‫قال ‪ ( :‬نعم ) فقلت ‪ :‬وهل بعد ذلك الشر من خير ؟ قال ‪ ( :‬نعم ) ‪ ,‬وفيه دخن ) فقلت ‪:‬‬

‫وما دخنه ؟ قال ‪ ( :‬قوم يستنون بغير سنتي ‪ ,‬ويهتدون بغير هدي ‪ ,‬تعرف منهم وتنكر )‬
‫فرق تخرج عن جماعة المسلمين‬
‫أحداث التفجيرات اإلرهابية في مدينة] الرياض وما تالها من محاوالت أخرى نتج عنه‬
‫فقلت ‪ :‬فقلت ‪ :‬فهل بعد ذلك الخير شر ؟‬
‫إلقا القبض على الكثير من المشاركين والمخططين والمتعاونين في مثل هذه العمليات‬
‫السعوديةإليها قذفوه فيها ) فقلت ‪ :‬يا رسول هللا‬ ‫العربية‬
‫جهنم من أجابهم‬ ‫المملكة‬
‫أبواب‬ ‫فقال ‪ ( :‬نعم دعاة على‬ ‫خفافيش واقزام‬ ‫التخريبية أن صح التعبير‬
‫صفهم لنا ؟‬
‫والتعليم‬ ‫التربية‬ ‫وزارة‬
‫فقال ‪ ( :‬نعم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا ) وفي رواية ( نعم فتنة عمياء صماء عليها‬ ‫يتجرأ ويتطاول على حرمة المكان الذي حرمه هللا‬
‫اآلن‬ ‫إلى‬ ‫يبدو‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫بأيدي‬ ‫نفذت‬ ‫الحادثة‬ ‫هذه‬ ‫وأن‬ ‫خاصة‬ ‫كبيرة‬ ‫منوالمصيبة‬ ‫الخطب جلل‬
‫شباب الوطن ‪.‬‬
‫جذل شجرة خير لك من أن‬ ‫الدواسر‬
‫عاض على‬‫وادي‬ ‫بمحافظةوأنت‬
‫والتعليم يا حذيفة‬ ‫التربية‬
‫النار فأن مت‬ ‫إدارةأبواب‬
‫دعاة على‬ ‫مكة!!المكرمة قلب العالم‬ ‫سماوات ‪...‬‬
‫واالنتحار‬ ‫سبع بدل التخريب‬ ‫فوق العمار‬ ‫كانمن‬
‫ينتظر منها‬ ‫تعالى‬‫األيادي التي‬
‫تتبع أحد منهم ) فقلت ‪ :‬يا رسول هللا فما تأمرني أن أدركني ذلك ؟‬
‫للبناتلهم جماعة وال أمام ؟‬ ‫الثانية‬
‫فأن لم يكن‬ ‫االبتدائية قلت‬ ‫جماعةالنويعمة‬
‫المسلمين وأمامهم )‬ ‫مدرسة‬‫قال ‪ ( :‬تلتزم‬
‫الوسطية في تعامله مع األحداث !!‬ ‫اإلسالمي‬
‫مفاهيم وأفكار دخيلة على مجتمع متدين] محافظ ينتهج‬
‫هذه الحادثة ومع ما فيها من خيبة أمل في بعض شباب كان ينتظر منهم المساهمة في‬
‫قال ‪ ( :‬فأعتزل تلك الفرق كلها ‪ ,‬ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت‬ ‫المسلمينإالفيتلوثكلأفكاربقاع‬ ‫وما أفئدة‬
‫تتابعت أحداثه ما هو‬ ‫مهوى‬ ‫الشريفما حدث‬
‫والحضارة !!‬ ‫المكي‬‫الحرموالتقدم‬
‫النهضة والنماء‬
‫على ذلك )رواه البخاري في الفتن ومسلم ( ‪) 1847‬‬
‫عن على رضي هللا عنه انه قال ‪ :‬سمعت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يقول ‪:‬‬
