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    7. LACAN. TEORIA DEL SUJETO ENTRE EL OTRO Y EL GRAN OTRO PRESENTACION 1, Aspectos generales Jacques Lecan (1901-1684) formmulé una teoria profunda y com: pleja que. bajo la consigna del retomo a Freud, redefinto dese te Perspectiva del estructuraismo y la lingtfatics, todas las eatogorias Falcpanaliticas conociclas, al mismo tiempo que ereé muchas otras. ‘Diseutico y admirado a la ver, pura unos el uid grande después de Freud ohasta de su misma tala; desviacionsta, factor de etroce So del psicoanalisis para otros, es necesario que tanscurra mas ‘hempo para que esta figura tan controvertida adquicra su justo lu aT Ia histia ue la evoluciGn del psiconnélisis, [Lacan es uno de los grandes postfreudianos. Hizo una reformula: ion de las bases mismas de la teoria, la metapsivologiay Ia clinica {a otra figura equiparable en sa magnitud es eeguramente Melanie Klein ‘En principio el viraje conceptual propuesto por Jacques Lacan debe set entendide dentro del contexto creado. por la influencia ciructuraista en Francia, principalmente con a lingiistica de ‘Saussure y con Ia antropologia de Lévi-Strauss. ‘Obra crudita, diffel de comprender, oscura en sus formula comin que los Pelcoanalistas compartan 1a formacién filosfia y Ia medica, Lacan Rekatbe ea terminos poteaanaliticos, filosoficos, antrupologieys y lin GRisticcs, sa rellenion acerea det sujet, gulzd une de lao teméticnn Frincipales, se orienta en todes esas direcciones. Es oporiuno recor Jar eue Fread hizo sportes sobre problemas vinculados eon la cult fa ch forma un tanto eolateral, A peaar de ello, e308 estudios 1: ‘ieron importantes implicsciones. 'S bien la diseusign de problemas filosoficos y autropologicos interesaron siempre a un gran mimero de psicoanalistas, no const Tuyen Wis que lispan preaeupade contralmente oh ennjwntn del tnovimieate. poicoanaliico. Fl psicoanalista de formacion tad ‘onal que en general proviene de la medicina y la psiquiatra, tiene for lo tanto una dificultad inisal pars enfrentarse con la obra de Paean El tipo de lenguaje que usa lo sorpreade, le plantes obsticu: Jos y hasta puede provecarle disgust ‘Por cl eontrarlo, muchos de los seguidores de Lacan son fil6so- foo a provionen de Ineeiereiaa huimaniiieas, no médicas,razén por Ta que el lenguaie lacaniano Tes resulta més aecerible, Tread us5 pera aus teorias modelos bioldpices como el de la ynourona y el de la evolweién de Darwin/Lacan, por su parte, 9€ vaio ide 1s Ungbfstica de Saussure, la antropologia de LéviStrause y la ialectica de Hegel (edacién con el semejante, ialéctica de! deseo y 1a mirada). ‘sin enfbargo, ta Finghistca en Lacan es mucho més que un modelo aplicedo a Ja vesclucign de cier‘os problemas oa la efemlif- Cacidn de una idea, Eth ncorporada dentro de Ia teorf lacanians, 0 psea de manera constiutiva,/BI inconciente se estructura como el enguaje y existe porque hay Ienguaje o convencion sienificante, co ‘mo gusta liamarlo Laean en ua sentido muy amplic. El deseo del ser hhumano se deslics ineesantemente de un objeto a otro, siguiendo el ‘Coming gue le marea el lengusje con st organizacion de desplaza fniento sintagmatico @ Metonimico. La refUriuulackou yue obticne Lucait sl introducir la Hinglistice dentro dol psiceanslisis como ele 108 acans PeESENTACION mento fundamental, es muy radical el enguaje determina el sentido genera las estructuras de la mente Toda la metapsicologia cambia, al igual que la clinica. Los ver: nos que Lacan utiliza, pulsion, deeeo, Rbido, pulsiéa de muerte, para ‘ar solo tnos pocos, foman ira signaneacion en el conjunto de su {corla, Esto nos hace pensar (problema que examinaremos con més deteiniento na pare de comentaion que se rata don des lo psicosraltico ofginal y no de un retorno a Freud, por lo menos no ala estructura de Ia (corte psicoanalitica tal como Freud la pense ba. Coincidimos en que se sustonta en el esptita freudiano pero no ‘on las concepetones clasicas del psicvandliss. No creemos que la feunfa Ue Lan tv la de Melanie: Kher puclans oer consideredes como simples detarrollos del Iegado de Freud a discasion de las hipotesis de Lacan, como las de 1os dems sutoies estudiados en este ibro, nos interesa en cl plano de Tas ideas las concepciones tedricas, Los problemas del movimiento, politicos ‘6 de ambiciones personales, no’seran tomados en cuenta. 2, Vefinicion de algunos términos lingitistives Si la lingstica tne en la obra de Lacan cl pape decisive que rmencionamor antes de entrar en matetiateimpone una breve Fev fon de los conceptos lingutsticos fundamentales, De esa manera fer més fl seguir después los deaatollos lacanianos. Comence thor necesariamente por tina mencion de Saussure Hn et momento en que emerge {a iura de Saussure en i ti tllstica europes, Ins courcntes en boga reaizaban estudion de tipo Eomparativo © hstorica, La lengua era similis con un organise Iho vivo cuvos orenes y evolucion debian ser dlluckdados, Este era {ipo de tress que realzaban los gremétics comparatstas 9 los "eogramation evar de aber toad pare del reverts reopramatico, Saussure decidlo separarse de ese grupo y propouer {he se suspencie toda investigacon ingalce ata tanto sete ‘Rfon las premisae generales desta cencia, A ello decd Tos cursos ‘ae impart en Ginebra ene 1900 y 191. Surgie asf una nueva coricnte en la Haghtcs, caremente cstracturalista,érta ex una perspectva tfrica que, seBn veremos mas adelante, abr tamblen nuevos rumbos en otras dsc ome es el eneo de ln antropologia, Ls primers pregante que hose responder Sacre fe ta ret vv aJobjeto de eatudio de fe Ingistca que quedo definido como “el | Aeas_PRESENTACION - coniumio de manifestaciones del enguale humane, sia rsticeidn Sproat” AG impien todas ls lenge, eas Tas épocas de la histo se adss las formas deexpresion” (Fuchs 9 Le Glfic, 1975, nag. 16) Eebjto dec del pote ros a enga crs hte i erperapeciva saussuriana es eminentemente duals El le * guajc ¢s, a 1a vez, un hecho individual y social: es un sisiemé estable- Be yen evolucion, es una asociecion de sonidos © ideas, Jit pnmera'deas opesicionee que actbanos de mencionar + core panten respective kx congeptos Ge habla y lenge. 