Capítulo 1

La infancia tiene un significado propio

Freud y la invención del psicoanálisis

El psicoanálisis lanzó una de las grandes revoluciones culturales del siglo XX: la
infancia ahora estaba investida de significado en sus propios términos y era vista
como la fuente clave del sufrimiento emocional y la salud mental de los adultos.
La “revelación de la niñez” de Freud fue uno de los elementos esenciales de esta
notable transformación: su formulación central de las etapas libidinales de la
niñez estableció la conceptualización más general de las fases de desarrollo. Esto
se entrelazaba con un modelo de vida inconsciente irracional que estaba
orientado a la gratificación instintiva. La regresión y la fijación a los traumas de la
infancia estaban en el centro de su teoría de la psicopatología y la acción
terapéutica analítica. Freud trajo a la vista la experiencia emocional y física de ser
un niño de una manera que cambió tanto el pensamiento popular como el
clínico.
Los primeros modelos de Freud son la fuente del resto de la historia del
análisis. La mayoría de las innovaciones y controversias actuales, si no todas, se
anticipan en la obra de Freud, tan básicas e integradas que se pasan por alto
fácilmente. Vio la práctica clínica analítica como un tratamiento médico y un
método de investigación a partir del cual podía construir un sistema integral, que
explica la más amplia gama de experiencias humanas: sueños, sexualidad,
sufrimiento psicológico, vida familiar, cultura, religión e historia.1
Freud sentó las bases para el psicoanálisis del desarrollo y, en cierto
sentido, para toda la teoría del desarrollo. Los avances de Freud, sin
embargo, no comprendían un modelo de desarrollo completo. Freud
confiaba en el método retrospectivo, que lo llevó a mirar hacia atrás en el
tiempo y "hacia abajo" en la psique, a expensas de los aspectos más
adaptativos, socialmente orientados y progresistas de la infancia. No colocó
el crecimiento y el cambio progresivo como aspectos centrales de la infancia
o de la acción terapéutica psicoanalítica. En cambio, estos permanecieron
secundarios al problema de domar los instintos.2
22 Teorías psicoanalíticas del desarrollo

El movimiento psicoanalítico temprano condujo a la psicoterapia infantil y al análisis

infantil, que surgió principalmente de un compromiso directo y significativo con los niños en
sus entornos naturales, en su mayoría por parte de mujeres. Sin embargo, muchas de las
observaciones de la primera infancia no se integraron activamente en la "corriente
principal" analítica durante muchas décadas, aunque el análisis de niños finalmente se
volvió bastante influyente.

El legado de Freud para el psicoanálisis del desarrollo:

La infancia en los orígenes

Instintos, infancia e inconsciente: ¿Cómo emerge

una mente?
La vinculación de Freud de la infancia, la memoria, la inconsciencia y el trauma
con la alegría, el sufrimiento y la realización humana sigue siendo una de las
ideas más generativas de nuestro discurso actual. Veía la infancia como definitiva
en la determinación del desarrollo individual, ofreciendo el acceso más claro a las
formas y fuerzas básicas de la personalidad y la cultura. Freud estaba
especialmente interesado en el trauma infantil y la sexualidad infantil,
especialmente durante las primeras fases de su obra (1895-1915). Esto se
entrelazó con sus teorías centrales de la sexualidad infantil y los impulsos
instintivos, y el inconsciente y la represión, que surgieron junto con sus relatos de
la infancia y sus efectos duraderos. Aunque muchos lectores pueden estar
bastante familiarizados con todo esto, ofreceré una revisión rápida.

