1S.BN, 950-602-6168 Flosofle de ta Historia |. Marengo, Elena, wad. Til cpp sor ins University Press ed by arrangement with the Johns Hopkins Uni- imore, Maryland. No part of thia book may be reproduced ‘All rights reserved. Pi versity Pros ding photocopying, or by any informati ‘withcut permission in writing from Ediciones Nueva Vision S.AL.C. Johns Hopkins Universitiy Press ‘Traduecién dg Elena Marengo SAIC. Tucumén $748, (1189) Buenos Aires, lepéaito que mares Ja ley 11.723. Imprese ena Dominick LaCapra ESCRIBIR LA HISTORIA, ESCRIBIR EL TRAUMA °/ 800 Led . Ediciones Nueva Vision Buenos Airesa Ronuieuoo [9 & aquerogaao|Ns UpBEBLsSOAL op ojapoUs in ob AAIOU F89MNY OF—CE 5 mpaqgy wows 9 Ue £ soso $0230 uo ‘eyoafounys oop suzioy © tmpogap ot € ueraatsen oupo 69 ot one “njeaBonn DESIpUIATaN sy aytsapy“eOzUOTUIO| WOON go| ap & wos ee ap sayoate (sorypuin(qoxd ep 801 v eyeuaoLioety ey G9 uooy de os se “2nud uy sypwyuauypury tpi & Pepion eure yenb oBuoqua suns wy o}uRp e}uouserouosD pods an =e evo eugene ee tee mon x0 0p atu eypot osrifun ap stuatioyduay eres} be -aUeNeq9 0 “toasts top wows oy ounute toa PIUHES prow widond Ts SAT <2 apur aydopina yuwynsas oat.) “eourysodut 9 optaos ne u9EsyxD ono so] 9p & sepinfouttpiee sauowesonoce uo sepeyuamepury pupioa ap souorseotpura‘ar op vULIOS UoD alvIoUaL -2Ja1 Sauo|ausoAase s9vy A sugonid stuns ‘onbojue 2493 undag “OUNsIA ~eott oS WUTARS TALITY WANT O muarynsone uIRAN £9 of Bo|[9 ap oxounLad [YAH YeAFOUCIETY 8 p BUN Lov9]quyso oxeInh ‘sezadwa BxEg ‘ap Sa0boyas f6p axque uprou VAAVEL Ta WIESE “VIMOLSIH VI UIsIHOsa TEI modelo documental o autosuficiente fue particularmente conspi- cuo a fines del siglo xn y principios del xx, y pudo hi cién defendible cuando se intentaba profesional miendo la bandera de la objet disociarl ialmente de las de esa é en gran medida en Ia historiografia profesi vuelto ahora més cuestionable y sus omplejas a raiz del onfrentamiento con tosuficiente o documental, se ator- wrehivo) que permiten con chos del punts, Tor ciales pueden relatarse en una narracién (enfoque mas le “artSstico") o pueden exponerse eon otro estilo més opone hipétesis verificables (enfoque més inclinado ‘ciencias sociales"). Segin este modelo, en algin sentido, la hacia las et ‘Ademds de esos enaayos, veanse taribién los que ‘ecopilacion: Keith Jenkins, The Postmodern fs: fa (por ejer Pa Resear, dantro dea tradiisn de Huropa continent dentro d escritura no constituye un problema. La escritura se halla subordina- da al contenido constituido por hechos, por su narracién o por su ané- lisis, Se reduce entoncas a la redaccién de los resultados de la investi- ita a una nocién estrecha de una prosa meli- coxpone este punto de vista muy claramente en e lo correcto de la historiografia moderna desvia los verbeles que ha elegido el autor y la enfo bras de otros (0 en artefactos u objetos naturales), creando asi por obra de una convencién literaria la ilusion fy yo dirfa, més vale, adoptando(06 4 "9964 ‘soong ayeranran youseg ‘wow “wet pue Leys) aroatgsre op ‘upPesneenut eeoutunjoa van ‘vue oom en sopetojery fo “aeqo Kano, ap woPMye 8 ‘uppeairesadt 3p ojapoct tm op pia feimteneng: \dtaosunaiia aepanb soanve(qns spur soiuaut ud odiono [9 ta en8y anb uorsesanase ype sod wo ‘opiiu90 upredseaur op wuFtpered un uo ‘orb s0[ © ueyrmas onb ueyaduiasap anb corpwa[qoid oood auatr 98 ou anb 0} yoo ‘ound oUaWagaL, BUN FBUIEL| Sepuny ae anb pepsaa ap sat exyossorsoysty oy A soj0u ap varoyers [9 ‘PepEANGO Uy p Pioteiodunt vj soy axsu9 ‘sajqes 9p mLoxB RIOpAUITE BL O140D O4 OD puasdsap 294 Bun anb ns ‘soygandne ens a1qos visraaozjueo opuexpUaaa oLeLON san ‘osnjout ‘9 1opwaiosqo [¥ x0]adioyut uapand anb satjoodsiod 0 zon, ‘Bun soouadar 9] anb oxo jo wos eorSoTeMp uplg¥jar vf ap UOIsUMSaqns oe raya ae ono Fdtts tAoMEW vu ep OpEsOq| q ‘oto een fated opiduirazioa & op [2 anb ro “uvjog ineg K ourepy sopomty, out tadoy (01. Wpessandn auomeat{gnd sop aouso “eraMyy “seymSueL) onPu op foc 9p 20d ope a yan (9 wpa yo mat Top A upeveso wt A suntonsnins Wo 2 unag “(eqeased © eMUtop sepod jap s¥ssud su] s0foye K wrayese: yt an 09 gentoo 