ee Lee en ~ Luminoso Colocado no Orientee- d o Olho que Nele Existe — fEditorial Respeito... “O respeito é a virtude Cidada. » muito respeito aos valores ¢ a Convivéncia, sem 0 devido reconhecimento e aceitagao das tradigies, dos valores do dos vatores morais e dos consethos dos sabios” Paz Guerreira - Talal Husscini, 10 & possivel consiruir ma civilizagao onde reine a ordem ea justica sem dedicar Estado, Fstamos vivenciando momentos de extrema tensio no Mundo ¢ no Brasil em especial, pois nossa terra nio fica fora do contexto. Diariamente somos impactados por noticias pouco animadoras. Desgoverno, corrupgo, desequilfbrio social, violencia, inversao de valores, falsas promessas, que so notoriamente impraticaveis, enfim, descrédito total em nossos go vernantes. Instalou-se imensurvel crise econdiiica no pais ej nfo h mais de onde ober recursos para executar as despesas previstas em orgamento. A sobrecarga tibutdria é imens outro lado, no ha devida contrapartida do Governo para com Povo, Servigos piblicos cada vez mais defcitarios, precaios € mais €ar0s para os bolsos dos brasileiros. © Povo ja no aguenta mais custear a gigantesca maquina administrativa do pais. Executivo, Legislative e Judicisrio. © “barco” & pequeno, ¢ muitos querem realizar 0 grande sonko conquistando um ugar no funcionalismo piblico. Os que estio, enttam em greve por melhores salérios ¢ mais bencficios, sem se preocupar com as consequéncias da paralisagio, Supostamente com a mao na consciéncia, o Governo suspendeu os concursos piiblicos federais, atirude que deveria ser seguida pelos Estados e Munieipios. Neste trecho extraido de um artigo sobre cultura, de toria de Leonardo Bruno, ele diz: <1, a arrecadaclo é crescente, mas “bueiro” é muito grande. Por 0 “sonbo” do concurso publico, basicamente, éa mentalidade patrimonialista que se repete de geragio por geragao, de se achar distinto, por pertencer as esferas do poder estatal Certo dia eu me deparei com uma frase que me soot, no mtnimo, estranba. Um juiz federal, que também 6 professor ¢ escritor de livros para concurso priblico, chamado William Douglas, falou do “sonbo de passar em coneurso puiblico”, Se sum grupo de pessoas supoe que ser funcionério priblico 6:um sonbo, é porque a: coisas vido de mal a pior. Assustadores s30 aqueles individuos presungosos, que acham que o estreito mundinbo da burocracia seja 0 mais elevado nivel de reconhe- cimento social e garantia econdmica. Esses af olharn a sociedade de cima para baixo, sabe-se Id por qué. Todavia, de uma coisa hd de se concluir: quando uma parte ndo muito pequena da sociedade sonha com cargos priblicos, tal fato revela a falta de opeao, a pobreza econsmica ea visio social turva de nia nacio.. Conelui dizendo: Nao condeno quem busca a carreira piiblica, Sob muitos aspectos, as vantagens do funcionalismo sito seduroras ¢ 6 wma atividade laboral e honesta como qualquer outra. Em muitos paises ricos e democréticos, 0 funcionalismo piblico tem: ume significado bastaste secundério, como, de fato, deve ser. No entanto, é criticavel a mitificagao do cargo priblico como se Fosse uma atividade superior, acima do bem edo mal, ou um “sonho", na visao do juia William Douglas. Este “sonho” custa nuito caro ao pais. No Brasil, 0 cargo priblico ganha aura mistica, sacerdotal, importancia desproporcional e absurda, O inchago do poder priblico e a expansao da buroeracia estatal é uma tragédia para o pais. Onera o contribuinte, arruina as comtas do Estado e poda 0 desenvolvimento de uma nagao. Naturalmente, quando gastamos muito tempo da nossa vida didria na lutea pelos Ideais de Justiga ¢ de Humanidade, uitas vezes, nos sentimos abater, cansados e sem esperanga. Mas, sabedores que somos, nas luras batalhas ha necessidade de nos fazer valer da-nossa propria capacidade de autorrenovacio durante a luta, ¢ no deixar que 0 fogo que ilurnina e arde dentro de nés se apague. Nio devemos permit que a esperanga de um mundo melhor se diltia ou desaparega, Destaque para o trabalho elaborado pelo nosso querido Irmao Francisco Paulo Trautwein, do Oriente de Curitiba—PR, com 0 tema “Os anos em que Safmos as Ruas... Oportunidades da Nova Ordem Mag6nica”, podendo nos trazer diversas © pequenas oportunidades, pela Magonaria, pelos Macons, pelo semelhante de qualquer ideologia, pela patria afinal... “As grandes oportunidades nascem de saber havido aproveitar as pequenas oportunidades.” Escolha a std. frm.. Edenin ATROLHA- Ovrusno/2015EXPEDIENTE Punteagao Magonica Maasal com Cieulacgoiermaconat ‘Cige Oil da Mazonara Brasleva Fide SABI Associa rata ds imprensa Nagonica Editor Mognies A TROLHA” Lida ‘eNPs 7a.609 04/0007-92 Fun Coco Ave, 264-6, Shangrla A~ CEP 86O7D:670 ‘Gx, Pose 299 CEP 88001.070 Fone a) 3387-1982 Fax 43) 3326-0915 Londina ~ Para — Bri S0CIAS