Infancia, sexualidad infantil y el método

retrospectivo: El modelo genético
Freud buscó reconstruir el pasado desde el presente, especialmente en los
síntomas del paciente, dependiendo del método reconstructivopara buscar los
orígenes (“génesis”) de las dificultades del paciente.3Llamó a su perspectiva
retrospectiva-histórica la “genético modelo." La niñez fue el determinante clave de
la personalidad adulta, especialmente el trauma infantil.
Al desarrollar este método, Freud construyó una teoría de la "sexualidad infantil": la
motivación y la experiencia de la infancia estaban dominadas por los impulsos
instintivos,4organizada a través de una serie de etapas endógenas y predeterminadas
psicosexuales (libidinales), asociadas con zonas corporales —oral, anal, “fálica”— para
ser interrumpidas por la quiescencia de la latencia, seguida por la
 Freud y la invención del psicoanálisis 23

oleadas de la adolescencia. El bebé era el más “primitivo”, fusionado

psíquicamente con el medio externo y otras personas e internamente
desorganizado, en un estado de “narcisismo primario”.

Los instintos basados en el cuerpo en el centro de la motivación y

la naturaleza humana: la perspectiva económico-dinámica

Para Freud, los instintos son la fuente básica y la motivación para la vida mental.
Emergen del cuerpo, como tensión energética, presionando para que se descarguen a
través de cualquier vía disponible: personas, cosas, imágenes, etc. Por lo tanto,
siguieron el "principio de placer/displacer". Incluso las relaciones interpersonales son
secundarias a la satisfacción del impulso, en lugar de ser originalmente significativas
en sí mismas. (Por esencial que sea, los lectores contemporáneos a menudo pasan por
alto esta idea).dinámico-económicoDesde esta perspectiva, Freud construyó una teoría
motivacional siguiendo las líneas de los modelos científicos fisicalistas prevalecientes
en su época, en los que la energía se veía como una cuestión de fuerzas fluidas en
juego: Freud se veía a sí mismo como un científico-médico y estaba ávidamente
interesado en la ciencia. legitimidad. Aunque la visión de Freud de los instintos cambió
a lo largo de sus décadas de escritura y práctica junto con gran parte del resto de su
modelo, estos principios básicos permanecieron en su lugar, generando muchas de
las innovaciones y controversias en evolución.5

El inconsciente como reprimido y distintivamente

(des)estructurado: el modelo topográfico

Freud, por supuesto, colocóel inconscienteen el centro del psicoanálisis. La conciencia

interna reprime activamente la mayor parte de la actividad mental. Además, los
procesos mentales inconscientes son caóticos y fluidos, gobernados por el principio
del placer y por lo tanto distantes de la realidad. Tal como están estructuradas, las
“ideas” inconscientes se encuentran en las formas relativamente “primitivas” de
fantasías, sueños, emociones crudas, ansiedades, síntomas y tensiones corporales, y
similares. En la mayor parte del canon freudiano, entonces, "el inconsciente" difiere de
la conciencia ordinaria tanto en contenido como en formas, como "condensación" y
"desplazamiento". (Algunos de los nuevos modelos del inconsciente que han surgido
recientemente se discutirán en los capítulos 7 y 8).
Freud (1911) propuso el término “proceso primario” para describir este
sustrato caótico y turbulento. En sus primeros modelos, vio el proceso primario y
el inconsciente como coubicados, al igual que el terreno (primario).
24 Teorías psicoanalíticas del desarrollo

proceso) representado en un lugar particular (el inconsciente) en un mapa (por lo

tanto, el modelo topográfico). la primacía del proceso primario se refiere tanto a su
posición fundamental como temporal, en cuanto que es la base de la vida mentaly
llegó primero en el tiempo.6
En general, los factores instintivos, inconscientes e intrapsíquicos son los determinantes
más importantes y poderosos del comportamiento y la experiencia subjetiva, especialmente
(pero no solo) en la infancia. De esta manera, los primeros modelos de Freud no son
completamente "desarrollistas" en el sentido en que uso el término en este libro. (Véase el
capítulo 4.) Los procesos de adaptación orientados al crecimiento mediante los cuales el
mundo social y el cuerpo se integran a lo largo del tiempo se consideran secundarios.