‫التي زادت وأخذت في الظهور في‬ ‫المعمورة‬
‫وتوجهات غير صحيحه في ظل الصراعات المذهبية]‬
‫ظل ما تواجهه األمة اإلسالمية المعاصر من قهر وظلم وعدوان !!‬
‫( سيخرج في أخر الزمان قوم حدثاء األسنان سفها األحالم يقولون من خير البرية‬ ‫يعضد‬‫العصور‬ ‫صيدهامروال‬
‫األحداث على‬ ‫الثابتال منينفر‬
‫التي‬ ‫األمين‬
‫اإلسالم‬ ‫البلدلمواقف‬
‫صحيح‬ ‫المكرمة‬ ‫أفكار مكة‬
‫منحرفة وفهم غير‬
‫يمرقون من اإلسالم كما يمرق السهم من الرمية ال يجاوز أيمانهم حناجرهم فأينما‬
‫لقيتموهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجر) رواه البخاري (‪ )3611‬ومسلم ( ‪ ) 1066‬أحداث‬
‫منظمات إرهابية هدفها‬‫تلتقطمنلقطتها‬‫والومدعومة‬ ‫منظمة‬‫شوكها‬
‫وال يستبعد أبداً أن تكون هذه العمليات‬
‫زعزعة أمن قلب العالم اإلسالمي ومهوى أفئدة المسلمين حركات ظاهرها التدين] ولكن‬
‫التفجيرات التي حدثت في أرض الحرمين التي راح ضحيتها أنفس بريه إنما هي أفكار‬ ‫الصراخ‬
‫يتعالىإن الذين‬ ‫أيعقلقالأن‬
‫هللا تعالى (‬ ‫!! ‪..‬‬
‫المميت ‪...‬‬ ‫فيها‬
‫المقيت‬ ‫األمنين‬
‫والتزمت‬ ‫والمغاالة‬‫يروع‬
‫أنالتنطع‬ ‫تجسد‬ ‫أيعقل‬
‫في حقيقتها‬
‫دخيلة ال يرتضيها دين وال شرع وإنما هي نتاج من تصدر اإلفتاء وافتا بغير ما انزل‬
‫هللا ؟أم هي ظاهرة الخروج على والة األمر ؟‪ .....‬القتل والتخريب واالنتحار تحت راية‬ ‫زالوا‬ ‫أقزامبماماكانوا‬
‫خفافيشثم ينبئهم‬
‫أمرهم إلى هللا‬‫الفوضىإنما !!‬
‫منهم في شيء‬‫وتعم‬ ‫حماهالست‬
‫ً‬ ‫فرقوا دينهمفي‬
‫وكانوا شيعا‬
‫يفعلون ))‪ 159‬قال الرسول صلى هللا عليه وسلم ‪ ( :‬هلك المتنطعون هلك المتنطعون‬
‫الجهاد ضد الكفار !!‬ ‫كالجرذان ‪ ...‬أفكار دخيلة وفكر ملوث‬ ‫مسلم ( ‪) 2670‬‬ ‫يتساقطون‬
‫هلك المتنطعون ) رواه‬
‫أي جهاد الذي يسعى للتدمير وإشاعة الفوضى وترويع اآلمنين ؟ ‪...‬هل نسمي قتل‬
‫األبرياء جهاد أو مقاومة للكفر ؟هل نسمي قتل أهل الذمة أو أهل العهد من الجهاد ومن‬
‫ألوامره ‪ ,‬فهو كذلك يحذر من‬ ‫منحرفة‬ ‫وتوجهات وتركه‬
‫فكما أن هذا الدين يحذر من تفريط المسلم في دينه‬
‫مغاالة المسلم في دينه فالغلو والمبالغة وتحويل السنن والنوافل إلى فرائض والمكروهات‬
‫سنامه ؟ ‪ ..‬الم يقل الرسول صلى هللا عليه وسلم ( من قتل معاهداً لم يرح رائحة الجنة )‬ ‫‪..‬نسوا‬
