ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΣ ΣΧΟΛΙΚΟΥ ΔΟΚΙΜΙΟΥ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΠΡΕΣΒΕΙΑΣ

ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ

2008-2009 Α΄
ΒΡΑΒΕΙΟ

Ζ
ούμε σε μια εποχή, όπου η παγκοσμιοποίηση αποτελεί
πραγματικότητα, σε μια εποχή όπου σε πολλές περιοχές
του πλανήτη παρατηρείται ραγδαία επιστημονική τεχνολο-
γική και οικονομική ανάπτυξη. Οι ανέσεις στην καθημερινή
μας ζωή συνεχώς πολλαπλασιάζονται με αποτέλεσμα ο σημε-
ρινός άνθρωπος να είναι απαλλαγμένος από βαριές χειρωνακτικές εργασίες που για
αιώνες ταλαιπώρησαν τους προγόνους μας. Παρ΄ όλα αυτά όμως, ο σημερινός άν-
θρωπος, τυφλωμένος από τις ανέσεις, δίνει περισσότερη έμφαση στον υλικοτεχνικό
πολιτισμό ενώ αδιαφορεί για τον ηθικοπνευματικό με άμεση συνέπεια την αποπνευ-
ματοποίηση και την αλλοτρίωσή του.
Δυστυχώς στο κλίμα αυτό που επικρατεί δεν απουσιάζουν και οι πολεμικές διενέξεις
ανάμεσα στα διάφορα κράτη που όμως είναι φυσικό να οδηγούν στην στασιμότητα
και στην οπισθοδρόμηση. Η επιθυμία λοιπόν των ανθρώπων για ειρήνη και συνεργα-
σία, στοιχεία απαραίτητα για την πρόοδο και την ευημερία, γίνεται ακόμα πιο έντονη.
Η επιθυμία αυτή στην εποχή μας μετατρέπεται σιγά - σιγά σε επιτακτική ανάγκη και
αυτό λόγω της σημερινής παγκοσμιοποιημένης κοινωνίας. Έτσι μετά το τέλος του
Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου η Ευρωπαϊκή Ένωση έχοντας σαν στόχο της τον ίδιο τον
άνθρωπο, υπόσχεται την υλοποίηση του πιο πάνω οράματος για παγκόσμια ευημερία
και πρόοδο στηριζόμενη στις αρχές και αξίες του αρχαίου ελληνικού πολιτισμού.
Ως γνωστό ο αρχαίος ελληνικός πολιτισμός ήταν ανθρωποκεντρικός, στόχευε δη-
λαδή στον άνθρωπο ως αξία. Παράλληλα όμως η διαχρονική εμπειρία του ελληνι-
σμού μπορεί να φωτίσει και να καθοδηγήσει τις σημερινές γενιές στην προαγωγή
της ειρήνης και της ευημερίας των λαών. Πολύ εύστοχα υποστηρίζουν κάποιοι πως
ο ελληνικός πολιτισμός έθεσε τις βάσεις για την ανάπτυξη του διεθνούς πολιτισμού.
Πρώτα απ’ όλα κανείς δεν μπορεί να αμφισβητήσει τις ευεργετικές συνέπειες από
την επικράτηση της ειρήνης σε μια κοινωνία, αφού σε μια τέτοια περίοδο επικρα-
τεί γαλήνη, ηρεμία, ασφάλεια και παρατηρείται ανάπτυξη των
τεχνών, των γραμμάτων και γενικά όλων των πτυχών του πολι-
αρίδης, τισμού. Οι άνθρωποι θέτουν υψηλούς στόχους για τη βελτίωση
Νίκος Κριθ της ζωή τους, τους οποίους και πραγματώνουν με επακόλουθο
θνάρχη η κοινωνία να ευημερεί και να προοδεύει. Χαρακτηριστικά πα-
Λύκειο Α΄ Ε Γ΄,
Μακαρίου ραδείγματα αποτελούν η περίοδος της Ρωμαϊκής ειρήνης «Pax
Πάφος Romana» αλλά και η Ευρώπη μετά τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο.