PROPRIETARIAS ma Evaite Banco de Carano ‘cur, Nana Nara Gatos Paschoa! Revista func em 10601871 fee rn Francten de Ares Canatho (ico Tee) EDITOR RESPONSAVEL Im: done José Gustin eden atita combr JORNALISTA RESPONSAVEL Inn, ine Tuounde Note ‘ORT 13076.TB/SP CCONSELHO EDITORIAL lim. Edi Jose Gua, Ronelie Pinto do Moraes (Veurs), Ante Augie Sales Pascal ‘Antinio do Carme Fercea (GERENTE DE PRODUCAO: PUBLICIDADE rn Moura moureqatrotna contr ASSINATURAS. cana Mari Garis Paschoal ‘cemeroav@avana com bt cincuLo Do LIVRO MagoNICO Mata Ena des Sertos camercal@atoracem > LvRARIA comeroatggatoa cm ar EDITORAGAO ELETRONICA E PROGRAMAGAO VISUAL, Mexistia Meneghett Usses RM, Candieva rodecoc@atolnacombr IwrerNeT - para comm be [ATUALIDADES: rodacoo@aroha conte TRABALMOS redacaoG@avoha comb WEBUASTER: webrraster@avetna com te ‘OUTROS: redacao@aroha comb IvPRESSAO Mikegrt— Grea e Eakera toning PR CGostarlames de enbrar as os ave rio 909 reaponeabitzamos per concetos emtisos em anigos assinados, pis nem sompc refetem a reasa piri; @ qe ‘sorts nec publcados nto vedo cevoNicos. Aatora ado aricearepredupto desous Tratalhos wa meme Sumario 2 EDIORAL MATERIAS FIXAS 5 INFORMABIM 6 CONSULTORIO MAGONICO JOSE CASTELLAN! 8 ATUALIDADES 41 ACERVO DO XICO TROLHA - 0 Carder ATUALIDADES 8 investidura no Grau 33 13. Yo Fite in Brasil ~ Volta as Origens 17 0 Santo Impéro Realiza Elevacao 20 Grau 33 no Parand CAPA 22. 0 Significado do Triéngulo Luminoso Colacado no Oriente @ 0 Olho que Nole Existe - km-. Marcos Banhati Rabetio Vali TRABALHOS 19. Alniornatica e a Magonaria — lim.’ Abe! Tolentino de Oliveira 20. Mestre da Justiga - imn-. Nison dos Santos Bezerra 24 Os Anos em que Saimos as Ruas... Oportunidades da Neva Order Macénica— lm -. Francisco Paulo Trautwein 27 UmarAndlse Pessoal sobre Histéria ~ km. Edenio Det mann 30. Introdugao a Simbolagia e a Ritvalistica Magénicas - lm-. Joaquim da Siva Pros ‘AGivilzagao do Meda — itm. Valitedo Melo @ Souza Renovanco Compromisso — nm. Ant6nio do Carmo Ferreira O'Siléncio, a Discricao e a Omissao na Magoneria — lm-. Daisson José Trexiso! 37 Os Prinoipios Filosoticos do 2° Grau — itm. Dirceu Pertuzatii 888 = NOSSA CAPA ATROLHA ‘CATHEDRAL OF CHRIST THE SAVIOUR (CATEDRAL DE CRISTO SALVADOR), MOSCOU, RUSSIA Consteuida no seulo 19 em honra cos colds dos mort, apée a vitdra russa sobre exéreito de Napoleto, Inaugurada em 26 de mao de 1883, com a soroagio do Imperador Alexandre Tn, seado em 1933 praticamente destruida pelo ‘governo cemanista ‘pe a queda da URSS, o Patnarcado, com apoio do governo e da sociedade, reconscreiu fem 2000 ela fo inaugurada de forma idéntica § catedral original De espetactlas beleza, mostrames aga um deta de uma de suas abstadas Posrncye roared Ree end0 UNIFICADOR: 20 ANOS Fundodo em 1995, © UNIFICADOR vem, desde entao, circulondo ininter- ruptaments. Editade em Macaé, no Rio de Jenciro, pelos jomalisios Nemézio Nelmon Albuquerque ¢ Osvaldo Bispo de Sontana, que tém premiada © Brasil magénico com um noticiério otvalizedo. edo maior inieresse pare a Ordem. Pa- rabenizomes o Irm:. Nemézio Neiman pelamete intitulads *Moralda Histéria” cave foi publicada nesso 19° edigéo/202 Ano. Fane 22 2762 5070. F-Moil: of on i, © COMPASSO QUE VEM DA BAHIA Jase encontrad disposigho dosleitores © jornal © COMPASSO, edigto 16, do 4 ono de cireulagée. Vom do Oriente de licbunc, onde é elaboredo por uma ean ditecdo do jornalista Vercil Rodrigues. A Bohio macéniica conta com esse respei- tavel veiculo dedivulgacde de seusfeitos. ‘S80 20 pagines com matérios, noticias do meis alta quolificagao, sob a @ ortiges sobre a Arle Real apresenta- dos de forma agradével em excelente diagramacéo. Perobéns ao Irm.. Vereil Rodrigues pele competéncia com que edita © COMPASSO. E-Mail: igcnalo- sompassa@amail.com AABNL Presidente Iim.. Luiz Gonzaga da Rocha 31 DE JULHO DE 2015 / InFoRMABIM-388 15 DE AGOSTO DE 2015 PRIMEIRO PASSO EM REVISTA Um dos postas de Olinda lembra gue “é do sonho dos homens que uma. Cidade: foto de grande importéncia. Foi assim que s0- cidade se inventa’” hou Reimundo Josemilde Pereira do Nascimento, Gréo-Mesire de Henra do Grande Orienie do Ceoré, quando colheu osdodos, diogramouemandow imprimir © revista PRIMEIRO PASSO. “Engenho © corto" cirie Comées. Revista para Macons € seus admiradores. Nela, ofé 0 “trade explicoupor que escolheu a Maconaria’ ‘Agora, lim Josemildo, éteear pra frente. Continuamos no aguerdo. E-Mail: dire torie@revisioprimeiropasso-ce.com.br CAESAR SOBREIRA: NO MUNDO DOS ESCRITORES O Professor Dovtor Caeser Sobreita membro efetvo da Academia Magénica de Arles e Letras do Recife, tituler da Cadeira 38, cvjo Potrovo ¢ René Gué- non. Esereveu vérios livros, entre eles ale que contém enssios sobre filosofia de Meconaria, publicede com 0 titulo de METAFISICA DA ARTE REAL, Deu-nos