CAPITULO V La cultura académica idvo auténomo en e! time referent de fa leg ‘sociedad cobre sentido por meala de fa volun- {ad de las personas y no que las personas obiongan su sentido del semico que pres- tana una voluriad comin, de ia que son poravaces revocables unos pocos predes- ultura académica como la selecoién de contenidos destilados de para su trabajo en la escuela: el conjunto de significados y com: ‘cuyo aprendizaje se pretende provocar en las nuevas generaciones & insttucién escolar. La cultura acaciémica se concreta en el curriculum {que se trabaja en ia escvel transmisién de contenidos dis esgajados de las disciplinas cientlicas y c didactcos y ofrecidos explictamente de manera organizados en paquetes ia y casi exclusiva por jos y elaboracién compartida i {en al trabajo escolar por docentes y estudiantes. El problema fundamental que hemos de piantear cuando analizamos la cul- fadémica de un aula, de una ajo académico en demostrado ser excelentes y vidos aprendices Qué 6s lo que realmer {ue los concepios que y que sitven para un ani realidad, Samiento det aprendiz, como poderosos inst ¥ cimiento y resolucién de problemas y no como meros adomnos © Eaton Marin, SLs"ewoy emnees 9 2 A 820924 opeisjede opow UN ep OpUEWO|SUEA Fi ‘uajwiveiep ove; uoo opezyeLe souey anb A OpeDreU! [2p [e9) 19uU098 Bintonase Bj & epuodse1ica enb eUepoURsed eIGo}0ap) 2} ‘o1d swole 404 ‘Sej21008 sauornewwio} zjonase e} ep soysodoud A souooung “L Pepys epeo us Bsnose B} ajduuno P OUAILIRUODUNY Jo JepuaIua I Seved iod sowesen cog e}008 EpIA 21 ap / sel008e BplA e| ep SPUIe|GO4d So) a:q0s spIVEp A seaids=qUI ‘sapuaicLIOD eed sey snuiep 28 seudinsip se) ep soydeouce so) anb tun uznia enbuod seqes jen soduleo fs Soule so] and se aiuenoduy) s1uaulelepepien 07 “afezipuside ap tu ez -ueussue 2p [Ue p and sod a 318d ‘e1u690F Tpp squat B| Ua pepLIE!O UoD esyEMIs eqap SeUIKOsIp salLasOUp Se} Ep wOIB9| 21 = TT Jod opj6pe B6ueA anb 0} ‘wjanose e| us oIKe9 UO feuapisuoo snb 0 auenajai ewuo! ap pieoueide sau sewolqosd $0] 8p A BpiA B ap epel ip elezipuelde je wsed ong ToyluB oixcuoo un uo oeiaRu0D wIandee B] epand owoD? 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En segundo lugar, la funcién instru funcién instructiva pretends ‘cesos esponténeos de 50 ‘generalizadas de os mismos respecto a diferentes am las profundas desigualdades que provocan en virud cel origen social y de los diferentes grupos humancs. De esta mans diferentes grupos sociales. La desiguaidad en los procesos de sock clave en las socledades formalmente democrat i6n sigue siendo un problema 5, regidas por la ley del libre (© Faons Meta SL season : 257 mercado. Es ingenuo pretender que la escuela consiga la superacién de tales . tomande come prioridad la naturaleza de los pro- © eons or, SLye emo =neoPae seundse se;ous6)x@ Se} ouls onpipul ojdoud ja ou eucU oUtc9 sexdope | 2p enteonpe pep|eul, BB BouNue: Buk BuN so ‘euted ns Joc \B0Beped Se] 99 OPEdIOW je BISeY UOTE WEUO F7 TENPIAIPU! 