4}aicy eaed ‘ani 9p Vopr M mma fod wi ap uproeoyuapE id B19950) UP 9 ~BuoAese eqUEIpoUl UASLLIp 06 soyxm goR9 [end [¥ ‘O30 [9p WOIDEAI BLO Ourstanato [9 woo puplanalgo wy aIpuryuoD & spun} ¥ eroUD} oaIgo [a A oyoInw 9 a4qta vIsEUTG UprDIBOdo N Ugfsezedos :soquEMBts soy tos surEI9Fe4 ap oquoR FapaN Sol ¥ BOSE S07 “RUAN 9 SupeyUaurepury pepsaa ap sauorsuorpuratau wBaxdxe je [2 ‘olenBuay [Bp OANE;st09 0 TBrOUOAaJO atOMHEINd OM [B Sub ‘uppenuUeD 8 ozoUINUe enb sEORs|ie1e. juan [RsANaA of od ozad (wpxjauoyo Bf ua ayesazqos anb oyuaw[9) soareytUETO sopos “put soy ejug 1oXvUL s8UVIIUD uopand soreyUaUINDOP 0 sarUEIIyNE -O1NB UpBBNSeAUt 9p sojapour sof ‘sUpwUuAsyxe spUL SEULIO} HUE UGricgrafia sea una disciplina profesional -méi digma de investigacion estricto-, debe inclui afirmaciones 0 aseveraciones que hacen r jones de verdad (excepto cuando tales afirmaciones expresan algo aceptado en ese mo- ‘mento coma conocimiento comin, al monos entre los profesionales). Para J. H. Hexter, la actitud con respecto a ia no sélo de la ficcién sina también de Ia fi incluso de un para- 38 primeros: ctitudes divergentas del hi toriador y, por ejemplo, del fisico con respecta al elemento mas mod. ta de su repertorio comin: la nota al pie. Tan modesta es ésta de he che, que puede parecer indigna de atencién, pero debemos recordar qu Ine cosas modestas y humildes de la tierra pueden ser mae vas que las grandes e imponentes: al fin y al eabo, los ospeci genética aprendieron mucho mas estudiando a la mosquita de que lo que habrian aprendido en igual tiempo contempland - ‘tuoso elefante”.” Lamentablemente, Hexter no expliea por qué pasa de hhaver una supuesta comparacién entro la historiografiay la fisicaa hacer una analogia entre el historiador y ol genetista, de modo que queda- mes algo perplejos por bjetable, yrse notas en Ia historia y Ie fiecién de 180 parodien el paradigma de investigacion pueden existir notas de peso que no fun- ‘sino como elaboracién de algunos puntos, © cue maticen incluso las afirmaciones o los argumet principal al punto de establecer a voces una relacién texto y nota, algo que se aproxima « un contratexto ex} notaa.* Mas atin, en lo que respecta a un acontecimient Helocausto, incluso un académico tan eminente como Raul Hilberg se vic arrastrado a la hipérbole y a parafrasear a Adorno planteando esta aparente pregunta retrica: “No soy poeta, pero me ha ocurrida pensar Jo que dice [Adorno] es verdad, jno seria igualmente fero2 eseri- sir notas al pie sobre Auschwits?”. Y agregaba: fe Lextos histéricosa¢ inquistan ‘es una desvincion desconcertante “Me he visto obligado a reconstruir en mi espfrituel proceso de destruc- cin, armando parrafas con los documentos, alguna med tiante cumndo tenemos éxito cn nuetrotrabalo 1s ave tue hoy en dis alguien po ue he esta eon detque ah, on las paginas opr ercont lo autentic y elective, ta a frontera en la que acaba la historia y comienza la flecién ‘probablemente en las notas autorreforenciales que van mas icaciones intertextuales y tienen que ver con los jones de otros historiadores, nolas que bloquean la \donos retornar al texto con tn efecto de bucle cerra- ‘como ocurre, por ejemplo, en la novela Palido fuego de Nabokov, También podriamos recordar 7 ‘causan las referencias eruzadas del Diccionario de lugares comunes de Flaubert, en el cual podemos encontrar las siguientes definiciones: “Rubias, Mas ardientes que las morenas. Véase: morenas"; “Morenas. Mas ardientes que las rubias. Véase: rubias Gcupémonos ahora do la sogunda posieién sobre Ia historiografia, que ya he mencionado: ol constructivism radial: La posciin cons: ‘ avo eomo ada 0s a figuras fan eminen- ‘pane ha quienes aceptan Ta dis- istricaa y fieciomates er ef nivel de ta a Euestionan en Ios niveles-estructira- Tara ellos, existe une identidad o una simil:tud esenci E en Wr Holocaust, ed. Beret Lang, » Raul Hiborg, “I Was Not Thar’, en Writing and the Holocaust, Nuova York Holes & Mer, 1568, p25. contexte, Uno podria hacer una defen nda y contextualizada de 33se to “Cron pee soon, sonegong on EON, NETONOTEY Ue opituosey “utesepounso,., ‘Ui0R7 