a honra de exercer o Cargo de Grande INBRAPEM Presidente Iim.. Edenir Gualtieri ASSOCIACAO BRASILEIRA DA IMPRENSA MACONICA. ‘Av. Conde da Boa Vista, 170, Con, 403 - RECIFE/PE ~ CEP 50060-004 — FONE (81) 3222-5375 Presidente: Ant6nio do Carmo Ferreira ~ E-mail: domcarmo@terra.com.br InrorMAsiM — N° 387/388 15 DE AGOSTO DE 2015 Secretério de Cultura do GOIPE. A quem desejor muito aprender sobre a Ordem, recomendamosaleituradessa importante ‘Obro,com queolim-. Coesar enriquece cultura mas6nico. E-Mail: caesar_uft- pe@yahoo.com.br ACADEMIA BRASILEIRA DE ESTUDOS E PESQUISAS LITERARIAS REIS DE SOUZA tem sido um dos maiores padrinhos de escritores, poe tas, jornalistas no Brasil, Vocagdes da literatura que precisam de espaco para a revelacio, para o exercicio de seus pendores. Entio ele edita 2 produgio litersria em livros, as antologias. A Aca- demia Brasileira de Estudos e Pesquisas Literdrias, nessa atividade, lhe tem sido de grande valia. Jornalista e eientisea encontrados. pais jornais (magonicos ou politico, seus arvigos nos p no) do Pais, ¢ tém leitura cativa, Autor de livros que trata da alvali- dade brosieira, tornou-se um escritorde: largoconceitoe de muitosleitores. Tomos @ satisfagSe de cumprimentar o Imméo Reis de Souza, em nome de Diregéo da ABIM da qual ele faz parie. Caixa Postal 1133 ~ Fone 2533 9850 ~ CEP 20010- 974 Rio do Jonoiro/R. Presidente Irm:. Efo Figueiredo A TROLHA- Ourvsx0/2015,Consultério Magénico José Castellani Posse do Veneravel Mestre © Resp.. [rm-. Teodoro Robens de Freitas Silveira, te= 9 il a Loj:. “Apéstolos da Galileia, N° 2.412", Re, Ee. As. As GOB-MG, Or--Montes Cla- ros - MG, apresenta a seguinte questo: Apés a eleicdo, comunica- mos ¢ solicitamos a0 Gro Mestre Estadual a designagao da Comissao Especial formada or 03 (trés) Mestres Instalados desta Loja, o que foi prontamen- 10 deferido por aquele Setor. Na Sesedo Magna para Re- aassungao e Posse colocamos um Mestre Instalado no Cargo de Mesire de Ceriménias. Gomo na Sessao haviam Mestres Instalados suficientes para ocuparemt todos os Cargos, assim o fizemos. Porér ocorrew-me wina ditvid. = Na Sesso Magna havia a necessidade de que os Cargos de Orador, Secretirio, Tesoureiro, Chanceler e Guarda do Templo fossens oeupados por Mestres Instalados ou simplesmente Mestres? __ = Bastariam o Presidente da Comissio Especial, 1° ¢ 2° Vigilantes ¢ 0 Mestre de Cerimonias serem Mestres Instalados para ‘que a Sessio se realizasse com regularidade? Agradecemos antecipadamente pelo seu parecer. RESPOSTA: Nio sou muito dado a comentar esses costumes, sobretudo no que conceme esse “am:. Pedro Juk jukirm@notmail.com (Or. Morretes ~ PR, ‘yezes confuso ao tentar orientar ¢ condensar orks Ade Be Onvedoagan Uitualish ca ATROLHAN OMe mo Vito EA Aube — Gos Rieual do GOB que trara de Instalagio.e Reas- sungdo de Venerivel. Entendo que esse € as essa pritica para iniimeros Ritos ao mesmo tempo, De qualquer modo, ja que 0 costume de Instalagio encontra-se radicado no Brasil de modo consuetudinario, penso que pelo me- nos as suas praticas Lit deveriam ocorrer na seguinte forma Sea Sessio é de Reassungio de Venerdvel, rgicas e Ritualisticas isso significa que no seré aberto nenhum Conselho de Mestres Instalados para.a Insta lagio do novo Veneravel. Nesse sentido a Loja staré trabalhando no maximo até o Grau de Mestre Magom, Daf ew entender que, 5° exceruando a Comissdo designada pela Obe- diencia composta por trés Mestres Instalados, (0 demais Cargos serio ocupados por Mestres Macons. Hayendo outros Mestres Instalados disponiveis eles podem, nfo necessariamente, também ocupar Cargos na Sessfo. Boportuno salientar que Mestre Instalado do € Grau, sendo uma distingao honorifica para aquele que ocuparé ou jé tenha ocupado ‘0 veneralaco de uma Loja No caso de Instalagao do Venervel, devi- do a abertura especifica por transformacao de Loja de um Conselho de Mestres Instalados, as coisas mudam de figura. Nesse episidio a Loja sera decomposta nesse Conselho em um determinado instante ¢ nele somente perma- necerdio Mestres Instalados. Assim, eu penso que em havendo necessi dade de Cargos que comporio esse Conselho — além dos trés que jé atranjam a Comissio Instaladora — sero necessarios no minimo ‘mais quatro Mestres Instalados: um Cobridor, tum Mestre de Cerim@nias, um Orador e um Secretsto. Sob essa dptica, jd que no Brasil criou-se consuctudinariamente 0 costume enxertado de se realizar Cerimdnia de Instalagéo em qualquer Rito por 2qui praticado (Instalagio€ verdadeira ¢ tradicional apenas na vertente inglesa de Magonaria), pelo menos para a sua Ceriménia a Obedineia deveria nomear uma Comissao de Instalagao com o minimo de “sete Mestees Instalados”. Finalizando: munca € demais lembrar queo Re. Eo. A Ac. éfilho espiricual da Franga, porcanto de origem