Freud y la infancia
La descripción de Freud de la infancia como la etapa más dependiente, desorganizada,
basada en el cuerpo y sin límites llevó a analogías entre ésta y las patologías más
severas. Cuanto más profunda era la patología, más temprano en el desarrollo al que
estaban fijados los impulsos; tanto la mente psicótica como la infantil están
dominadas por el proceso primario.7Aunque su imaginería era vívida y ha sido
excepcionalmente generativa, Freud reportó pocas observaciones de niños.8El interés
psicoanalítico en la observación directa y la investigación sobre bebés y niños mayores
creció sustancialmente a medida que evolucionaba el psicoanálisis (un tema central de
este libro, cuyo surgimiento sigo en estos primeros capítulos). Algunos analistas aún
sostienen que el método retrospectivo es el camino exclusivo hacia el conocimiento
más profundo de la mente, a través de los procesos regresivos de los psicoanálisis
clínicos (Green, 2000).

El desarrollo como socialización civilizadora:

El Complejo de Edipo y sus vicisitudes

Los instintos eran asociales, si no antisociales, dados a la gratificación, la codicia y

la destrucción (especialmente una vez que Freud agregó el impulso agresivo a su
modelo); ellos “jalaron” la personalidad hacia abajo y hacia atrás mientras la
empujaban hacia adelante a través de la inexorable presión por la descarga. La
naturaleza biológica humana y la cultura se oponen así, con un conflicto entre los
instintos, por un lado, y la moralidad y la conciencia colectivas, por el otro, como
fuente organizadora de la vida mental. El momento clave para la socialización
pulsional es la resolución del Complejo de Edipo: el
 Freud y la invención del psicoanálisis 25

El niño interioriza la autoridad de su(s) padre(s) para suprimir las fuerzas

sexuales y agresivas primitivas e infantiles, a fin de entrar en la vida social
civilizada.9
Más tarde, Freud amplió su modelo para resaltar los motivos y procesos adaptativos
mediante los cuales se interiorizaban la cooperación y la civilización, incluido el
lenguaje, la identificación con los padres y otros adultos, y el duelo y la pérdida. Pero
el Complejo de Edipo permaneció en el centro de su concepción de la socialización. De
hecho, los diversos enfoques analíticos del desarrollo reflejan específicamente estos
diferentes énfasis, incluido el equilibrio de los motivos y estructuras sociales
orientados a la realidad en oposición a los motivos asociales e irracionales, la
naturaleza de las relaciones humanas como motivadores primarios en lugar de
objetos para la descarga del impulso, y otros, todos los debates sobre lo que es
"primario". Estos dan forma al resto de esta sección histórica y, de hecho, recorren
todo el libro. (El capítulo 10 volverá al modelo edípico desde una perspectiva
contemporánea).

Implicaciones clínicas: trauma, fijación, regresión y

recuperación de lo reprimido
Freud, entonces, construyó su aparato teórico clínico en torno a la idea de que la
personalidad adulta se formó en la infancia. Los síntomas neuróticos surgieron
del desplazamiento de la energía impulsora del trauma de la primera infancia, a
través de vías que unen esa energía mientras mantienen esas experiencias fuera
de la conciencia. Al principio, Freud (1917b, 1917c, 1917d) hizo hincapié en los
recuerdos del trauma y luego pasó a los impulsos y fantasías que acompañaban a
esas experiencias. La acción terapéutica del psicoanálisis implicó desempacar
estos complejos de fijación de síntomas (analizando, como cuando un compuesto
químico se analiza en sus partes elementales), de modo que las fantasías y los
recuerdos problemáticos podrían volverse disponibles para recordar y
reelaborar, y la energía impulsora ligada ahora podría estar disponible para
propósitos más flexibles y adaptativos, más orientados hacia realidades externas.
Los síntomas fueron así aliviados a través de la interpretación retrospectiva.
Freud primero abogó por la interpretación directa y rápida del trauma, pero
eventualmente empleó las defensas contra él, especialmente su repetición
obligada en la transferencia (Freud, 1914a, 1914b).
A la luz de todo esto, el método psicoanalítico original se orientó hacia las
vías que podrían hacer más accesible a la conciencia el proceso primario
inconsciente del paciente individual, como en las regresiones de
26 Teorías psicoanalíticas del desarrollo