9
Με το τέλος του πολέμου και τον καθορισμό των συνόρων των ευρωπαϊκών κρατών,
σταματούν οι έριδες ανάμεσα στις ευρωπαϊκές χώρες και ακολουθεί μια περίοδος
ανάπτυξης των επιστημών, των γραμμάτων και των τεχνών.
Αντιθέτως, πολλά είναι τα δεινά που προκαλεί ο πόλεμος και αυτά αφορούν στην
υλική και ηθική εξαθλίωση του ανθρώπου. Ταυτόχρονα τρομακτικές είναι οι απώλειες
ανθρώπινων ζωών αφού όπως υπολογίζεται στον Α΄ και Β΄ Παγκόσμιο πόλεμο πάνω
από εβδομήντα πέντε εκατομμύρια άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους. Συνεπώς καμία
αμφιβολία δεν υπάρχει πως η πρόοδος και η ευημερία συνοδεύεται πάντοτε από την
επικράτηση της ειρήνης.
Στη σημερινή εποχή πολλές είναι οι προκλήσεις που καλούνται να αντιμετωπίσουν
άνθρωποι, κράτη και έθνη ολόκληρα. Λόγω της παγκοσμιοποίησης ο κάθε λαός κα-
λείται να διαφυλάξει την εθνική του ταυτότητα, τις παραδόσεις και τον πολιτισμό του
έτσι ώστε να μην αφομοιωθεί από διάφορα άλλα ισχυρότερα κράτη. Ακολούθως η
ανάπτυξη του υλικοτεχνικού πολιτισμού εις βάρος του ηθικοπνευματικού τονίζει ακό-
μη περισσότερο την ανάγκη για επαναπροσδιορισμό των αξιών και των αρχών που
κάποτε χαρακτήριζαν τη ζωή του κάθε ανθρώπου. Σήμερα το άτομο αποπροσανατο-
λισμένο, προσπαθεί να βρει την ευτυχία μέσα από τον υλισμό και μέσω αυτού προσ-
δοκεί στην ποιοτική βελτίωση της ζωής του. Έτσι ο σημερινός άνθρωπος αδιαφορεί
για τον συνάνθρωπό του ίσως και για τον ίδιο! Αντιμετωπίζει αλλά και αντιμετωπίζεται
πολύ συχνά σαν μέσο και συνεπώς ο άνθρωπος - αξία παύει να υφίσταται. Χρησιμο-
ποιείται λοιπόν σαν μέσο εκμετάλλευσης, μέσο για ανέλιξη του συνανθρώπου του.
Επομένως παρατηρείται στις μέρες μας κρίση του πολιτισμού αλλά και του ίδιου αν-
θρώπου.
Ταυτόχρονα θα πρέπει να τονιστεί και το γεγονός πως τα ανθρώπινα δικαιώματα
βρίσκονται σήμερα απλά καταγραμμένα στους καταστατικούς χάρτες των Ηνωμένων
Εθνών, ενώ αν τηρούνται, αυτό γίνεται σε κάποιο βαθμό, για ορισμένους ανθρώπους
και σε μερικές περιοχές σε ολόκληρο τον πλανήτη. Αυτό, σε συνδυασμό με το ότι η
ελευθερία έχει χάσει την έννοια που κάποτε αντιπροσώπευε, οδηγεί πολλές φορές
σε πολεμικές συγκρούσεις ανάμεσα σε διάφορα κράτη. Πολλές φορές οι υπερδυνά-
μεις της εποχής μας αντιμετωπίζουν τα ανθρώπινα δικαιώματα «κατά το δοκούν» και
στο όνομα της ειρήνης, της δημοκρατίας και της ελευθερίας, πραγματοποιούν επε-
κτατικούς πολέμους. Χαρακτηριστικά παραδείγματα αποτελούν η Τουρκική εισβολή
στην Κύπρο το 1974, αλλά ακόμη πιο πρόσφατα η εισβολή των Αμερικανών στο Ιράκ,
που όπως υποστηρίζουν οι ίδιοι έγινε με σκοπό την καταπολέμηση της τρομοκρατίας