francesa, ‘onde Instalagao & simplesmente sinénimo de posse do Vene- ravel, sem que para isso precise exist qualquer Ceriméni ‘que leve a presungao de lenda, sinais, toque ¢ palavra para uma categoria que respeitos -rconsiderada como um Grau masonic nce édistintiva ou honorifi- Te BAe AGor2014 © Resp.. Inmao Petronio Cardoso Jinior, peir@tpnet, Bsisbr, Loj.. “Tiradentes, N° 1.204", Re. Ex As. Ack GOB-MG, Or-. Campo Belo - MG, apresenta a seguinte questo: JANELAS DO PAINEL. As janelas do Painel do Grau 1 tém alguna coisa a ver com as “portas” pelas quais Hiram tentou fugir? RESPOSTA: Nos Rituais que expéem a condigio lendari da aos quadrantes oriental, meridional ¢ ocidental sin, ‘Também rigorosamente aos Rituais de Ritos que adotam o movimento aparente do Sol Daf as Trés Janelas do Painel do Primeiro Grau do R Es, Ac. As. Jembram essa passagem do Sol sob o ponto de vista a partir do hemisfério Norte, quando o quadrante me- ridional (Sul) é aparentemente mais iluminado (Meio-Dia), Assim essa Marcha aparente do Sol representa a evolugio disria (nascente a0 poente), bem como aos ciclos naturais € a Alegoria da evolugéo da Natureza. associa- Nao hi existéncia de janelas no lado Norte do Paine! em alusdo ao lugar menos iluminado ~ afastado do Sul ou Meio-Dia. ‘A Marcha aparente do Sol demarcada alegoricamente pelas trés janelas se apresenta da dialética Ritualistica no Ritual, quando relaciona o seu nascimento diario no Oriente (Venerdvel), saa passagem pelo Meio-Dia (Segundo Vigilan- te] até 0 scu ocaso no Ocidente (Primeiro Vigilante). Em resumo, sintetiza 0 trabalho diario da Oficina, Jana interpretagio, doutrinaria ou filoséfica, as luzes transpassadas pelas aberturas sugerem na senda ma as virtudes da Sinceridade, da Cocagem ¢ da Perseveranga como elementos imprescindveis para o aprimoramento do Homem, Também mencionam a maxima pela qual o Iniciado ‘mata o Iniciador. Essas aberturas sugerem na Alegoria o elo cexistente entre as duas portas solsticiais € 0 ponto equinocial (o Iniciador) € covardemente assassinado pelos Iniciados no solsticio de inverno. Na relagio entre as Trés janclas ea localizacio do mobi- lidrio na Loja do R-. Ev. As. A-ha que se perceber onde cada uma das Luzes da Loja fica sicuada ~ uma ao Oriente (Altar ocupado pelo Veneravel), outra a0 Ocidente (mesa de outono, quando H.. A cocupada pelo Primeiro Vigilante) e a outra ao Sul (mesa cocupada pelo Segundo Vigilante). Assim nao € por acaso que a situagao topogrifica das Luzes da Loja no Canteiro coincide com as Trés Janelas do Painel. Por conseguinte, ¢ nao menos importante, esta a sia relagao com o desenvolvimento teatral proporcionada pelos protagonistas durante a representacao da Lenda do Tereeiro Grau durante a Exaltagdo, mais especificamente quando da tentativa de Fuga do Mestre antes do seu suplicio. TARA As. AGORO1S TA PARAMENTOS PARATOOOSRITS, + A VESTIVENTAS DE USO MAGONICO: ‘A ARTIEDS PARATEMPLOE LOLA: ‘a ESTANDARTES; 0 DE PARANENTOS PEREONALIZADOS; ‘A CONFECCAG PRdPRIA. CON TRISNGULO ATELIER MAG... ‘acesse nossa Nova Loja Vinal \worw.trianguloatelier.com.br monn pe rae hat sen oe @ POCO ‘AReLS Fax Jusica eTraaho 25 ambro Alvo e Rgulr donde 2000, BORDADOS ELETRONICOS DE IACTARESOLUGAO = GUALDADE. Its Rogie Fenoea ‘ci totes -eoe Irs Jorite comsisd-cose [RUA 1041, n#333e - CENTRO, RLNEARIO CAMBORIU SC FONE/FAX: (47) 3367 5797 - 3367 3692 3367 7350 contato@pedreraliure.com br ATROLHA- Ovrvsn0/2015Atualidades Investidura no Grau 33 Im, Francisco Foitosa Or-, Rio de Janeiro ~ RJ A Comitiva do Sw remo Conselho seguiu v no dia 11 de junho de 2015, para uma das ci dades mais arborizadas e alfabetizadas do Brasil: a bela Porto Alegre, desembar cando no Aeroporto Internacional “Salgado Filho”. Sob a chefia do Mustre e Poderoso Irmao Jorge Luiz de Andrade Lins, 33° — Lugar“Tenente Comendador ~ representando 0 Soberano Grande Comendador, 0 llustre ¢ Poderoso Into Luiz Fernando Rodrigues Torres, 33°, que por compromis. sos anteriormente marcados nao pode se fazer presente, a Comitiva esteve composta pelos Membros Efetivos ¢ ‘Adélman de Jesus Franga Pinheiro, 33° Poderosos Irn ATROLHA - Ovrunno/2015 Pape ent or Eee eR ee 14 ILRS - Supremo Conselho do Grau\33-do R.-E.:.A.