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Esta civision de las pedagogias visibles manifiesta una estrecha relacién con ia divisi6n social del trabajo: las pedagogias visibles orientadas al saber (formacién académica) 52 dirigon a las clases favorecidas que se encami- nan a convertise en la elite de la sociedad, las pecagogias visibles orientacas al mercado (formacién profesional) se dingen a las clases menos favorecidas que constituiran la mano de obra no cultivada de las diferentes profesiones, La estructura social de partcipacién segiin Doyle se refere al sistema de nor- bres y pautas culturales implictas? También aqui la participa. @ define como una estructura y no como una norma o un acto de intercambio aisiado, io que interesa conocer es el sentido general cambios, el sistema de partcipacién social que define cada grupo Para determinar la estructura social de participacion es nece: ‘segin Doyle, a cuatro émbitos principales: ~ Las formas de gobiemo y estrategias de pader que rigen los intercambios en el aula. = El cima psicosocial que se establece y que define las relaciones horizon: tales y vericales, ~ Los patrones culturales que determinan los habitos, generalmente incons- ciontes, de conducta. de roles y estereotipos individuales y grupales en tomo a los ‘cuales se establecen las expectativas y los comportamienios propios y ajenos imbian en el aula. Define el sentido las reglas de juego que situan las diferentes jes y los procesos de salisfaccién de necesidades indivicuales y grupa- les. Por ello, desde el punto de vista de los estudiantes, pueden ser mas dofni- tories de la vida de jela y del centro que la propia estructura de tareas ‘académicas (VAREt FSU parte, todo dlscurso pedagégico tiene una dimensién ‘orden social dentro del que $8 legitiman los pracesos de rcambio, el curriculum y las praclicas pedaggicas. ion escolar ha de corresponderse con e! orden s ue la escuela sirve y del que recibe competencias y funciones. Por ello, ‘en funcién de la naturaleza del sistema poltico de la formacién social en el que se (© scone Maran SL acura scadimioa = esenvuslve [a trea de la escusta, asi se configurard el orden social de la vida de En las socledades democraticas, la 18 y éticos entre la sociedad en general modelo de vivencias sociales en la escuela que viviendo en democracia. “La educacion para la demooracia requere paradéjicamente como condicién antecedente la democr ¥y potenciacién. De modo que para entender e interpretar el flujo complejo de inter vida del aula y asi detectar cas. Aprende moos de compo feracoién tanto como contenidos y ‘modos de aprencer, desarrolla actudes sociales tanto coro habilidades cognit- vas y acttudes arte el conocimiento y la investigacién. Fragmentar fa vida del aula ‘No conduce sino a distorsionar su sig ‘académicas como en la estructura de paricipacién social van a mediar, patenciar oimpedi Los interaccién y comunicacién pedagogicas y una ‘lara obsesién por interpretar la vida social de la escuela en ralacion con las caracteristicas sociales del contexto exterior. 4, La vivencie critica de la cultura en el espacio escolar. De la escuela como reproduccién a la escuela como recreacién La cultura académica del aula 0 de la escusla ni puede Ser entendida ni menos gestionaca adecuadamente sin entender su carcter ecolégico 0 sis- ‘temico (Bowers 7 FLINDERS, 1990). En el aula se pone en funcionamiento un ‘complejo sistema de comunicacion verbal y no verbal a través del cuel se inter- (© conse Mata, St‘seolWppRoR SeIOUaBiN® sel eNOSe: Bed ‘oyeBLE [2 K e1doo 8 epinjout ‘sain seIB=K 0 N euoUIsW! Bj opueztIan Sosscoid So) UENO epanbsng 9p ose: se90n0ud 8460 ou “uBis 0/K consyowreu efezipuesde ns A seUd}9SIp OWE|WIO0U09 |8P UD! ‘dus 8 anb exapisuod anb ‘eisyeuoloe enjoadsied e| aus sou ooodureL 4uojen ap seuorodo ep epebieo A senBurs ‘eer ‘aed Us aidulsis se opuejwewiuede uenioe A opuasnasuco uapuaide Ins enue ejenose 1 soss0010 owioo seiepuelue uspend ou slezipuside-b2 ‘UeUSSUO 9p SOSSDOIG $07 ‘OOlWEPEDE O/qUIEOLAWU! 