হাতের ভিেতর আতরা হােঃ একটি ঈষৎ-অসংলগ্ন টিপটিক

শ ৌি চতটাপাধ্যায়

জানি জানি, বন্ধু, জানি—

ততামার আছে ততা হাতখানি

‘হাে! শসবার এই হাতের শ াতরই শহাভিভিিরা প্রাতে শবেঁতচ ভিতয়ভিল। িইতল, িািুতষর ইভেহাস শে টিক শকাি খাতে বইে, শস-কথা
শক-ই বা ভিশ্চিে কতর বলতে পাতর?‘
েভি এিা ঘিািার িল্প বা োর পযাভি হে, োহতল শবাধ্হয় টিক এিিই লািসইিাতব শুরু হতয় শেতে পারে এই শলখাটি, সতে
থাকে বতিায়াভরর িরিািরি শিত -আিা কচুভর আর ভ ভ তরর টিি শথতক ভিভববাতি
ি হাভেতয় শিওয়া ভসতেতির ধ্ূম্র াল। োরপর,
ভবস্তর অিুতরাধ্-উপতরাতধ্র শবড়া িপতক, লম্বা িভেো আর রূদ্ধশ্বাস সাসতপতের পর, আিরা ািতে পারোি, কীিাতব ভিিক
হাতের শ াতর একিল শহাভিভিি (িিুষয ােীয় আভিি ভিপি প্রােী—ঘিািা োেঁর করুোঘি োশ্চিতলযর িভেতে াভিতয় ভিতেি,
শিৌর, ভ ভ র, ভ বুতির শবকুব িুতখর ভিতক শচতয়) ভববেিতির শিৌতড় অিয প্রাইতিিতির ওপর শিক্কা ভিতয় শবভরতয় ভিতয়ভিল। আর
শসতেতে, ঘিািার শেতকাি িতল্পর িতোই, এই িল্পটিতকও ববজ্ঞাভিক েতথযর ভিক শথতক েকরা একত ািাি ভিিুল
ি বতল ধ্তর
ভিতে আিাতির শকািও অসুভবধ্া ঘিে িা।
বস্তুে, প্রাইতিি শথতক শহাভিভিতে ভববেিতির শেতে, হাতের ারীরবৃত্তীয় িিি ও অেসংস্থাতির শে একিা সুির
ূ প্রসারী িূ ভিকা
রতয়তি, শস-কথা আ স্বীকৃে ও প্রিাভেে। িািুতষর হাতে রতয়তি পূেেি ভবপরীেিুখী বৃদ্ধােু ষ্ঠ (ভবজ্ঞাতির পভরিাষায় ulnar
opposition বা fully opposable thumb), োর ফতল আিরা অিায়াতস বুতড়া আঙুতলর েিা ভিতয় কতড় আঙুল-সহ অিয সিস্ত
আঙুতলর েিা ও শিাড়া স্প ি করতে পাভর। ভ ম্পাশ্চি, শিাভরলা-সহ অিযািয প্রাইতিিতিরও ভবপরীেিুখী বৃদ্ধােু ষ্ঠ রতয়তি, ভকন্তু
োতির বুতড়া আঙুতলর বিঘযি বাভক আঙুলগুভলর েু লিায় েতথষ্ট শিাি। হাতের চারতি আঙুল আকাতর লম্বা ও িিিীয় হওয়ার ফতল,
িাতির োল শবতয় ওিািািা করা োতির পতে শের সহ সাধ্য হতয়তি, ভকন্তু সূক্ষ্ম কাত র িয শে িেো ও বিপুেয প্রতয়া ি, ো
োরা আয়ত্ত করতে পাতরভি। অিযভিতক, িািুতষর বুতড়া আঙুতলর বিঘযি বাড়ার সতে সতে অিয আঙুলগুভল আকাতর খবকায়
ি