-.A s recepcionada pelo Poderoso lemio Mario Galante Pach 33° — Grande Inspetor L z dentes de Corpos da regio, ¢ conduzida, para merecido descanso, no Hotel “Si0 Rafael” No dia seguinte, por volta das 20h, foi oferecido um belissimo "Jantar de Boas-Vindas”, na aconchegante res 1es, 33° Grande Tesoureiro do Santo Império, sendo déncia do Poderoso Irmao José Alberto Maia Pereira, 33 evento que ficou marcado pelas presengas de varios Irmaos © suas dignissimas esposas, que deram um brilho especial a0 encontro fraternal. Na manhi de sibado, dia 13 de junho, coubc ao Podero ia de proferir ‘os serem investidos, elucidando-os so Irmo Adélman Pinheiro, 33°, a incumbi tuma palestra aos {quanto 4s responsabilidades de urn Grande Inspevor G da Ordem, seu imprescindivel compromisso de se al guia para os demais Irmos postulantes, ¢ a ajudar nos trabalhos a serem desenvolvidos na regio, Posteriormente, tais Irmios adentraram a0 Templo, a fim de serem inves- tidos no mais alto Grau do Rito mais praticado no Brasil ‘A Ceriménia de Investidura de trinta e sete Irmaos pertencentes aos Altos Corpos da 1” RS ~ Porto Alegre,Canoas, Osério e Rio Grande — presidida, como de praxe, com exceléncia, pelo Poderoso Irmao Jorge Lins, 33°, esua comperente equips, foi realizada pautada nos ditames da Ritualistica do R. E,. Ac. A-., Foram investidos os limos Alex Cardoso Menezes, Antonio Carlos L. Cavalheiro, Car los Alexandre Randazzo, Carlos Henrique Ramos Lopes, Carlos Magno Maurer das Neves, Ciro Santana de Lima, Carlos Roberto da C. Amadox, Claudio Antonio C. Mar ra, Edgar Adolfo M. Salgado, Ernesto Luiz Holderbaum, Fulvio Ricardo Peixoto Delavi, Giovani Nardeli Zanella, Hallex Guterres Harscha, Jorge Luiz Kundles José Luiz Daudt, Julio Cesar Cameiro, Josino, Leonardo Santiago Severi, Luiz Gerson Almada, Lupercio Souza Tavares, Marcelo Rocha da Silva, Milton Alberto Araide Machado, fa R, Hasan Mustafa, Naio de Freitas Raupp, Nilson Gongalves Camboim, Paulo Renato M. dos Santos, Paulo Roberto A. Silva, Reni Sergio Colombo, Roberto Bastiani, Roberto Francisco Camargo, Rudimar Zanette, Telmo Antonio de Brito, Joio Paulo Limberger, Cesar Francisco Silva da Costa, Ely da Costa dos Santos, José Antonio Farias Chagas e Ronaldo Milano Amir. Registrou-se a presenga do Eminente Grio-Mestre Adjunto da Grande Loja Macénica do Rio Grande do Sul, © Poderoso Irmao Norton Valladao Panizi, 33° que em sua fala agradeceu pela honra de poder receber Membros da mais alta cipula do Ru. E. Também presentes, Insperores L Av. As. naquela cidade. cos, Delegados Litt cos, Presidentes de Corpos e diversos Irmios da regio, ultrapassando a uma centena de presentes, que puderam testemunhar a belissima Cerimdni 0 Inspetor Litiirgico anfitrido, Poderoso Irmao Pache~ co, 33%, fazendo uso da palavra, agradeceu a presenca da Comitiva do Supremo Conselho eo apoio que tem recebido dos Irmaos da regiao, parabenizando 0s novos Inspetores Gerais da Ordem. Disse que, para 2016, ja existe uma previsdio de serem investidos mais 34 Irmaos no Grau 33°. © Poderoso Imi Jorge Lins, 33°, agradeceu a calorosa acolhida dos Irmios, dizendo-se muitissimo satisfeito pela hospitalidade dispensada a sua Comitiva naquela cidade. A . das Lojas Jurisdi cionadas GLEB, GOES e GOBA, além das presengas da Cunhadas ¢ Sobrinhos De Molays ¢ Filhas de J6. Estaremos a disposigo de todos os Ilrm.. de Feira de Santana e regio e de porcas abertas para receber visitas. Nossas SessGes continuardo as sextas-feiras, as 20 horas. Com seguranca e conforto voce escolhe e compra seus livros e artigos maconicos da Editora‘A TROLHA e também de outras editoras, além de aproveitar promocées exclusivas e conhecer os ultimos lancamentos da Editoral ATROLHA- Ovrunno/2015Leavin AANTIGA TRADICAQ E SEUS S{MBOLOS UMTS TST TT Em Magonaria — Escola de Mistérios — A Antiga Tradicdo e Seus Simbolos, Wagner Veneziani Costa apresenta esse Porivoncacn facet ta Cnnnet compilagdo de textos de autores consa- grados, como J. D. Buck e Oswald Wirth, além de fontes como Albert Pike, Saint-Ives d’Alveydre, Eliphas Levi, Fabre d’Olivet, Helena Blavatsky, — Wagner Veneziani Costa A. Leterre, C.W. Leadbeater, entre outros,» _ A descrigdo dos Mistérios correlatos 4 Maconaria, os Mistérios da india, os Mistérios Egipcios, os Mistérios de Eléusis, os Mistérios Gregos, os Mistérios do Cristianismo, os Mistérios dos Judeus ¢ dos Essénios, os Mistérios Cabitios, PONENT nila AN ere olan av erie reat ene ene rear terres Ficataien econ corti eme tent) RITO ESCOCES Pittrerssvasti 103 Lene ero e att) one eae oy NEE CoCr kG EVI eR ence eco) present Vitae Wier nr arene pers ence cu Ire erara an escent eee a 5 OU www.madras.com.br SoU RUA GLE ee LAU Ue RGSS ULL= Atualidades MARANHAG 2 Irm:. Jonilson Bogea (Or: Séo Luis ~ Ma Transmissao de Cargos Aconteceu em 24.07.2015, no Templo da A. R.. L S$, “Filhos da Luz", em Sio Luig/MA, a Ceriménia de Transmissao de Cargos da Loja Magonica de Estudos © Pesquisas “Afonso Augusto de Morais”, do GOAM. Na ocasido varias autoridades Maconicas estiveram presen- tes, inclusive o Soberano Grio-Mestte, Noé Paulino de Carvalho, o Eminente Presidente da Poderosa Assembleia Magénica (PALMA), Irm-. Marcos Antonio Linse 0 Ven.. Mo da Av. Ry, Le. S.. “Filhos da Luz”, lem’. Manoel Lourengo Ribeiro. Na referida Sessio, 0 Ven, M~. eleito, lrm-. Jonilson Bogéa, teve a grata satisfagao de receber 0 Malhete das mos de seu Padrinho, rm. Carlos Craveiro Pessoa (Past Master), em clima de muita alegria. Em seguida, deu posse 208 Vigilantes Givaldo Lino Mendes Vieira (1° Vig.) Car- los Fernando Reis (2° Vig..), quem entregou as Colunetas € 05 Mallhetes dos respectivos Cargos, sendo esta a Gnica Loja do Rito de York do GOAM. No perfodo de estudo, o Ven Irm.