79504 (oototodoay) ootsgyeyour so oarqwstva afensud} ja, onb ,vo! pod v mm (Zz “¢) opesed ye uarayas -gne sU{,, anb op Uotsn[puoD vsopAp Bf a7ay ugnsend up o7xe} [9 opuEsdwo9 seuoLEN|SuOD SeIASONU LvOyLIA cout -apod wounu, anb ap aquapias oysaq [ap “A ayuaumvaopoapr o vorfod vpeanjour pysa < jeuoDay se wAMaNUtIso BL O BANBALEU elouEIsN Bj and apuotqu 19 ‘oq AA OWL] ‘opryuOS UesayuoD and suaryDoAo1d suANNULIEH sbanyonazse £ soaneaniyad sodoxy ap sourury, 9 NqNPOGT OM onb oursrur oj s9 wanezavu vroueysns sod apuequs yimszoyuy anb OT ‘owzapowsod sa (oou9 sty) 01x01 id9 ap wuui05 us oop waed "BU: B98 upjaRsaAaSH PL ojOS STA swans ‘muxopou $9 Woromanase 3 'wUBis "oatagay oydaouoo [2 'opyatpaad ja ‘erates [9 ooo vayOS ap s94821 8 €ope) 20d eX suptooUGD swat%9] sopypruD sEsT0 peprius wos seaneared pp #9 open pwn, APY peprTUApLATPHE wasayuo> anb souoHeUL ‘uno weresqy soxopW LOIS, Wd By ap (ante [2 ua “up souopeunsye sey 2p [BATT fe U9 81[OY 98 0 se ua) BUDystY Bf ap eanyLo89 vf Uo ayuHsOs9}ULe [UISUIED E2 INb Of OPO, sywsxayuy atc] “(eYoUENDeAs WOO AAYAA 9984 of owIO9) vor[od BL w BONEASO BL Bp OyUADE Jo wzE|dsap Zan yo onbung ‘ugrotsod ne ap wrioSez a9uy anb uorourtra}9¥s09 vy 9p B21 -unpioduut sozsadse su;daoe aaarnd “aqueisqo ON “019s 51 -a19ur anb soquoUINgIe SonBA E[MULLO) YUUsIOxUY “7yS ‘opesnd (v aoauiayiad anb o8fp axqos oqus 0 oprpuasduico wy ays anb uae Spun A wo[> HPA "RUD|A spr wssUVUA ¥] ap aesaxdxa ap OPEL [9p oysodoud (v wprpau wess us opestpadns: Ug "PouMsTy RaNgE=069 Bf 9p seyO: BE] 2p UO 'goBh] ap wang ofn ap opmandas wyx9F OwsTU ‘uptouey® 9 roUrayL 0 59 0u ‘opadse ‘onb ouersoe yur stan ue syqrogiona ed der F suamrenyan oa tnind sao reg est jueno us errivemen soy ap anes e) waseees {cuxico un ap ord cust wo ou ea snl oe -ssoxuy uot Coumyd sound ye jongoyeywewoy& osu sesitu 39399 Re watt and uploenasoearS 1sp20qy oust ab vey 4) serauviE SEyUNSIp ap oszea6y op Bf K ofondtua| tap uproronquept vf [W20U08 uo ourstaronsysuosap [w ot sow wna mW ytsscoyUy 104 uperdope uovteod bun woquattssoutulip so| uo bettered <07, 494 "Wo4pus oUIsAL}onANUOD [9 UOD voNLO MNEyLeD Te 9p useors -audonb sepras wezoqine aoa uoageorte uplopBhoanst a madip -suod [9p uprozoa van otto essen spond an oartoodasad tun peer OOF [wonton ‘wsoyeny reytanaid aun onb ub uptkoyou ap vu “stusapoursod [v vzeartde wand BL ep soanpumnesy 5: at vand openoope sy ‘9p oareanastp oF s2qve w ‘oanym sod ose OdusUA UN UB soounde “8p 4 jrayp ‘epsso[dxa ov0d vopr sun ovased aw anb o3fe w oduiay uns “18 purarpop ‘soiojne goqe0 ap oyuoruvsuad [ap soprouea spul soy99de8 soy aezyeuw ap sendsaqy © pepraneutioy ‘wongod ef ‘wo fEUOTDAY By LoD BLLOSTY Bl ap [EOE ANDRAHEOO UprSRaYyHUapE BUN opadKs aub soquItU UUOy eID 1 seiettout sod ‘oper weg “zopeLioiy [ap epeuotsiorep wade sider ep couse jaforasp ope Text nia (ato uo sou en Sasoz¥5 9p oyunfuos Oxo n oun Jod uppuRdwo wer vpess “39 Suvtea vun ow ogeafotsers mumussond Sye o usr Toe soso sop ine EWsNITTOTS TSE] A “Hose of o wanresany v| “Uplsaypuede argumentar que el texto histerico se transforma en suce- daneo del pasado ausente sblo cuando se lo construye como objeto to- tslizado que aspira a sura y es fetichizado como tal. (Us términos psicoanaliticos algo irénicos, el texto hist6rico como f Ww madre félica que da a luz a la totalidad de la toria, suefio que abrigaron otrora los que seguian la escuela de Anna. Jes.) También se puede sostener q jen una realidad o un objeto retérito es para los hist \cia que proviene de hue- textuales en el sentido amplio, esa inferencia necesariamente m- referencias y reivindicaciones de verdad con respecto a ss, las estructuras o las interpretaciones 0 explicaciones ge aun cuando no se agote en ellos. En otras palabras, puede ser que cir lo que corresponde no implique limitarse a hacer afirmaciones ver- dederas, pero constitutivamente exige hacerlas, tanto en el nivel de las aseveraciones relativas a sucesos como en el nivel mis vasto de los enpefios narratives, explicativos o interpretativos. Puede ser que ar. bitrar entre las reivindicaciones de verdad sea algo muy distinte cuan- de se trata