sueños, fantasías, lapsus y la propia situación psicoanalítica. En este

sentido, la invitación a que el paciente se asocie libremente en el
diván no es sólo una forma de atravesar las barreras represivas, sino
también de acercarse a la naturaleza más desatada del lenguaje
infantil. De manera similar, la prescripción ortodoxa para el
desapego emocional del analista apunta a maximizar la frustración
de las pulsiones del paciente, a fin de regresar al lecho de roca
intrapsíquico y los conflictos que lo rodean. Con todo, esto apoya el
reconocimiento de fijaciones tempranas; deshacerlos a través de la
percepción puede conducir a una mayor libertad y reducción de los
síntomas. El centro de atención está en la mente del analizando, con
el trabajo analítico establecido de modo que provoque el
compromiso del paciente con lo que está “dentro” de él o ella.

Mujeres y niños reales: el surgimiento

de análisis infantil

El surgimiento del psicoanálisis infantil en la década de 1910 y más allá ofreció

nuevos caminos hacia un enfoque de desarrollo más completo y sólido. Estos
trabajadores infantiles tempranos generalmente eran mujeres, en roles
"femeninos", como madres, maestras y similares. Pasaron tiempo en contacto
inmediato con los niños, tanto en sus salas de consulta como en situaciones de la
vida real como escuelas, clínicas y familias, incluida la propia.
Tal contacto directo condujo a nuevas direcciones para la observación directa y
la interacción con los niños y nuevos métodos de investigación y mentalidades
clínicas, con observación directa y participación. Como maestras, trabajadoras
sociales, madres y terapeutas, las analistas de niños se involucraron con esos
estados mentales (y físicos) “infantiles” que tenían tanto peso en la teorización
analítica. Pero en lugar de confiar en reconstrucciones e hipótesis sobre los
recuerdos y las fantasías de los pacientes, se conectaron con la presencia física,
los lenguajes y la imaginación de los niños. Los terapeutas infantiles se unen a
sus pacientes jóvenes en mundos en los que las distinciones ordinarias entre lo
"objetivo" y lo imaginario son borrosas: juego, fantasía, espacio de transición,
equivalencia simbólica, afecto preverbal, acción inmediata y similares. Entrar en
contacto con los niños significa suspender los modos adultos habituales, ponerse
a disposición de formas de experiencia y comunicación que de otro modo no se
reconocerían ni comprenderían. Con este acceso, podían ver la inmediatez física y
emocional de
 Freud y la invención del psicoanálisis 27

niñez, junto con el convincente y sin embargo rutinario “proceso primario” de

fantasías, desplazamientos y condensaciones que es más conspicuo en la
niñez.
Anna Freud (1936, p. 38) resumió esto:

En la técnica del juego propugnada por la escuela inglesa para el análisis de

los niños pequeños (Melanie Klein, 1932), la falta de libre asociación se suple
de la forma más directa. Estos analistas sostienen que el juego de un niño es
equivalente a las asociaciones de los adultos y hacen uso de sus juegos con
fines de interpretación de la misma manera.