10
 ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΣ ΣΧΟΛΙΚΟΥ ΔΟΚΙΜΙΟΥ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΠΡΕΣΒΕΙΑΣ

και την αποκατάσταση της νομιμότητας και της δικαιοσύνης στην Ανατολή. Από τα
πιο πάνω είναι φανερό πως πολλά είναι τα προβλήματα που έχει να αντιμετωπίσει ο
σύγχρονος άνθρωπος έτσι ώστε να συμβάλει στην επικράτηση της ειρήνης και στην
ανάπτυξη της συνεργασίας.
Όλες οι πιο πάνω προκλήσεις που χαρακτηρίζουν την εποχή μας, μπορούν να αντι-
μετωπισθούν σε μεγάλο βαθμό και πολλές από αυτές να αξιοποιηθούν σωστά για τη
βελτίωση της ζωής μας. Πολλοί στις μέρες μας προσδοκούν στο έργο της Ευρωπαϊ-
κής Ένωσης, η οποία έχει σαν στόχο της τον ίδιο τον άνθρωπο αλλά και βασικές αξίες
της, τη δημοκρατία, την ισότητα, την ελευθερία και τη συνεργασία. Οι αξίες αυτές εμ-
φανίστηκαν για πρώτη φορά και μεταδόθηκαν από τον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό στο
σύγχρονο. Επομένως ο ελληνικός πολιτισμός σήμερα μπορεί να προσφέρει πολλά
στην πραγμάτωση των στόχων της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Καταρχήν αξίες και ιδανικά
όπως είναι η συνεργασία, η ελευθερία, η δημοκρατία γεννήθηκαν και γαλουχήθηκαν
για αιώνες στην αρχαία Ελλάδα. Στην πόλη κράτος γίνεται για πρώτη φορά λόγος για
ισονομία ενώ παράλληλα επικρατούσε η αρχή του «εκλέγειν» και «εκλέγεσθαι». Ο
κάθε πολίτης δεν είχε απλά την ευκαιρία να συμμετάσχει στα κοινά αλλά αντίθετα,
θεωρείτο υποχρέωση του κάθε ατόμου η ενασχόληση με το πολιτικό γίγνεσθαι και η
συμμετοχή του στη λήψη αποφάσεων που αφορούσαν την πόλη κράτος. Ακόμη τα
άτομα στις πόλεις κράτη συνεργάζονταν μεταξύ τους μέσα στα πλαίσια για διατήρη-
ση της αυτονομίας και της αυτάρκειας. Συνεργάζονταν έτσι στην προαγωγή των υλι-
κών αγαθών, στην αντιμετώπιση εχθρικών επιδρομών αλλά και στη λήψη διαφόρων
αποφάσεων. Εκτός αυτού, στην πόλη κράτος εμφανίζεται και η δημοκρατία, αφού ο
λαός συμμετέχει στην άσκηση της εξουσίας επιλέγοντας τους αντιπροσώπους του.
Επομένως μέσα στις αρχαίες πόλεις - κράτη, γεννήθηκαν οι αξίες και οι αρετές της
ομαδικότητας, της ανεκτικότητας, του σεβασμού και της αλληλεγγύης.
Με πρότυπο λοιπόν τις πόλεις κράτη στην αρχαία Ελλάδα, θα πρέπει με παρόμοιο
τόπο να λειτουργούν και οι σημερινές πολιτείες στηριζόμενες στις αξίες αυτές. Να
κυριαρχεί η ισότητα σε κάθε πολιτεία και να υπάρξει μια αναπτυξιακή πολιτική που
να στοχεύει στην ισοκατανομή του πλούτου αλλά και στην βελτίωση της καθημερινής
ζωής του ανθρώπου. Τα άτομα να συμμετέχουν στα κοινά του τόπου αλλά και της
χώρας τους, να αγωνίζονται συνεχώς για τη βελτίωση της καθημερινής τους ζωής.
Στον ίδιο βαθμό, όσον αφορά στους πολιτικούς, επιβάλλεται να είναι άτομα ανιδιοτε-
λή, διαλλακτικά, να μην παρασύρονται από οικονομικά ή άλλα συμφέροντα και ακόμη
περισσότερο να είναι ηγέτες με ήθος, ύφος και αρχές όπως και στην αρχαία Ελλάδα.