de sucesos o de empeios mas ambiciosos (coma las inter= pretaciones o lecturas del pasado), pero las reivi estan en juego en los dos niveles. Por ejemplo, en erea del Halocausto, del cual White y artieipado sltimamente, las referencias concretas ¥ tas clones de verdad son pertinentes no aflo con respect a naciones tales como “la Conferencia de Wannsee se roalizé el de enero de 1942"." También son pertinent erry plias, como las que incumben al debat uce- ena accién de funcionarios de rango media o bajo para implementar Ja“solucion final” e, incluso, a veces ia me Hoy on dia, la mayaria posiciones puede hallarse una explicaci “corresponda” en el sentido de Ankersmit; dirian que se requiere una combinacién més compleja de ambas y un desplazamiento del acento hacia otros factores que special, Jos hechos berg y otros autores dan exenta de hoy en dia el debate gira alrededor de} peso relative que ha siguientes elementos: (1) los procesos burocriticos (incluidas las uostones medias ysanitarins fundamentadas en une presun Lo” jados con quinaria de destruccién”, en relacién tal vez con una idea plia como la de modernizacién (afin a Zygmunt Bauman), Heidegger, Gestell) y una racionalidad tecnolégiey (Gegtin la “dialéetiea del Ihiminismo* de Horkheimer y Adorno) y (2) el antisemitismo como ideologia y como préctica, en relacién tal vez con una concepcién menos estrecha de la victimizacién que remitiria con matices a grupos coma los discapacitados, los “gitanos”, los homo- sexuales y los eslavos, Este tema abarcaria cuestiones como el predo- minio en Alemania y en otros lugares de un antisemitismo virulento (lo que Daniel Jonah Goldhagen denomina elimingcionism: - do con el temor a la degeneracién, una angustia cuasi ritual ante la ‘contaminacién, un deseo de purificacién de la Volksyemeinschoft y un afin por su regeneracion e, incluso, su redencién mediante la violen- cia, que rayaba en las précticas de sacrificio. Desde luego, hay otras cuestiones presentes en los debates actuales ~intrincado entrelaza- miento de tamas retorieos, politicos, afectivos e ideolégicos~ pero lo di- cho es suficiente para domostrar que las reivindicaciones de verdad estén sin embargo en juego en niveles que excedon el de las asevera- clones aisladas relativas a suces la oposicién que plantea el # Este hecho puede i primero entre modernismo y posm 10s trabajos, Ankersmit ha ‘sdoptado tun coneepto de ln expore so ensayo. La experi ‘concept Tarn: The Autonomy of Mesning and aw 92 (1887), pp. 81 Enough Yet?" ym ory, Language, and Reading: Wasting for Cr Historical Review ‘publicado taza3 ‘odo fo 09 euptata wo cop t9 Optatp oe nina Fu1y90] 008 uo wysand vf op osquAP voNOLE UOIEWOXS op souTUIIM) UO (24 ¥| epipaw URL Wo wzups0qe anb eye ap e2go wun upiquiey wwoRLi9 Byspod as Faze[ULIS soyUOUTEpUTY, orpiooued Ja opuvztqeurirwut 0 opuocnjaxo Yorey, SoatyuUTIOM K 609139980 “809 “Hagistt soquourepuny oo av9y9119 wjapod 96 ‘o[durefe 10g “aiWITIAT [ap -udfierde Opou an ap (ugDDy 8 uprAjSUT) ays op woRAEAO eA OvEqOp [o uo osuez4rIn uopand eyesBoLIOTsIY B[ op Sa;tTaTUSADIT PEpBA Bp TSUOD ‘SoUatE 0 Sur (pupsaA ap WOIaROIPUIArAT o) -oxdxa anb wsagyyout ouio9 owe OMaTfeIoUaRe o oWsLALy{Fod ap SoUTUARL, ‘Vo-epusyua a8 ou RUUsIUI BrouapLOd owsybaz opewe] [e opyuysut) owrapoussed fap K ow =UgLsoy ap Sau0 qT So] ap POUAIAALD U— S9u0p -pus6yety] 80] sand "sequaTtiroazuED” so} ap Joatu Jo WO 9989 Z0A [ey UHI A eyesorio sry axjue auoUnted spur ays~s1u0D fe "DEprweL UG) 01 -sne20[0] [9 9sNeo on uoTsaudunE BI B Cyadear HOD ENUIE:) WAqTY ap ‘vpqoo 07 9p aex190p opand ousrur orf "BDUDpUDds9p Bf v UUSODB aM oy sBuoieieuasuEsy seonpuUsEUKy seztoTy Uapdumo anb jaded ja A pm 86 wd an vu fo uMpooe oxen, couresoun) (at 066 “72 do Cooy ps Ciomgy ay, & sod hg 2 APE Aa44¥ HLL} UK ODDS -sanj60 8 9p soyon20e se 9p wxa0H ‘paaoog“uost..0 Wy YUoy, 9p Faso {8 opvedsos woo oywoumndn asa uiau69 wupod of-sounere Sole) -toutto0p soporgur ap agneay v xtdoeuoo 9p ap Kew etios ub oor, -oua w[ A wrousuoda ey oyuy ,pepTIgHUDS, eur UBsoUOd 6 pod om © oso un ap wat ooy bun udu -oyenasO.OH fououpuy op nataon ontorttusoogtp