2 fabia'er un fenomeno ins idual La lenges lo esa nivel seca a a Sin yews au Te oponctonsntreIergun v hae rucde dor interpreted al menos en tres senidos ‘Coma Ta correspondiente los edigos universales en contisposi “on alos codigos paclulaes Condo opositin entre el especto virtual del lenguae (conjunto de “enentos y Sus pesbles combinaciones)y au setualizoion (combi Scioncs que tehen lugar electvamente) Tote Secchtnte deb entravie entre el cio yivetsal dentro ce" anu inundation y cl ato Hibre de lzaion de exe digg por los sujetoe Sf Comsideramos ahora a relacion de! lengua con lef tempo ral, pocemnos ver que surge otra dvalidad: sincronia vers diacro 1 fase engaa cen un eed cinernieo an sema de reacines Entre sigmne Imguisicos Esics permanccen unidos otras de ‘Slenas eves de aoctecgn» cave uno ocupa un Iugar en ls esr Ser Satins lo distingue a Ia ver de los demas sizncs. Pero ‘Scussure adverte gue est dstema 10 permmanesecsttic. El enfo Sac flucromco se Inteeon por los cambios que sufre Is estructura fon el transcurro del emp fn clulime paralo hemos satroducklo wn euncepto al cal es _enecesario dedicat unes linea ol sign lngistie/Sausure propane ‘que Ie lengua ests compuesta de unidades discfetes,disconinuas, {Ac entabieven une sombmacria. Lis idades se defen tambien & partir de una daaldadsonidoidea fn sa Curs de lingisica gene. Fel dice: “El papel caracteristco dea lengua frente al pensamiento to es el de crear un medio fonico material para Io expresign do le Mica, sino el de serie de intermediario entre el pensamienio y el Seni, en conticones tales que su un leva hecesariameate a deslimamientosretproces de unidades" (Sausoure, 1915, pg. 192) Ted frst dl leguoje st hgmo, qu ot Paes {ie ta imagen seistica 0 ipnficante y un sipuiicall © concept sacan parsew cio Notomes, sin embargo, que ol significante es incorpdreo. Aunque es susceptible de hacerse sersible, no se requiere su presencia fiskea pera que entre dentro de In categoria de significante. Lo que lo ‘Caractetiza es la diferencia que existe eatre su imagen acisica (que Pucds, potencialmente, hacaros sonst) y todee lae demas imagenoe eistcns del sistema, El significado es aquéllo a lo que se refiere el signifieante, Du rot y Torodov (1972, pag, 122) explican que el significado es lo que fests ausente en la parte sensible del sign. Entre significado y signifcante hay un equilibrio imposible de rompers el uno no es sin el otro, El significante sin el significado no beets, pe cain un ahjein FL significade, a su vez. sin el ausilio del Sgnificante es impensable, indecible, es lo inexisteate La alianza entre significado y significante, como acabamos de ver, es indisoluble, Pero es arbitraria, No hay nada en une que remi- 1G de manera especifica al ot. Prucba de ello es ef hecho de que Sgnificedos iguales se asocian, en Ienguae iietinias, con distintos ssgnificantes (ejemplo: madre, movher, ete). Por fo tanto, la tnica forma de explicar un sizno es en relacién a los dems signos dal sSetema y nova la relaciin reciproca de significantesignifieado. Esta Idea fue formulada por Saussure (1915, paps. (30-133) con su teorfa de la arbitrariedad del signe linghistico. /Seussure etorga al signo linglistco otra caracierisica especial su valor, Al igual que una moneda, cada Signo vale en relacion a los ‘dems signos de Ia estructura (bid, pégs. 192202). Tione con ellos tuna relacién fija y ademas es intercambiable. Fl signo cumple asi ‘dos premusas basicas: a) como designa algo que le es ajeno, tiene poder de cambio y b) st poder significativo depende de las rela Giones que establece con los otros elementos del sister. 7 Saussure destaco e} hecho de que hay dos tpos de ordenar ¢— _mientes de los signos: la coneatenacion y la sustitucion de un signe por otte,/A partir de estos conceptos,/Jakobson (1963) distinguid dentro del lenguaje a los ténminos relacionados por similitud de ‘aqutllos esociados por contigtidad, Zjemplo de loa primeros cerfan fuego" y “pasién”, en cambio un concepto contiguo a fuego podria ser “calor’/La sustitucion de un significante por otre sobre 1a based cde una reldcign de similitud constituye una metéfore Si, en cambio, fe reemplaza un significante por otro qué tiene con el primer na relacion de contigldad, se esta efectuando una metoninta. {El proceso metaforico ex croador de sentide, Si decimos, rei“ ridhdonbe 2 tn hombre: "te sbalaned enter en bnemign comin nn lobo estamos ampliando el sentido de Ia frase, creando asf un & 81 Lacas_reesenracios - ‘nuovo significado para el concepto de “hombre” que lo asocia, en este eiemplo, con ferocidad y brutalidad. En le metorimia, como 9 dijimos, un significante reemplaza 2 ‘in asoriarn nor contigaidad. Tal sevia el ejemplo de la susttucign cI termino “psicounclisis" por la palabra "divan’. En este caso no hay creacion de sentida, Enel proceso, ni uno ni otro significance Sulren cambios