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Como ha ocurrido con tanta tre- @ esto modelo de ensefianza se le escapa la ‘esantes € influyentes en el aprencizaje a materiales con ideas y con el mundo de los afectos. La especie humana es el resultado de esta ja historia de intarcambios e interacciones, cuyos resultados componen fay 61 medio "natural" de desarrollo humano. ‘tra pert, vivimos en una sociedad recorrida por las desigualdades de ort {gen econdmico, social y cultural y, puesto que los influjos del medio cercano en el arse ni neutalizarse en periodos tan tempranos, ‘cuocién de las diferencias y desigualdades de origen. Para los nifios de clases ‘éesfavorecidas el desarrollo esponténeo supone su socializacion en la indigencia, ‘Cuando el inclviduo llega a la escuela aun menos podemos hablar de dese- ‘lado. Al propone teal tavorecendo a repraducion dela socializacién vreviay paraisia ala requiere un estuerzo espe xi6n, la experimentacion y el debate. En ef sistematico e intenclonado de representaciones argumentadas, La ensefianza educativa, aquella que pretende provocar la recon: consciente de la cultura visible. EI modelo mas apropiado para concept modelo de comunicacion humana, por ser interactivo, ecolégico y heuristico, La comunicacién humana es un complejo proceso de intercambio de significe- dos, de representaciones simbélicas que se referen a todos los ambitos de la real. dad objetiva y subjetiva, desde los artefactos a los valores, intereses y expectatvas. La comunicacién humana requiere un compromiso de participacién en la interac- © kseonee Mora $1. a outura academics a cién y se deserrola a través de multiples caminos y cédigos verbales y no verbales cconscientes e inconscientes. Todos ellos son imprescindibles para comprender la ‘compiejidad y muticimensionalidad de los procesos de intercamibio simbdlic. La ensefianza educativa puede entenderse, pues, como un proceso de comunt ccacién humana que tiene la intencionalidad de provocar la reconstruccién y el ent {quecimiento consziente de las formas de pensar, sentir y actuar que el estuciante hha incorporado er su cultura experiencia. Para poder abarcar este complejo proce- 0 €8 necesario ctender a los caminos expliitos de intercambio y a sublerréneos, técios e inconscientes, a los propésitos preter vistos. alos intereses y expectativas del docente y de los vertical de la comunicacién entre docentes y estuciantes y a la direccién horizontal de la comunicacién e in reduccionismo esta compleja red de interaccio- se producen en el aula se requiere una concapeion e o leo proceso lencional deben tenerse en cuenta como factores determi 15 que ejercen influencia individuo. La complejidad, ter singular de cada proceso de comunica- ‘conveniente y la netatora como la herramienta mas adacuada, En la comunicacién humana y en la comunicacién en el aula es necesario tener en cuenta que dos aspectos generalmente alvidados son de maxima rele- vancia: el pensarcianto metaférico y