~ Jonilson Bogéa, ministrou a Palestra versando sobre 0 “Histdrico do GOAM”, enfatizando a carceita € trajetéria vitoriosa do Irm.. Afonso Augusto de Morais, que foi o 1° Grio-Mestre 12 A TROLHA- Ourusn0/2015 do GOAM, e em nome de quem, em sua homenagem, a Loja de Estudos ¢ Pesquisas foi batizada. © Palestrante narrow com riqueza de detalhes 0 sur- sgimento do Grande Oriente Auténomo do Maranhao- 3OAM, apés a cisio ocorrida em 1973 com 0 GOB, tratando ainda sobre a criagdo do Colégio de Grao-1 estres da Magonaria do Brasil, que deu origem & Confederacio Magonica do BrasilCOMAB, conforme dados extraidos do liveo “Uma Luz na Histéria”, do Irm-. Octacilio Schiiler Sobrinho.Uma datahistérica Imperador D. Pedr estabelecer-se no interior Santa Barbara do Oeste, 25 de julho 4b de 2015. Depois de mais de um & Sie Pa. ”Cam aco oma instelagie do Capitulo $7968 parte das familias ams Robert Cicero Norris N fas, « Magoomia era um das pil ‘Macons de Real Arco, 0 Rito de York 2 Soviedade. | Assim. havendo Ties atom Magons:naguelas familias, nada nea mais natural que sua Ordem viesse Sr ono eplogo 2% eles. Muitos erm veterenos, ie 3 como Robert Cicero Norris, natural do Estado do Alabama, onde nascera cen 1837, Medico, hersi ferido quatro vezes em betalha, filho de senador, recusara-se a jurar fidelidac yandeira da Unido apes a im, fo ncultado solto pelo presidente Abraham Lincoln, que buscava reconciliagio Familias americanas dos estados do Sul, pr Alabama ¢ Mis consi emigram para o Bri ‘compram terras. Com perm Visita 20 Cemitério Americano em Santa Birbara do Oeste. Acima, a capel Absixo, 0 obelisco com a bandeira coniederada e a placa de marmore negro fem homenagem a um dos descendentes do patrone do Capitulo Robert Cicsro Nowis N° 78. Na foto, JG, Ted Harrizon e Leandro De ith malice toward none”, m malicia para com quem que seja ~ entre ven 86 0 Brasil sm muitos vereranos de outra guerra crucata, a da Triplice 20 Ela havia comegado em 1872, quando © padre José Luiz de AIL meida Martins, membro do Grande Oriente do Brasil, discursou em homenagem ao Visconde do Rio Braneo pela promulgaco da Lei do snire Livre, Instado a abandonar a Ordem ¢ recusando-se a fazé-lo, foi suspenso pelo bispo. Dai, a peleja centre a Mavonaria ea Igreja radicali-zou-se. De um lado, a0 modo dos Grandes Orientes de Franga e da Mélia, os Mazons exaltados. Do ou- tro, afacyio ultramontana dalgreja, rrancorosa no s6 com a unificapo taliana, na qual o Magom Giuseppe Garibaldi liguidara os Estados Papais, mas também com a ezmp= nha do educador Maximilien Littré, também Macom, em prol do ensino Inico na Franca, que traia da [greja boa parte da remuneracio resuliante es escolas religiosas, A luta acabou fem processo legal rumoroso que abalaria as préprias bases da instituigdo monérquica no Brasil. O Gabinete do Visconde do Rio Braneo cait, Para assumir 0 novo Gabinete, 0 Duque de Caxias, Magom, sempre O Pacificador, exigiu 4 anistia aos bispos que haviam sidocondenados e presos. Assim, veteranos de guerra, proce- ddentes dos estados aristocriticas do sul americano e Magons, 0s ame- ricanos foram bem acolhidos pelo Imperador D. Pedro I, um gover- nnante esclareeido, mesmo em um pais oficial c hegemonicamente catdtico,em queo clero era inclusive sustentado pelo erério piblico. FE Ted Harrison recebe do Sumo Sacerdote do Capitulo, Rodolfo Azevedo Germano, a placa comemorativa do evento, que e Supreme Grande Capitulo de Macons do Real Arco do Brasil também entregou ao Capitulo para marcar 0 evento hist6rico. mais, eontaram com a simpatia de limos Magons, muitos igualmente veteranos da guerra recém-termina- dia no Paraguai. Assim, com carta constitutive outonzada pela Grande Loja de Winsconsin, nascen a Loja George Washington, 30> 0 Grande Oriente dos Beneditinos, eniko segregado do Grande Oriente do Brasil, tratalhando no leitimo Rito de York c, naturelente,em inglés. Alhos por bugalfos Muites se chateiam quando dizemos lesitime Rito de York, Nao se pro- tende, de modo algum, diminuir um outro ritual legitimo, praticado por quase 80% das Lojas da Grande Loja Unida da Inglaterra. Porm, uuma coisa é uma coisa, outra coisa & utra coisa! E facil de entender. © ritual Eu agaa, un dos rituais do Rito Ingles Moderno, foi eriado pelo smlgama dios rituais das Grandes Lajas. de Antigos ¢ Modernas ex \813. J4.0 Rito de York, muito anterior & llustres visitantes, entre eles Jorge Pessoa (KT), JurandiVasconesies, Ricardo