INTRODUCAO A HAGADA DE PESSACH PRC en any Ih Pees Renn en ast Neue ORE aad Cee Reseed Mee eos teicoulINTRODUGAO | RAV BERG Nao é necessario estar na prisao para ser um prisioneiro, © caos & a verdadeira prisio. De acordo com o Ari, a palavra “liberdade” tem apenas um significado: liberdade do caos ou bila hamavet laNetsach. Durante milhares de anos, a consciéncia negativa fez com que a sociedade acreditasse que a Festa da Liberdade tivesse a ver com emigragao - 0 Exodo dos israelitas do Egito, Essa consciéncia impediu que as pessoas descobrissem o verdadeiro significado da noite do Seder e da Festa de Péssach (Pascoa). A Kabbalah ensina que tado evento no Universo ¢ resultado da aco humana. Quando somos bons ou maus, criamos uma energia positiva ou negativa, que &a causa de todos os fendmenos. E isso exatamente o que a Kabbalah afirma, mesmo que nem sempre percebamos a correlacdo entre eventos cosmolégicos e as acdes humanas. Se quisermos controlar eventos futuros, temos que controlar 0 CD. que estamos transmitindo com o filme das nossas vidas, e podemos decidir a partir de uma série interminavel de possibilidades 0 que sera realizado. A partir do momento que inserimos 0 CD ¢ ligamos 0 video césmico, os eventos subsequentes ocorrem sob a forma prescrita, sem nenhum livre arbitrio de nossa parte. Mas usando a restri¢0, podemos ejetar o CD, escolher um CD diferente dentre uma variedade infinita, e inserir 0 novo CD no lugar do antigo. Na noite do Seder (Refeigao da Ordem), podemos mudar 0 nosso filme para o ano seguinte, até o préximo Péssach. Cada CD inicial de cada pessoa é determinado de acordo com 0s atos de suas vidas passadas. Enquanto as pessoas nao realizarem agdes para mudar esse CD_inicial, seu roteiro permanecer 0 mesmo ano apés ano, e seu futuro sera previsivel. Mas na noite do Seder, nos é dada a oportunidade de mudar 0 futuro. O Zohar afirma que toda pessoa que se conectar com a Luz revelada na noite do Seder sera transportada para um Universo Paralelo, e se conectara com um video de onde todos os julgamentos de vidas passadas terio sido apagados. Essa ¢ a oportunidade que a festa de Péssach nos oferece, e devemos aproveita-la. Em Péssach, existe um paradoxo, Nissan pode ser um més negativo se nao nos conectarmos com a energia que € transmitida na noite do Seder e se nao a revelarmos no mundo com a consciéncia correta, da forma como a Kabbalah nos ensina, Se nao estivermos em harmonia com 0 Universo, entio estaremos sujeitos ao aspecto negativo do més. A Tord nos diz. (Deuteronémio 30119): “E Eu Ihes dou vida e morte — escolham vida’. # Peon ay Cr ON coe ae mer oan Pee ocal Peete eoBEM-VINDO A HAGADA DE PESSACH | YEHUDA BERG Se vocé esta lendo esta Hagada agora, significa que ja esta no caminho para a liberdade — liberdade do caos, sofrimento, ego, morte. Mas essa liberdade é uma oferta com data de inicio e data de expiracao; ela envolve tirar partido de uma energia especial apenas mum determinado momento do ano. As vezes pode parecer que estamos estagnados e que nao hi jeito de mudar. Todos no mundo sofrem com. alguma coisa. HA momentos em que achamos quie nossos dilemas nao podem ser resolvidos, que temos problemas tio grandes que nao podem ser acertados. Mas Péssach nos daa Luz para dissolver e preencher todos os lugares onde tenhamos escuridao ~ em cada um dos aspectos da nossa vida: pessoal, espiritual, fisico, financeiro. negécio de auto-ajuda ¢ um dos mais influentes no mundo atual. Ha tanta conversa sobre depressio, raiva, baixa auto-estima. A verdade é que nao existe informagao que, sozinha, resolva nossos problemas. Ninguém achou a frmula vencedora. © ingrediente que falta é sempre a Luz. Conhecer o problema e ter uma solugio légica, linear, nao é suficiente. £ assim que funcionamos durante todo o ano. ‘Temos que tera Luz para resolver 0 problema. Mas nunca conseguimos fazer o bastante para garantir uma conexao constante coma Luz. Em Péssach, podemos receber a Luz para resolver todos os nossos problemas, © jogo que o Oponente (Satan,em hebraico) joga conosco pode ter um fim. Nao temos que sentir que existem coisas que no possam ser resolvidas. Toda pergunta possui uma resposta. Toda situagio possui um resultado potencial positivo. A Luz para isso encontra-se disponivel para nés em Péssach. Pior do que nio saber que essa abertura existe ~ no saber que em Rosh Hashand obtemos vida, nao saber que em Péssach obtemos a Luz para remover nossos problemas - é tentar estabelecer uma conexo com Péssach sem realmente entender a tecnologia, sem compreender o que acontece durante 0 proceso do Seder. Fazemios um esforco para nos conectar; separamos tempo do nosso dia castico para melhorar nossa vida, mas nao necessariamente o fazemos da forma adequada, e ai perdemos nosso foco, nossas prioridades, e tudo isso porque nao fazemos o esforco necessario para aprender o que realmente € esse proceso. Temos que entrar em nés mesmos e descobrir quais sao nossos problemas, que questdes temos, ¢ onde queremos que a Luz remova a escuridao, Temos que identificar nossa escuridao, para que quando chegue Péssach, saibamos para onde direcionar a Luz. A Luz no penetrara em um lugar onde nés préprios temos medo de entrar. Muitas vezes, temos medo de admitir que existe um problema, medo de prosseguir e perceber como 0 problema é grande, medo de sentir o vazio, sentir a esséncia ea verdadeira magnitude de qualquer que seja © problema ou questao que esteja nos atormentando. O que nos faz perder 0 sono, nos fechar, ficar deprimidos e nos impede de ser quem queremos ser? Se nao fizermos essas perguntas, se ficarmos parados nesse caminho, entao a Luz também estacionara. A Luz sé entrara onde permitirmos que Ela entre. O primeiro passo ¢ internalizaro fato de que a Luz nao faz. nada que nao fagamos. No Salmo 121, 0 Rei Davi escreveu HaShem Tsilchd (Deus é sua sombra). A Luz faz o que fazemos. E 0 que nao queremos fazer, a Luz nao faz. Nao porque nao queira, mas porque nao pode. Quaisquer que sejam nossas limitacdes auto-impostas, temos que entender que essas limitagdes também limitam a Luz. Nada - nemmesmo Deus, nosso padre ott nosso