‫الشيء في غير‬‫الزمان‬ ‫هذاوضع‬ ‫ذلك في‬ ‫خوارج‬
‫إلى كفر كل‬ ‫أنفسهم‬
‫نصبواوالكبائر‬
‫األحالم إلى كبائر‬
‫سفهاء والمحرمات‬ ‫إلى محرمات‬
‫أو كما قال النبي عليه أفضل الصالة والسالم ‪.‬‬
‫أن ما كشف حقيقة هذه الفئة المارقة الخارجة هو تعديها على حرم هللا مكة المكرمة‬ ‫وتناسوا مصيرهم المحتوم وشيدوا ألنفسهم قصور من‬ ‫موضعه ‪.‬‬
‫عن عرفجه رضي هللا عنه قال ‪ :‬رأيت النبي صلى هللا عليه وسلم على المنبر يخطب‬
‫الرمال إنها ستكون بعدي هنات هنات ‪ .‬فمن رأيتموه فارق الجماعة ‪ .‬أو يريد أن‬
‫!! وحرم نبيه صلى هللا عليه وسلم في المدينة !! عجبا ً نسمع وعجبا ً نرى‬
‫الناس فقال ‪( :‬‬
‫‪ .‬ولكننا نؤمن بأن اإلسالم بريء من مثل هذه األفكار الهدامة وتلك التوجهات الضآلة‬
‫أن ما يحدث ما هو إال نتاج األفكار المستوردة الدخيلة التي اتخذت الدين ستار وغطاء ؟‬ ‫بشموخ‬ ‫يقف فارق‬ ‫المواطنوأنالذي‬
‫الشيطان مع‬ ‫مشهدمع الجماعة ‪,‬‬ ‫فاقتلوه ‪,‬مع‬
‫فإن يد هللا‬ ‫سرابكانتناثر‬ ‫ً‬ ‫آمالهم‬
‫محمد كائنا من‬ ‫يفرق أمة‬
‫الجماعة يركض رواه النسائي وابن حبان وصححه األلباني رحمة هللا في صحيح الجامع‬
‫! في زمن الصحابة رضي هللا عنهم خرجت فرقه لها من األفكار ما أوجب قتالهم ونفيهم‬ ‫فداء العقيدة والوطن مرحى لنا بعزتنا بمشايخنا ‪ ..‬مرحى‬ ‫( ‪) 3621‬‬
‫واآلن نصب هوال الصبية أنفسهم خوارج هذا الزمان ؟ وسوف يلقون نفس المصير‬
‫المحتوم من القتل والصلب ليكونوا عبرة لكل من تسول له نفسه التعدي على مبادئ‬ ‫والمواطن‬
‫الوطنوسلم عن‬ ‫بوحدة‬
‫رسول هللا عليه‬ ‫الناس لنا‬
‫يسألون‬ ‫مرحى‬ ‫عنه ‪..‬‬
‫قال كان‬ ‫وقادتنا‬
‫رضي هللا‬ ‫بشيوخنا‬
‫لنا بن اليمان‬
‫عن حذيفة‬
‫الخير وكنت اسأله عن الشر مخافة أن يدركني ‪ ,‬فقلت ‪ :‬يا ر سول هللا أنا كنا في جاهلية‬
‫اإلسالم وإثارة الفتن والشقاق في صفوف المسلمين ‪.‬‬ ‫مكافحة ؟هوالء األقزام‬ ‫فيالخير من شر‬ ‫واحدهذا‬
‫قلب‪,‬فهل بعد‬ ‫وشر فجاءنا هللا بهذا الخير‬
‫وتلك الخفافيش ‪ ......‬ما زالت األيام تثبت الثقة الكبيرة في‬
‫إشراف مدير المدرسة ‪ :‬سعيد النعمي‬ ‫إعداد رائد النشاط ‪ :‬محمد الصواط‬ ‫رجال األمن الذين ضحوا بأنفسهم في سبيل الشهادة وأداء‬
‫الواجب في مالحقة المجرمين والمطلوبين ‪....‬‬