ALMA VEGETATIVA, SENSITIVA Y RACIONAL SEGÚN

ARISTÓTELES

Según Aristóteles, el cuerpo podría existir sin el alma, pero el alma no

podría existir sin el cuerpo. Así, se afirma que se necesita que el cuerpo
posea alma para que sea algo viviente. Totalmente contraria a la percepción
de Platón, quien consideraba en el dualismo de alma y cuerpo. Un ejemplo
muy claro de esta teoría vendría a ser la existencia de un ojo sin vista, pero
no podría existir vista sin un ojo.
Aristóteles comprende que todo cuerpo natural que participa de la vida
tiene alma, es decir que toda materia que participa de la vida tiene forma.
Por ese se ha dicho que Aristóteles lleva a cabo una traducción del
dualismo antropológico platónico (cuerpo-alma) a un hilomorfismo
(materia-forma). Por esta misma razón Aristóteles define al alma como la
“forma específica de un cuerpo natural (material) que en potencia tiene
vida.
ALMAS IRRACIONALES
ALMA VEGETATIVA

Se refiere al alma que poseen las plantas, quienes asumen funciones

relacionadas al mantenimiento de la vida.
Ejemplos:
 Sostén de la nutrición
 Crecimiento
 Reproducción

ALMA SENSITIVA

Es propia de los animales, al igual que el alma vegetativa, ésta también

ejerce funciones del alma vegetativa, pero además, controla la percepción
sensible, deseo y movimiento lo que hace que la posibilidad de
sobrevivencia de los animales sea mucho más alta a la de otros seres.
Ejemplos:
 Percepción
 Deseos
 Movimiento local
 Apetito inferior
 o Deseo sexual
o Hambre
ALMA RACIONAL
El alma vegetativa y sensitiva realiza funciones irracionales. Ésta por otro
lado, realiza funciones relacionadas al conocimiento de la verdad
(conocimiento científico) en sí misma. Y el conocimiento de la verdad con
fines de uso práctico (capacidad deliberativa).
Ejemplos:
 Virtudes Dianoéticas (se deben a la enseñanza)
o Inteligencia
o Sabiduría
o Prudencia
 Virtudes Éticas (carácter moral)
o Gracia
o Justicia
o Liberalidad
o Indignación
o Amabilidad