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  • Lefort - La Cuestion de La Democracia

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    1. Lefort - La cuestion de la democracia

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    ee ‘26 | Bzspgpaces ett oe 145 Pensar de Nuevo Proyect elioal realizado en colaboracion ene Embajada de Franca en Espaftay Antropos Eta Diigo por ayes io eta de Ficco)y ‘i uy rst dea Pais Coloporane, Ui Pats 7) ‘eulosepeecios Paul RICOEUR De otro modo, Lectura de De oo mov que ser oma de a esenciade Emezanel Lvs, 19 Alain BADIOU ‘Sn Pablo a fundacln del ntversalim, 1995 renga JULIEN Lapropensidn de is cosas. Parana historia dela elieac en China, 2009 Alain DE LIBERA, Pensa en la Eid Modia, 2000 Jane NANCY ‘Oapensamiemt aio, 2002 (Caude LEFORT 1a ncertdmire demociies ‘Ensayo sole Io police, 2008 des Claude Lefort LA INCERTIDUMBRE DEMOCRATICA Ensayos sobre lo politico Edicion de Esteban Molina ti seni a Sr de Cooprider el ah de Precio ape dn fs es Serie cn ope Pca ne hale ANTROPOS LA CUESTION DE LA DEMOCRACIA* I propésio de este trabajo es contvibuir e incitar @ una _esturacion de a flosola polities: Somos unos pocos oe que ‘amas en ea cireeciom. Sinduda nuestro pequeto grupo cre- ‘ceidesde hace algan tiempo. Sin embargo, hay que econocee” = ‘quela trea no ha encontrado todavia demasiados ceo Me extafa que la mayoria de aquellos que serfan eapaces de lo. agralo en virtad desu temperamento intelectual, el eval Joe Indina aromper con erencias dogmticas, de suealtara filo sca, desu preocupacign por encontrar en ls sucesos del ‘undo un sontido, se cunl sea sn grado de cosfisiGn;aque- los de quienes se esperaria I preocupacién por desprenderse dela ideologies dominantes y de las rivales, por descifar al ‘menos ls condiciones de un devenr de la libertad, de expl- caralmenes ls obsticulos conlas que chocan, aquellos nte- Jectuales mucstranysiguen mostrando una ceguera absting- da antelo politico. Libertad, esa simple palabra que acabo de ‘serbia encontramnos con irecueneia proscrta del lenguaje ‘speciaizndo, remita lidioma las, smenos qe sirva de ‘eanderaa agin pesueo grupo de intelecales que declaren Inaberelegido sucampo, y se coutenten onl axteomnis0. Dejemos a estos times, cuya especie noes nuews, por mix cho rudo que hagan. Me importan ms ls ntelectales, los ‘lgeafos que reivindican ss inseriGn en! zauierda, en In crema izqulera. A pesar de vivir en una época quel des- 7 iis dS 906 % plegado una nueva forma de sociedad, por una parte, bajo el igno de farciomoy, por ors, del socialism, no quieren pen- Sar percibir ese suceso formidable: Para haceno, eguramen- te seria nocesari darletn mero sentido ala idea de la ber tad, Pero ellos In har abandonado 2 ls rpovimientos de Ia ‘pinion por el aparente mtv de que cada cval le presta los Faseos que conivienen asus estos, o sus iereses, Sinem Dargo, ctgndo bascan wn concetmiento rigureso no es de la ‘opinisn dela que seapartan, sino dela ilosofia politic. Pues tetatikima no hivontinca troresorte queel deseo de iberar= sede la servidumbre de ls creencas calectivas, el deseo de ‘Conquista libertad de pensarln libertad enin sociedad siem- ‘re tuvo ala vista la diferencia esencial ene régimen librey ‘espotismo, obien irarta, Mientras nos hallsmos canfronta- oral surgimiento de un nuevo tipo de despotismo (tan nue- ‘yo en comparacign con los despoismos antiguos comola de- moeraela én comperacin cont. detnocracia antigua), den despotisme de voracon global, este ce vuelve, por aiadidura, Invistble. Cusndo escchaa la palabra totaliarismo los Ble” ofos preguntan: :De