rabino ~ pode fazera Luz trabalhar por nés. Temos que penetrar na escuiridio, admitir que ela esta presente, senti-la, para o bem ou para o mal. Temos que dar uma olhada fria, dura em nés mesmos. Veros problemas, as caracteristicas que nos levam aos relacionamentos destrutivos e a0 nosso 2 Py tee Pon Se eee ore CERT Meee ee coucal Peete eoBEM-VINDO A HAGADA DE PESSACH | YEHUDA BERG comportamento destrutivo, Encontrar os lugares escuros dentro de nés jaé meia batalhavencida. E até que fagamos isso, a Luz. nao pode remover esses lugares escuros. O segundo passo é trazer essa escuridao “a Luz” com outra pessoa. Quando finalmente abrimos nossos olhos e encontramos as coisas que nao sio tio boas em nds, as coisas de que nao nos orgulhamos, aquelas de até mesmo sentimos vergonha, temos que abrir nossa escuridio para outra pessoa. Quando somos fortes o suficiente para compartilhar nossas iniquidades - 0 que quer que nao seja perfeito, que nos faa andar por caminhos onde nao deveriamos, lugares onde sabemos que nao poderiamos estar ~ quando encontramos a forca para compartilhar esses lugares escuros com outta pessoa, entdo a Luz flui. A Luz preenchera e iluminara esses lugares escuros. Nao pode existir qualquer escuridao onde a Luz estiver presente. ‘Assim, temos que fazer essas duas coisas: encontrar a escuridao interna e depois ser capazes de encontrar a coragem de compartilhar tudo isso com outra pessoa. Quando obtemos a Luz, quase nao existem obstaculos em nossas vidas. Quando nao temos a Luz em nossas vidas, porém, é como se usassemos uma camisa de forca numa prisdo de seguranca maxima. Com a Luz, tudo esta ao nosso alcance. Sema Luz, as barreiras entre nds e o que desejamos sao infinitas. E quando finalmente abrimos espaco para a Luz e Ela entra, ainda ha trabalho a ser feito. Nao ¢ facil. Quando os bloqueios surgirem - ¢ eles surgirao - se nao tivermos a Luz, nao teremos a tecnologia para superar nossos obstculos. Esimples. Com a Luz em nossas vidas, qualquer coisa é possivel. Sema Luz, nenhuma forma duradoura de plenitucle é possivel. S6 precisamos dar o primeiro passo. Péssach gira muito em torno da escravidao; vocé constatard isso nas paginas que seguem, O que nos torna escravos? Colocado de forma simples, um escravo nao tem escolha, e consequentemente nao tem Luz, nem liberdade. Em nossas vidas, quando nos fechamos para a Luz, quando bloqueamos aqueles pensamentos de Luze s6 comparecemos para recolher o contracheque, fazer 0 que nos interessa, sem tentar injetar Luz no dia e nas coisas que fazemos, ai somos escravos. F isso nao acontece apenas em relacao ao trabalho. Somos escravizados pelo que achamos que nosso caminho deva ser: pelo prognéstico do médico, pelo conselho do advogado, Sempre que abrimos mao do controle, sempre que dizemos “Nao vou confiar na Luz’, estamos nos trancando dentro da prisio e jogando a chave fora. Temos que nos perguntar constantemente "Como posso injetar Luz na situaca0?", Quando nio injetamos Luz, significa que somos escravos. E quando nao existe Luz, ndo existe escolha. Se nao deixamos a Luz entrar, desligamos nosso préprio poder. Cada um de nés é escravo em um ou outro aspecto da vida. Assegurar que vamos parar de ser escravos 60 trabalho que precisamos fazer durante Péssach. Nao & que Péssach nos déa Luz ou o poder de terminar com a propria escravidao em si. Péssach é um momento para perceber que somos escravos; que temos escuridio, e que nao estamos deixando a Luzentrar. Mas quando compreendemos que somos escravos ¢ dizemosa nos mesmios para parar e deixar a Luz entrar, ai esta o verdadeiro poder de Péssach: colocar a Luz naqueles lugares onde somos escravos, Se apenas seguirmos cegamente, sem procurar a oportunidade ou o ensinamento, como poderemos compartilhar ou nos afastar da situacao, de forma a enxergar o melhor resultado possivel para nds? Sera que acreditamos de verdade que a situagio pode desaparecer em cinco segundos, como aquelas pessoas que s30 mal diagnosticadas? Por que uma coisa acontece com uma pessoa € nio com outra? Como podemos garantir que tenhamos o melhor filme possivel? Injete Luz. 3 Py tee Pon Se eee ore CERT Meee ee coucal Peete eoBEM-VINDO A HAGADA DE PESSACH | YEHUDA BERG Pegue um pedaco de papel e descreva a escuridio, aquele lugar onde vocé sente que est fechado, em que tenha se tornado escravo ou se sinta vazio. Que parte da stia vida precisa de Luz? Existem muitas coisas diferentes em nossas vidas que nos atormentam ~ inveja, sentimento de menos valia, financas, raiva, depressio - todas obviamente ligadas ao ego. Todos nés temos compartimentos internos. Olhe para dentro de cada um e identifique a escuridao, aqueles lugares onde vocé quer que a Luz penetre. Esse exercicio nos leva a um conceito kabalistico ainda maior: se nao nos prepararmos, nao podemos nos conectar completamente. Se uma pessoa passa por uma cirurgia, tem que fazer um pré-operatério. Quando vocé faz um teste na escola, vocé estuda. Voce nao pode simplesmente aparecer e esperar que o trabalho seja feito, O trabalho acontece antes de cada um dos eventos. Assim, quanto mais escuridio vocé identificar com antecedéncia, tanto mais escuridio poder remover em Péssach Avida nao ¢ facil. Todos nés passamos por situacées de dor. Eu sei que nao é um mero interruptor que faz a escuridao virar Luz. Existe um proceso e ele exige trabalho. A questao é: de quanta escuridao voce deseja abrir mio? Enquanto vocé nao estiver no lugar em que deseja, significa que existe escuridao em sua vida, Temos que descobrir quem somos e quem queremos ser, onde estamos e onde queremos estar. Faga uma lista, detalhando onde vocé se encontra atualmente e seus objetivos. Para nos tornarmos essa pessoa e chegar a esse lugar, temos que remover a escuridio. A lista que vocé elaborou ~ deixe-a de lado; pegue-a novamente amanha ou depois de amanha, e continue adicionando itens. E se vocé for participar do Seder, a principal conexio em Péssach, leve a lista com voce. Vocé poderd usé-la na “Queima do Chametz;” na manhi do Seder de Péssach (vocé sabera mais sobre isso mais adiante) Para ter sucesso nessa jornada, mesmo que vocé