la comunicacién no verbal, Con respecto al primero es necesario destacar que la comunicacion en el aula, por su caraoter de los referentes -objetos, situaciones 0 {de todo tipo de metaforas que cas ls mage que despena en una comunidad dominates conentos race mas po eptesertain inne qu por reese cel Snead. © eaiones Mor, SL8 "emon su0063 ues 2 seo0noid ap ouspctoi jinn UUos winjnouuno jap SopluayL09 s0} ‘=1VeUt unyno ef ep Brousnin B} & wunynousno jap soplus|u09 $07 “auadop 139 2] 8p oxXeIU09 J@ ‘EzUEUasUO ep SopoW SO} "BNE 19D PIA B| 9p SO}eIUOWEPUN} sO!vedse So} a s0pe010 OBOIRIP ats np eZueyesue BISe UsOz=:0Ne} anb seiBajeLIS9 ep SISIEUE |e Us U!OENUTUOD jeonpe ezueuesus 310 e1jUe f SeuOSIeG aulus sopea:o in sepoesBO i sope|doide eluauneinoiued uos ooi8qj008 end ‘(tet ‘890 ‘9665 ‘asrug) ,os1e/dsew ours eexE0ydr0 Uepond ou seuoisy £9) onb eaoneud anb oj $2 A ogmnadouey 0192, [@ BanpoId anb 0} $2 op0i 2 A saved 85 9p Boosuua uproee) tig “saved Sey epson afhuysu09 BS ClunluaD ns tbe auojsy 8 olay ‘unlu09 oud ayers a ap opquas ns UWI! sopEIuOD soseaNs 1507 “op0) a syed ene aie aoajguise as anb Uo!So—uD s)qop #2 BnION}so ‘woo euoisiy Bun op eIueseveiur aywauevepsn/a" so anb 07 “'sopes9pIsue® SOSea0S Sof 8p upioenyena Bun { soseans 9p Bousnoas epeunuuaiop eun ‘s@u0 sop even BND {uojaty Bun “osinosip un 93 "'Sos@9NS gp BUENDRS kun BoyClu! 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[@ $9 Oneonpe IsiA op o\uNd je apsep seaWeIS BBA SoU a enb jequeuepuny eUto|qoId 19 | enb seus LUpjoe}tuise e| ‘ojdiouud us “se0810ne} opuE Wel ease pepRaOS UB INSET oA2a iva y expetiencial de su ciniento cenfeo es de muy ch miento y del carécter mecanh diferentes fendmenos oi rompienco las fronteras del espacio y del tiempo y proponiendo nuevos siste- mas de relaciones entre los objetos, la naturaleza y las personas. Apoyandose ‘en lo realy a través dol arte, el sujeto humano se proyecta mas alia de lo cono- Independencia, Para responder a esta poderosa dimensién del ser humano, los contenios ica, de su capacicad para transmit las creaciones histéricas de la humani- (© Ediciones ea 8 ncaa scadémicn a1 dad y para estimular y desarrll cién, La dimensién artistica es ur ‘no, frecuentemerte olvidaca o postergada en ‘guracién actual cel curriculum de la ensefianza lel'ser humano y para sus relaciones de convivencia, tanto ls rpresenacioes cieifeas y cutuals como las istuconesy fois de igentes en la actual de conocer, debatiry valorar la les formas de vida, de organizacién, ‘anidad ha elaborado y experiments Los diferentes grupos humanos han buscado soluciones convergentes © ivergentes, en todo caso plurales, a las necesidades de produccion, disiribu- ‘oi6n y consumo, que han producide distinto grado de luarse en el lugar del otro y entender lores y sentimientos. La apertura a y espacial de las formulaciones loca- imbres y concepciones y patrones de conducta tacién que cada grupo ca naturales por ser los pro~ Dios co su comunidad se abren al esoruniay al debate pubico para entender su sentido, sus posibilidades y sus consewvacion ecolégiea del planolay el recpeto a ls derechos humanos de todos los incivictos. 