"Somos moralmente responsables de nuestras acciones, pues las elegimos

libremente" Aristóteles
La libertad en el contexto de Aristóteles va ligada a la esencia del humano, ya que
muestra a la persona con la capacidad de decidir libremente con una manera
racional frente a la infinidad de opciones que se le ofrecen. En este asunto se
tiene en cuenta también aspectos morales, entre los cuales está la concepción de
la ética en todo ser humano, elementos que se vuelven relevantes si se recuerda
que la ética no sería nada si no tuvimos en algún momento la capacidad de haber
decidido o deliberado cierta acción. Sin embargo, el ejercicio de la libertad no
implica implícitamente la voluntad de obrar como se quiera, ya que aun cuando
hay racionalidad, el sujeto debe estar atento a factores en situaciones que pueden
considerarse como limitantes, si bien no frenan la libertad de manera absoluta, sí
obstaculizan el campo de acción de cada ser humano. Ahora bien, el concepto
filosófico de “libertad” habla meramente de una capacidad natural del hombre
para el hacer, dando a entender que la libertad se considera intrínseca. Esto es
debido a que se considera la capacidad de actuar, portarse o escoger la manera
sin una obligación interna de obrar. La forma en que se decidió se considera un
límite al respecto, puesto que esta pudo ser generada por causas externas que
incidieron en la persona. A pesar de eso “Podemos decir “Si” o “No”, quiero o no
quiero. Por muy acuchados que nos veamos por las circunstancias, nunca
tenemos un solo camino a seguir, sino varios” Savater, F. (1991) Ética para
amador, Barcelona: Ariel. Entonces esencia misma de la libertad radica en la idea
de actuar según lo que uno desea en particular, pero, por otra parte, los romanos
pensaban de la libertad diferente tomando como apoyo la facultad natural, la cual
expone una virtud en la cual el hombre puede hacer lo que quiera, salvo que lo
prohíba la fuerza o el derecho, y por ello, ahí es donde entra el determinismo.
Entre estos, se pueden ver muchos tipos, los cuales son el físico, teológico,
psicológico, etc. En base a estos, la persona puede actuar de muchas maneras,
pero con cierto límite. Por ejemplo, Skinner decía que la educación es la que nos
condiciona, no los genes, que esta es la causante de nuestro comportamiento.
Con esto podemos decir que nuestra libertad de pensamiento y nuestra conducta
está ligada a factores externos, y por ello, es difícil actuar 100% libre. Otro
ejemplo similar lo podemos hallar en las palabras de Huxley, el cual afirma que
los genes nos determinan, y que fuimos creados artificialmente, y genéticamente
modificados para ser un ser determinado. Que el estado nos creó. Con esto vemos
que en la libertad inciden las leyes y mandatos políticos, haciendo que manipulen
nuestro pensamiento y por consiguiente nuestra manera de comportarnos. Sin
embargo, no se puede quedar con la idea de que hemos nacido predestinados de
para acabar de X modo, pues las corrientes y teorías deterministas solo critican el
destinó, quitándole sus fundamentos racionales, cosa que genera una perdida de
validez en ellas. Para finalizar, las acciones siempre se sujetarán a la moral, ya
que soy yo quien ejecuta el acto sabiendo las consecuencias, cosa que en
impregna toda responsabilidad en mi.