11
Στην επίτευξη του στόχου αυτού, σημαντικό ρόλο έχουν να διαδραματίσουν και τα
ΜΜΕ τα οποία θα πρέπει να ενημερώνουν αντικειμενικά, να γνωστοποιούν, αλλά και
να ευαισθητοποιούν το κοινό για τα διάφορα παγκόσμια προβλήματα.Aκόμη οφεί-
λουν να στηλιτεύουν και να κατακρίνουν τη συμπεριφορά ορισμένων πολιτικών, αλλά
και την πολιτική διάφορων χωρών που αποσκοπούν στην εξυπηρέτηση οικονομικών
ή άλλων συμφερόντων. Καλό είναι να παρουσιάζουν ακόμη περισσότερες αθλητικές
διοργανώσεις, πολιτιστικές εκδηλώσεις αλλά και να προβάλλουν τις ιδιαιτερότητες
και τον πολιτισμό διαφόρων λαών αφού μέσω αυτών προβάλλεται η ανάγκη για ομα-
δικότητα, συνεργασία, αλληλεγγύη, ανοχή. Με τον τρόπο αυτό η σύγχρονη παγκοσμι-
οποιημένη κοινωνία, έχοντας σαν πρότυπο την πόλη κράτος, τις αρχές και αξίες του
ελληνικού που πολιτισμού, θα μπορέσει τελικά να προοδεύσει και να ευημερήσει σε
όλους τους τομείς.
Άλλο σημαντικό γεγονός της Αρχαίας Ελλάδας αποτελούν οι Ολυμπιακοί Αγώνες.
Ως γνωστό κατά την διάρκεια των Αγώνων σταματούσαν οι πολεμικές συγκρούσεις
και αθλητές από κάθε γωνιά της Ελλάδας συμμετείχαν σε αυτούς. Μέσα από τα ολυ-
μπιακά παιχνίδια τονίζονταν η ομαδικότητα, η ανεκτικότητα, η αναγνώριση της ανω-
τερότητας των άλλων αθλητών. Δεν πρέπει να ξεχνάμε πως το έπαθλο δεν ήταν άλλο
από ένα δάφνινο στεφάνι, πράγμα που τονίζει ότι οι αθλητές δεν είχαν να προσκομί-
σουν κάποιο υλικό όφελος από τους αγώνες και για το λόγο αυτό αγωνίζονταν μέσα
στο πνεύμα του ολυμπισμού με ευγενή άμιλλα.
Ταυτόχρονα μέσα από τη συμμετοχή αθλητών από διάφορες περιοχές της Ελλάδας
προβάλλονταν και η ιδέα πως όπως μπορούσαν οι αθλητές να αγωνίζονται μαζί στα
διάφορα αθλήματα, έτσι μπορούσαν να συνεργαστούν και να αγωνιστούν στο στίβο
της ζωής με σκοπό τη βελτίωσή της.
Σήμερα, όπου παρατηρείται εμπορευματοποίηση του αθλητισμού, απαιτείται όσο
ποτέ άλλοτε επαναπροσδιορισμός αρχών και αξιών. Οι σημερινοί αθλητές θα πρέπει
να βιώνουν το πνεύμα του ολυμπισμού, να είναι σε θέση να δεχθούν αξιοπρεπώς μια
ενδεχόμενη ήττα και ακόμη περισσότερο να αναγνωρίζουν την υπεροχή του αντιπά-
λου. Μόνο με τον τρόπο αυτό θα μπορέσουν οι αθλητές να αγωνιστούν μέσα στα
πλαίσια του «ευ αγωνίζεσθαι» και να επωφεληθούν πραγματικά από τη συμμετοχή
τους στα ολυμπιακά αθλήματα. Αν επιτευχθεί αυτό στο στίβο, τότε εύκολα θα μπορέ-
σει να εφαρμοστεί και στην καθημερινή μας ζωή, με αποτέλεσμα οι αξίες του Ολυμπι-
σμού να γίνουν βίωμα του κάθε ανθρώπου.

