‘Titulo original
Publicado en
qraduccién de Laia Vi
ie
; Ra
italiano en sus moradas y en el desting
Creia que conocia perfectamente el fondo de mi
corazén. Pero nuestra inteligencia, por muy grande
ale sea, no puede aprehender los elementos que lo
componen y que permanecen insospedhados hast,
due, del estado volatil en que se mantienen durante ig
mayor parte del tiempo, un fendmeno capaz de aislac.
los los somete a un principio de solidificacisn.
MarceL Proust
I relato de una vida Tequiere muc
ero es una virtud que uno aprende por si mismo, aplican-
y ejercitandolo en muchas ocasiones (expectativas, plazos,
ctos, la educacién de los demés); en cambio, el valor de
ho esfuerzo y valor. El
- Si la paciencia no eg lo que se dice una cualidad en la que
iquemos, podemos convertirla en una cuestién de valor y
@ a partir de aquello que hemos sido: que luego, pro-
lente, resultard ser lo que ahora somos y lo que seremos
Y pasado mafiana, con alguna que otra variacién acci-
mpezar, hay que aprender a distanciarse de uno mismo
c6mo viviamos en el pasado. De este modo, aprende-
lo de una forma’mis sistematica en el presente. Ya
99 de esto y volveremos sobre ello. Sino nos con,
que el recuerdo sea efimero, hay que dars«
jo pensaba como un programa de «contencis,"
tilizar un concepto psicoanalitico— que, durante ¢| a
9 de la reconstruccién de los recuerdos, nos
s el riesgo de perdernos y dispersarnos.
iene evitar esa «sensacién de cansancio y tem,
y abrumaba al esctitor francés cuando sentia que: «7
tiempo tan latgo no s6lo habja sido, sin una sola ind
ion, vivido y pensado secretamente, no sélo era mi oa
jlo era yo mismo, sino que también debia tenerlo a cada mj
egado a mi, para que me sostuviera....».! '
ontener el tiempo pasado para mantenerse unido y asi evitar
no le sucedia a Pessoa, lamentar luego, no ya «la pérdida» de la
hemos hablado
Mest
OM que
las personas queridas— administracién de!
or; el suefio de quien encuentra un tiempo pa
ti ibir 0 dictar apuntes sueltos de una aut
dra, Tecomponer.
uerdos para anclarse, para divertirse con un
al canibalismo de los demis y de las circuns:
€l objetivo supremo. Incluso Pessoa ad:
alas bordadoras gracias a la amargura,
media porque hay vida». Y explica:
lurante lo infinito de la velada.
1 solitari ite lo infinito de
se ence ‘mios. No los interpreto, co ee
ysase Cartas para saber
er: 5 el dest.
Koss act gna eg
se peer los dedos €stirad, © figuras hs “Senrolio ¢,
gélo me preocupo de que gj 08 y se pak corde] -omo,
nde. Después, vuelvo la Pulgar ng — an de y
‘yuelvo a empezar. mano y Ja
antener 108 propios hilos y co,
j ° ns tru
5 darse cuenta, una discipling ate figuras es im,
{vo cosmico, como los hemos J} 8 Otganizar fap
hemos sido. No es sélo un fee e Ear meaeataE
desconstruir geometrias de i de nifios, Ep ae
vemos la metdfora d el, pasdndoselas de mang
fora de toda existencia S de mang
de pocas expenencias esenciales (lo: ae aunque esté
combina infinitas gamas. Pero el Si los de Pessoa),
prender qué colores entretejen el ikendhitg entonces ¢]
de que Ja filosofia del lenguaje nos cali a
os siempre pensamos en algo —y lo i a a
. 4 le pai
O retrospectivo y autobiografico—, se trata a
(los hilos) de las que hablamos en presente, pasado
Aunque la meta del sabio sea, como en Pessoa, la nada
rmidad («sabio es quien mon a la exi 2,
tonces cada pequefio incidente tiene un privilegio
a. El cazador de Teones no tiene aventuras més allé del
.a la ausencia de sen-
tanto por el deseo de obtener-
por el deseo de desem-
cuanto mas mejor, como
ellas lo antes posible. er
que manipulamos como nos place, que ee
nos para poder existir y comun Pu
vida es un recipiente de innumeno, todo a>
teriales— el fetichista 7 Be Figa todas
colecciona. Las Bes y e flores seca guardarlas y conservarlas). .Qu¢ oy
‘a
ies testimonios visibles y Palpabi, ;
mjardado’y, conservado, UN sign, nt
como yahhemos ido viendo, de g,"*
0 Solamente podemos decidir librarnos de
gurgimos de la nada. nada si nos damos cuenta, improyie.