en To que alafe & su significacién,Si en la frase "se fccte al fuego" reemplaramos et ultimo termine por "calor", ro Cambiamos sentido general de io que queremos decir. La obra de Lacan jerarquied los conceptes lingisticos que aca bbamos de exponer sl scrvinse de ello: para ls elaboracion y formaliza. ign de sa teoria, ‘Sobre los process metalricas y metonimaicos, Lacan construye su tenis de que el inconciente se estructura como un lengua. Tam: bien al laps los actos fallidos, Jos suenos ¥ los sintomias, en suas, todas las formations del inconciente, surgen como resaltado de las Sustituciones metaforicas 0 metonimicas de uno o mds significantes por otros vinculedos con 10s originales por distintes tipos de rela ‘Esta tesis fundamental Neva a Lacan a prestar especial atencion fa ln onganivacidn del lenguaie; de ella extrae numerosos conceplos {ue splicaré luego al conacimiento dol objeto psicoanalitico por ex: Ccelencia: el incanciente 3. Nareisiauu, Papel del otro (0) en la constitucién del sujeto Bn el Congreso Psiceanalitico Intemacional de 1936, Lacan abrié una naeva perspectiva con el trabajo que luego se corwvertria 0 un clésico y que en 1949 asomio su versién definitiv; poste Flormente fae ineluido on aus Ercritos de 1966. Nos referimos. por “Supuesto. a "El estadia del espejo como formador de la funcion del 30 (je) tal como se nos reyela en Ta experiencia psicoanalitca’. acen parte de un hecho observaco en la psicologia comparada’ Fai bebe de alrededor de sels meses reaccions jubilosamente ante la percepcidn de su propia imagen reflejada en el espejo. Esta reaucion Contrasts con la indilerencia que muecstran otros mamiteros ante su feflejo especular. ZA que sc Ucle cola 1espuccta? (Qué consccuceias tiene on ob desaroll> psiquice del ker humana? En torno a estas preguntas el 16, ‘autor desarrolla una worla acerca del narcisismo y la identificacién primordial "A nuestro juicio, este fema coustiuye uno de fos aportes mis destacados de in teorialacaniana, ya que eacara el estudio del fend: ‘meno narcisisia desde una perspectiva origi. Eu 9 fasnaulacicnr Se conjugen de manera ajustada hochos de obssrvacidn clinies, cn Eeptualizaciones de nivel tedrico y un modo muy profunco de enten: der Tas telaciones del hombre, no solo con la madre, sino también fon el contexte cultural en el que vive Lacan piensa que el ser humane tiene ura representacion fantas- 4 indtica del cucrpo en Ia que &ste aparece frogmentado. La imago de Su coguems corporal fragmontade cigue exprocandoce Viea adulta en los suehos, los delirios, los procesos aluclnatocos, Concibe a su cuerpo como partido v expucsto a partirse en pedazos. { Sefal de inmadurea? ¢De prematuracian? ¢Resultado de las viven- las correlatitas a la ipcoordinacion motriz propia de las primeros meses de vida? gliage arcaiea compartida por tedos los hombres en todas las culturss? zMito? & todas extas explicaciones recurre Lacan om distintas momenins para dar euenta de un hecho de incuestions: bie yerficacion clinica. “/ ta imagen de su propio cuerpo rellejada en ol éspejo sorprend alfoctante, ya que se ve esculpldo en una gesia que no es sino una imagen antieipatoria de la coordinacién y Ia integridad que en ese momento no tiene/"EI hecho de que su imagen especular sea sum dda jubilosamente por el ser surido todavia en la impotencia moire Yyla dependencia de la lactancia que es el hombrecito en ese estadio infans, nos patecerd por To tanto que manifesta, en su silvacion femplar, la metriz simbolica et a que el yo (je) se precipita en una forma primordial antes de objetivarce en la diléctica de la identifica cc com el otro y antes de que el lengua le restituya en lo universal ‘su funcion de sujeto” (1849, pay, 87). "Bs que la forme total del ‘cuerpo, gracias Ta cual el sujeto so adelanta en un espefismo a la ‘maduracion de su poder, no le es dada sino como Gesiali, es decir, fen una exterloridad donde sin dud esa foima es mas constituyente ‘gue constitulds, pero donde sobre todo le aparece en un relieve de ‘Ssatura que In coagula y bajo ura simetria que la Invierie, en ops! ‘Gin a la turbulencia de movimienios con que se experiment ‘mismo animéndala” (bid, page. 87.88)! as cis de oe Fseoe 96) correspon ata cing HaHG, Rigs Segoe Amante Ser Mak Si TAGAN RESENTACION En esta identificacion con una Imago que no es més que Ia rontexa ds To que devendrd, hay ina tramps el suelo Se identifica Ten nig que no es De hecho cree sey, lo que cl espe 0, digsmoslo See rd de ao etn ein co uh ns 2anda el erminolacanianD cm un fragnaréo, Desde may type to'cl hombre queda aprosedo en un ihision a Ta que intentars Shvotinrse cl esto devia /Ser un heroe, ser Superman o el Lianero Seltario, ser un genio, no son mn quc versiones del proce fo imazinaro, Vernos, por lo tanta, que el estaco del espejo no es Sion momento del desarrollo dei ser humane. Es un eatuctare, tnmedso de vinealo que operaré ao large de toda Is vida. En eb Song do tcona Incanian, se lo concepsuahza como uno de 1s tres fegisros que detinen al sel el resto magia Pero pute inportante¢s que ta forma sits Ia instancia del or aun antes de su determinacion social, en ura linea defecion, ‘rreducibe para siempre pore individu solu, e masa bien, que silo ‘Sinotleamene tocar eldevenir del sujeto, cualquiera que sea el Bite ds ls sintesie dialécticas por medio de las cuales tiene cue Tesoiver en cuanto 90 (fe) su discotdancia con respecte & =u propia ‘alla (i pa 87 Por el sole hecko de vivir con atcos hombres. los sees humans aquedamos airapades ieversiblemente