ueyody feud “so oat uM U9 pupsan op eouoponputata Uoeaaey 'g39y ¥ 9p setdoud eousrmasou v6 ab toycounase wap 96 oF 2p vayo v| uo easia mH apeR anb e| ap muNsIp aus LoraMusaD Het tho azaaey spond uelay Wy Uos ByusoLoyeY Sop odurea fe oso181ja4 oy ap ‘arsed ua souaut ‘2squnuye30} vio OU anb opouL uN 9p sOpEPTArIOW K sazoad opus -tto9 ss0arede ua a ‘auawearsadsonas “anb (o[duofo abd ‘soperzes miadad o so[ysod seanefex) eerousiejes ap sous 6 so soqpahoud & sauy[d ap sized wunioy avi seanAne9 HOD ,ePotaptodsozs00, op ‘uppend suaneas RAIATWLIvUE Bf XEDLAUOP! a[aTS o7 “Tun anb anuoape euspod a8 ugiquray, “swarusotod 0 ceysequ0D 2 ured sauo;ou sso 294 (0) owstuLopow vy anb « ussuaydEn ol arte y en su andl siempre lo tinieo que ha de tenerse en cuenta nilo mas importante. Es evidente la importancia de la dimension poética, retérica y performa- tiva del arte, que no solo indican diferencias historicas sino que las ferencias que estén en juego también en la escritura dela his- tora, aunque de otra manera). Pero el eje de lo que quiero decir es que las reivindicaciones de verdad son, no obstante, pertinentes en las jeFal coitio en el de Gz, @ voce: adores (con respecto interrogante: jento y Ja investigacién histdricr canipleja que To que stgiere ROD wha OposteiON binGAN entre dnbos, cuce. ‘Son deta que vr mqotrtende mor contundencia en inten: tos por reconcept lativamente poco problems- sentido de un final”). De hecho, White euele identificar la narrativa con le narrativa convencio- nal o ritual que implica una clausura y suele pasar de esta identifica itada a una eritica general de la narrativa. (Lo mismo ocurre ‘en Historical Culture de Sande Cohen.) No obstante, White también pam de er un espacio “spe o terra de nadie, ubenpeiienda en cuanta wuhiea- dr, duracion de la eetadia y funeionenie 40 defiende lo que él ve como narrativa modernista y aduce que seria conveniente para la historiografia emular su resictencia a la clau- sura y su experimentalismo en general, en lugar de apoyar sus su- puesios modelos de acién y entramado en el realismo de- cimondnico. Hans Kel ‘cualquier caso, las contos cuando las ap! vas convenciona Yique procuran una clausura mee sobre el papel que posblemente dosem- petits nareniiva experimental con respeeto ula historiografiainvi= fam a manude a la reflexion aun cuando el nutor no must p mente c6mo podrian aplicarse. x agar de seguir rastreando los rumbos que siguié White, que han Te raurorteadamante an i uiltgrarie specials, da y que han predeterminado en exceso los términos de este debate incluso para sus crit istaria ahora co1 uno de sus ulti- ‘mos ensayos, d i eate articulo, White expone Jo que @f sonsidera una reprosentacién moderista adecuada, eon un andlogo discursive de la voz media segin Roland Barthes la analiza on su eélebre ensayo “Eecrbir, verbo intransilivo"# White parece re- {roceder algo del conetruchivisne radical de una toria proyectiva del sentido como “dote”, que entrasia la idea de que el historiador podria decidir acomodar cualquier serie de sucesos (intrinsecamente caren- tendo sentido 0 esticos) para que se avengen a una estructura 0 ma- dalidad de rama ya dada, Continua diclendo que “ln resefias narrati- ve jen sdlo en afirmaciones factuales (proposiciones existen- Talon singulares)y argamentos; también estén constituidas por ele- tmentos posticesy ftéricar mediante los cuales Jo que de otra manera ‘ranaforma on uno historia tine bastard do esto plantea la cuestién de la relaciGn de 1, "Disorderly Conduct: Braudel's Mediterranean Sule”, History and ‘Theory 167-222, reimpreso en Language and Historieal Represeation: Get- ling the Story Crooked, Madison, University of Wisconsin Prees, 1989, pp. 169-189. Véa- 1, Pocties ofthe New History: Prench Historical Discourse fromca seuorsopapous coy ond eqeean svemp 9p wu sod ests 2 ia9jas But $3]089 80] 8 9p pooypyiig suring 9 fo seowayy siuoudtzy teeyuoD Um ‘yp © "uot pr ‘OP CTU [g “wzauem wunsje op ands ayrqy4 and ‘soigug 9p ofeauo [9 uo scquoTuAoU sop zInBuRerp uapand a6 sopour Sop0) aq SoH 9p ofnayyte [ap UoLAAZOLIMUE ap OUAES [9 oye 0d esed £ walyreuvaqut einqt9s9 vf Lod vipowt 204 By aIpuryuca ® apuan o “14M, ‘a1teI8qo oN “waISed BI K BANDE 20A BB vAHTUUIOITY OWIOD ‘wipe 704 ty outoo auotauny anb off 0398 Ua optotuod 0 wIpaUl 70a wun opLTEs -oqey2 voryures8 vj uo oprpied ny of anb of aquauteatsanastp sesoda3 ax dUyUOIUE U9 04 pour wsngtiasa By ap aqueruard 910} BL 3b epuotius saysag oaisinostp aytajeamba tn ‘sosn9 so] 9p 4ofour fo ta ‘creputrq oxed jeoryouresd wrpaut 20a wun woUET ou eULEtap oir sensu9] ser] “wikawsy [> ligase, op apsidosdy wsouNE Hf vxopis -w00 Tp ati ‘BipaUrZoa oT ¥ BTSdY OpTBAY aATYM op WOLDEIUOUINEL Pf ap 80| Op JOA 9 WD o[9s ou PUpseA ap souOKDEDspULATOL SB] OF: -od 95 OW199 Ua wo4pes seUO|OId SOSA 9) aque aftp R& OUD “s0] -BA 9p soLiaqts9 £ O29," Ap SOPHSAAUT o , SOP 3 Anu wpySS an -tod Soy wowro1ou09 sou anb soonBLUNEs ou sossans sor0 ap OseD [2 uo ojuompersadsa ‘soquaruramuogw S070 # Oy2AdseA LOO URATIELS. 28 Upiquiey dub sapeyinaytp ene wauwUE ap BINSNS o}STNDO[OH 9 anb stp Brspod ag ‘oysneDo}0H (ap oywaTUNMEA Nev A}UUIEAISNIDXS aquinout ou ‘oBrequre ure ‘omnia #ruaajue onb vuI9[GOId [A yy ,OPUND) ww ‘wsaig Aysientu yomseg ‘exeuyy ‘Cup 094 820/90 popruning soya aU LEA OPO, Op 1 #P SeTY Sey uo optnjout aopant) ou 20d ‘OAM 2p odvsua [e opuatpuodsay UUBLeW £ yoroy oosay, [9 o2vlyd oadso wun sod wesoqe anb $0 UME Ns ug, ‘gjuautos Avp UNH] ex Sompnt ungye eond *woK49y wsod vot sesoatie ODE ap ‘ADIp Ne ure. eysandus ¥f ap UploMUs9sap ne sad -B4 opens upiodaoxe wun sgndeop 9: {9p vora0e ,uoytduto9 onb swatreaaeu, ap S0yo9Y 80}, v opueade sopeayrysnt ayuouN © orga, Spout fe yoray 19019, [op sOsoon: ‘Bun op o889 [9 ug, ;oBan| aquose ‘osaziadse #: “144A opuens aqusweRp.sy stoTID¥—E 10 an ep axiqey so of Seu oYani aquawalduns 59 )PBUTULIEFEP OpAUAS UN Los DIA BUN o Uprara UUOREIY BUN ap JUIGEH OPHURS HOD BLIOIsTY BUN 9 94 -hourwatjoodsorjas euLojsuUs} a6 UpHELIEE uN uo vIEIO4 EL Ds OpLUEND 0198 £ e.j0 8 opaons eso wripreur Bun opmuds ap aveuHa K ENE 7 “Malunoasuy.qu1 $9 wprAtA (peprtead Bf 0) epia Bl ‘as}JUG Op ‘HasnDN wry ap sepeysaad vwioy onb seiquted uo. “oosutznUt opntids 9p sazUaIN9 cosa) 288 8 wamonsys0 £ oprjues ,uedayZu0D, anb sauoHONs|EUOD LOS ‘SUD %O| Sept 0 seonjod sauonsana Zod yzinb sepearoul ‘sereuOIay £ SeAlook said quoursyunsod tos eure.) 9p seamannsa sel samtd ‘ow 0 UzuNUOD woo aptiuLioy of oUN onb gas ‘ajqituapsoxUS sa ojsandns ouNR[N 989 an} wsaltp aq anb sesedea ‘sasouaque sofequay ens ap znp et ¥ (oy “d) “vue, uN sp oprUAS [a K eLIOIsIY, wun ‘9p BUL30} Bf BK UOMO SOUT! 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El sentido o el abjetivo de este empeno es reemplazar la instancia del discurso por la inst cia de la realidad (o del referente), que ha sido y sigue siendo imma eon tre el hablante y el dis- ~“Lirgegunda operacién de Barthes es de otra indo! dia como un homdlogo de la escritura intrane palabra amos en. el corazén mismo de una interlocueién problem At 144). En este sentido, como lo sugiore Whit, la voz media en juego de la smente dicotdmiens que product purificacién, con chi Teprimen una angustiosa zona intermedia de indecic el hecho de que los opuestos desplazan entre af y dejan marcas el uno en e] otro. Asi, la voz media serfa la voz “intermedia” lin-between} correspondiente a lo indecidible e valencia radical de las posiciones netamente definidas, También se- ie le verla, desde luego, como la voz que Heidegger busca evan. do habla de dar un “paso atras", de tomar distancia de la historia de la metafisica con un pensamiento que recobre posibilidades mas “origi- El propio mejante a un proceso wthes relaciona Ia voz media con el problema que plan- tea la relacién entre el presente y el pasado, especialmente on lo que respecta a la relacién de eada uno como hal 60 en el presente en contraposicién eon el n * White no se efiere hecho de que, mientras que Barthos postula una homolo- icureo, tomando a Derrida y en Heidegger que me lo, Vease Thomas Pepper, Sin Century, Cambridge, Cambridge Uni- discurso o de un fenémeno pasado. Mas preeisamente, recurre al ar- gumento de Benveniste de que muchas lenguas “tienen un doble