হতয়তি, ফতল পাথর বা িাতির োলতক হাতের িুতিায় ধ্তর, োতক অস্ত্র বা েন্ত্র (tool) ভহতসতব বযবহার করার শকৌ ল োরা ভ তখ ভিতে
শপতরতি সহত ই।
শকউ শকউ ভিিয়ই স্মরে করতে পারতবি, পভরচালক িযািভল কুভিক োেঁর ১৯৬৮ সাতল ভিভিেি িভব ‘২০০১: আ শস্পস ওভেভস’-
শে কী অসািািয িেোয় ফুটিতয় েু তলভিতলি ভববেিতির এই গুরুত্বপূে ি বােঁকবিলটি। ভসতিিার শুরুতে আিরা শিভখ, আভিকার
শিল্ড অঞ্চতল, একটি পািীয় তলর প্রস্রবে িখল কতর
ভিতয়তি একিল শহাভিভিি, এবং অিয শহাভিভিিতির োরা
শসই তলর ধ্াতরকাতি শঘেঁষতে ভিতি িা। শ তষ, অিয িতলর
এক ি আভবষ্কার কতর শফতল কীিাতব হাতের িুতিায় ক্ত
কতর পাকতড় ধ্রতে হয় িৃে পশুর হাড়, আর োর ফতল,
কীিাতব ো এক অেীব কােকরী
ি হাভেয়াতর পভরেে হয়।
হাতের িুতিায় আেঁকতড় ধ্রা শসই হাড় ভিতয় শস ভপটিতয় শিতর
শফতল ভবতরাধ্ীিতলর এক সিসযতক। ভবতরাধ্ীরা িয় শপতয়
িেিে হতয় শিতল, প্রস্রবতের ওপর শস অিায়াতস কাতয়ি
কতর ভিত র কেৃত্ব
ি । এবং, এক-অতথ, ি শসখাি শথতকই সূচিা
হয় িািুতষর সিযোর। পরবেীকাতল, এই হাতের শ াতরই শস
পাথর ভিতয় অস্ত্র বািাতব, পাথতর পাথর ঘতষ ভ তখ শিতব
আগুি জ্বালাতে, শুরু হতব চাষবাস, এবং িািুতষর েন্ত্রসিযো
ক্রি অপ্রভেহেতবতি অেসর হতে থাকতব। ‘২০০১: আ শস্পস ওভেভস’-র প্রথি পতবরি শ তষ আিরা শিখব, ূতিয িুেঁতড় শিওয়া
শসই হাড়টিতক, একটি অভবস্মরেীয় িযাভচং কাতির িাধ্যতি, কৃশ্চেি উপেতহর িভব ভিতয় প্রভেস্থাভপে করতবি কুভিক। আভিি
শহাভিভিি, এিাতবই, ক্রি পভরেে হতব শহাতিা ফাতবর বা েন্ত্রভিিােকারী
ি প্র াভেতে।
ূ টি িতক ভচভিে করার
িািুতষর সিযোর উতেষিুহে িয কুভিক শে এিি একটি ভহংস্র ও িৃ ংস ঘিিাতকই শবতি ভিতলি, োর
একিা িিীরের োৎপে ি রতয়তি বতল িতি হয় আিার। িািুতষর উদ্ভাবিী শ্চক্ত একভিতক শেিি োতক প্রভেকূল প্রকৃভের সতে
লড়াই কতর টিেঁতক থাকার সািথযি ভু িতয়তি, শেিিই ো, অিযভিতক, সূভচে কতরতি পারস্পভরক হািাহাভি ও ভহংসার এক অভিঃত ষ
ঐভেতহযর। িািুতষর ইভেহাস ক্রি পভরেে হতয়তি আত্মধ্বংস ও আত্মঅবিািিার ধ্ারাবাভহক প্রভেতবিতি। কুভিক ভক িাতরতিাতর
শস-কথাই আিাতির স্মরে কভরতয় ভিতে শচতয়ভিতলি?