qué hablauasted? ;Se trata de elgin con- cepto? {Cudl esa definicion que usted le da? @No oculta la Alemocraciala dominacion yexplotacioa deuna case por otra, Ja uiformtcién dela vida coleciva,el conformismode masa? (Sobre qué extero funda usted le distincisn entre demoers- la ytoteltarismo? Suponiendo que Ia historia haya engea- Arado un monsirao, geal es lacauea de la mutaclén? (Bde —~ naturaleza econdmica, técnica, o se refiere al progneso de la burocracia de Estado? Antes decfa que estaba sorprendido: {5 posible manejarsutilmentela diferencia ontldgics, iva- lizar en cuento a prodigios en la explotacién combinada de Heidegger, Lacan, Jakobeon y Lévi-Strauss, y, sin embargo, regresar al realismoo ms rcalltrante en cuanto se tata de poltica? Clertamente ol mprxismo pas6 por ahf: rompi6 la Felacin gre mantenta la filosofia con a iogeridsdlenseB6 ‘guela institueign de un sistema concentracionsro, l exter Iinio de millones de hombres, la supresign de laslibertades deasociaclony deexpresion, le abolicion del eufrazio univer sal, o 5 conversién en una farsa que suminisira el nowents por ciento de tos voto a I lista del partido nico, no e indicative dela naturseza den sociedad sovisien. Pero Io a WA ‘mis notable es quel hundimiento de eta idcologia no haya ‘Uberado al pensamlento, no lehayaabierto de nuevo d cami- ‘nodelaflosoffa politic. Una vez admit que noes socin- lismo, o como jocceamente se dice, el verdadero socilismo, Joque seconstruye enia URSS, en Europa dl Ete, en Chins, en Vieinam, en Cambaya o en Cuba, Zeukntossiguen poses dos por el fantasma de una tora que nos entregaria ss eyes el desarvollo de las sociedadesy de la qu se deduciia Ia fcmala de una prictica racional? Bn el mejor de loe e308, _yemos expresiones de simpatia porlos disidentes persoyuldos ‘rao les regimenes comanirtas,o por los levantamientos PO- pulares, Pero ese setimiento no inguleta duraderamente al ‘penstmiento. Le repugaa descubrir a ibertad dentro de la ‘demgeracia, pues éta es definida como burguesa, Lerepag- ‘a datcubrir la servidumbre dentro del totalitariemo, Ysinembargo, seria eréneo quedamosenta exticel art xismo. Repenst lo palitica require una ruptura con el punto dle vista de la cienca en general y, en especial, com ol punto de vista que ha venido a imponcrse en aquell ques: denomina Ciencias politica y socologa politica. ‘ls politlogos socidloger no buscan lojra poliicaen el registro de una superertcturs,cuya fundauneataciOn se {lolaugedelas Gencns scales y del marsismo, porlo qve 20 Sos exienderemos al respects. Ser suficiente remiss a hiiea can gue abre Dra naturel et histoire? Die solamente Gheatino quecemos saber ada de las stnciones que funda- Theatan el eerclio del pensursiento, o pretesto de qve 20 {atrfamos prodcir au citero; si pretendemas reduci co ‘onilentow lo imitesdola cenciaobjetva, rompers con Teuradiign Mlsofin. Porno corer el viesgo de jusean perde- tmorel sentido de In diferencia enielas formas dele socindad El pile de-valoe renace enfonees hipécitamente, coljado Trin Det nih Fac Fain, 186, (89D ena Rr Cl dete 00 N47) 0 bbajo una Jerarquizacion ae 108 were tseiiows we. mente real o bien ae afirma abitariamente en la deelaracion trata de preferenctas, ‘Me gutata ators amore atencién sobre oa caltgpensat lo plltcn en nuestn CD08 Tr srginieto del staltrismo, tno en a variant fs cist actuamente desis, pro delo qe nada nos permit sSegur gue no pueda Teaprecesen fare, come 1k ‘Shane que se ect ble el nombre declan, eyo éx- {io haetendido, pos rquiere pre volver a abalza Ja de- ‘Gosia, Contaranentes una opin bastante een, ‘Frotatacsmo ao