El uso de tales modos por parte de los niños permite así una experiencia más directa de un
terreno que a menudo toma algún tiempo para revelarse en el trabajo analítico de los
adultos. Aquí hay dos episodios de mis propios casos que ilustran cómo los desplazamientos
condensados del pensamiento de proceso primario pueden estar fácilmente disponibles en
la terapia de juego, lo que lleva a oportunidades especiales para un progreso terapéutico a
menudo rápido.
Jack, de siete años, expresó sus imágenes y temores sobre el
amargo divorcio de sus padres de una manera vívida y cargada de
emociones, sin apenas referirse a ello explícitamente. Pude
comprender su experiencia de este evento tan difícil para
ayudarlo a reflexionar sobre él en el formato especial de juego
terapéutico. Los padres de Jack habían estado peleando frente a
él durante gran parte de sus siete años y pasaron la mayor parte
de sus consultas privadas de padres conmigo denunciándose
unos a otros. Pasó cada sesión organizando batallas entre dos
facciones en guerra de figuras de Lego. Fingimos ser periodistas
cubriendo el conflicto, escribiendo historias y tomando fotos
todas las semanas, a las que luego volvíamos la semana siguiente.
Rara vez mencionamos el divorcio, pero estaba claro que al
orquestar estas batallas, estaba contando la historia de los
constantes ataques de sus padres entre sí.
Otro de mis pacientes, un niño de dos años, extraña a su madre desde que ha
regresado a su trabajo, pero la golpea cuando regresa del trabajo. Este niño está
involucrado en una reacción defensiva y aparentemente paradójica ante la
variedad de sentimientos que surgen en torno a su anhelo y separación
transitoria de su madre, confiando en una forma de contacto intenso que revela y
oculta su frustración, impotencia y ansiedad, junto con desea
28 Teorías psicoanalíticas del desarrollo

hacer un contacto intenso y tener un fuerte impacto. Un terapeuta infantil

informado tanto por el psicoanálisis como por la teoría del apego podría ayudar a
la madre a ser más consciente de la angustia de su hijo, sugiriendo una respuesta
como: “Oh, cariño... Sé cuánto me extrañaste. Yo también te extrañé. Pero no
debes pegarme. ¡Eso duele!"
El primero de estos episodios bastante ordinarios ilustra cómo los niños pequeños
pueden usar el juego simbólico pero no verbal como comunicación, mientras que el
segundo muestra el uso del afecto y el cuerpo, con su musculatura y movimiento a
través del espacio. Hay algo especialmente inmediato y evocador en el uso que hacen
los niños de sus cuerpos: el lenguaje no es el mediador clave del significado y la
comunicación en ninguna de las dos situaciones. Los bebés son especialmente
efectivos en el uso de sus habilidades sensoriales y motoras para organizar y expresar
sus necesidades, anhelos, placeres, disgustos y otros estados internos con gran
claridad y poder evocador para quienes les prestan atención: imagine un bebé
arrullando, o alternativamente, llorar o incluso quedarse fláccido por el agotamiento
después de llorar durante varios minutos sin respuesta. (Ver Capítulo 6. ) Los niños
mayores cuentan con un amplio repertorio de modos no verbales: una niña de cuatro
años se me escapa en mi oficina cuando se siente asustada por algún sentimiento
insoportable que ha surgido; un niño de tres años se aferra al pomo de la puerta y
golpea la puerta cuando su madre lo deja en el preescolar, solo para volverse hacia
sus amigos y unirse alegremente a su juego un minuto después de que ella se pierde
de vista.
En general, los analistas de niños están especialmente
involucrados con las novelas infantiles y las interacciones
inventivas de la realidad y la fantasía, y están directamente
expuestos a las variadas formas de significado no verbal que son
más conspicuas en la infancia pero que persisten a lo largo de la
edad adulta. Quienes trabajan con niños no pueden dejar de ser
conscientes de la importancia del cuidado físico directo y de los
diferentes entornos sociales en los que se encuentran los niños.
Los analistas de niños han resaltado la aparente paradoja de que
los niños son bastante vulnerables y dependientes, pero
excepcionalmente creativos y capaces de un crecimiento notable.
Son igualmente conscientes de cómo estas dinámicas evolucionan
con el tiempo, tanto en general como en la vida de cada niño, y
cómo sus potenciales pueden mejorar o verse obstaculizados por
diferentes entornos sociales, económicos y culturales, así como
en psicoterapia con niños y adultos. .
 Freud y la invención del psicoanálisis 29

de Lutero y Gandhi siguen siendo ejemplos extraordinarios de la extensión

de esto más allá del consultorio.)