nao compre totalmente a Kabbalah ou a ideia de Péssach, deve estar preparado para dar 100 por cento. Se vocé decidir dar uma chance a Péssach, va.com tudo. Esteja presente. Faga os exercicios. Faga as conexdes. Mas nao os faga porque lhe disseram que deveria ou porque éa coisa certaa fazer. Pelo menos saiba onde vocé esta se metendo, Esse livro contém o “porqué” do que fazemos em Péssach. Quando sabemos o “porqué’, sentimos uma conexio, e entio podemos passar de meros observadores a verdadeiros contribuidores e participantes. A palavra Seder significa “ordem,” A forma de alcancar liberdade é através da ordem, O Seder é uma forma planejada, estruturada de alcangar a liberdade. Primeiro, precisamos de estrutura, depois obtemos liberdade. Quando a liberdade vem primeio, 6 como algo “gratis para todos” ou “vou fazer o que eu quiser” ~ eisso leva ao caos. Isso é egoismo. £ o Oponente assumindo o controle. O que vocé vai encontrar nessa Hagadé é um plano detalhado, estruturado para escapar das garras do ego. As vezes, as acGes vao parecer estranhas, as explicagdes fora do comum. Mas saiba que essa tecnologia nao € uma invengao do mundo modero. Trata-se de uma receita antiga para nos libertarmos realmente da limitacao ¢ da escuridao. O caminho para essa liberdade esta pavimentado por palavras, conexdes, aces ¢ consciéncia, encontradas nessa Hagadd, Todos os “porqués" dessas_conexdes ou sio coisas que me foram ensinadas pelo meu pai e mestre, Rav Berg, ou sio ensinamentos que coletei de muitos dos maiores kabalistas da historia. 4 Py tee Pon Se eee ore CERT Meee ee coucal Peete eoBEM-VIN [AGADA DE PESSACH | YEHUDA BERG Esses segredos nio sio inveng’io minha, sio tecnologias antigas, passadas de kabalista para kabalista, de mestre para discipulo através dos tempos. Desejo-lhe sucesso no uso desse guia de Péssach e na sua busca pela liberdade duradoura. Yehuda Berg errr T Cia Alameda ity, 1561 | Jardins | 11 3 CERT pbalahcentre.com.br | kesaopaulo@kabbalah.comPARTE 1 © PROPOSITO DE PESSACH Existe um significado espiritual ¢ um cédigo oculto dentro da historia da escravidao dos israelitas no Egito. “Egito” é uma palavra em cédigo para o nosso ego € 0 nosso comportamento reativo. “Escravidao” refere-se 4 completa dominacao do Oponente sobrea humanidade. Durante o tempo em que os israelitas habitaram. 0 Egito, 0 Jogo da Vida e 0 papel do Oponente nesse jogo tinham atingido um ponto critico. O Oponente estava no controle completo, e nao havia jeito da humanidade vencé-lo. E foi ai que uma coisa extraordinaria aconteceu: a Luz interveio em nosso nome. De repente, dez choques massivos de energia espiritual, codificados sob o nome de “Dez Pragas’, foram langados no nosso mundo, A onda de choque fez. com que o Oponente ficasse desnorteado, Sua garra de morte sobre nés foi quebrada, e nos deparamos em pé de igualdade com nosso Adversério, E no instante em que o estrangulamento que 0 Oponente exercia foi quebrado, 0 caos desapareceu, conforme ficou patente no Exodo dos israelitas do Egito e no estado de imortalidade que foi alcangado no Monte Sinai. Esse é 0 poder de Péssach. Os israelitas sairam do Egito durante a primavera, no 15° dia de Nissan, quando o signo astrolégico de Aries influencia o Universo. A cada primavera, desde a criagao do mundo, a energia de liberdade sempre existiu na forma de potencial. Assim como toda a energia que fica aprisionada durante os meses do inverno é liberada na primavera, assim também nossas almas esperam ser libertadas da servidao do Egito. O Ray Elimelech ensinou que aprenden a forma de se conectar com 0 Criador com os cossacos. Ele tinha escutado uma historia sobre um jovem guarda que tinha pegado no sono durante seu horario de vigia. Os cossacos bateram no jovem soldado para assegurar que ele nao dormisse mais durante o trabalho. Rav Elimelech explicou que quando se trata do nosso trabalho espiritual e da nossa conexao com o Criados, nao podemos pegar no sono durante 0 trabalho. Somos solicitados a estar conscientes e presentes em todos os momentos. No Egito, os istaelitas estavam adormecidos. Mesmo estando escravizados e apanhando dos egipcios, isso nao os despertou do seu sono. Eles estavam tao ocupados com seu egoismo e com o Desejo de Receber para Si Mesmos que se tivessem. ficado no Egito apenas mais um dia, nunca mais poderiam sair, O destino dos israelitas era sair do Egito como parte do processo natural de tikun (correcdo espiritual). Mas eles estavam tio ocupados com a negatividade que nao tinham poder para sair por vontade propria. No entanto, eles (e até mesmo nds agora) no “mereceram’’ a liberdade que Ihes foi dada como um presente do Criador, ¢ ¢ por isso quea triste verdade € que ainda estamos no Egito. Pense nisso. Alguma vez o mundo mereceu de verdade a liberdade em qualquer ponto da histéria? O motivo pelo qual ainda nos encontramos no Egito hoje em dia é porque da primeira vez, nao merecemos ser resgatados. Alem disso, se tivéssemos escapado do Egito de verdade, seré que ainda existiria caos? As pessoas continuariam a sofrer? Essa ideia é tao importante que merece ser repetida: ainda estamos no Egito. Esse é © motivo de todo 6 caos no mundo ~ e nas nossas vidas ~ hoje. Mas em Péssach, e na noite do Seder em particular, temos.a chance de finalmente escapar para sempre. Em nossa conexio desta noite, € importante lembrar que nao estamos apenas trabalhando para sair do nosso Egito pessoal ~ do nosso ego, vicios e comportamentos negativos ~ estamos trabalhando para sair do Egito global, do qual o mundo até agora nao mereceu ser libertado. Py tee Pon Se eee ore CERT Meee ee coucal Peete eoPARTE 1 Anoite do Seder nos leva da escravidao paraa liberdade. Mas o que significa a escravidao para nds hoje? Um. escravo pode ter uma posic3o importante. Entio, se ser um escravo nao é uma descricao de cargo, entio o que éaescravido? Escravidao é nio ter liberdade de fazer nossas proprias escolhas. A verdadeira liberdade €a capacidade de escolher. Na maioria das vezes, fazemos escolhas inconscientemente ou sem saber. Mas Péssach nos desperta para a consciéncia de que estamos fazendo escolhas a todo