12
 ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΣ ΣΧΟΛΙΚΟΥ ΔΟΚΙΜΙΟΥ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΠΡΕΣΒΕΙΑΣ

Επιστρέφοντας στην αρχαία Ελλάδα, πολλά είναι αυτά που πρόσφερε η κλασική
εποχή στο σύγχρονο πολιτισμό. Τα έργα του Ευριπίδη, του Αριστοφάνη και του Με-
νάνδρου είναι έργα διαχρονικά, προβάλλουν ιδέες που χαρακτηρίζονται από οικου-
μενικότητα. Οι αρχαίοι λοιπόν φιλόσοφοι αλλά και καλλιτέχνες ύμνησαν την ελευθε-
ρία, την ειρήνη, τη δημοκρατία, την ανάγκη για συνεργασία ενώ παράλληλα τόνισαν
τα δεινά και τις καταστροφικές συνέπειες του πολέμου. Χαρακτηριστικό παράδειγμα
της περιόδου αυτής, είναι η Ελένη του Ευριπίδη όπου το μήνυμα στο έργο αυτό είναι
αντιπολεμικό. Σύμφωνα με τον Ευριπίδη οι πόλεμοι γίνονται για δόλια και απατηλά
ιδανικά, δεν υπάρχουν πραγματικά αίτια και όπως αναφέρει και ο Σεφέρης, ο κάθε
πόλεμος γίνεται τελικά για «ένα πουκάμισο αδειανό, για μια Ελένη». Συνεπώς οι αρ-
χαίοι φιλόσοφοι και καλλιτέχνες μέσα από τα έργα τους, πρόβαλαν την αξία της
ειρήνης και της ελευθερίας που οδηγούν όπως είναι φυσικό στην πρόοδο και ευη-
μερία, ενώ καταδίκασαν τον πόλεμο που οδηγεί μονάχα στη στασιμότητα και τελικά
στην οπισθοδρόμηση.
Έτσι και σήμερα οι πνευματικοί άνθρωποι θα πρέπει να καθοδηγούν και να φωτίζουν
τον λαό, να στηλιτεύουν συμπεριφορές και πράξεις πολιτικών και χωρών που στρέ-
φονται ενάντια στην ευνομία και στη δικαιοσύνη. Οι καλλιτέχνες με την σειρά τους,
μέσα από τα έργα τους, να εξυμνούν την ελευθερία και την ειρήνη. Ακολουθώντας
το παράδειγμα προηγούμενων γενεών, να εμπνευστούν από τα έργα τους, όπως του
Πικάσο, του Ντελακρουά, του Σολωμού και του Σικελιανού, να δημιουργούν έργα με
θέμα την ειρηνική συμβίωση των ανθρώπων τονίζοντας ταυτόχρονα τα δεινά του πο-
λέμου. Έτσι οι πνευματικοί ηγέτες αλλά και οι καλλιτέχνες μέσα από τη δράση και τα
έργα τους, καθοδηγημένοι από τον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό, να συμβάλουν στην
επικράτηση της ειρήνης και την ανάπτυξη της συνεργασίας μεταξύ των ανθρώπων
και των λαών.
Κατ’ επέκταση αναπολώντας τους αγώνες των αρχαίων Ελλήνων, εύκολα συνειδη-
τοποιεί κανείς πως εκτός από την ιστορία της κλασικής εποχής πολλά έχει να προσφέ-
ρει και η σύγχρονη ελληνική ιστορία στο σημερινό πολιτισμό και να καθοδηγήσει τους
σημερινούς ανθρώπους σε μια βελτιωμένη ποιοτική ζωή. Πρώτα απ’ όλα οι Έλληνες
κατά τη διάρκεια του 1821, με πνεύμα ομαδικότητας, συνεργασίας και αλληλεγγύης
κατάφεραν να αποτινάξουν τον τουρκικό ζυγό και να ελευθερώσουν πολλές περιο-
χές της Ελλάδας. Σημαντική είναι όμως και η προσφορά τους κατά τη διάρκεια του
Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου, αφού για ακόμη μια φορά αγωνίζονται με ομαδικότητα και
συνεργασία για την ελευθερία, για το σεβασμό και την αγάπη προς τον συνάνθρωπο,