Análisis de niños y campos adyacentes: práctico y científico

En su acceso directo a los mundos de la infancia, el análisis infantil ha compartido

un dominio común con campos como la educación, el trabajo social e incluso la
psicología del desarrollo. Como en su mayoría eran mujeres, muchos de los
analistas de niños comenzaron sus carreras en esos campos. Anna Freud era
maestra; Hermine Hug-Hellmuth (1921) y Melanie Klein (1932), las “madres
fundadoras” del análisis infantil, a menudo observaban atentamente a sus
propios hijos. Karl Abraham (Geissman y Geissman, 1998) hizo lo mismo. (Este fue
un enfoque bastante original, aunque Charles Darwin (Darwin, Ekman y Prodger,
1872/1998), entre algunos otros, se había basado en tales observaciones en su
trabajo pionero sobre las emociones). Más tarde, muchos de los más Los
terapeutas infantiles influyentes eran trabajadores sociales o estaban
directamente capacitados en terapia infantil, como era posible en Gran Bretaña,
donde la psicoterapia infantil es una profesión autónoma. Este grupo incluye,
entre tantos, a Anne Alvarez, Selma Fraiberg y Adam Phillips (Seligman, 1997). La
tradición analítica infantil ha sido especialmente influyente para mí, ya que ha
combinado la visión analítica profunda con una sensibilidad pragmática y vital
hacia las preocupaciones reales de los niños y las familias.
Por más abiertos que sean, los trabajadores analíticos con niños están
predispuestos a colaborar con profesionales e investigadores en campos
relacionados: el desarrollo infantil refleja transacciones entre muchos dominios:
familiar, individual, educativo, afectivo, cognitivo, etc.; a menudo hay sinergias de
intervenciones simultáneas en varias de esas áreas. La carrera de la
extraordinariamente creativa Sabina Spielrein refleja tales potenciales
interdisciplinarios. Spielrein hizo contribuciones sustanciales sobre el desarrollo
del lenguaje basándose en las observaciones de sus propios hijos, introduciendo
ideas importantes sobre la transformación y la integración a lo largo del tiempo
en la literatura analítica (Harris, 2015). Jean Piaget, que estaba en análisis con
Spielrein, bien pudo haber sido influenciado por ella, ya que basó sus
majestuosos estudios en la observación sistemática de sus hijos. Spielrein tuvo
contacto y probablemente también influyó en el influyente desarrollista ruso Lev
Vygotsky (1962), quien se interesó por el psicoanálisis en sus primeros años. La
idea de Vygotsky de “la zona de desarrollo próximo” sigue siendo influyente, casi
un siglo después de que la propusiera por primera vez.
30 teorías psicoanalíticas del desarrollo

El análisis de niños se convirtió en la fuente central de lo que se

ha convertido en el campo más amplio del psicoanálisis del
desarrollo. (Véase el Capítulo 4.) Se han elaborado corrientes
cruzadas interdisciplinarias, en transacción con la psicología del
desarrollo y la psiquiatría infantil y, a veces, campos adyacentes
como la antropología, la sociología, la neurociencia, la lingüística y
la filosofía. En el mejor de los casos, todo esto se inscribe en el
marco temporal de la infancia, con sus complejas transacciones
entre lo externo y lo interno, el entorno y el individuo, con su gran
potencial transformador. Al sugerir que la observación directa y la
interacción con los niños serían fructíferas para el análisis, los
analistas de niños han dado gran parte de la imaginería analítica
original sobre las fantasías inconscientes y los procesos
corporales con nueva vitalidad y viveza.