en un juego de identifies Slomes gue os impulta a repetiraquellarelaion con la imago antic patorg’ Guano una mujer dice au hij “eres el nifio mds lindo del Trundo est introduciendoko en ena daléetica dela que la riatura, fl futaro edulte, mo podsa escepar jams. La itrocuecion del regis fro timbslice stem de la problemaiiea edivica atenuaré 0 modi {ard eats Imagos especlares, pero nunca Tograra acabar con elie i'go asf corstiuidy ee pars Iz tcoria Tacaniana. el yoidedl, plifrene aide! del 50/1 yolde! es una iayo entipatria ade Tantada le que no some pero queremos ser. Imagen mica, nares. ter cuyo logre porsigue el hombre incesantemente) La estatua, el Uniform et hese. son sigleantes con que el ser kumano reepla a aguellg asia iusora primitive JE ideal del yo, pore contra fio surge de la inclusion dl sujeto ch ef registro simbolico, Al set {mposioie devenir en ese personale leenidasio, poderoso, perfecto, el individuo ecepta que forma parte de una estructura, de la cual es perpetuador, Su papel es transmit 1a ley. Es solo un eslabon en le Cadena: el hombre entrezaré a sus hijos el nombre (y Jas nermas) Gquc a ou ver recbie de padre, quien las recibié de si propio Progenitor y ae! sicesivamerte TE inareso 8 1a confisiva exipica oustitye, yo He tanto, cl ran desafio a las ilusiones narcisistas foriadas en ef estadio de! Egcio. Pero éstas tinen de manera definitive lo que succdera en el Elipo. Asi yo ideal ¢ ideal del yo estén en permanente hache ¢ inte accion, ara Lacan el complejo de Eaipo se desarrolla en tres temps, dde los que €1 estado. del espejo caisduaye el peimers, El dovenir pelguice transcurre desde la identficacon narcisista, en el orden Eneginorio, 2 le identifiencicn simbolica con la Ley det padke, al conclu el Edipo. Entre estos dus puntos se siti un momento en (gue Ia relacion diddica con la madre marca al nino y define st demificacion con el otro, o mejor dicho, con el deseo eel otro. En cl stadia del espelo la criafura se identifica con una imago anticipalo see inane En wn sogundo tampa, a hare enn el deseo de la tnaslee Finalmente. al asim la casiracion y comprender que st padre ni 6! mismo sow el fale, que slo pueden trasmitirto de genera Been gencracign, ingresard al enden simbolic, aceptaré le ly. Este ilirno paso constituiria lo que tradicionalmente se denomina isolucion del compiejo de Edipo", aunque en realidad los tres est loa de identficscion caexisten, entrerezcianduse a lo largo de toda lew El tipo principal de identficacién eon el que funciona un sujeto tiene gran importancia psicopatol6gica. Lacan ha propuest0 ae i te las psicosts como 18s perversions sc asientan sobre un estilo IWentificatorio del orden imaginsrio, mas que del orden simbolico. El fo acceder al orden simbslico, ala ley, produciré en el psicitico, Seain Lacan, el pecullar uso del lenguaje que lo carscteviza Fl psi tha Gene un vinculo con su madre en el que no hay espacio para un tereero. no hay higar pata [a thangulacion ectprea. La inade ilv Stona al hijo con la ereencla de que él es su falo, el hijo vive la ilasion de serlo. La ausencia del padre (no nos referimos equt a la fausencia veal del padre sino a su ausencia en el discurso de la ma dre) obstaculiza el Ingreso de sujeto al orden simbélico, Madre € hijo comparten una ficcion y ée hecho esta ficcion es la psicosis. Ta agresividad, fenomend que siempre ha resultado polémico en psicoandlisis, se produce cuanto cs euestionod la imago especnlar ‘que se ha consinuido. En Ia conferencia titulada “La agiesividad en psiceanslisis" (1988), Lacan enuncia varias tesis que en conjunto tienden a deme tor que la agresividad, como vivencia esencialmente subjetiva fee del encuentro entre [a identificacion narcisista de Ia que ©s Sor el individu y les fractaras, esisiones, eupturas, alas. (Rog evsomotda. Aclara que ete fecin de laacciin del Oy, ‘ea, PRESENTACION fl yo espocular slo puode verfcase gracias @ que, previa 2 la feneiczcon antiport el sujet tiene na imago Fatasmities fe st mismo. que se coneaponde con Ta del cietpo tragmeniado Alemany dt va encom, ry epics “La rel a Spies co dada como iniencion de a Sing como imagen de dslocacon corpora, ¥ > bajo tales modes Sond Se emucsin clcent” (og. 30) Basta con recordar los Juegos Ls titujos dls ose fos que arrancer la cabeza, abrir {Urviende,despanaurraral munece constuyen eventos del todo nats Seles heres ay que Hajar un sium qe eproduea el conjuno ibe dois ae a Sbra de Jeronimo Bosco para recamocet en eos aight e todas oan napenes psi yu sane sos hore trea Voivennce t encontrar constantemente stay fantasmazortas enti uton pariularmente en el momento en qe el andi fue venit ferkjane sobre el fondo de Tae Fjaciones mas =r xis, Som todos eon dats primar denn geval progia de fuesicn erel hombre y bend caracter slmbulica.” id, Ps 33) Tamendo como bate estes evidencias primitives y Ja union imtogroneus comple al ated sl ney Tsun fowls La [uresivdad ola tendencia comelaiva de un modo de Henican fc lamornos neristay que deterina lo etractara formal del yo Evomire y del registro de entidades carctensticos de su mando" (ia, ae, 102). ‘ano imeginaro, que instaura el estado dl espe, comienss cn Lacan la reflec sabre Ia intersubjeidad humana. Relacon Snure dl sulefo ve semelante, entre clo la wade, del hombre Stn etoso: Captacion del dessofmamano enel deseo dl oto 2 raves Sela mica, Lacan retoma la refienon negctiana de Ia Fenomenot2- a del Esprit, eapecaiente In -Dialecticn del Avo ¥ del Esclavo an la lass interdepeniente, rasta, a roprescindible