tema temporal. El primero es el del discurso miemo, adaptado a la temporal te [énonciateur), y para el cual la énoncia- tion {acto de habla] es siempre el punto de origen {moment généra- ‘eegundo sistema es el de In historia o la narrativa, adapta- do al relato de sucesos del pasado sin ninguna intervencién del ha- blante y podria argumentar que, echan- do una sombra de duda sobre las oposiciones binarias, la desconstruc- cin y la indecidibilidad plantean los temas afines del papel concreto (a menudo muy importante) que éstas cumplen en la realidad empiri- ca (toma que reclama investigacién) nes no binarias, 2a del contrarrestan sujetan més 0 probleméticamente generando forma no regulada. Son al pens: nea eon a la evaluacién y la préctica. : ‘Expondré ahora una correlacidh que tendré importancia en mi gumentacidn posterior, correla sugiere la conveniencia cular conceptos constructivos y psicoanaliticos. Sostengo, o sugiero al ss relaciones, con- regulada estén vinculadas con la transferencia y predominan en el trauma y el acting out postraumético, situaciones e2 las que el pasado ‘nos acosa y nos posee, de mado que nos vemos entrampados en la repe-» ‘onb (aitasne ouros ‘za [By “BLO BPIooUOSa1) ayuptaDEEsy a}UOUL -[eaxpux pupruratp wun vos ,uoIaBJor HIS UpIIBIOA, vSON|SNUY vl oP ‘oj@pow {9 2afa epand oso pHa UoD {waa pw op UOTDE[as BI 'O[aI01 A wzuaguod ‘#on339 £ pepuwpr(os ‘wouNRIp £ peprUEXoAd ap ¥aIlOp seaud sava4 w A suo} UotsowsazUT BUN 198 9p xeAN] Ug “sauOITeLAI Se] s0poy ‘arpunjuod 204 (oy £ stay eeeuoW ENsABUE Bf TeND FL UO BIT spurned Budd YUN UD BOUAIBIXS B| e1ietatioD ‘soInjosqs soqUSUIE tiny ap 0 ‘aytapuansen ayuawEDIpeA PEpIUIAIp RUN ap BIJUASNE ETO ‘quanur By ‘oquanuD[94 {g‘sefopeand ens £ opvases oj ap sopeztsyNo 09 soueut o spur sojuarweze|dsep Uor osua 9}99 Ua SoUFEyuAAZUE SOUL anb oa19 “uprowsoquys ef # EIDUO;sISaA BUN K a[qrsodurt 9 votooUsjoUL ‘auresaout ojanp un 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one 2 49 un uo opndaze o opvoribot uponb aseanyl (ef wasofos of ~and [9 anb 80] a9 euueaea “evonytiness sousoce op wateyndtoy apse¢s enteramente otra. Desde luego, tal es, precisamen' de todos segin la describe Derrida en Dar la mue? El sacrificio ~que Derrida explora en cuanto dar la muerte~ es un modo de representar performativamente escenas trauméticas en el ‘cual la victimizacién se combina con la ofrenda o dadiva (habitualmen- te, le ofrenda es ja muerte a un ser diseminatoria-en enanto complemento de la deconstrucci6n de pa- tes binarios que debilita el fundamento del mecanismo del chivo ‘como un desplazamiento simbélico del sa- crificio que distribuye el yo desarticulado, desgarrado o fragmenta- do en un discurso radicaimente deseentrado, con la esperanza qui- 24 de poner en acto simbélicamente un sacrificio en el cual no hay una victima o chiva emisario diferenciado y discriminado. La de- construccién de oposiciones se regeneran en él se complement general y con asf con su desplazami intento de deshacer el saerificio que exige una vie- jeva a cabo en la eseritura dise- za pro sembrando las sponder la se este proceso con la elaboracién de ‘aunque no arbitrarioa, quehacer responsable asi como fue pertense ‘cl que ox ajen 8 pregunta forma pura, pueden tornarse muy inestables, pues los met '# van proyescando hasie afveray la Violen vercaa de ia comunidad que parecta prota i conjunto de vieumas Con respecte Jabne Hophine University Press, nee the Foundation of Worl, trad Stephen Bann y Michael Metieer, 1978; Stanford, Stanford Univer 987 48 ‘una sociedad y una organizacién politica atin en proceso, : En cualquier caso, es aignificativo que en su ejemplo primario “per- ie la voz. media como algo diferente de la voz act ya invocada el sacrificio, cosa que ; |guno en una nota al pie, Dice Barthes (y pareceria que fragmento la eacritura, de un modo bastante analitico y des- apegado, estuviera involucrada en la traumatizacin y desplazara al sacrificio): cldsico que dan Met ‘esta en vor activa sil cumple 1 sujeto porque, ‘saerificio, éste no lo afecta. En el easo de la voz medi dia no excluye fexactamento a