1 Esclons Mora, 8Ju oolun je 188 epand ou coyquaye o1LelwH}o0U09 jep ¥oI69) eimmonase e7 ‘seul Tosip se] uzuaserces anb pepi/eex 8) ap pepifa}duico A eouenayes B® elouele|es 2984 whynauino jap SopIua|409 So] sp UOIBezIUEGIO e| UB OUBIZ0 opuUnbes [3 veges -Iquig epeo op leiuawepuny eojseq Binjonuis@ B| opoW oU—!D US “ezpuaide ep eouenses ‘oualus20U00 jap eloueIOd &| K BioBays e) reznUeIeS SIP ONGUIP epeD an (qeMYD ‘soIEHeT ‘eddog) SoBojouIe|side so) ap e}oKeW v) BEd ojuApIRe aoared enb o1send 4219p Io un 498 aqap oayRUara o1uelLN;D0U0d jap BOJBO} eAn}aNLISS E iUeypnise 50} 8p Oun epeD ap A esepo ap odruB 189 $2) A sewaseida) epuaiaid and 2] ‘UEIWIOOUDD jap eo}69) BiNjonaAse | 's0015eq Ino epeUWOUAP e7 TEND pepeloos ele|dwoD B| U ‘janose b| uRyseoau Seu! SouainD & eluause -eigod ®| 9p syed 236 Bun e uc -eit109 ujs ‘sepnusep elap Loot woul pepUap! ns ap euEd 2yoe) J@ AuOGNS e1UE “Jad opioas9 uey enb ua SeseUI ap BAnIIND B| ap BINe |e UB o “Sopp sopioeuoagc0p se[eoos cOdhu ep sonpINpul S| ered eweuyeoodes -2bu oun ered sowesres & jap uoisexdho }90U09 UaISKe COOdUIE) ‘POU! |eN6) aq "UOS aes ere ys'vnon sunees9 -vaidwoo ep sepepioedeo seuisius se] u soseseiu} sowsIw So} UEISoNIUeW 1 “oeug60woy ojouesap un ap selopeUod vos Pepe eUISILI e] ep soNPIAIDU! SO} Sebo oN cpeDysioNPIENPINpU 9 BEB ooueseDieP ereNBus ep 1 18 SOPOIAUL A SOpIUGILOD 60] ep U!ZEPOWODE e| 908 SEUOIPLCD ap PEPISIEN A p igo "Boor anu un ap eousisno | sodnoid opond ozocure e9oepedoasd IOUBAGIA! NS Op UDIOUN UB SOPIUBIUDD So} Ep UOIDDeIAS e| 'eLEC ine 2p sonpipur soj ep oun epeo A sopor Bled eaiGBepedoojsd BOUeNOFa! 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Jea1 winjnowun ep SopluElU0d $0 UB CaIyod A 21 A pepilesdiee b| ‘pepisionip 2] ep Bloaueg 9p leo e| oj9 uod suge ep oBse! B Une ‘pEpIUNUOD Epk Inno O=DYRTe Jo OPO BP CaIBo}O uoq19 <0} Selejueulepuiny CWO asiesTUe|d ep UBY BIDeDYD ap SOLAN 31 BOUY “SeO|D9}OUD seLO!Eayide sn ap A BIO ‘9p uotpemyesoes eo epeUiBseW elueUIBsoeoUEOSE BRUENOUA 9s jeIOU! A eam|jod UO'SUALLIP & aaRerpipap a os UIE Sees eee arecade aprendizaje. En la clencia y especialmente en la educacién esta perspectva janto al progreso independiente de cada ambito cient 3 propios cientiicos y especialmente por los pedagogos, porqu ‘aislado e independiente conduce al fraccionamiento excesivo del con¢ (9 y al desconocimiento Ge fa realidad como conjunto de tolalidades y temas, En la ecucacion, son mucho mas escandalosos los efectos por cuanto que el estucjante es incapaz de comprender ‘no puede aplicar a la comprensién de la real modos en los que s Secuencia de importancia que se concede en la realidad a los distintos fenéme- interesado en adquirr mayores niveles de profundidad, La integracién del conocimiento se mi en la ensefianza como la necesidad de super ‘lopédico, con fuerte clasificacién y aisi n los resultados como estados provisionales de un indefini- do proceso evolutivo interdisciplina. uiones y estrategias de fa es poco recomendable ai ‘experiencial elaborada p ropangamos dicha secuen: fanto no es la ele trabajo, El conocimiento pedagégico precisamente hay muchas formas y secuencias ciferentes de llegar de man posibilidades, aquellas que conectan con las caractersticas de la cultura expe- Laura acacdica 205 los indviduos son en re dicha cultura ex, més recomendabios como puentes de la cultura Los modos de enserianza: colaboracién y diversidad en tomo a los proyectos de trabajo La integracién de los contextos de produccién, utlizacién y reproduccion de 1 desrollo de tres prin