s ao 0 evocan ——asociadas con Situacig ada,
ae mentos que queremos oVidA; PETO, a pesar ge to
5 ee allf en su inercia, para decirnos que tenemo, a
na ‘que han entrado en nuestros espacios —Visibles o toe
‘ocultas en alguna parte, mudas o todavia locuaces— y he
por si mismas, tal como lo hacen muchos otros fra, a
de nuestros yos que reviven cuando intentamos Tecordar
no es siempre facil) el lugar donde las CogimOs 0 lag com.
bien cuando nos las regalaron. Es suficiente ue, mien,
siéis leyendo estas lineas, suspendais la lectura, mics,
alrededor o abrdis ese cajén 0 aquella bolsa; enseguid:
is a reconstruir la historia de cémo esas cosas llegar,
s, y entraréis asi en el mundo del trabajo autobiogrisi:,
ntal. Procediendo de este modo, viajando por conss.
ic imagenes, os daréis cuenta de que (como ocurre ants
tiempo perdido, entre suspiros y nostalgias) est
ulta muy agradable. Del espanto que nos sobre.
nos decimos: «No he existido, he sido otro, he \i-
»,* transitamos, en cuestién de fracciones de s:-
progresiva saciedad; y ello, gracias al prodigio
obre todo, gracias a la decision de pactarla a
‘demas les puede importar bastante por e
3 de los mimisculos 0 pretenciosos obj
evitar desilusiones es una buena 0™
ientemente de nuestro altruismo a
stimos por encima de todo 1
8 €n compafifa sobre todo dem
est
entonces, guardarse para S!
ud nas.
qué los significados —o4.,.
¥ os a las cosas que fretos, Scur9g
pelleza y necesidad, deberia, 08, nae Onscientes —
caso los significados que i Set comp, an pondientemente
“os emocionan y nos hacen ree lems ae °S por los de-
tros hemos inventado? Es ares Tefr com YEN a sus oo.
mpletamente en la piel de ibs: Ente que eg fe aquellos que
ites sentimientos generosos eae fl risen Poner-
s cierto que nuestros amuletos ©™Mpatia y sim aes los
.s6lo mantienen su verdad para 1, Objetos de ta ze ae
s que los demas hagan lo mj Nosotros mismos pee
: wae smo Y que e:
s aburran con historias que acab Con lo suyo, para va
smenos que —naturalmente i arian Tesultando repel
o lado en el momento en que v3S personas hayan tad
ibamos, brindabamos 0 amabam,
ia —como ante los nifios de Pek ss
- 0a—:
rn os las geometrias de cordel (los relat
OSS ieee esas historias. ra
s escribir en cuadernos, e i “
e impresiones biogréficas setae
uego,
que nos rodean, un habitat de memorias y un teide
que las haga hablar y que, a pesar de estar vinculadas
os, les permita ser auténomas y valoradas por lo que
; as. Nos faltarian dias para relatar acerca de todas
ae, desde la infancia, han girado —aunque en realidad
nosotros quienes las han hecho girar— en tomo
e han habitado por mucho 0 poco tiempo nuestros
s a los encuentros, las fases de la vida, las penas y
felicidad, cotidianos 0 extraordinarios.
latamos, nos colmamos de cosas y de sentido. A al-
mAs serios que nosotros— todo esto es a P
masiado poco, tal vez efimero ¢ nica
0 que la historia de Ja memoria humana
t culto a Jas cosas (es cl moa
9 jLa lifaday la
Horacio Y
+ podemos inter-
de las cosas), re- Ja vida. En los origenes de} a
ismo de Marco Aurelio 0 en },
de Epicuro— al ty
han rodeado a lo largo de
mo —pero ya en el estoic’
jali stumbres ce | i
. ir a we ees Ja simplicidad de las pocas coal
rroche de
ie quiere ser.
hacen ser a uno Jo que es 0 eacis io, la identidad de
La identidad Deer faa prendas de ropa (que se han
cosas —los a picicleta— y de nuestros numero,
a Pe eicrataciones yi a? tanto hemos ha
i jas estas cosas. i
a a acaso aquella pictcicts zo! éAquel CUade,
el carmin o aquel pez de acuario? Y oy, {NO Dos SUced
mo? Y mafiana, la vejez, ,no estar formada por cosa, eal
nte ubicadas en su lugar? Es verdad que las cosas tin j
Jdgrimas, porque somos nosotros quienes las hacemos j
) porque no podemos evitar hacerlo cuando las miram,
yemos a encontrar después de muchos afios; PErO para
deben revivirse en la memoria y deben ser observa,
por el pensamiento. Id pues en busca de aquella o
0 vosoiros sabéis que es importante: encontradla y hac
t, dadie una voz, interrogadla para saber de donde vino
0 entré en vuestro universo; una imagen se Seguira a of
é aparejandose con muchas mas. Con vuestras q
construido el tejido de los hilos de Pessoa y, sin di
tiréis mejor. Habréis tenido la paciencia de buscarles
les una voz sin sentiros estipidos por ello, Por fl
ra identidad, acerca de la cual tanto os pregunti
is ocupados y expropiados por los demés y
habitaréis también otras pequefias identida
20 0 biblioteca interior.
