasrelactonamen- os que conduzem aointeresse pelo rtanimo. Abbie sa ferramenta que oreinesss relatos ‘oferta ¢apresentsda ‘comoum gestode ratio, atrusmo © Solidaredade Algumas loraasabetrama sesuatiturgia Algrjaeumaespécie ‘ercenraide treinamentos”para ‘queoMialeercite vida coiionssa espécie de“nova reforma protestan- te" nao € um movimento coordenado ou corquestrado por alguma lideranca central Ela é resultado de manifestas6es espon: tneas, que mantém a diversidade entre as varias diferencas teolégicas,culturais e Broa 9 soso DAWEBAS RUAS Blogueiros que crganizama Marcha peiactica, um ‘movimento deprotesto incrustado dentro ‘daMorchapara Jesus, promovida pela Renascer imal da Assembleia de Deus, denomina- ‘¢io a queeela pertence. A separagao entre politica e religiao pregada por Marina é vista como um marco da nova insergao social evangélica. O vereador paulistano ‘eevangélico Carlos Bezerra Jrafirma que ‘0 dever do politico cristio é “expressar 0 Reino de Deus” dentro da politica. “E ‘posto do que fazer as bancadas evangé- licas no Congtesso, que existem para con: seguir facilidades para soa denominaga0e sustentar impérios eclessticos, diz el. (O rraciocinio antissectario se espalhou para a miisica, Nomes como Palavran- tiga, Crombie, Tanlan, Eduardo Mano, Helvio Sodré e Lucas Souza se definem apenas como “musica feita por cristaos’, ‘go mais como "gospel". Eles rompem os limites entre os mercados evangélico e pop. antissectarismo torna os evangé- 10 PURO E SIM EM QUE PARAR!!! Ticos mais sensveis a agBes socais, das parcerias com ONGs até uma comuni- dade funcionando em plena Cracolandia, no centro de Sto Paulo, “No fundo, nossa proposta é a mesma dos reformadores’ dizo presbiteriano Ricardo Gouveia. “E percebero cristianismo como algo feito para viver na vida cotidiana, no nosso trabalho, na nossa cidadania, no 10580 comportamento ético, ¢ nao dentro das quatro paredes de um temple.” 'A teologia chama de “cristocéntrico” © movimento empreendido por esses rentes que tentam trar © cristianismo das maos da estrutura da igreja ~ visio cconhecida como “eclesiocentrica” ~e de- volvé-o para a imaterialidade das coisss do espirto.E uma versio brasileramente sais modesta do quea Igreja Calica vi- ‘eu nos tempos da Reforma Protestante Desta vez, porém, digi para propria igtejaprotestante. Depois de tantos des vos, vores internas levantaram-se para propor uma nova forma de enxergar 0 mundo. E, como efsito, de ser enxerga~ das por ele. Nas palavras do pastor Kivitz “Marx e Freud nos comvenceram de que, sealguém tem fés6 pode ser um estipido infantil que espera que um Papai do Céu possa he suprirascarencias. Mas hoje gos- farfamos de dizer que ocrstianismo tem, sim, espago para contibuir coma constru- {lo de uma alternativa para aeivilzagio ‘que esta ai, Una sociedadeque todo mun- do espera, ndozpenas aquelesque buseam uma expertnciareligios