তেছখনে আমানর হাছত হয়ছতা নিহত

ভাই তবাি বন্ধু পনরজি প’ত়ে আছে

েন্ত্রসিযোর কৃশ্চেিোয় ভবচভলে হতয়, আিরা প্রায় ই প্রকৃভের শকাতল ভফতর োওয়ার কথা িাভব; িুটি শপতলই শবভড়তয় পভড় পাহাড়,
েল ভকংবা সিুতের উতেত য, হয়তো-বা প্রকৃভের িাতিই। শুধ্ু আিরা িই, পািাতেযর শরািযাভিক কভবকূল শথতক আরম্ভ কতর,
িান্ধী, রবীন্দ্রিাথ, েলস্তয়, ভবিূ ভেিূ ষে, ভকংবা এিাসিি ও শথাতরার িতো িাভকিি স্বজ্ঞাবািী িা ভিকরাও,
ি প্রকৃভে ও িািুতষর
পারস্পভরক সহাবস্থাতির তেক গুেিাি শিতয়তিি োেঁতির শলখাভলভখর িাধ্যতি। শথাতরা শো েতলর িতধ্য কুটির বাভিতয়, এক-
িু’ভিি িয়, িািা িু’বির কাটিতয় ভিতলি প্রকৃভের ভিভবড় সাহচতে।ি োেঁর শসই অভিজ্ঞো ও েজ্জভিে আতত্মাপলভি ভিতয় শলখা বই
‘ওয়ালতেি’ আ ও রীভেিতো সিািৃে।
ভকন্তু, প্রকৃভের এই ান্ত, সিাভহে রূতপর উতটাভপতি, োর শে-একিা িয়াবহ ও ক্রূর শচহারাও ভবিযিাি, শস-কথাও শকউ শকউ
আিাতির িতি কভরতয় ভিতয়তিি বই কী! শরািযাভিক কভবতির িতধ্য, শকালভর এবং এেিার অযালাি শপা, োেঁতির শলখায়, প্রকৃভের
এই োিস রূপটিতক ফুটিতয় েু তলতিি অসািািয বিপুতেয। আবার, এ হয়তো ভিিক কাকোলীয় ঘিিা িয় শে, শরািযাভিক
িাবাতদালতির প্রায় সিসিতয়ই, ইতয়াতরাতপ ে শিতব িভথক সাভহেয, প্রকৃভের িয়াল, রহসযিয় ও বযাখযােীে রূপই োর প্রধ্াি
চাভলকা শ্চক্ত।
শিাো বযাপার হল, প্রকৃভের শকাতল ীবিোপতির ভচন্তািা আিাতির শিিুর, িাবালু ও বাষ্পাকুল শচাতখ েেই শলািিীয় শিকুক
িা শকি, কােতেতে
ি ো শবাধ্হয় েেখাভি সুখপ্রি িয়, সহ সাধ্য শো িয়ই। শোিযেতির উিেিি শে কেিা ভিিিি ও েিাহীি হতে
পাতর, প্রকৃভেতক একিু শবভ কাি শথতক শিখতে শিতলই শস-কথা হাতেিাতে শির পাওয়া োয়। শহাভিভিিরা শে শ ষ অবভধ্ টিেঁতক
শেতে শপতরভিল, এবং আতস্ত আতস্ত শিািা পৃভথবী তু ড় ভিত তির আভধ্পেয ভবস্তার করতে সেি হতয়ভিল, োর অিযেি প্রধ্াি
কারে, প্রকৃভে ও পশু িতের সতে ক্রিািে প্রভেতোভিো ও প্রভেিশ্চিোয় োতির ধ্ারাবাভহক য়লাি। শুধ্ু োই িয়, অশ্চস্তত্বরোর
খাভেতর োতক োর স্ব াভের সতেও লড়াই করতে হতয়তি। প্রভেতোভিোয় শহতর, শহাতিা শসভপতয়েতির হাতে ভিশ্চিি হতয় শিতি
ভিয়ান্ডারথালরা, েভিও, আিাতির ভেএিএ-র িক ায়, আিরা আ ও োতির ভচি বহি কতর চতলভি।
এ-কথা অব যস্বীকাে শে,
ি অশ্চস্তত্বরোর লড়াইিুকু িািুতষর শেতে সভেয হতলও শ ষ সভেয িয়, এবং শসখাতিই অিযািয প্রােীতির
সতে োর প্রধ্াি পাথকয।
ি একভিক শথতক শিখতল, িািুতষর োোপতথর অতিকিাই বেভর হতয়তি প্রকৃভের উতটাবাতি শহেঁ তি। িািুতষর