Gusado e Ricardo Parsekian (GOP), JG, Leandro Delamare ¢ Charles rad Quinlan (Real FHe2) e Odiion Ayala Paragual. carn Ro lado, 0 estandarte do Czpitulo Robert C. Novis = oriundo das antigas praticas da Iranda, da Escdcia e da cidade de York, migrow para as coldnias famericanas meio séeulo antes da independéncia destas. La, conserva do em esséncia © forma bastante similares, nao foi afeiado pelas ‘mudancas na Inglaterra. Dai, entio, dizermos Rito Inglés Antigo, 0 ritual adotado peles Grandes Lojas amerieanas, onde, mesmo com 0 crescimento da Magonariana Furopa Central ¢ Oriental, na Asia © na Africa, esto dois em cada trés Magons do mundo, No Brasil, © Madero chegara antes do Antige. ritual Emulagdo veio para c4 em 1837, époea em que capital © 05 téenicos briténicos estavam presentes nos grandes in- vestimentos como ferrovias, cleti- ficagao, telefoniae mineragio. Dai a sgrande presenga de Magons traba- lnande no Rio de Janeiro ¢ em outras capitais, Em 1893, 0 Grande Oriente dos Beneditinos retomnon, com suas trés Lojas do Rito de York, a Grande Oriente do Brasil. Deu-se a confusio. Os dois rituais trabalha- dos em inglés acabaram considera- dos farinha do mesmo saco Naturalmente, mais charmoso, © nome York impis-se! Fm 1912, 2 confustio recebeu endosso intomaci- onal no tratado entre 0 Grande Oriente do Brasil ¢ 2 Grande Loja Unida da Inglaterra. Aconteceu ue 0s Magons ingleses, com idioma, rito ecostumes diferentes, cansaram- se de nossas mazelas habituais — cisdes, expulsées, suspensdes Aivisdes, perseguigdes, vaidades ¢ egos (no, no estamos falando de hoje, mas do inicio do séeulo XX!) Capitulo eo rer(1) 0 Companheiro Antonio das Gracas Souza, de Cacoal, RO, da primeira Loja no século XX a praticar 0 logitimo Rito de York; (2) Ted e 08 DeMolays: (3) em seu veemente discurso; e (@), sob o estandarte da Loja anfitig,igualdade Harmonia Baroarense, e ladeade, entre outros, por Jurandir Vasconcelos e Ricardo Guissdo, GM @GM Adj do Grande Oriente Paulista, e Rodolfo ‘Azevedo Germano, Sume Sacerdote do Capitulo. Eles queriam apenas trabalhar ano seguinte, fundamos 0 Capita do atribuido a0 chapéu, como tranguilos em suas Lojas, tal como José Guimaraes Gongalves de poderiam 08 Graus Capitulares estavam acostumados. Macons do Real Arco, que receberia _contradizer 03 Graus Simbilicos? Poristo, pelotratado irmadoentreas 0 niimero 1 no seid do General — Comecamos a suspeitar 0 dbvio: duas Poténcias, inglesa e brasileira, Grand Chapter of Royal Arch — simplesmente, nao. podiam ser 0 foi etiado um Corpo MagGnico ad Masons International. Como mesmo ito! qual as Lojas quc trabalhavam em havia feitocomatradusRodos rituals Nessa hora tive o privilégio de inglés fieariam subordinadas. Nas de Emulagdo, revi a tradugdo publicar um artigo do lmao Joa- versdes em portugues ¢ ingles, esse existente dos quatro Graus Capitu- quim da Silva Pires na revista Compo foi tatizado diferente. Em _lares, insecindo os detalhes de como Engenko & Arte que editei por inglés, denominava-se Grand — trabalhar em Loja e Capitulo, —_ tantos anos, denominado 0 inomina- Council of Craft Masonry in Brazil, completamente desconlrecidos para do Rito Inglés. Benditos sejam os ou seja, Grande Consetho da nbs. hiistoriadores! Em um piscar de Maconaria Simbélicano Brasil. Em Ai, a coisa pegou. Nos Graus olhos, a verdade apareceu: niio eram portugués, erao Grande Capitulo do Simbélicos do ritual de Emalagdo,0 _ omesmoRito! Rito de York! Como muito bem — Venerivel Mestre nfo usa chapéa, Em 2001, fundamos o Supremo observou © historiador © Irmao — Porém, nos quatro Graus Capitu- Grande Capitule de Macons do Real Joaquim da Silva Pires, “mesmo lores do Reu! Arco,¢ obrigadoausi- Arco do Bras afiliado 10 General Somer Capinio esem serdo Rito dee! Devidoso importanesigniicn. Grand Chapter of Royal Arch ry York". Na verdade, nem um dnico: — ! dos rituais aprovados pela Grande este lado, a prata da casa, os pioneires que permitiram a volta do legitimo Loja Unida a Inglaterra tem 0 Rta de Yorca Santa Barbara do Oeste, onde havi chegado em 1E74. nome York... Assim, a eberragiio do pasado virow “iradigao” do presente... até a chegada do Real arco amerieano no Breil Haviamos fundado a Loja York em 1992, a primeira no Municipio do Rio de Janeiro, para trabalhar o Rito que imagindvamos homénimo. NoMasons International, ja experien- tes na pritica ritualistica e na hiistéria, ndo s6 do Graus Simblicos ¢ Capitulares, mas tambem lembran- do da Ordem DeMolay, de origem americana, Em 2007, traduzimos © ilustramos os rituais dos tr8s Graus Simbélicos do —agorasim! ~ Rito de York, baseacio no original da Grande Loja do Estado de Nova York. O ‘Supremo Grande Capitulo mandou imprimi-los ¢ os disponibilizou para todas as Poténcias regulares brasileiras. Com isso, hoje o