momento; e idealmente, carregaremos essa consciéncia conosco durante o ano todo. motor que abastece os milagres ~ para alcangar a Redengao Final ~ é a narragao da historia do Exodo do Egito. S6 de falar de Moisés, somos despertados para a realidade de que estamos no Egito ¢ de que podemos nos conectar com Péssach (liberdade do caos) agora. Existe uma abertura para nds hoje. Nao temos que nos ligar ao passado para nos conectar com essa abertura; temos s6 que ler a historia Péssach nos leva da escravidao para a redengao a qualquer instante, mas s6 se entendermos e aceitarmos que podemos ser redimidos. Nos momentos em que sentimos que fizemos tantas coisas negativas que seria impossivel mudar, sempre podemos “voltar” ao Egito. A redencdo comeca com o Egito. Egito ¢ 0 reconhecimento de que 0 comeso para se trazer o bem é enxergar 0 mal. Os israelitas no Egito tinham atingido o nivel mais baixo da humanidade, ¢ ainda assim Deus os tirou de la ¢ 50 dias depois Ihes deu a imortalidade. Galut (exilio) 6 que traz.a gue'uld (redencio). Por isso Jacé teve que ir para o Egito, Para alcancar a grandeza, temos que enfrentar voluntariamente nossas fraquezas. Em outras palavras, entender a Galut i entender nosso caos; entender nosso caos ¢ 0 que propicia a gue‘uld; entender a dor é 0 que traz.a plenitude, A Hagadé diz que 0 Criador viu nossa afligao. © que precisamos ver para ter o Criador em nossas vidas? Se nao enxergarmos o quanto somos errados, nunca mudaremos e nunca nos acertaremos. PREPARACAO FISICA E MENTAL ANTES DE PESSACH Para maximizar nossa conex3o com Péssach e a Luz que recebemos, vale a pena preparar nosso Receptor, para que possamos conter € manter essa energia durante 0 ano todo. Essa preparaco envolve trabalho espiritual que se relaciona a purificacio espiritual. Olhamos para dentro, a fim de identificar nosso proprio e especifico Desejo de Receber para Nés Mesmos, nossa negatividade pessoal. Durante essa purificacio, descobrimos o que é real, em oposigo ao que é ilusério em nossas vidas, o que nos permite distinguir e reconhecer entre o nosso ser verdadeiro (nossa alma) e nossas mascaras (nosso ego). E porque esse processo ocorre no més de Aries, temos 0 suporte da energia césmica que existe nesse momento, e que torna evidentes todas aquelas coisas sobre nds que nao queremos ver, Em termos simples, podemos enxergar como somos egoistas, irritados e como podemos ser to reativos. Essa consciéncia vem automaticamente, porque essa ¢ a natureza de Aries. Precisamos nos concentrar em um tipo especifico de lixo pessoal, porque toda a nossa negatividade vira & tona. A importancia desta percep¢ao é clara: se no soubermos que a negatividade est presente, nio podemos nos livrar dela. Assim, ao invés de temer esse processo, ele se torna uma ‘faxina’ empolgante e revigorante da alma, que podemos abragar! O trabalho fisico de Péssach ¢ externo e direto. Temos que expurgar tudo que esteja em nosso poder que seja chametz (trigo, cevada, aveia, centeio e os gros comuns usados para assar pio) # Peon ay Cr ON coe ae mer oan Pee ocal Peete eoPARTE 1 O queé tio tnico sobre esses gros e os alimentos assados que deles derivam? Por que o pao €uma das coisas mais basicas e comuns no mundo, se seu proceso de criac3o é tio trabalhoso? Afinal de contas, podemos pegar um peixe e cozinha-lo ou pegar uma fruta e comé-la. Mas para fazer po, temos que colher o trigo, separé-lo, moé-lo, transformé-lo em farinha e depois em massa, deixé-lo crescer e finalmente assi-lo. £ realmente um processo longo e trabalhoso. Arresposta a essas perguntas pode ser encontrada na dimensio espiritual. Espiritualmente, pio a energia de desejo. Por isso ele requer um processo tao extenso e arduo para ser criado. Pao ow as coisas assadas se expandem e crescem, da mesma forma que o nosso ego - nosso Desejo de Receber—se expande ¢ incha. Os kabalistas nos dizem para nos preparar para Péssach fisicamente percorrendo nossos armarios de roupa ou de utensilios e nossas despensas e limpa-los de todo trago de grios ~ ou seja, do Desejo de Receber. Limpe a casa, Limpe o carro, Limpe qualquer objeto fisico ou espago que possa conter quaisquer migalhas do Desejo de Receber. Mas para que cada agao fisica tenha um significado e uma conexio, é necessaria intengao espiritual. Temos que limpar nosso ambiente fisico com a consciéncia de limpar nosso Desejo de Receber, nossos interesses pessoais egoistas. Ao procurar pelas migalhas em nosso colchao, meditamos em procurar migalhas de negatividade nos cantos da nossa alma. As migalhas em nossa alma s4o nossa inveja, ddio, medo, julgamento, necessidade de aprovacao, baixa auto-estima ea sensacao de ter direito as coisas. A limpeza fisica é uma ferramenta para ativar um processo espiritual. Nao és6 uma simples faxina; trata-se de usar uma a¢ao fisica para estimular uma transformacao espiritual. PROCURANDO E QUEIMANDO O CHAMETZ Apés 0 anoitecer do 14° dia de Nissan, quando pelo menos trés estrelas estiverem visiveis no céu, escondemos dez pedacos de pao em nossa casa; depois, apagamios as luzes e procuramos esses pedacos de pao a luz de vela. Lembre-se de que essa busca nao € sé para encontrar ¢ recolher os pedacos de pao escondidos - 0 verdadeiro propésito da procura ¢ encontrar a nossa negatividade. Porque dez pedagos de pio? Cada pedaco nos conecta com.as dez dimensdes do sistema impuro. O sistema impuro espelha a estrutura das Dez Sefirét da Arvore da Vida. Procurare encontrar esses dez pedacos de pio representa a purificacio espiritual e metafisica da nossa negatividade e do nosso Desejo de Receber para Nos Mesmos ~ os diferentes pedagos de Chametz que encontramos correspondem aos diferentes niveis de energia negativa que estamos iluminando. Esse exercicio faz parte da tecnologia que destréi o sistema preciso de construcao da energia negativa, substituindo-o pela estrutura perfeita da energia positiva do Desejo de Compartilhar. © ASPECTO INTERNO DO CHAMETZ Os kabalistas nos ensinam que chametz se refere até a menor particula de poeira. Essa é uma ligao sobre a importancia de qualquer ag30 ou pensamento, ndo importa o quanto pequeno ow