সিযোর ো-ভকিু িহাি—োর িীভে, ধ্ি ি (ভরভল ি-অতথ ি িয়), িযায়, সািয ইেযাভির ধ্ারো, োর ভবজ্ঞাি, ি ি,
ি ভ ল্প—সিস্তই
আিতে প্রকৃভে ও প্রাকৃভেক ভিয়তির ভবরুতদ্ধ এতকর পর এক শসাচ্চার ভবতোতহর ভি াি। ভকন্তু, এেিসতেও, ভহংসা, হািাহাভি ও
রক্তপাে িািুতষর ভপিু িাতড়ভি।
িতয়ে বতলভিতলি, িািুতষর শচেিায় িৃেুযকাি (শেথ ড্রাইি, থািাতিাস) আর শ্চ ীভবষা (ইতরাস) পা াপাভ ভবিযিাি। িািুতষর
োবেীয় ধ্বংসাত্মক শ্চক্রয়াকলাপ—েুদ্ধ, হেযা, খুতিাখুভি—এসতবর িয িায়ী োর িৃেুযকাি। আর অপরভিতক, শ্চ ীভবষা োতক
শিতল শিয় সৃটষ্ট ীলোর ভিতক—োর শেৌিো, শপ্রি, ভ ল্প, এই সিস্তই শসই উিে ীবিেৃষ্ণা শথতক উৎসাভরে। ফতল, শে-হাে িাোর
সিতয় পড় ীর শিাকাতি আগুি লািায়, বা অতস্ত্রর শকাতপ োতক হেযা করতেও ভপিপা হয় িা, শসই হােই পরি শেতহ ভিত র
সন্তাতির িুতখ খািয েু তল শিয়, হয়তো বা শপ্রভিকাতক স্প ি কতর সতপ্রতি। শে-হাে ভিয়ে িতবষোর িাধ্যতি প্রকৃভের শিাপি
রহসযতক বুশ্চদ্ধর শিাচতর আিতে চায়, শসই হােই আবার োতক বযবহার কতর িয়াবহ িারোস্ত্র-ভহতসতব। েভি বভল, শেথ ড্রাইি আর
ইতরাস, পোয়ক্রতি,
ি িািুতষর হােতক সচল রাতখ, এবং োতক ভিত র উতে যসাধ্তির হাভেয়ার কতর শোতল, োহতল শবাধ্হয় সতেযর
খুব একিা অপলাপ হতব িা।
এই প্রসতে, হতলাকতির পিিূ ভিকায় শলখা, িাথাি ভলতিতলর ‘িয়ালু িািুষ ি’ (Les Bienveillantes) উপিযাতসর কথা িতি
পড়ল। ২০০৬ সাতল, ভপ্র িযেঁকুর এবং োেঁ ভপ্র িু শরািােঁ-র িতো িু-িুখািা ােঁিতরল পুরস্কার পাওয়ার পর, প্র ংসার পা াপাভ প্রিূ ে
ভিদািদও তু িভিল বইটির কপাতল। শকিিা, উপিযাসটি শলখা হতয়ভিল এক ি অিুত াচিারভহে প্রাক্তি িাৎশ্চ র িৃটষ্টতকাে
শথতক, শে আবার একই সতে উিকািী এবং অ াচারী; ফতল, বইতয়র িতধ্য বীিৎসরতসর পভরিাে ভকিু শবভ ভিল, ো অতিতকই
সহ িাতব েহে করতে পাতরিভি। বইতয়র িায়তকর বাভিতে একটি অেযন্ত গুরুত্বপূে িকথা বতলভিতলি ভলতিল—েভি িাভব, এই
শিািা হতলাকিিাই আসতল ভহিলার, ভহিলার, আইখিাতির িতো কতয়ক ি ভবকৃেিশ্চস্তষ্ক িািতবর ভচন্তাপ্রসূে, এবং শকবলিাে
োতির উতিযাতিই এেবড় একিা কাণ্ড সংঘটিে হতে শপতরভিল, োহতল িস্ত বড় িুল করব আিরা। শে-পতয়িসিযািরা ইহুিী-
শবাঝাই শিিগুতলাতক ভিভবতে
ি পাস কভরতয় ভিে, ভিভবকারিু
ি তখ সবু ঝাণ্ডা শিালাে শে-িােিরা, শে-হা ার হা ার শকরাভি িপ্ততরর
ফাইতল ভহতসব রাখে এইসব কিতসতে ি কযাতম্পর িাখরচ আর উৎপািতির, োরা ভক ভিত তির িাভয়ত্ব অস্বীকার করতে পাতর?