13
με αποτέλεσμα η αντίστασή τους να καθυστερήσει την εισβολή των γερμανικών στρα-
τευμάτων στη Ρωσία, πράγμα που σήμανε και την αρχή του τέλους του γερμανικού
επεκτατισμού. Επομένως η ομαδικότητα των Ελλήνων, η αγάπη προς την πατρίδα,
την ελευθερία και τον άνθρωπο, ο ασυμβίβαστος χαρακτήρας τους, τους βοήθησε
να διατηρήσουν αναλλοίωτη την εθνική τους ταυτότητα ενώ ταυτόχρονα τόνιζαν την
αξία της ειρήνης και της δημοκρατίας.
Στο σημείο αυτό οφείλουμε να αναφερθούμε και στις συνέπειες που είχε στον ελ-
ληνικό πολιτισμό η αδιαλλαξία κάποιων ατόμων και η απουσία της συλλογικότητας.
Αν αναλογιστεί κανείς τις εμφύλιες συγκρούσεις που έγιναν κατά καιρούς στον ελ-
ληνικό χώρο, εύκολα διαπιστώνει πως η απουσία συνεργασίας οδηγεί τελικά στην
κρατική αποδιοργάνωση, δημιουργεί οικονομικά προβλήματα, υπάρχει ανελευθερία
έκφρασης και τελικά παρατηρείται στασιμότητα σε πολλούς τομείς της καθημερινής
ζωής. Παράλληλα η δημοκρατία αντικαθίσταται από την δικτατορία και επομένως δεν
υπάρχει πραγματική ελευθερία και ευημερία.
Η ιστορία του ελληνισμού προφανώς θα πρέπει να διδάσκεται από τους ποικίλους
φορείς της παιδείας στα διάφορα εκπαιδευτικά ιδρύματα και την οικογένεια. Οι αξίες,
οι αρχές και τα ιδανικά του αρχαίου ελληνικού κόσμου, να γίνουν βίωμα του σύγχρο-
νου ανθρώπου. Πρωταρχικό και πολύ σημαντικό ρόλο στο έργο αυτό θα διαδραμα-
τίσει η οικογένεια η οποία αποτελεί μια μικρογραφία της κοινωνίας. Μέσα στο οικο-
γενειακό λοιπόν περιβάλλον, το άτομο θα πρέπει να εφοδιαστεί με όλες εκείνες τις
αξίες του αρχαίου ελληνικού πολιτισμού αλλά και με άλλες αρετές, που θα συμβά-
λουν στην αρμονική κοινωνική συμβίωση όπως είναι η ανεκτικότητα και η συνεργασία.
Έτσι τα άτομα αυτά θα μπορούν να δημιουργήσουν μελλοντικά μια κοινωνία που θα
χαρακτηρίζεται από την ισότητα, την ισονομία, τη συνεργασία και την ατομική ελευθερία.
Τέλος ο σημαντικότερος τομέας μέσα στον οποίο θα πρέπει να αξιοποιηθεί στο
μέγιστο η εμπειρία του ελληνισμού, είναι ο τομέας της παιδείας. Μέσα στο σύγχρονο
δημοκρατικό ανθρώπινο σχολικό περιβάλλον, οι νέοι θα πρέπει να μάθουν να συμ-
βιώνουν αρμονικά, να συνεργάζονται, να αναγνωρίζουν τη διαφορετικότητα και να
συνειδητοποιούν την αξία που έχει το συλλογικό συμφέρον έναντι του ατομικού. Αυτό
θα επιτευχθεί πρώτα απ’ όλα μέσα από τα διάφορα μαθήματα, όπως είναι η ιστορία,
η γεωγραφία, η πολιτική αγωγή. Οι νέοι με το να διδάσκονται την ιστορία, θα απαλ-
λαγούν από τα ιστορικά μίση, από προκαταλήψεις και δεισιδαιμονίες, με αποτέλεσμα
να πλησιάσουν ευκολότερα το συνάνθρωπό τους, ανεξαρτήτως φυλής, εθνικότητας
και θρησκείας. Επιπρόσθετα η συμμετοχή των μαθητών σε διάφορες ενδοσχολικές