insignificante. Se conhecermos a verdade, qualquer coisa e tudo que fazemos em Péssach é mashu (algo) ~ é 0 pedacinho insignificante de poeira que se torna significativo. Assim, qualquer coisa negativa que fagamos em Péssach & muito mais perigosa. Se uma pessoa fica com raiva ou rouba durante Péssach, a transgressao é muito mais séria, Isso nos ensina que é a insignificante “particula de poeira” que arruina os relacionamentos. # Peon ay Cr ON coe ae mer oan Pee ocal Peete eoPARTE 1 Devido a natureza do signo zodiacal de Aries e & energia de Marte que controla Aries, tudo o que acontece durante a semana de Péssach é exagerado. Quando a janela césmica de Péssach se abre, nossas ages si0 ampliadas. Postanto, precisamos ter um cuidado extra com nossas aces ¢ palavras. Durante os 7 dias de Péssach nao comemos pao. Embora a refeicao do Seder nos ofereca a conexdo com Péssach, se nao pudermos seguir toda a tecnologia kabalistica durante a semana de Péssach, faca apenas uma coisa: Nao coma os cinco graos proibidos (trigo, cevada,aveia, centeio e espelta) durante todos os sete dias, Essa é uma receita para nos proteger dos efeitos da negatividade ~ de guerras, distiirbios que vem do ego, orgulho e raiva - durante o ano inteiro. O Zohar nos diz que chametz é considerado ser como o Oponente (Satén, em hebraico), e é por esse motivo que nos recomenda nao comé-lo durante a semana de Péssach. Mas se chametz é comparado a energia do Oponente, por que o comemos durante o restante do ano? O que faz Péssach diferente? A resposta se encon- tra no livro de Génesis, que descreve a existéncia de duas realidades: a realidade da Arvore da Vida , e a reali- dade da Arvore do Conhecimento do Bem e do Mal. Durante o restante do ano, vivemos na realidade da Arvore do Conhecimento onde somos influenciados pelas forgas tanto do mal quanto do bem, uma realidade onde o chametz nao nos afeta. Entretanto, durante Péssach, estamos conectados coma realidade da Arvore da Vida. Durante sete dias virtualmente vivemos nessa realidade. Enquanto estamos na realidade perfeita da Arvore da Vida, no queremos ter nenhuma conexo com o Oponente. Ao comer chamerz em Péssach somos levados diretamente de volta a realidade da Arvore do Conhecimento, o que significa perdermos uma grande oportunidade. Quem nao gostaria de viver na realidade da Arvore da Vida nem que fosse por um dia ou uma semana? Quanto mais experimentarmos essa realidade, mais facil sera para nds mantermos essa consciéncia por nés mesmos durante 0 ano inteiro. ACHR Kabbalah ¢ eon Neue el Oa ee ea Cea cated PemaPARTE 2 O SEDER Anoite de Péssach é conhecida com Laila Haseder, que significa “Noite de Ordem’. Nessa noite falamos de milagres, apesar de Seder significar ordem, Isso revela a verdade kabalistica de que dentro do universo da ordem, milagres sio a regra e que dentro do universo do caos a destruigo é a regra. Na Laila Haseder temos a oportunidade de fazer a transferéncia do universo do caos destruicao para 0 universo da ordem e dos milagres. Na Laila HaSeder, comecamos lendo a Hagadé como escravos, mas no final da noite somos mulheres € homens livres. Nao importa quem sejamos ao chegar, no final da conexao da noite seremos livres. Tudo 0 que precisamos fazer é simplesmente nos desapegarmos. Em Péssach temos o poder de mudar o que os kabalistas nos dizem que so os destinos mais dificeis de modificar: filhos, vida e sustento, As chaves para abrir a sorte nessas areas nos sio dadas em Péssach. O PRATO DO SEDER Quando carregado com a energia de Péssach o Prato do Seder por si mesmo e os alimentos que nele sio colocados se tornam uma ferramenta altamente sofisticada para nos conectar com as Dez Sefirét, a Arvore da Vida kabalistica. O8SO | ZEROA | CHESSED 0 050, ou pescogo de galinha, queimado no prato do Seder € para nos lembrar do sacrifico do carneiro pelos israelitas antes do evento de Péssach. Devido a energia interna do carneiro ser 0 Desejo de Receber Apenas para Si Mesmo, agora temos uma oportunidade de sacrificar nosso Desejo de Receber Apenas para Nés Mesos, Para realmente compartilhiar, precisamos sacrificar nossas préprias caracteristicas internas. Ter essa consciéncia ativa a energia da Sefird de Chéssed, trazendo misericérdia e o compartilhar para nossa vida. Abraio, pai de Isaac, disse ao Criador que ele podia prever, de acordo com as estrelas, que ele nao estava destinado a ter filhos, ¢ o Criador respondeu “Vocé est acima dos mapas astrologicos e das estrelas’. O nascimento de Isaac foi a primeira ocasiao na histéria em que as leis dos astros nao prevaleceram. A partir daquele momento, temos a capacidade de nos elevarmos acima das influéncias dos astros, O nascimento de Isaac é um marco, onde o jugo que os astros tinham sobre nés foi rompido. Na noite do Seder o carneiro nos da 0 controle sobre o zodiaco e sobre nosso mundo fisico. OVO | BEITSA | GUEVURA Quanto mais cozinhamos um ovo, mais duro ele se torna. O ovo duro no prato do Seder nos desperta para nossa propria teimosia. Quanto mais as pessoas se opdem a nés, mais duros ¢ mais entrincheirados em nossas proprias idéias ficamos. Nossa natureza é despender tanta energia quanto possivel para provar nosso ponto de vista, para mostrar que estamos certosa qualquer custo. Geralmente sacrificamos 0 que ha de bom em. uma situagdo se isso serve para validar ou fortalecer nossa propria posi¢ao. A Kabbalah ensina que a energia interna de um ovo duro é de julgamento, e assim nos conecta com a Sefird Guevurd. A energia de julgamento pode quebrar o padaio que temos de nos agarrarmos a nossas préprias idéias e opinides. # Peon ay Cr ON coe ae mer oan Pee ocal Peete eoPARTE 2 Ao comer 0 ovo duro coma consciéncia de que essa conexao suaviza nossa teimosia, recebemosa capacidade de realmente ouvir e aprender com as pessoas ao nosso redos, despertando, dessa forma, a forca para nos despegarmios de nossas proprias idéias e aceitar pontos de vista opostos. RAIZ FORTE | MAROR | TIFERET A Sefird de Tiféret contém a energia da Coluna Central, o equilibrio entre Direita e Esquerda. Maror, ou raiz forte, é nossa conexao com essa energia de equilibrio, Quando