হতে পাতর, সিস্ত ঘিিা োরা ািে িা, োরা ািে িা কােঁিাোতরর আড়াতল টিক কী কী ঘিতি এইসব কযাম্পগুতলাতে, ািে িা
‘ফাইিাল সভলউ ি’-এর কথা। ভকন্তু, ভিত র অ াতন্ত বা আধ্া-জ্ঞাতি, এবং সতবাপভর
ি ভবিা-প্রতে, োরাই এই ভবরাি বযবস্থািাতক
টিেঁভকতয় শরতখভিল; রাতের ওপর, রােিায়ক ও শিোতির ওপর োতির ভবশ্বাস আিাতিাড়া অিুি ভিল। শকাথাও শকাতিা িে-অিুযত্থাি
হয়ভি, শকাতিা ভবতোহও িয়। শে-শুযি িাতফল এবং এস এস কিাতন্ডাবাভহিী কযাম্পগুতলাতক পাহারা ভিে, োরা শো ািে
কযাতম্পর শিের কী অবেিীয়
ি অিািভবকোর উিোপি ঘিতি প্রতেযকভিি, েবু োরা ভিত তির কেিবযপালতি এেিুকু িাভফলভে
শিখায়ভি কখিও। বযশ্চক্তিে ীবতি োতির পভরবার-পভর ি ভিল, শপ্রভিকাও ভিল ভিিয়ই। োরা ভিিয়ই বাভড়তে ভচটি ভলখে,
আর োতে উপতচ উিে ভিকি তির প্রভে োতির ভিখাি শেহ, শপ্রি, িিো। আবার োরাই শসই অসহায় িািুষগুতলাতক লাইি
কতর ভিতয় শেে িযাসতচম্বাতরর ভিতক, এবং শিের শথতক শিতস-আসা চীৎকার শুিতে শুিতে ভসিাতরি ধ্রাে, হয়তো হাভসিাটাও
চলে ভিত তির িতধ্য।
বস্তুে, ভলতিল শিখাতে চাইভিতলি, রাে একিা ভবরাি ঘূেযিাি
ি েন্ত্র, আর আিরা োর কলকব া, িািবল্িুিাে। এই ভবপুল েতন্ত্রর
সািভেক প্রশ্চক্রয়াটি আিাতির িৃটষ্ট-বুশ্চদ্ধর শিাচর হয় িা বতলই, আিরা োতক সচল রাভখ, আিাতির বযশ্চক্তিে আি ও
ি িািভবকোর
সতে শকাতিারকি সংঘাে িাড়াই। অথচ খাভিকিা েভলতয় িাবতল, এিিিা িতি হওয়া অস্বািাভবক িয় শে, আিাতির এইসব
শিািখাতিা কা কিগুতলাই
ি আিতে রাতের োবেীয় অিযায় ও অভবচাতরর ভিে বেভর করতি, এবং একিু-একিু কতর োতির িািযো
ভিতি; ফলে, বযশ্চক্তিে আি বা
ি ভবতবতকর শিাহাই ভিতয়, আিরা েভি শসইসব কুকতিরি ভপিতি আিাতির সিস্ত িায় অস্বীকার কতর
হাে ধ্ুতয় শফলতে চাই, েতব ো এক হাসযকর ভিচাভরোয় পেবভসে
ি হতব।
আভি কখিও আউ ভিৎত োইভি। েতব শুতিভি, িযাসতচম্বাতরর কালতচ শিাপধ্রা শিওয়ালগুতলার িাতয় িা ভক অসংখয লম্বা
লম্বা িাি রতয়তি, িতখর আেঁচতড়র। াইতলাি ভব-এর ভবষশ্চক্রয়ায় েখি শিেতরর িািুষগুতলার ভিঃশ্বাস বন্ধ হতয় আসতি, ফুসফুস