revulla dela aasformacion det modo de protean, Ini es demostrarlo enc eas0 da escin sle- {ard allano, qu ve scomods a sostenmnento de wa e- ‘Eeruracopalisa, a peer de los combios que és pusiers Saber sudo cone cecimfento de ntrvencloncttal en {ecconomla, Pero al menos es fmporante recandar que ee inen svi habia sdgubio sos rsgosdistnivos antes. Asis eaciveacion elitaltriane moderne surge petit tuna tstacin plticn de una mutaclon de orden smal SS cage mor tesanie el earrhio de estanuto del poder ‘Gin pectin se gt un pacide que se presenta como Po- ‘lor de una naturalezsdferest In de los partes ad ‘Sonales, como portador dels agpracones del pueblo entero ‘Feomo ducno de una leizlded que lo pone por enciz de Tas leyes: eapopia cel poder destryend todas ns sii tencinuevo polernorinde ens annie, se sustrae ato Coutollegal. Fora nuestro propesito poco importa leurs de fos contest, pos me ineresan los raugos ns cT8e tersticosGelanmeva forma de sociedad, En laociedad total tata operauna condensacl ene laesfera de poder ef aE gy Ince dl saber 1 conoemfento dels fines “mos de sociedad, dens normas que rger: Is pactcas {bells seconveste en propiedad fel pode, en‘antoque te ‘SSvevels como al Grgano doin eacutso que emus lo real ono fal El poe icorperadoen-un grope yc 8 eGo See en ponte Se combines son we ber quale a Abb incorporado de manera que nada eno suesivo pede rat: zatle La teovia “os ao la teria, el eopiit del movies Somocsel caso del nazismo—, «pes de haces ego desea «wir lef de acuerdo com ag circunstancis, x manteiigal ‘margen del ments quelansa eapeicocia, ELEstaley nsec, {id cil son considerados uno y lo misto, propecia sees Tears iedlcion del omalpresente Paris cee distaea 'aédgiadomiantey las consignas del poet soning en cmstaeias,y por la formacion de imllipes micesotres é de tod ip en las cuales reproduce leo der genera), Una logica de ln identficacion, cirgida por ‘epreientacion deun poster encarnador,es puesta en practcn, Eproletario es uno lo mismo conel pueblo el Partito con al roletariado, el burd politico y el epderaa,fsalmente con el Partido, Mientras tanto se exlende la representation de ona sociedad homegénea y transparente sihlsma, lade un pe, blowno la division socal es negada en todas sus ferme, o) ‘mismo tempo que son rechatados tadoe los signos dz una ferenci de ereencis, de opiniones, de costumbres i pode, ‘ts us el ino edespotiemoe pera caifcar a sieéeicey scons ton We precisar ss modernidad, mu dferencc ‘ESPEN a Toda Tas otra formas cue lo preeediaivn, Puce cl Peder no apunia Racia un mas alla de lo soil: cs un poder Git iba coo i no hubiera nada fuers de a, comova ne ‘uvieralimites (esos imites que planta la idea de una ley ode ‘ena verdad valida por sf misma); que se relaciona con aso. edad que de modo semejante no parece tener naa fuera de stan y qu es vista como prodiucidn de los hombres que I habitan. La moderildad dal totaitarisino se seals en a ‘epbiln de neal aden weiatcon ude te onganiisa, La nage del cuespo se agocla con Jndela mguina. La Zodedad 28 presenta como una soonace dad cuyos miembros son rgurosamentesolidariow sl lomo tempo que se supone que se construye dia adie, que se digo, hnacia una meta —lacreacion del hombre evo que ve ea uunestado de movilizaciin permanente. Dejemos de ldo algunos de los rasgos que hemos subraya: 4 atpliamente en dios lugares, en especial el Endaneue de |a{produceion-liminacién del enemigo(eleneznigointeeno de, 2 Aer Finido coma agente del enemigo exerno, como parisito del vero, 0 como perturtadar dl fclonamnieats de Ta na

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