comemos Maror no Seder, experimentamos um “sabor da morte” porque o Maror é muito amargo. Superficialmente, Maror parece ma dura ferramenta de transformagao devido ao seu forte cheiro e sabor imperdoavel, mas quanto mais o mastigamos (sem engolir muito rapidamente) mais doce ele se torna. Essa mudanga de sabor, de amargo para doce, nos ensina que quando experimentamos desafios e desconforto, podemos tanto encurtar como alongar 0 processo através de nossos pensamentos e ages. Péssach nos da a oportunidade de corrigir nossos feitos negatives do passado ~ de nossa vida atual e de vidas anteriores. Para alguns de nds esse processo de Tikun, ou correcio, é rapido, enquanto que para outros leva vidas inteiras. Se escolhermos reagir aos desafios ¢ tentar “engoli-los rapidamente demais sem mastigar’, estenderemos 0 proceso, encontrando as mesmas dificuldades continuamente, até que finalmente fagamos a correcio. Por outro lado, quando abragamos nosso Tikun e “mastigamos além do sabor da morte” , automaticamente encurtamos o processo, trazendo miais equilibrio espiritual para nossas vidas. MISTURA DE FRUTAS | CHAROSSET | NETSACH Nossa conexdo no prato do Seder com a Sefird de Netsach é uma mistura especial de frutas e especiarias chamada Charésset. Parece uma geléia e foi formulada pelo kabalista do século XVI Rav Isaac Luria (O Ari), Osingredientes do Charésset sao: raiz de jacinto, gengibre, canela, uvas, figos, romi, timaras, nozes, ma¢as emarmelo. Dentro do nome Charésset encontramos o nome Rute, bisavé do rei Davi. Moabe, um homem nascido de uma relacdo incestuosa entre pai e filha foi um ancestral de Rute. Devido a sua ancestralidade, Rute poderia facilmente ter escolhido um caminho onde nao tivesse oportunidade de trazer qualquer luz espiritual ao mundo, Em ver disso, ela fez escolhas que a tornaram ancestral do rei Davi, que ¢a semente do Mesias. A partir de Rute aprendemos que nio importa quio sérdido ou vergonhoso nosso passado possa ter sido, sempre pademos nos elevar a grandes alturas espirituais no momento em que tomamios a deci Quando comemos o Chardsset, somos impregnados coma forga de fazer essa escola. SALSINHA | CARPAS | HOD Carpas (salsinha) nos conecta com a Sefird de Hod. As letras que formam a palavra Carpds podem ser reagrupadas ¢ formar a palavra Parech. A traducao livre de Parech é “trabalho duro em cativeiro’, Tradicionalmente nos contam que a escravidio e trabalho duro a que os israelitas foram submetidos envolvia chicotadas, correntes, e o Farad que mantinha os israelitas prisioneiros no Egito. Entretanto, a Tord afirma que os israelitas tinham uma boa vida no Egito, tanto assim que depois do Exodo, toda vez que as coisas ficavam dificeis no deserto eles imploravam a Moisés que os levasse de volta ao Egito. O Ari explica que o exilio no Egito nao era de natureza fisica. Era um exilio espiritual. Enquanto eram escravos no Egito, os istaelitas eram vitimas - nao eram responsaveis_por suas vidas. Se algum caos desabasse sobre eles, nao precisavam olhar no espelho e aceitar a responsabilidade. E mais facil ser vitima (escravo) do que aceitar a # Peon ay Cr ON coe ae mer oan Pee ocal Peete eoPARTE 2 responsabilidade pelos problemas da vida. Esse estado mental de vitima era a verdadeira escravidao no Egito. O exilio dos israelitas os levou 4 verdadeira liberdade e controle sobre seu destino. Mas com liberdade € controle vem a responsabilidade ~ ¢ isso era desconfortavel para os israelitas. Esse ¢ 0 significado espiritual por tras das constantes reclamagées e desejo de voltar ao Egito. Os israelitas estavam tentando abdicar da responsabilidade, Era muito mais facil para eles serem escravizados por seus proprios egos e serem vitimas das circunstancias enquanto a natureza reativa deles jogava toda a culpa pelo seu caos nas pessoas ¢ eventos que estavam “fora de seu controle’. A historia de Péssach é sobre nos libertamos da vitimizacio. A verdade é que nenhtm evento foge de nosso controle. Nossa natureza reativa nos tora cegos e nao vemos a liberdade que é possivel. E muito mais facil ser um escravo da ignorancia e permanecer vitima. Preferimos nao olhar no espelho € nio aceitar a responsabilidade por cada gota de caos ¢ dificuldades que caem sobre nés. E irdnico que depois que aceitamos essa responsabilidade, passamos a ter 0 poder tanto da liberdade como do controle sobre 0 cosmos na palma de nossas maos. Por meio de Carpds, ganhamos a capacidade de nos tornarmos senhores de nossos destinos, Ganhamos a forga de aceitar a verdade espiritual de que somos responsiveis tanto por nossa boa como por nossa ma sorte. Podemos nos perguntar: “Como pode um pedacinho de salsinha nos dar esse enorme poder de liberdade?” Da mesma maneira que um atomo microscépico contém energia suficiente para vaporizar uma cidade inteira, a energia espiritual da salsinha, nessa tinica noite, tem o poder de vaporizar nossa natureza reativa através da energia contida nas letras aramaicas da palavra Carpds. Comer a salsinha é simplesmente o ato fisico exigido para permitir que essa energia se manifeste. ALFACE ROMANA | CHAZERET | YESSOD Chazéret owalface romana no Prato do Seder nos conecta com a Sefird de Yessod. Yessod ¢ 0 reservatorio que coleta toda a energia da Sefird acima dela - 0s Mundos Superiores ~ e 6 0 funil que analiza essa energia para onosso mundo de Malchut. A Kabbalah explica que José €a nossa conexdo espiritual com a Sefird de Yessod. Quando era vivo, José acumulou no Egito toda a riqueza do mundo ea espalhou por todaa terra. Ao comer Chazéret, podemos acessar esse mesmo poder para coletar todos os nossos tracos negativos e todo o caos que aparece em nossa vida, agrupé-los em um tinico alvo e acabar com todos eles com um tinico tire. © PRATO DO SEDER | HAKEARA | MALCHUT O prato fisico é nossa conexio com Malchut, nosso mundo material. A Kabbalah ensina que o rei Davi é nossa ligagio com a Sefird de Malchut. Quando ele nasceu, ele veio a este mundo sem nenhuma Luz prépria e estava destinado a morrer ao nascer: Addo previu essa situagao e deu 70 de seus 1000 anos de vida ao rei Davi para que ele pudesse viver. 