neces dad ene los dos miembron del ddiono conde se consttve la Went ‘dade ce anno porgue cut el exclave ysiceveren.Dihetice de mbjetivided on una organivacign de Js hugares a raves de [a festuctur, La mirada ce! oto me produce mi léentiad por rela, 8 través do se quien soy y en sve juego nercioista me’ const desde ators 1 mirada debe entederse como uns metsfora gencrl: elo «que Piensa de my el donc del semejant, cl cartel y el especteulo Se proyazandn. cl puesto en narnia ene trabajo yen la sociedad Identeacion cr el oxo. través Ce oro, tales ye. Dice Lacan Srune female luge det ref eo(o,contfcncon com ol doree Ge 2 auare foro) esata evden qe tambien se ine aa Te m tematica de la alienacion. Con Ia ayuda samaritana, la vocaciéa de cura, el "alma bella” y la llamada “Tey del corazon” se mantienen las imagos nareisistas. TW ‘res mi disefpulo, luogo soy tu maestro. Uns cosa lleva a Ja otra, ‘rcularmente, Nada inrita mas que el 1ntento del otro de salirso et juego pues irstabilla quign soy. Si el paciente no adiite sel, eno- Jo narcisista en el analista, Si el analieta cusstiona una certcea del paciente, se despierts otra tension anresiva ‘Lo imaginario interaetin con el orden simbilico del tesoro del significante Lacan, con su teoria de lo imaginario, da un vuelco muy inter: ‘ante al problema de la agicsivideal Inuinaua, Progam uc tale ‘cuestionamiento de nuestras fascinaciones expeculares ds una visin parancica def mundo, Basta decirle a alguien que no tlene razon {que no es quian cree, mostrarle un punto donde a6 limita la esenera cian de'si para que surja fa agtesividad Lacen considera a la pul sién de muerte como expresion cel naveisisio, Posteriormente, ia har interaciuar también con el registro de lo simboticoy diré que lo fue insists Io que se repite.e< leaden del cigmficante Al Biologia como factor explicativo para la agresividad, queda slo el electo de Ia estructura narcisista, todo se vuelve més simple y ligico, Por otra parte, para que sea posible la iractura, debe adrmitirse que ‘antes dela identficacion con la gestalt anicipada el individuo debis tener una imago 0 representacién dislocada, fragmentada de si mis ‘mo. La cita donde se reflere a la ubra de Jeronimo Bosco 0 3 los dibujos y juegos infantiles, nos indica que Lacat cree que sia) imagenes fantasmsticas son originarias. Forman parte de una heren ‘cia mitica, simbolica, que el hombre recibe de sus antepasados de ‘manera ineludible. Si una persona siente como agiesive [a afirma: clon “creo que esto te results muy dificil” es, diria Lacan, porque sta afirmacion estd cucstionando Ta imago ominipotente, poderosa, integra, con la que se ha identficado en el estado del espeje, Pero 6 la vez, si el cuestlonamiento resulta posible es porque en alguna parte de su mentee! invividuy percibe la posibllidad de ser fragmen: tudo, criticado © desintegrado, Este representacion «@ priori forma Pate del acervo ae ha heredado pore solo hecho des existencia El inconciente estructurado como un Ienguaje Primacia del signifieante y del gran Otro (0) Lacan utiliza los elementos de Is lingiietiea en diversos planos y m niveles. Por momentos hace de ellos un uso antropoldzico¥ en otros Su reflexion sobre el lengusj tiene aplicaciones picoanalitcss. Re stita clare que su pensamiento no se mueve de manera homoxéncs Ii sempre en el misty plan, slay que. los diverses clementos jegan entre i de manera Varia, Sin embargo, con fines explicali toss cx tl que intentemos dscriminar estos distintos nivel, 2 Fh una reflexion basicamente antropol6gica, Lacan destaca que cl hombre esta inserto e2 un universo de Ienguaje. De hecho. el Ser hhumvano es merced a su inchsion en un sistem de significantes yes sta ciferencie csencial la que distinguc al homo sapiens de Ins otras Saptsies del unde animal se absjae, pa empl. ee cormnican ‘Gre a pueden transmiirse unas « oiras Ta Tocaizacion de hs foe Fes nevesaria pata la labricacion de Ta miel. Povo esos insectos {stdn totalmente incapacitados para crear, mediante sus medios de CKpresion, nuevos semtdos. Se deben limitar a. “devrse” asyilo pare lo cual estén ctolgicarente programados. El hombre, en cam, Fi puede utiaar su medio de expresion para crear nuevos sent fie etn senala que el lena es mucho mas que un medio fjo de Comunicacicn, Suse € lo que hace del hombre un ser especial VA través de qué mecanismo puede ol lenguaie permitir esta ‘creation? Su misma estructura es ambigua, Recordemos los concep- {os de sineronie y diacronia. El lenguaje es combinatorin en dos ‘Sntidoe: uno, horizontal, transcurre con el devenir del tiempo: en el ‘tre, vertical, un sgnificante desplaza a otro que esti ausente, Si Seciinos“trdeme la mess” en lugar de “tréeme [a sills, cl reemplazo SfT tlnificante "mesa" por “sila” cambia el sentido” Obviamente, ay sustituciones que dan mucho mas sentido. Volvames & la que Uilizamos paginas alrds a autiwucion de “pasion” por “fuego” o de Mobo" por “hombre” es, sin duds, ereadora de un, nuevo sentido. sSegin opinion de Saussure, y también de Lacany lo que permite ‘stos malabares es la esiructara misma del lenguale, su disposiciSn fen forma de trama, de entreenizamiento, con liness que asccian! en sentido re W horiznal. Esta trarna es To que al ana “cadena ‘ignificentey/ a la que describe como “anillos cuyo collar se sella en cl anillo dd otro collar hecho de znillos” (1957, pag. 481) Ds / El hombre nace pues, en un tniverso que habla, en un univers @e lenataje, BI solo hecho de ser nombrado lo introduce en el siste- tna lingstico