ANTROPOLOGIA ESTRUCTURAL cuben pocas esperanzas de que Tx mitologia comparada pueda des- ca Poe pear wn imbesmo de, lneplielon ‘matematia, aplicable a estos sistemas pluridimensionales, demasiado complejos para nuestros métodos empiricos tradicionales. ‘En 1952-1954, hemos intentado verificar Ja teoria expues sumariamente en las paginas que anteceden, por medio de wn andlisis exhaustivo de todas las versiones conocidas de los mitos zuni de origen y emergencia: Cushing, 1883 y 1696; Stevenson, 1904; Par- Sons, 1923; Bunzel, 1932; Benedict, 1904. Este andlisis ha sido com- pletado por una comparacién de’ los resultados obtenidos con los Initos simdares de los otros grupos pueblo, tanto. oceidentales como orientales; se ha realizado, finalmente, un’ sondeo preliminar en la mitologia de los indios de la Ilanura, ‘En cada caso, los resultados han convalidado las hipétesis. No solo la mitolog(a norteamericana ha salido de la experiencia iluminada con una nueva luz; se ha Tle- gado a entrever, ya veces a definir, operaciones légicas de un tipo Thuy a menudo descuidado o que habian sido observadas en domi- ios muy alejados del nuestro. No siendo posible entrar aqui en detalles, nos limitaremos a presentar algunos resultados. ‘Un euadro —sin duda simplifieado en exceso— del mito zufi de emergencia, ofreceria el aspecto indicado (ver pig. 201). fn rapido examen de este cuadro basta para comprender su. naturaleza.” Se trata de usa especie de instremento Iésico dest nado a operar una mediacién entre la vida y la muerte. El pasaje es, para el pensamiento pueblo, dificil, porque éste concibe la vida humana segtin el modelo del reino vegetal (emergencia fuera de la tierra). Esta interpretacién le es comin con la Grecia antigua, y no hemos tomado el mito de Edipo como primer ejemplo de manera totalmente arbitraria, En el caso americano aqui considerado, la vida vegetal es analizada sucesivamente bajo varios aspectos, ordenados Gel mas simple al mfs complejo. La agricultura ocupe el lugar supre- mo y ofrece, sin embargo, un earécter periddico, es decir, consiste en tune alternacion de vide y muerte, en contradiccién con el postulado inicial. Si se descuida esta contradiccién, ella reaparece en el cuadro més abajo: la agricultura es fuente de alimentos, por lo tanto de vida; ahora bien, la caza procura también alimento y se asemeja sin ‘embargo @ la guerra, que es muerte, Hay, pues, diferentes modos de tratar el problema. La versién Cushing esta centrada en una foposicién entre las actividades alimentarias cuyo resultado es inme- Gato (recoleccién de plantas silvestres) y aquellas euyo resultado CAnnucire ‘de TEcole Pretigue dés Houtes Etudes, Seceiin de Ciencias Religiosas, 1962-1953, pp. 19-21 y 1953-1954, pp. 27-29. £09 LA ESTRUCTURA DE Los sttros CAMBIO MUERTE, exnples mecinico Ge los _vegetales {(esealus para 2° mergencla,con- Taceto. del here ue ‘pr “los tmana’y a her Gerslos "Bien ee cmest spre Sud Eee fecha Sot os comes =) iy Cn empleo alimenti- migracién, con- ° i. series lea ope pagotie nome cee putas fee tectece Reheat rece ‘moniales) tra ‘cultivadores) sacrifcio de un Ecmanoyy unt comana "(para abtener a ietoe seen, alimenti- = vgs ts pants Sihivdas 2 adopeién de un hrermano yuna mane (en cambio por el Eo ee fo de he activi ae gas ae panera bee oe aS oe wens a ree CaaS sens ade = are os ee agi ae MM 2 a —