14
 ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΣ ΣΧΟΛΙΚΟΥ ΔΟΚΙΜΙΟΥ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΠΡΕΣΒΕΙΑΣ

και άλλες διοργανώσεις θα τους βοηθήσει να βιώσουν την αξία της συνεργασίας
και της ομαδικότητας και θα αποτελέσουν τελικά τρόπο ζωής γι’ αυτούς. Επιπλέον η
συμμετοχή σε διεθνή προγράμματα η διεκδίκηση των δικαιωμάτων από τους μαθητές
αλλά και η τήρηση των υποχρεώσεών τους θα συμβάλει στη δημιουργία ενάρετων
ευαισθητοποιημένων και ενεργών πολιτών που θα είναι γνώστες της ιστορίας και έτσι
έχοντας υπόψη τα λάθη του παρελθόντος, θα αποτρέψουν την επανάληψή τους. Σε
αυτό το κλίμα λοιπόν, θα μπορέσει να επικρατήσει η παγκόσμια ειρήνη σε ολόκληρο
τον κόσμο, αφού μέλη της μελλοντικής κοινωνίας θα είναι οι νέοι αυτοί.
Συνοψίζοντας όλα τα ανωτέρω, είναι ξεκάθαρο πως ο σύγχρονος ελληνισμός μπο-
ρεί και έχει τη δυνατότητα να προσφέρει πολλά εφόδια στο σύγχρονο άνθρωπο για
την αντιμετώπιση των προσκλήσεων της εποχής μας. Ακόμη περισσότερο όμως, έχει
να διαδραματίσει σημαντικό ρόλο στην επικράτηση παγκόσμιας ειρήνης που θα έχει
ως άμεσο αποτέλεσμα την πρόοδο και την ευημερία σε όλες τις κοινωνίες του κό-
σμου. Μέσα από τις αξίες του Ελληνισμού, μέσα από το διάλογο, θα πρέπει να συνε-
χιστεί ο αγώνας του κάθε λαού για την ελευθερία και τη δικαιοσύνη και ειδικότερα
στο μικρό νησί μας όπου από το 1974 βιώνουμε καθημερινά την καταπάτηση των αν-
θρώπινων δικαιωμάτων. Αυτό που απαιτείται, είναι ο σύγχρονος ελληνισμός να επα-
ναπροσδιοριστεί, γιατί σήμερα και ο ίδιος έχει εγκαταλείψει τα θεμέλια στα οποία για
αιώνες στηρίχθηκε. Ο Ελληνισμός δεν έχει ένα μόνο θαυμαστό παρελθόν, έχει και
παρόν. Επομένως ο ρόλος του είναι να διαφυλάξει την εθνική ταυτότητα αλλά ακόμη
περισσότερο, να συμβάλει στην καταπολέμηση των προκλήσεων της εποχής μας.

15