inos excluyentes de tres antinomias clsies: escuela soiecad,aprender-nacer,incvicualzacion social = La separaciin radical entre escuela y sociedad responde a una concep- cién academiciste de la ensefianza que, como hemos visto, poco se compade- inalidad educativa de provocar la reconstruccion de la cultura expe- iencial. La escuela como santuario de la reproduccién del saber abstracto, jada de las meci 2s de la mas que al desarollo efimero de un tipo de aprendi la funcién clasificadora y legitimad 7 iodo a los que pertenecen a grupos social y cultu- ralmente desfavorecidos, del aprendizaje y de la busqueda del conocimianto, ‘espacio ecolégico especialment igualdad de oportnidades y sin de bienes materiales y esp viduos ta post das por de organizar espacio de realidad donde de la realidad y proponer en ls comunidad socal uilzando las herramientas de! conocimnto mas dep rado. Vivencia y tar les desde posiciones de dad y libertad intelectual valor en si mismo sino como instrumento de os probiemas que realmente preocup Las propuestas db la escuela sin muros, abieria,e! museo, los itinerarios pedagégico i6n sin escuelas, la escuela eriosa necesidad y la h ‘mosa posibilidad de integrar el espacio simbélico de la escuela en los intercam-ugipabijai 8} opeoonosd By 1p 8} ua SopeUNseP ‘sopErb 'B| 8p wo}oerapisuco B| A jacns 9p 14 ‘Kantoq 10d op ‘oquanuenbuus j9 “ep 1u09 A seisinbuoo ‘souk -20}/dut‘soasep { seuoizednooeid ‘soysodoid ‘sesaveiu sns owoa souoiodes 1uo9 f soluaiui2oun9 sns o}ue opueLode ene je Ue sed) 807 ‘sejqisinesdus) eice!s epipeul ei9 ue Uos SauO}DAI ‘ug!aBoluNWOD 8p SOAIA seseo0ld US UedIIdu! aS SodniB So} A soMpIAIDUI “HO90Y weqieg aud 100 @p opedse f9 12819 19) ,2panbsnq ap 0880010 ju@pina vo ueGuod 9s spuop Up!908 & UO}a¥OIUNUIOD ap o}edse UN 12319 A 'sejousiaduloo f sapepmiqisod sns unBas oun epeo ‘sauedioned saqvaleyp ‘So| ap sauoiseuode sej Udo ejuatueueisuoo opjanby “lodwos ne opuezioy uepuodses A “eine jap epi B| Ua sopenyerd UBIUOIS os ayuewerueisice souwinye ep odni6 (6 A elueIpnyso 13 “‘vojonmnsul BYOID ojdwuno ‘A wor nuap eonpoid uowesew elezipuside un eouny ue efezipueide j2 ‘uo1g eiouy 1008 A eo1UOUoD9 Jap sBianDUOD A Sa10jeA ‘soplU 19s fe PIGOTEISO } “sewep $0) U9 upjoBiadoca e1qi| ue eAnsjsuoD 96 end 'jenpinipu! 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Ei contexto de la ensefianza educativa Jemento clave para entender el sentido educativo de la comunicacién pedagégica en la escuela es una compleja ‘ed de doterminantes fsicos y co felaciones paicosociles. £2 tan decisha ou a 209 influencia que ro puede entenderse el sentido de la comunicacién sin compren- der la actuaci6n sistémica de los elementos del marco 0 escenario. Como afirman Bowers y FLINDEAS (1890), los metamiensajes que emite de tenido propio de cualquier momento de la corm ‘sajos del marco son aspectos dados por supuestos, y smente, del contextofisico y de la de la comunicacién y de las interacciones que vamos a emprender. Por ello es, Portas que cuando en la escuela Nos propanemos une commun Los marcos fisioos y psicosociales de la comunicacién manitiestan segun Bowens y FUNDERS (1990) las siguientes caracteristicas: en primer lugar su racciones socisles, en gran medida se modifican y fluctuan como consecuent dl propio proceso de interaccién, sulren continuas modificaciones como