িতর উিতি ভিত র বভিতে, েখিও োরা হাতের িতর, শকাতিািতে হােঁতচাড়-পােঁতচাড় কতর ওপতর উিতে চাইতি। অবেিীয়
ি েন্ত্রোয়,
আেতে, িখ ভিতয় আেঁচতড় েেবেে কতর েু লতি শিওয়াল; িাবতি, এিাতবই বুশ্চঝ োতক এতফােঁড়-ওতফােঁড় কতর শফলা োতব। একিল
িািুতষর হাতে বেভর শিওয়াতলর িাতয় আতরকিল িািুতষর িৃেুযেন্ত্রোর এই শ্বাসতরাধ্ী ভচি শেি িৃেুযকাতির ভবরুতদ্ধ োর সিতবে
শ্চ ীভবষার অভন্তি স্বাের হতয় উতিতি।

একটি স্মৃভে অিয স্মৃভেতক শিতি আতি। বযশ্চক্তিে স্মৃভের ওপর, এিাতবই আতস্ত আতস্ত িা হতে থাতক সিতবে স্মৃভের িার,
অিয িািুতষর, সিটষ্টর। আিার িতি পতড় োতব, ২০০২ সাতল, আিদবা াতরর প্রথি পাোয়, ভেি বা চার-কলাি তু ড় িাপা
হতয়ভিল এক েুবতকর িভব। হােত াড় কতর েিাভিো করভিল শস। োর শচাতখ, তলর শচতয়ও শেিা আতরা শবভ প্রকি হতয়
উতিভিল, শসিা হল িয়, এক অভবভিশ্র আেতের িায়া। শ তিভিলাি, শলাকিা গু রাতের এক অখযাে, ভিম্নভবত্ত ওস্তাির, এবং
ধ্িপভরচতয়
ি িুসলিাি। শসখাতি েখি িিিবেী শিতয়তির শপতি শ্চে ূল েুভকতয় শবর কতর আিা হশ্চিল ীবন্ত ভ্রূে। শিতখভিলাি,
শপিতি আগুি জ্বলতি, আর োর সািতি েতরায়াল হাতে য়ধ্বভি ভিতি এক ি িািুষ। শসই একই শিাটিফ—িৃেুযকাতির সািতি
ভিোপ্রাথী িািুতষর ীবিেৃষ্ণা, োর শবেঁতচ থাকার উিে আেহ।

আঁধাছরর গাছয় গাছয় পরশ তব

সারারাত ত াটাক তারা িব িব

ীবি আর িৃেুযর কথা শো অতিক হল। এইবার, অিয একত াড়া হাতের কথা বভল বরং। িীল হযান্ডতিে কািত র ওপর কাভল-
কলতি আেঁকা পুরুতষর হাে, প্রাথিার
ি িভেতে ভস্থর। কাতলা কাভলর সরু-সরু আেঁচতড় আিেরকতির
ি ীবন্ত হতয় উতিতি হােিুটি,
োতির বভলতরখা এবং ভ রা-উপভ রার ভিখুে
েঁ আেঁভকবুভকসতিে। সািতি শথতক আতলা এতস, শেরিা হতয়, বােঁ-হাতের কভিষ্ঠার ওপর
আর কবশ্চ র কাতি শিািাতিা ািার হাোয় পতড়তি। শেি সিস্ত অন্ধকাতরর উৎস শথতক উৎসাভরে শকাতিা আতলার তিযই এই
প্রাথিা,
ি এই ভবভিে প্রেীো োর। শুধ্ুিাে শরখার িািতিাতি, আতলা-িায়ার শখলাটি এে বাস্ততবাভচেিাতব পভরস্ফূি হতয়তি, শে
ভ ল্পীর িেো সম্পতকি সতদতহর আর শকাতিা অবকা ই থাতক িা।
 িভবটি পঞ্চি -শষাড় েতকর ভবখযাে ািাি
ি ভ ল্পী আলতিখি