0 Prato do Seder em si nao tem Luz espiritual. Sua Luz espiritual vem dos itens nele colocados. Nés também nao temos sustento espiritual neste mundo fisico, pois nossa Luz vem dos Mundos Superiores. E importante lembrar que nada jamais ocorre neste mundo sem que haja primeiro uma abertura acontecendo nos Mundos Superiores. Na noite do Seder, recebemos todaa nossa Luz espiritual das Sefirdt superiores através de nossa conexo com os itens contidos no Prato do Seder. # Peon ay Cr ON coe ae mer oan Pee ocal Peete eoPARTE 2 AS TRES MATZOT | CHOCHMA, BINA E DA'AT Quando o Prato do Seder estiver montado, trés Matzét sao colocadas diretamente abaixo dele. Essas Matsot sio nossa ligagdo com as Sefirot de Chochind, Bind e Da‘at. Da‘at, é tinica pois nao é considerada parte das Dez Sefirot © em vez disso funciona como uma estaco intermediaria coletando a energia bruta de Kerer, Chochmé e Bind — as trés Sefirot superiores e fonte de toda a plenitude e coisas boas que aparecem em nossas vidas. Dalat entao combina essa energia coletada em uma tinica forga e a transfere para as sete Sefirot inferiores. Moisés foi o tinico ser humano aatingir o nivel de Da’at. Os kabalistas dizem que Moisés era uma carruagem, meio homem e meio anjo, que alcan¢ou o mesmo status dos maiores profetas que ja viveram. E os kabalistas também nos ensinam que a verdadeira grandeza de Moisés era a de ser um homem que se importava com cada ser humano. Moisés estava disposto a dar de si mesmo e ajudar a todos. Embora fosse o lider de toda uma nagio, ele tinha o coracio, a alma e o estado mental de consideragio e preocupacio com as necessidades de todos. Nao importa o quanto nos tornarmos elevados espiritualmente, nunca devemos nos colocar em uma posigio to elevada que nos faca inacessiveis aos demais ~ independentemente do nivel espiritual que pensamos que eles estejam. Na verdade, quando uma pessoa atinge um alto nivel de espiritualidade, cuidado e consideracao pelos demais so automaticos, pois foram essas caracteristicas que a elevou antes de tudo. Podemos empregar esse conhecimento para medir nosso préprio nivel espiritual. Se pensarmos que estamos acima ou que somos mais importantes do que outra pessoa, ¢ porque nao atingimos um estado elevado de espiritualidade. Matsa é feita de uma simples combinacio de trigo ¢ agua, nos ensinando a simplicidade. Temos que nos sentir felizes com tudo que temos. Geralmente a pessoa que tem 100 de alguma coisa quer 200, ¢ depois 300, ou seja, sempre quer mais. Matsd significa ficarmos felizes com o que temos, ¢ a0 mesmo tempo ter 0 desejo de receber mais. Ha uma historia de um homem que foi falar com seu professor a respeito de um problema que tinha. Ele havia preparado Mats6t durante seis meses, plantando 0 trigo, moendo o trigo manualmente, se assegurando que nenhuma gota de 4gua tocasse a farinha, contratando uma pessoa para vigiar o trigo, ou seja, tomando todasas precaucées, assim como seguindo todas as prescricées para fazer as Matsot. Quando as Matsét estavam finalmente prontas, ele as colocou sobre uma mesa e alguém as roubou. Ele disse ao kabalista: “Eu tive todo esse trabalho e agora as Mats6t se foram’, E 0 kabalista respondeu: “Todo o trabalho que vocé fez ainda estd aqui, Mesmo que as Matsot que voce fez tenham sido perdidas, vocé pode usar qualquer Matsd para fazer a conexdo.” # Peon ay Cr ON coe ae mer oan Pee ocal Peete eoPALAVRAS DO RAV MUDANDO O ROTEIRO DO NOSSO FILME Os israelitas foram para o Bgito para se desligar da negatividade e remover o Pio da Vergonha. Essa remogao € alcangada ao se exercer a restrigao ou resistir ao comportamento reativo no momento em que a oportunidade se apresenta. Os israelitas puderam entao controlar o filme de suas vidas. Eles podiam dar uum fast forward, rewind ou até mesmo mudar totalmente o roteiro! Sabemios que os roteiros podem ser reescritos ¢ que existem outros filmes. Precisamos apenas ler as etiquetas dos filmes para escolher algum desejavel dentre os que se encontram disponiveis. Mas primeiro precisamos saber que esta oportunidade existe e quando ela ocorre. © tempo otimo para remover negatividade é quando 0 Desejo de Receber Somente para Si Mesmo atinge seu ponto mais alto, o que acontece durante o més de Nissan, quando Marte, o planeta da guerra, influencia 0 mundo através do signo de Aries. Aries simboliza o pioneiro que lidera o caminho, e Aries € fortalecido pelo poder que obtém de Marte - o mesmo poder que também é responsavel pela primavera. Ao controlar a forga de Marte, nés podemos controlar o poder de crescimento e rejuvenescimento em nossas vidas, assim como a natureza faz na primavera. Viver no caos com falta de controle é como viver na prisio. Podemos quebrar as paredes da cela em Péssach ¢ ficar livres, porque a ocasiso nos permite uma oportunidade de ativara restrigao sobre o Desejo de Receber para Si Mesmo. Aviv é a palavra em aramaico para primavera. Essa palavra pode ser separada em duas silabas: Av (pai) e iv (de valor numérico igual a12 em aramaico). A primavera € 0 primeiro dos 12 meses € 0 pai de todos os meses, motivo pelo qual Aries ¢ 0 primeiro signo do zodiaco. No primeiro dia do més de Nissan, testemunhamos ~ pela primeira vez na histéria da humanidade ~ uma nacio inteira unida no entendimento e na pratica do Sisteina das Trés Colunas. O abate de um carneiro pelos israelitas representa a ativacao do poder de restricao do Desejo de Receber para Si Mesmo, sendo esse desejo a esséncia da cultura egipcia. Os istaelitas obtiveram a forca de que necessitavam para essa ruptura, a partir dos aspectas positivos do signo de Aries e do planeta de Marte. Esse ato mudou seu filme e tornou possivel o Exodo do Egito. Durante as festividades do més lunar de Tishrei, recebemos uma extensao de um ano de vida. No més de Nissan, podemos mudar nossa forma de vida e corrigir o resto do ano de acordo com essa correo. © SIGNO DE ARIES E © PLANETA MARTE Especificamente, em Péssach podemos revelar o lado positivo de Marte, que é 0 poder do rejuvenecimento. Marte é o planeta da guerra. O Desejo de Receber Apenas para Si Mesmo é sempre a causa de qualquer guerra. Marte € o canal