la condicisn del verbo es (p. 142) Hayden White propane que la vor media, en términos indiferencia- dog, e8 la manera adecuada de representar el Holocausto. Cayendo en tuna aparente contradiccién performative incluso que la voz media es la manera de representar de forma realista no sélo el Holo- jencia moderna en general: jo xix. Pero eabe pensar que al hablar de escritura intran: tiva debemos apuntar a algo similar a la relacién con el suc ‘idn cuando se lo expresa en vor media. Lo que nunciemos al intento de representar el Holocausto deimanera realista ino que nueetra concepeién de lo que constituye una representaciéa rea- ja debe eer revisada para dur cuenta de experieneias que son exolusi- jestro siglo, y para las cuales los antiguas modos de representa ign som ineptos”"(p. 52).19 5, ByIEIEEUT SeHaTgS aut cnetjeni oo ropttounsomerd 9 soqinrsgou soeapeid Joe Upon’ on ae onb estuyeots syuamraran 8 anb we uprpaut vj ua £ ose sainbyuns ug 4, owsteorsard [9 wo soven B ousted ,oso13e 09, ies ut ¥ owes fr “oynouy 3019 “8p A sesodv op up:oe2ajtjoud vy 8 ato¥y PEPILqIpIoapUE BI ¥ & RPRUTL -Uperput ajoqugdry By v rexey apand anb ( (S OUISIUH {SUI 0) Bp jeput ezuvsadsa ap £ os90x9 0 sIsui9 ap opeyso tn ap sopeZt{RrOuAe Soutusap} so] wa was Ou omod “so9RY Ja K sauoranyHIsUT sul # UEANU anb salquosop sajuanyino A so[sivoe souoroe{nonyze ap o1atpur x9p sod od vo8 ‘ouayy usuod 9] 4 umuotraydumes of ow atau] fap BoRN 0x30 ‘uIpalit 204 U9 osinastp uN aNb 4479 ¥I89 ON, ap ou optena ‘opsrucds=p < pWaLKD sHsKdUE ‘anb 2} ap sorF 0) wrseRIGIE ruNeN] [ap UO!DeZITBIOUA’ B sod opyaaw [e908 BID 149 ap Oonpure|qord opeyso un v oyueruressa08 ¥ ofquasap osss0sd) aquouuua(d assezyeoa epand (o1>r -Snf 8] outos) sopejnas [vapl un anb tra erataaz9 1ambyuNs op £ vv 8s WOLD] BL ap oyuaTLABLOLT UN -OseD [y} UB eprpaut ptib UO A pur exsnuord 0 vfeau wIpouit 204 w]e oTadsaI LOD v 8pard ona UN ta Open -ofoyt 2 anb 2p oxpay 1 oprmpo "eau szoduat 3p 80 sonar tafe sod ‘oysneo[oy] [9p Bpqey 9s opuENg zon EpyuTUasazep Uo A9Iqo, used [a(oqur uproeoKTsnf oxcs avxado opand £ sopetzorety [ap O% Souorarsod sj aruyap v aknqusqua; squ8o0 ¥] aknppur onb odure optus 0) ugreuasd “Woo ¥] U9 ‘sesaUeUT swEIOAIp AN ap ‘squAUELoduI99 OBONC wo 9180 “A “Hoaye vasandsau ne epmyput ‘sopeLiojsry [ep woueAta vj anb re act og Bldoud ej ¥9 ou ax [9p RIDTIEA 4 8| anb ap eroua:ou09 8] & ox40 [9 0d opodsaa ap vpuyeduiooe wa fat: -opouio eyeandsaz vy fund vj ua ‘voipndovajoy wordea OAL Bley on of WoO BpEIRoUTA "wIMDIA “TENIZTA BK van 88 esjeduro 9 ‘opriues o78a ug “av0uaaar a8 pupLsoyfo wsn9 80330 9p e008 Sb @ ayqisod wos outos oyUaIy WM} swIEe Lod OZIaTYRO [9 K OLED -ryenyxaqu0o 18 wiouaystsas f sotD3y 98 fo Tu wurVatA wlouoata Bf “epETT ye WOFBAyN apr Bf od BsArpLRHOD aqep OU v}pVduo vy OLD Jo dtu ¥| a4njosoy 0 vSolu ond UpTDLOYETeLyO UI O oWsIATITyO To WOO peptanatyo vf stpuryuoo anb ay ou osag “aquoUVoR|oUURE OF 989 amb 9p pi nraAtA B] UoD WORDNET 109 soy2@q0xd ‘ured 199 opand ‘ersoqsoue 01 uoraouingue pmsa 0 z0peasasqo 2 upmUN® woud anb o¥fe outed vexopuNqUE opond eEyedwe Ef ‘O}UATU -poumquo (9 visasssaquod onb eztony ap pupylea ug “eUIMEA fe 91494) ouararsoum to ep ouaUIpta aka WOD epeO A up}ssaynatqo ap ojomaza un wALatouaza)" La euestién es si la historiografia ‘no ya a reparar engattosamente las es del pasado, sino a acept procuraria alcanzar un conocimiento en el ;nidimensionales ni estrecha- mente cognitivas y sntrafian, en cambio, afectos que pueden exponer el yo a un desasosiego ~cuando no a un trauma secundario~ que no dese exaltarse ni fijarse sino abordarse de un modo cognitiva y ética- mente responsable, ademés de abierto a los empefios utépicos. Bl tra tadiones de-tin modo que tal vez munca pueda trascender Ja puesta en aclo-o el acting out de la disociacién que incapacita pero que, en cierta , pueda contrarrestarla Anne Frank es una figura de ls tiempos recientes que fue abjeta de representa ciones que procuraban suscitar en el lector o eapectador una exaltaci6n eepiritual de las times biografias quo terminan en este tono ler, nne Frank: The Biography, Nueva York, Henry Flt, 998,