েুযরাতরর আেঁকা। শ ািা োয়, িাংকফুতিি র শকাতিা চাতচির অটারভপতসর
িয ফরিাতয়ভ এক টিপটিতকর (ভেিিাতি ভবিক্ত িভব, ভেিতি
পযাতিতল আলািা-আলািা কতর এেঁতক, কব া ভিতয় তু ড় শিওয়া হয়)
প্রস্তুভে ভহতসতব এই িাভেটি এেঁতকভিতলি েুযরার। আবার অতিতক িতি
কতরি, হাতে বেভর ভবরল িীল কািত র গুোগুে পরীোর তিযই িভবটি
আেঁকা। শস ো-ই শহাক, িািুতষর সিপতের
ি এই িভেটি, োর পর শথতকই,
শি কাতলর সীিািা অভেক্রি কতর, কীিাতব শেি সাব ি িীি হতয়
উতিতি।
আসতল, আশ্চস্তক শহাক বা িাশ্চস্তক, অথবা অতজ্ঞয়বািী, ভবপুল ও
সীিাহীি আকাত র ভিতক োভকতয় িহাভবতশ্বর রহতসয ভবশ্চস্মে হয়ভি, এিি
িািুষ ভবরল। িািুতষর অধ্যাত্মভচন্তা, ি িি এবং ভবজ্ঞাি—সিস্ত োোর
সূচিাভবদুতেই রতয় শিতি এই ভবস্মতয়র শবাধ্। প্রকৃভে ও অশ্চস্ততত্বর রহসয
উতোচতির লতেয োর ধ্ারাবাভহক োোটি কতব এবং শকাথায় ভিতয় শ ষ
হতব, বা আতিৌ শ ষ হতব ভক িা, শস-কথা বলা িুষ্কর। ধ্রুপিী পিাথভবিযায়,
ি
ভিউিি শথতক শুরু কতর আইিিাইতির সাধ্ারে আতপভেকোবাি
পেন্ত,
ি শে-বিবযশ্চি ক্তক ও ভিয়িািুবেী িহাভবতশ্বর ধ্ারোর সতে আিরা
ক্রি পভরভচে হতয় উিভিলাি, শকায়ািাি বলভবিযা এতস োর িূল ধ্তর
িাি ভিল। বিবযশ্চি ক্তক ও েষ্টা-ভিরতপে িতের পভরবতেি, আিরা শপলাি
এিি এক িে, শেখাতি পেতবেতকর
ি উপভস্থভে প্রিাভবে কতর
পারিােভবক ঘিিাবলীতক, এবং সম্ভাবয অসংখয পভরেভের িতধ্য শথতক একটিিাে পভরেভেতক বাস্তবাভয়ে হতে বাধ্য কতর। এিাতবই,
বিবযশ্চি ক্তকোর পভরবতেি, ভবজ্ঞাতির িতেও েুতক পড়ল সাবত ভিভিটি বা প্রাভেভস্বকো। এখাতি পেতবেক
ি বা ি ক
ি বলতে
অভবভ য শুধ্ু িািুষ িয়, িািুষ অথবা েন্ত্র (শেিি কযাতিরা, আতলাকসংতবিী পিিা ইেযাভি) অথবা এই িুইতয়র সিবাতয় ভিভিেি
শেতকাতিা শেৌভিক বযবস্থাতকই শবাঝাতিা হতয় থাতক।
িািুতষর ভচন্তার িতে এই ঘিিার োৎপে ি সুির
ূ প্রসারী। ইশ্চন্দ্রয় ও শচেিাধ্ৃে প্রাভেভস্বকোর বাইতর শবভরতয়, িেতক োর
সাভবক
ি পভরপূেোয়,
ি এবং এক বিবযশ্চি ক্তক িূরত্ব শথতক বযাখযা করার শে-প্রকল্প এেভিি োবৎ আিাতির ভবজ্ঞািিাবিার িূল
চাভলকা শ্চক্ত ভিল, প্রোভয়ে হল োর কােকাভরো,
ি এবং োর পুিিূলযায়ে