ET
dig.”
todas
8
Ye
ib
08 0 |
‘on en determinados momentos de la
aton vida en el instante en que adquitt
hosotros las clegimos, las heredam
por relatar? Quedan las be
estados de animo a los cuales te"
‘ 10s. Puesto que no 10 tienen el privilegio de ‘
© a veces demasiado Soe Conservar fj
fe col fas personas, lo que conti i como de
fp simb6lico Con es05 objetos, Dan Viviend
, mas que otras, tienen este Ata
educative que cumplieron cuando |q i
nos: SiS han grabado en la memoria
4 belleza 0 excentricidad, €s porque su
on de la fascinacién de aqueltas regi
os, La educacién que recibimos fe
gracias @ ellas aprendimos a cam
ja, dibujar, hablar de sentimientos
6 ¥
43 Mee eccasone oe Cosas particulares pue-
Bia. ESS Cosas no son sdlo el tes-
de esa obra pedagégica, sino que también [a sosti a
¢ aprendimos gracias a ellas (y no sdlo de pee
is ya damos por supuesto que en la edad adulta pode
euir aprendiendo y creciendo), continian siendo testigos
vivimos experiencias que no son iniitiles en absoluto,
fectos practicos como de educacién sentimental; esas
‘as son Jas piezas clave de nuestra historia y, como ta-
esar de haber olvidado a qué se refieren, contintian Ile-
cabo su tarea.
que quien pierde completamente la memoria de-
lo en todo o en casi todo.
y Jas cosas que recordamos, no sélo tiene una fun-
ica prolongada, de Ja que s6lo nos damos cuenta st
‘sobre ello; sino que también, como es nuestra ing
0s, invita a cultivar una pedagogia de la memo-
aii Ia sacralidad de aquellas expe
en st a pesar de que el
entido laico,
t ‘a de por
i ar por a nuestra, es Yi
: ect ue s demos reconocel Y
ellas circunstancias que po Y 4 pesar de sy mala suerte;
Fseonstruir la propia trama
0, un placer histriénico 9 { luc se propone una y ofp,
a eros (oes) condenados a recit,
aprendido de memoria después de tantgs
fn porque las coincidencias se vuelven a ency
de pa tida y en ello hallamos consuelo. El ese,
©)
Tun
Da
Afiog Oy
tray
Titor Che 4
La insoportable levedad del ser, me qj q
igo de tal o cual personaje se compone de algu
ira Teresa: el cuerpo, el alma, el vértigo, ig
Yen 4
Nas
deb
o. Para Tomas: la levedad, el peso. dag
composicién de palabras-clave Mla oy
TIT 5 dre.
Igunas repeticiones que documen,
— la trama de las COSAS esenciaies,
ito tales, los sentimientos, Tugares
de la vida individual,
You might also like
- Los Niños de La CalleDocument34 pagesLos Niños de La CalleJEFERSON STEVEN RODRÃ�GUEZ BRAVONo ratings yet
- Las Edades de La VidaDocument12 pagesLas Edades de La VidaJEFERSON STEVEN RODR�GUEZ BRAVONo ratings yet
- La Construcción Escolar de La InfanciaDocument26 pagesLa Construcción Escolar de La InfanciaJEFERSON STEVEN RODRÃ�GUEZ BRAVONo ratings yet
- PlacentaDocument8 pagesPlacentaJEFERSON STEVEN RODR�GUEZ BRAVONo ratings yet
- Eisner InfografíaDocument3 pagesEisner InfografíaJEFERSON STEVEN RODRÃ�GUEZ BRAVONo ratings yet
- AjusteTemas y Fechas Grupo 2Document4 pagesAjusteTemas y Fechas Grupo 2JEFERSON STEVEN RODR�GUEZ BRAVONo ratings yet
- Manual de ConvivenciaDocument43 pagesManual de ConvivenciaJEFERSON STEVEN RODR�GUEZ BRAVONo ratings yet