para essa consciéncia, pois é o responsavel pela ilusdo da separagao que impede as pessoas de verem a conexio quantica entre as coisas. Essa consciéncia é responsavel pela proximidade fisica entre Marte ea Terra (Malchut). O carneiro que apareceu para Abraao durante o sacrificio de Isaac ¢ 0 carneiro revelado na primavera em. Péssach ~ 0 simbolo do desejo egoista. Por esse motivo, o Patriarca Abrado fez a conexao entre o signo de Aries e o planeta Marte. Ambos representam a mesma consciéncia ~ a do Desejo de Receber para Si Mesmo = eambos nos conectam coma energia de juilgamento. centro de julgamento do mundo é Egito. Foi por esse motivo que os egipcios escolheram o carneiro como um de seus deuses. Os egipcios entenderam que a realidade espiritual determina os eventos no mundo # Peon ay Cr ON coe ae mer oan Pee ocal Peete eoPALAVRAS DO RAV fisico. Reconheceram o poder de Aries e sabiam que a consciéncia de Aries se manifesta no mundo fisico por meio do carneiro. Eles nao veneravam o carneiro em si, masa energia espiritual que esse animal representa. Os egipcios sabiam se conectar por meio do carneiro com a energia do signo césmico de Aries, ¢ através de Aries controlavam a revelacao do julgamento no mundo, VICIADOS EM LAMA O Ari (Rav Isaac Luria) explica que antes que qualquer forma de redengio possa ocorrer, € necessirio descer atéa lama da dificuldade fisica para merecer a purificagao, Essa era a situagao dos israelitas no tempo do Exodo - com a diferenga significativa que os israelitas tinham se tornado viciados na “lama”, Mesmo quando Moisés lhes prometeu os 72 Nomes de Deus e a Tora ~as ferramentas com as quais eles poderiam se conectar com os pogos de energia césmica e atrair abundancia infinita para sie para todo o mundo - eles continuaram reclamando sobre o que tinham deixado no Egito, O softimento deles nio era de proporcées fisicas, assim como o nosso também nao €. © VERDADEIRO SIGNIFICADO DO CHAMETZ Hoje, as pessoas geralmente confundem procurar pelo chametz com uma faxina comum. Isso espelha a nossa confusio sobre a ordem espiritual interna e a limpeza fisica exterior. Procurar pelo chametz é uma questao de limpeza espiritual interna, necessaria como preparacao para a festividade. Conquistar nosso desejo egoista, representado pela consciéncia de chametz, € necessario, a fim de assegurar que a Luz revelada na noite do Seder promova nosso processo de correcdo e nao seja transferida para o Lado Negativo, Sabemos que ¢ fisicamente impossivel limpar todo 0 chametz fisico da casa. Na béng’o que recitamos na hora da limpeza, declaramos que qualquer chametz que nao tenhamos identificado nao seja considerado. © importante é a limpeza do nosso desejo interno egoista, n3o a eliminagio das migalhas de pao. Ao remover 0 chametz na noite da véspera do Seder, despertamos 0 processo espiritual interno de procura da alma. Lembramos de todas as vezes que nos comportamos de forma a magoar os outros. Através dessa limpeza interna, preparamos nosso Receptor espiritual para baixar o software que nos permitira conectar com a Luz e corrigir todo o ano seguinte a partir do seu nivel de raiz. O Rabi Isaac Luria (0 Ari) disse que aquele que se abstém até mesmo de um mimisculo pedago de chametz durante Péssach tem a garantia de nao pecar (sem intengao) durante o ano. O Ari também escreveu uma oracao especial para ser recitada durante o ritual da queima do chametz: “Que seja da Tua vontade, Deus, que assim como estou destruindo 0 chametz da minha casa e dos meus dominios, assim também as forgas externas e 0 espirito de impureza sejam removidos da Terra, e que possas remover nossa MA Inclinagio de dentro de nés e nos dar um coragao de carne para servir-Te em verdade, e que toda escuridao e maldade possam ser consumidas em fumaca. Amém’, A checagem do chametz acontece na noite anterior a Péssach e a queima do chametz acontece na manhi de Péssach. A checagem do chametz € sua remogao sao uma parte importante da tecnologia kabalistica. A queima do chametz traz. um fim ao nosso Desejo de Receber apenas para Si Mesmo e remove 0 Anjo da Morte de dentro de nés. A busca e a queima do chametz é a base sobre a qual instalamos o software da noite do Seder, Serve para ressuscitar nossa alma (no nivel de Neshamé) da prisio em que esteve confinada ~ uma prisio de conscién- # Peon ay Cr ON coe ae mer oan Pee ocal Peete eoPALAVRAS DO RAV cia materialista e desejo egoista. A queima do chametz apaga a consciéncia negativa do ego na preparacao para a leitura da Hagadé, e a instalacio do software que pode produzir um novo “filme” em nossas vidas. A PRIMEIRA NOITE DE PESSACH | O SEDER Durante a primeira noite de Péssach - e apenas durante a primeira noite — o Universo se encontra livre das correntes do destino. Somente nessa noite podemos acessar a assisténcia césmica necessaria para mudar nosso “filme” e substitui-lo por outro melhor, sem termos que ser pessoas totalmente justas. Qualquer um. pode utilizar essa oportunidade para ativar 0 software do livro de conexées, a Hagadé, para trazer abundancia espiritual do hardware que est disponivel nesse momento no Universo. Qualquer pessoa pode mudar seu “filme” como se fosse o toque de uma varinha magica, e assim se libertar de um destino pré estabelecido. Esse é todo 0 segredo de Péssach. Péssach é para o Universo. Tudo o que fazemos em um nivel fisico também ¢ feito pelos anjos. Quando bebemos os quatro copos de vinho, os anjos estdo fazendo as meditagdes. O Universo inteiro participa da reveréncia e do poder de Péssach. A noite do Seder ¢ aquele tmico momento do ano quando a noite é considerada dia e a escuridao € considerada Luz. A palavra Péssach se refere ao momento em que Deus veio abater o primogénito dos egipcios e poupou as casas dos israelitas. Em vez de julgamento, naquela noite os israelitas receberam misericérdia. De acordo com a Kabbalah, a noite progride a partir do julgamento para se tornar misericérdia, mas na noite de Péssach a noite progride a partir da misericérdia para se tornar julgamento- ea noite se torna dia. Todo nosso julgamento pode ser eliminado, porque a noite ¢ dia em Péssach.