Progreso y resistencia al proyecto analítico infantil:

Género y autoridad en el método psicoanalítico y la
política
Por sustanciales que fueran, los primeros analistas infantiles
trabajaron en los márgenes de las teorías e instituciones
analíticas originales, centradas en Viena. La mayoría de los
miembros del círculo íntimo de Freud eran médicos varones, con
más orientación médica que las mujeres que trabajaban con
niños, a menudo fuera de los consultorios habituales y sin títulos
avanzados. La relación entre padres o maestros e hijos era menos
formal y autoritaria que la mentalidad oracular y médica dentro
de la cual los primeros analistas construyeron su teoría y práctica.
Trabajando en el método interpretativo clásico, el analista o
médico miraba dentro del paciente, averiguaba qué estaba mal y
se lo decía, para que pudiera curarse. Freud estaba
comprometido con el tradicional imperial,

notas
1 Harold Bloom (1997) describe la “invención de lo humano” de Shakespeare:
ve a Shakespeare como una propuesta de imágenes y términos que dieron forma a la
consideración posterior de lo que significa ser una persona. Freud hizo lo mismo con la infancia.
 Freud y la invención del psicoanálisis 31

2 Freud (1917c) no ignoraba las complejidades inherentes a un desarrollo

modelo de fase. En una de las conferencias mencionadas, también escribió:

[E]s inevitablemente el caso de que no todas las fases preparatorias se superen

con el mismo éxito y sean reemplazadas por completo: porciones de la función se
retrasarán permanentemente en estas primeras etapas, y la imagen completa del
desarrollo será calificada por cierta cantidad de inhibición del desarrollo...
Considero posible que en el caso de cada tendencia sexual, algunas partes de ella
se hayan quedado atrás en una etapa anterior de su desarrollo, aunque otras
partes hayan alcanzado su objetivo final... estamos imaginando cada una de esas
tendencias como una corriente que ha sido continua desde el comienzo de la
vida, pero que hemos dividido, hasta cierto punto artificialmente, en avances
sucesivos separados.
(págs. 339 y 340)

3 Más tarde, Freud (1905a, 1914b) llegó a considerar la transferencia como la representación más rica
sentación del pasado fue un desarrollo crucial.
4 Al principio, Freud enfatizó el instinto sexual, pero luego agregó un impulso destructivo. 5
Al final de su carrera, Freud (1927, 1930, entre otros) escribió una serie de
monografías teóricas en las que describió las raíces instintivas de varios fenómenos
sociales que le preocupaban (p. ej., turbas, religiones, tiranos). Muchos los han visto en el
contexto de sus propias ansiedades sobre el ascenso del fascismo a su alrededor, pero
rara vez hace explícitas estas conexiones. (Consulte el Capítulo 2 para obtener más
información sobre esto).
6 El términoprimarioaparece en varias frases centrales en el canon psicoanalítico,
donde tiene un significado similar. Los ejemplos incluyen "narcisismo primario",
"identificación primaria" y la "preocupación materna primaria" de Winnicott. Todo esto
está relacionado con la infancia.
7 Edward Said (1978) considera que la "otredad" de Freud de los instintos "primitivos" es
una forma de lo que él llamó “orientalismo”, en el que la ideología occidental asignaba una
especie de cualidad subdesarrollada, infantil y/o salvaje a las culturas no occidentales. En este
caso, la infancia es “orientalizada” en gran parte del análisis freudiano. (Consulte los capítulos 6
y 8).
8 Con frecuencia se citan dos excepciones dignas de mención: el famosofuerte-daviñeta
enMás allá del principio del placer(Freud, 1920) y el caso del pequeño Hans (Freud, 1909).
Esta frecuencia, sin embargo, ilustra cuán pocos otros ejemplos de observación directa
de niños de cualquier edad pueden encontrarse en los extensos escritos de Freud.
Además, Freud en realidad nunca vio al pequeño Hans, ya que lo trató a través de su
padre.
9 En contraste, los actuales desarrollistas orientados a las relaciones ven la cooperación
y la regulación mutua como motivos básicos desde el nacimiento.