resul- Sino modificarios en lugar, manifesian u la organizacion del tiempo leracciones que configuran el en las que se desarrollan: En realidad, representan un elemen- fal de primer orden porque se imponen de forma tacita y omnipresente. de los marcos de comunicacién sugiere la impor: Interpretar el sentido de bio escolar. Por timo, es necesario comprender su efecto doble: sobre el men- (© scones or, SLojeuotep 2} ue equewenxayes esopupoldw ‘elezipuside ap eaNeioowep joedionsed P| alueipeu O15 (6861 "v"a008 ‘066 -asuco $e) @ A se1u800p A sajuetpmise soj ap oljand “deoe pjenose e| ap je1o0s UoUny f ezepeumeU “equatujoous9 |@ apuog ‘sienpuaide op no [ap ovEsip ardoud |e A soiquesieiul $0] UaBu anb seuLU se} ‘ugzeI vidos oro gs en sec08 op ound eee ‘ueuode0 an no A oput Ws @| uoo J0pBe:0 OB9IRIp ep Oss0oid un us eazNPO:L| {988 elue|pmse Je opUEND “oNYEoNpE EISIA ap ound j@ ansop ‘aiuenoja K vy “oid 128 BUISIW &| VOD UDIBOBI=IU B| A "epeuoIoaejes ‘epuaide os ejenose pj ug "epeulBew pepiies! 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Aprenden a pensar y actuar celemer Crear comunidad es uno de los abjetivos bésicos para construir el clima de uno de siquiera s¢ asumen en ple ajenos y sobre los cativa que propongo, yyecto cultural vivido ea comunidad, en el que los docentes y los estudian aprenden porque viven y recrean la cul vamente todos los elementos de la vida en cor asumido por la comunidad. Tal vez éste sea ‘educative espafiol: aprender a vivir en comunidad demé reereando un proyecto educativo decidido realmente en Oro aspecto fundamental para comprender ol sentido iacién que adopie el inevitable cardcter eva ‘ensefianza-aprendizaje supone un instru- la valoracién y la © etcnee os, SL rca acaceien z 29 sconsideracién de procesos y resultados conjuntamente considerados. La mento pata enriquecer el debate, a toma de cor a adopcién fundamentada de decisiones s igatoria que pretende la formacion de los cludadanos, sive a nnsalzan la competitivid laboracién creativa y solidar y la vida de la comunidad de aprendizaje, lo humano de todos y cada uno de los individuos que de investigacién en la accién, potenciar un clima de cooperacién y superacion ‘compartida y fomentar la innovacién creadora, La funcién del docente en la escuela educativa Es evidente que esta concepcién de ia ensefianza educativa requiere una ia ds definir la funcién del docente como agente principal en la con- n de procesos de enserianza. Ni el adoctrinamiento, ‘conocimiento, presentacién de los componentes sustantivos de profesor en la ensei itrenunciable de provocar el aprendizaje la reconstruccién de los esquemas i pablica, pueden idad docente. La ppropésito claro & (© esnonas von SL‘s"emonomepe3@ ‘Bjenose 2] ue Keine Jp uo uepouajod es anb souojgoeiIu! ap onjeai9 osaooud je efnuisu09 enb Seo uepira se} 10d sopeuors ‘anb epanbsng oyouesep jeynBus A seus.ouy ‘SeAIIIYUOD ‘St 36 ‘sopeppedea srs Kvspod ns suinye $0| 8 eyoedeo anb oun us 'S0.0[2A So 9p ugi2e10409 #1981100 B; anb ojsend A ‘ose Bys@ ug Jejouesep souiezenb enb s3/0(eA so] ap ugyoez|jee Bjo01109 | SeIUEIpNIse ‘ered A sejeiouc seroue|sunouio seun Ue sonueseo end ‘zueyesue op op¢ 32 [pnd CUeWIeIUe Ep Je98IqeISe ap BIOUEW ABU ON, tua anb so} S090} ue uppKaijau 8p onuuoD OseooId UN eb ‘EL Uuonxouo! 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