y este sistema lo transforma cn un signficante mas de In cadeno, Elsajeto es, sepia Lacan, un signficante para otros sue {os w otros sigznincantes, La unica forma de cesignar a un s particular, esa través dc los signficantes del lenguaje; decir 8 - _ - can, PREsENTACION 6 enunciar “aquel hombre de lentes” requiere nuestra sumisiém al sistema significante del lenguaje. No somes, por lo tanto, més que Significantes en un sisteraa de significantes. ¥ lo somos por efecto ‘mismo del sistema De lo dicho sta aguf se puede deducir el sentido radical que tiene el enunciade lacaniano/“E! sujeto es hablado por cl Ouo". Eli (Otto es Isley, las normas yen siltima instancia, Ia estructura del Tenguaje. Bl sujeo, en la medida que lo es, no existe mis que en y ppor ol discurso del Otro. Estamos alienades por el leaguaje ya que Somos elecio de &1, Recordemos que el sujeto esté también altenaco en ef imauinario sewn lo describimos para el estadio del esvei. Doble alienacisa: en el deseo del otro (el semejante) y en el diseurco del Otro (Ia ley, of lenguaje). Cada uno de nosotros eree ter Io que en, realidad no es (nivel imaginario) a [a vez que no es mas que un significante producto de la estrucuara que la trasciende (nivel sim bolico) Hiémos hablodo de la creacin de sentido pero no nos detuvimes analiraral macanieme de ou procciin. Dijmoe aves lnaie port. te esta creacion es Ia estructura misina del lenguaje, Pero ¢oomo es que se da electivamente? Lacan introdujo una metéfore: la del unto de eapitonade. A semejanza del punto con quel tapicero une centre sf las diferentes partes de un tapizado, el punto de capitonado fija In significacion on una detorminada cadena de significantes. Fl ‘ultimo significante de la cadena es el que otorea sentido a los que lo precedicron. Un ejemplo servira para aclarar esta idea. Penseos Guin distinto es decir: “la mera esta vaca’, que Gecir"la mesa ert EE significante “vacia” cierra el sentido de’wna manera muy distinta «4 cOmo lo hace el verbo “ests. Sefialeaos aqut un electo retroactivo 4d cada significants sobre los significantes que le precedieron, lo que 4a la sigmificacion, 0 sea el sentido \ Mas adelante veremos que Lacan utiliza este enfoque en la for- malizacién de su teoria dal dereo, aplicacién que tiene no pocas ‘connotaciones. La rhas evidente es que de hecho nucsiz0 autor postu- la quedl deseo humano es, al igual que el sujeto mismo, efecto de la estructura del lenguaje y cumple, por lo tanto, con sus reglas ¥ nnormas/Hasta aqui hemos descripto el retrato del hombre tal como Lacan fo concibe: apresado entre dos sistemas, el imaginario y el timblico, Este atime lo determina como sujeto, lo nombrs, Lo Ubi «2, lo distingue como hombre. En pocas palabras, lo have scr (Coins se expresait esas counideracioucs aplivadas ol buanbe ‘coms sujeto analitice? Partivemos de una de las mas célebres y vs te tumbién controvertidas ptopuestas lacanianas. Aguélla que postuls ‘que el inconeionte esta extructurado a la manera del lenguaje/En su abajo "Le instancia de le letra en cl inconciente 0 Ta razé desde Freuc” (052), Lacan die "Niestra titulo da a emtender que mis alla de ese palabra, ¢s toda la estructura del lengusje To que le Experieneie psicoeralitica deceubre en el inconciente. Poniend aler ta desde el principio al espirtu advertide sobre el hecho de que puede verse Ubligado s revisar Ia idea de que el inconciente no es fing la sede de los inctintes” (bid, pigs. 474.475). La letra, a su vez, Gi definida como ".,ese soporte inaterial que el discurse conereto wa dl ei. (hd Lo que de ecko no mas qe lan “Digomos que el suefo es semejante 2 ese juczo de salé en el feue hay que hacer adivinar @ los espectaderes un envineiado conoci Soro su variente por medio unicamente de una puesta en escena ‘muda, EI hecho de que el sueno disponga de la palabra no cambia Tada 2 este respecto, dado que para el inconciente no es sino un Clemento de puesta en escena como los otros... Los procedimientos “utiles que ef suet muestra emplear pars representar my vbstante sas articulaciones ldgican de manere mucho menos artificial que Ia ‘gue cljucge utiliza ordinariamente, son objeto en Preud de un est Gio especial en el ade se confirma una vez mds que el trabajo del ‘Suet sine las eyes del significance” (bid, pig. 492). ‘Para Lacan el signiicante tiene un mayor peso que el significe- 0, De echo propone la primacta del signficunic. En cl seminario Sobre el event de Pages Alls, Puc "La carte robada” (reritor, pgs 558) se ovidencia este punto de vista, renido, digamoslo, con el cquilibrio’ intemo dei signo linguistice que babie postulado Saussure, En el relato, Poe crea una trama en torno a la desaparicion de ‘una carta cuyo contenido todos desconocen. La presencia © ausencia de la carta ubica a los protagonistas en un juego: quien Ia tiene osoe poder cobre quien mo sabe nis {que un significante para otro sigificante, entoncespodemos aplicar- eects misma formula, de donde resulta que el sueto tiene tambien tuna carmela de cer fundamental Le peculiar combinaciga gue adquieren los significantes en el inconciente reepeta también Tat Leyes del lenguaje. El analisis del suueno, una de les expresiones mas notables del incogciente, exige el Gescubrimiento de ana frase oculta. Los mecanismos por los que ‘este ocultamiento ha tenido lugar son proporcionados por el len fuaje: nos referimos a Ta metéfora y la metonimi, ‘Le importancia de estes conceptos en la obra de Lacan aos obliga a dedicaries unos parrafos, para que se pueda comprender en toda