ি রুভর হতয় িােঁড়াল। বযাপারিা কেকিা এইরকি—বাভড়র
শিেতর বতস, আিরা োর বাইতরর আকার-আকৃভে বা শিয়াতলর রঙ সম্পতকি ভিশ্চিে শকাতিা ধ্ারো করতে পাভর িা, োর িয
বাইতর শথতক বাভড়টিতক অবতলাকি করা রুভর হতয় িােঁড়ায়। টিক শেিিই, িৎ-সম্পতকি সটিক জ্ঞািা তি ির িয, আিাতির
প্রতয়া ি হয় একটি god’s eye view। ভকন্তু, আিরা ভিত রাই েভি এই িতের অং হই, এবং আিাতির অং েহে েভি
প্রভেিুহতূ েি োর িক াতক খাভিকিা কতর বিতল ভিতে থাতক, োহতল ভক ঈশ্বতরর শচাখ ভিতয় িেতক শিখা আিাতির পতে আতিৌ
সম্ভবপর? িা ভক শেিাতব, তলর প্রভেসরতের শ্চক্রয়ায়, িাতির শচাতখ ধ্রা পতড় এক শকৌভেক, ঙ্কু-আকৃভের পৃভথবীর িভব,
শসিাতবই, আিরাও এক িিীর প্রিাতির ভ কার, োবভধ্? শকায়ািাি বলভবিযার ভবখযাে িতবষক কাতলা ি শরাতিভি োেঁর বইতে
ভলতখতিি— িে টিক কীরকি, এ-কথা ভিশ্চিে কতর বলা হয়তো সম্ভব িয়। শুধ্ু, ভবভিন্ন ঘিিার পারস্পভরক শ্চক্রয়া-প্রভেশ্চক্রয়ায়,
এক স্বেিল, ধ্ারাবাভহক পভরবেিতির িভবই আিাতির শচাতখ ধ্রা পতড়, আর োতকই বযাখযা করার শচষ্টা কভর আিরা। শবৌদ্ধি তির
ি
েেবাতির সতে এর সািৃত যর কথাও ভেভি আিাতির িতি কভরতয় ভিতে শিাতলি িা।
িে-সম্পতকি িািুতষর জ্ঞাতির এই অভিবাে ি সীিাবদ্ধোর সূত্র ধ্তর আতরকটি ভবষয়ও ক্রি স্পষ্ট হতয় ওতি—ভবপুল ও
সীিাহীি িহ্মাতণ্ডর সাতপতে িািুতষর, তথা তার সভ্যতার, ভিভবতি ষ েুেো ও সািািযোিুকু। অথচ, কী অিায়াতস শস-কথা িুতল
থাভক আিরা, এবং কী ভবপুল অভিিাতি, ভিত তির অভবসংবািী শশ্রষ্ঠত্ব প্রভেপািতির লতেয, অথহীি
ি ভবেতহ ও েুতদ্ধ ক্রমাগত খরচ
কতর শফলতে থাভক আিাতির যাবতীয় উিযি, আিাতির প্রাে শ্চক্ত ও আয়ু, প্র তের পর প্র ে ধ্তর। অন্যযর হান্তর ওপর হাত
ররন্ে, আন্রা রবেঁন্ে-রবেঁন্ে থাকার পররবন্তে, পারস্পররক রেষ আর কৃত্রত্রম রবভ্াজযই আমান্ের সভ্যতার অরভ্জ্ঞায হন্য় োেঁড়ায়। আর
তেযই, আলতিখি েুযরাতরর আেঁকা ওই হােিুটির কথা মন্য পন্ড় আমার—সভ্যতার োবৎ আস্ফালন্যর ভবপরীতে, রযিঃশতে
ক্ষমাপ্রাথযা
ে ও আত্মসমপন্ের
ে ওই ভ্রিটি রযয ক্রমশ আন্রা প্রাসরিক হন্য় উঠন্ে, আন্রা তাৎপযপূ
ে েও।
ে