su magnitud la aplicacion clinica que esta tcorie aos propone: ‘La metifora se sostione sobre la primacia del ignificante en | interior del signo linguistico. ‘St como lo hace Lacan, expresames con wn algoritmo el signo ligedistico podriomos decir que éte puede representarse mediante B donde S es el sienificante y ses el significado, La presencia en el niimerador de la fraccion del siguifwante indica su primacta respec to del significado, En Is metafors, la sustitucion operada es fa de un Slenificante por otro signficante. Su notacion es la siguiente: 2 sc racanc 2 tye al aint per t,t on fe aa designe Oxon J Sr contenidos latentes, En la metéfora, al sustituir un significante Se eee cic barack! soe ence sn agin spe afew = ‘En «l ejemplo que dimos en paginas anteriores, este sustitucign aonerse amie —Zithembre) . sod 2 obo) igorsanmet “Si Ghomibred Sue starr [Al censervarte “Tatente” ef signo completo correspondiente 0 shorsbee™ tenemos la ereackon del sentido propio de Ia metdfora, Tenis ahora al proceso metonimico. Como ya fo meneiona ‘nwa ca le cetoriimia se permuta un significante por otro que aes ft yero una reloclom Ue wixUided. Dor (1986, pe 58), em Vrpekcuew Hdro sobre Lacan, la cjermplifica as: sustculmos el Spaicentepsicosndlisis por el sinilicante divan, Expressindolo con Glalgontme lacaniane diriamos uc: ‘51 tinagen acistica peieoandlisis) 3H (idea de estar en psicoandlisis) proceso _S2 82 (imagen acistica div “2? (idea de ivan) Enel proceso metoninico noo posible sacar al significant re cemplaade del signe ya que 84 preset cs neesata para que seers sc Gata tl significant 2 sd tiene su sentido eh tear is contgded con ef sinficante 1, En a metonma se (csr un proceso de petsaieit) capaz de cca sentido, Tes Reafora en cambio, cl senldo sarge inmediatamente. Se En mee tosh de que en ene sii eas0. el sicte ha PAULI in eva de scan yocupa el lugar del sigiiead. Beis base de ots consepion, Lacan studi las diversas fomsnene! telinconcente pepie ducelinconene se stucic romps timers dct tenguaj: Veremo® lucy ls inte acincs me futon que enon va eas v8 Dos de los fenémenos onitieos descriptos por Freud ticnen seme janzas notables con los proceses metafarico ¥ metonimico propios del lenguaje. Son Is condensacion y el desplazamiento. Jn la condensacion, que para Lacan es andloga a la metéfora, us sighuncane susttuye a oto significamte que pas0 al esta late te/Lina casa en el sucho pude sor simulténeameate la cara en ere vivimos en Ia infancin, la eccua y uiestro lugar de trabajo actual El significante "casa", que forma parte del contenido manifesto del sueio, ha sustitide Tos demas significants, pero ésios, como lo revela el trabajo de la interpretacion, no han desaparecido. Solo ban {uedado bajo la barra de signficacién como contenidos o significa Bs ctentoe, Lo euctiueiin ort plana de centido, yo que ew deers ‘miento revela una asociacion que hasta entonces era descorocida pata el sujeto. ‘Siguiendo esta misma lines, proceso metonimico es anslogo al fenomeno del desplazamienco descripto por Frevd. En él os ee Imentos significativos som reemplazados por otros quo, si bion for man parte de la misma ides general, son Tos aspectos menos impor tantes de ello euardan una Felacion de causaefecio o de conten tevontenido, En este caso, la relacién entre un sigifcante y ot es directa y aifbos significantes estan de una u olra manera presentes fen el material manifiesto del suefo. Una mujer sofé que a su herma- hha se le manchaba el vestido el dia que lo estrenaba. Las aso- Claciones padrian revelar tn sentido de envidia hacia su hermana y el deseo oculio de que ella revhara dafada. Aquf cl signifieante “vestido” sustitaye metonimicamente al significante "hermana’, lo cual resulta evidente en la medida en que- ambos sigmicantes fuardan entie st una relacion por contighidad. Los laps, los actos fallides, ol sfntoma y el chiste, pucden ser rpretados desde esta misma perspectivg/n el trabajo “Funcién ¥ campo de la palabra y del lenguaje en psicoandliss", Lacan desei- be arto con lac siguientes palabras: "El Inconciente es aquella parte {el discurso concteto en cuanto transindividual que fala ala disposi Cin del sujeto para restableces la continvidad de 9 discurso con Cente” (1953, pag. 248), de donde ee deduce claramente quel incone!— Ciente se revela en los huecos del discurso. Y mas adefante: “El inconcionte es ese capitulo de mi historia que esti mareado por un blanco u ocupado por un emuste: es el capitulo censiraco,/ Pero a verdad puede volverse a encontrar; lo més a menudo ya std esctita fn ofa parte, A saber: ‘as loc monumoaton: y seta ee mi evar, o€ device! aielon histérico de 1a neurosis donde el sintoma histérico muestra la estructura de v9 tun lensuaje y se descilra como una inscripcion que, una ver recog Uda, puede sin pérdida grave ser éestruida, en los documentos de archivo tambien: ¥ son Tos recuerdos de mi ‘nfancia, impenctrables tanto como ellos, cuando no conozco su pro: ‘on la evolucion seménica: y esio responde al sioek y a las acep. ‘ones del vocabulario que me et particular, como al estilo de mi Vida ya mi caracter en la tradicion tambien, y ain en las Ieyendas que bajo una forma hevoificada vehiculan mi historia; ‘los rastros, finalmente, que conservan inevitablemente las distor: Stones nevesiuadas pana ta Gancaiou cl capi adultre von vs opitulos que lo enmatean, y cuyo sentid restablecer’ mi exegesis (abi. pag. 248), Este enfogue conceptual marea de manera decisiva la forma de ieabajo proptesta por Lacan, Si el incoaciente se revela a través de Jas formaciones que le son proplas, si éstas son efecto Ue la estruc ‘ura ds Fegue, es rans de lon corte yerores dl discurso ave lige recullum avcoriblos ala concioacinykintonces nn hay ote tema fe acceso al ineonciente mas que la areata escucha de! discurso del paciente «la espera de que un lapzus, un chiste, un sueio, devolen EE peculiar combinatoria de asociaciones que subyace a dichas pro- ducciones. Esto devuelve la palabra el papel esenelal que tuvo ea. lus iniion del psicoanslisis y, on sentido inverso, disminuys In efica cia que algunes analisias adjudican a las experiencias emocionales fue ocurten en Ta sesién, Lacen critica duramente las ideas de ‘tqudion que, como Balint, Winnicott y otres, proponen que la pre ‘encia y la actitud empitica dl analistaen la Sesi6n tienen un efecto curative. En su opinion, el sentido se le revela al sujeto a través de los corte del diseurso'y de actor que tionen, en siltima instancia, el efecto de una palabra. Se privilega la palabra, en el sentido de que fs a través de ella que (enemes acceso al inconciente, Sus pun: ftaciones, sus ervores sus olvidos, la cadena del diseurso (secuencia de signiticantes que Tinalmente resultan significados en virtud del Ultimo signficante de la cadena, todas éstas son las herramicntas on que cuenta of analsta “Hasta aqui, hemos visto Ia posicion que guarda el sujeto con el lengusje y oSmo Lacan exirac sus postulados a partir de la jerarquia ‘que tiene la ertractira lingtietica en su teoria. Vearnos ahora mas en etalle como el lengua allena al sujeto. En otras palabras, debemos ‘cnatan ef ext del sacuatising por el al el suey se tasesibe en slorden cigificante. Es el tama de la Lay y dal Otro, 10 7 5. El falo, La metéfora del nombre del padre 20 og ol fala Ia ahes de Lacan? Fimperaremos por sclarae Jo que mo es: no cs el pene. La Feferencla a fa casracin ho es en ringin momento una alsin ale privacion dl érgano sexual masc lino: Consttaye una referencia ala funein del padre como medlatt zarlor dela relacion entre la made yelnife. Esa funcion patria se interpone en la relacion diddies, imaginaria,especular, que veri ca entre el bebe y la macre. SIO es la castracion. ‘Hara poder ser el terry mediatizar el vnculo disco, el « padre dabe transmitir Ia Lay, hecho que se sctualiza or ser el porta: fr del nombre. Fs el padre quien pombra al hijo en ese atto se simbolza que es el poseedor de flo, dela Ley. ‘Al sali de Ta fase identificatoria del etadio del expejo,e mito exis allenado en un imaginario de la mace, Ansa ser el deseo dela ‘madre. Est ser lo que la madre no tiene: foo. Hay en ese ‘memento una segunda etapa idontificatoria la idantiieacion com el deseo det oto ema eh que se debate en exe momen el sujet esl de sero no ser el lao, lo que posterga la temaica dela caste Cie; tase enunciard mas ajurtadamente i decinos que de fo que ella rata es de tener 0 no tener el falo (/En un segundo tempo del proceso eipco cara a pestcipar el padre, quien prvard ala madre desi nidiotaloy a ste de a satsac oa lmainaria que leproporciona sere alo dela madre. EI nino se ‘ foreado slmulucamente a neh eu das identifica flies Y arenunciar a ser ol deseo de ia madre. Corvlativamente, desde el punto de vista de fa madre, el padre la piva de flo que se supone fe ol niso. El padre aparcce para cl nif como el objeto fico posible) ° Deblinos acarar que para que esia mediatizacion se produzcat— aolbasta con que el padre interpenga Ia prohbicion, Le made debe Iacerse eco de ell, tanslormandose en portavor da lo que Lacsn lama la "Ley del padre” EI nino descubre entonces que el deseo de ‘ada uno debe someterad a Ia ley del deaco del otro. En este punt, la segunda etapa del Edipo, se transta de In iasin de “cor el fal a Inde“tcnet” el flo, ya que se supone que el padre ene el objet del cual le made depenée, al punto de imponer una ley que le cause, a ‘vex una prvacisn En ese segundo tempo del oroceso edioico. el nigo inaresa a la simbolizecén de la ley quo permitra, més tarde, la dectinacion del ‘complejo Es confrontado con ls castracin que implica la necesidad im de “tener” aquélle que tubre el deseo de la madre. El padre real. al imponer si ley, se transforma en padre simbdlico. ‘Este momento ey crucial para el individuo, ya que slo através {de onumir la eortracisn cord Nosible aue aspire a tener el falo, oly ‘aac: fo mismo, 2 tansmitir la Ley. {Cusl es el motivo por el que el, Ombre asuans que su padre es poseedor transitorio del falo ¥ no ae ee el falo ea sf mismo? La respuesta esta dada por el hecho de Ate el padre es portador de un nombre, que a su vez le fue dado por Siro hombre, su propio padre legarmos asia una fercera etapa del Edipo. Se atestigua por el hecho de alle la criatura ha resibido la signifieacin, El nifo rent Cha mou condicon de “ser” para ingresar 2 Ja dialectica Ge Ya new Glacién que le permitiré “taner”, Entra en juego la identificacion del \varon con su padre y de Ta nia (quien asume el “no tener”) con st: nacre 7 SE Ia teoria lacanlana este proceso €9 estructurante, El ingreso ‘al mundo del significante y, por ende, la constiturin det inconciente Y la represién originaria, estan sujetas a €l. Es esto Jo que Lacan Yeariz6 alo la dereminacion de La neafy.a uel wvenbre del pale” / ‘Qué ol falo se constitaye en el significante por excelencia, en et significante primordial, se expllca por el hecho de que es quien orde thay teparte los papcles del crama vital. @Quién lo tiene?

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