Rito de York no Brasil pode ser trabalhado ce todos os seus Graus e Ordens, de Blue Lodges a Comanderias de Cavaleiros Templirios Fraternidade é o denominador comum O Rito de Yorkteves felicidad deter campreenstioe apoto, tanto no Brasil como nos Estados Unidos. Aqui.do Supremo Conselio do Grau 33 do Rito Escocés Antigo e Aceito da Maconaria para a Repiblica Federativa do Brasil rineipalmen te do Scberano Comendador Luiz Fernando Rodrigues Torres, 33°, ¢ do Lugar-Tenente Comendador jorge Luiz de Andrade Lins, 33 Nos Estados Unidos, do General Grand Chapter of Royal Arch Masons International. do General Grand Conneil Cryptic Masons BS International ¢ do Grand Encamp- ment of Knights Templar. Neo ape- tones, sap 8S, Pela compreenséo, crientagio pee ie . paciene eearinho que tveram para Fnac BS com os “novatos” que tropesavam wes Pobas equers” = No dia seguinte, pela manhé, a comitiva do Real Arco e 03 dois visitantes internacionais tiveram a honra de visiter a centenaria Loja Independencia, do tempo em que o Grande Oriente do 872s Lojas Capitulares. Primorosamente conservada, a Loja é um verdadeiro tinel do tempo. Na fote, sob o dossel, Odilon Ayal, Ted Herrison e JG. Nosso agradecimento 20 Companheire Antonio Augusto Kalvan, Sumo Sacerdote do Capitulo Grande Campinas N° 37 de Macor pele gentileza em abrit-nos as portas da magnifica ‘nossos Companheiras Leandro Delamare e Robson Neil Saat Kligpel, pela destacada organizacao, suporte e participacae em todos or ‘momentos do evento histérico. - Om Wen ee a Wea a inda Potencia mista, tinha Paulo R Grande oj nas trithas que pa conheeiam, mas, sobretudo, pela confianca que em nds depositaram: "Nao vamos ensinar Macons brasileiros a fazer Magonaria no Brasil!” PPor isto, no momento em que 0 Rita de Yorkeretorna A cidade que primeiro © acolheu no século XIX, sé Iamentamos que 0 “Comancante” Curi no tenha podido estar co- nnosco. Principalmente porque dois dos maiores amigos dos Magons Brasileiros, Odilon Ayala, desde 2001, e Ted Harrison, dese 2002, vieram celebrar conosco € gostariam deabragic-to. Oditon Flabiano Ayala Alegre, Past Grande Sumo Sacerdote do Gran Capitulo de Masones de Real Arco del Rito de York de Paraguay, fi 0 grande responsivel pela implantagio do Rito de Yorke no pais irmao, “As muitas tempestades.pelas quais passamos, nds aqui e le li sedimen- {aram solidamente nossa amizade. A presenga dele étestemunho dist. Edmund D. ‘Ted’ Harrison, 33°, Past Grande Sumo Sacerdote Geral 0 Genera! Grand Chapter of Royal Arch Masons Internacional, & detentor de incontaveis titulos © condecoragdes por servicos Gistinguidos nos Rites de York ¢ no Escocés Antigo e Aceito, entre clas & Legido de Honra DeMolay. Mesmo depois de uma delicada cirurgia de ccoluuna c apesar de ainda convales- endo, aceitou o desafio da longa viagem de Nova York a Campinas, Faz sentido. Veio certificar-se da predigao que um dia fizera, na Trienal de 2005, em Dakota do Sul, quando foi eleito Grande Escriba Internacional: “Creiam, 0 Brasil serd a esivela mais brilhante no horizonte da Maconaria do Real Arco”. Tenbo certeza que nio 0 decepcionaines. g Jo%o Guilherme C. Peni Deputy Generel Grond High Priest Latin Amoroa ‘oberto Cari cil Sec Rove, atte a 014 ‘mM EMai comTexto: rm. Juilson Previdi ar Foes: Alan tes Or, Curitba—PR Representando 0 Soberano Grande Comendador Enyr de Jesus da Costa e Silva do Santo Império, do Supremo Conse- Iho do Brasil do Grau 33 para R. Ev. As. As.,estiveram em Curitiba, Parand, realizando a Sessio de Flevacio 20 Grau 33 ~ Grande Inspetor Geral, 0s Soberanos Irmaos An- tonio Carlos Barbosa Ramos e Stenéio Rodrigues de Freitas, que abrilhantaram sobremancira os trabalhos conduzindo ‘com zelo ¢ proficiéncia todo o desenrolar da Sessio. A CerimOnia teve lugar no Templo da Ac. Re. Le. $. “Dario Vellozo N* 1213” — Cruz da Perfeicao Magénica e ‘contou com a participagdo de varias autoridades magdnicas com especial destaque para a presenca do Emin. Grio- -Mestre do Grande Oriente do Brasil = Parané, 0 Irmio Luiz Rodrigo Larson Carstens e dos dois Delegados Litirgicos respectivamente Sul e Norte do Estado. Foram elevados ao Grau 33 ~ Grande Inspetor Geral, dliversos Trmos pertencentes 20 Grau 32 oriundos dos Consistérios do Estado do Parana. Durante Sessio, o Santo Império, em reconhecimento 205 trabalhos desenvolvidos ao longo dos anos, condecorou 6s presidentes dos corpos flosGficos das Lojas de Perfeigo, dos Capitulos, das Conselhos de Kadosh e dos Consis- trios, bem como o V-. Mz. da Loja Simbdlica A. R- L-. $. “Dario Vellozo N° 1213” pela Sessdo do Templo 0 Emin. Grio-Mestre do GOB-PR, com a medalha de Reconhecimento e Amizade de 145 Anos coma Inglaterra, enaltecendo assim 0 tratado de reconhecimento entre as duas potencias. Esse evento foi o primeiro ocorrido no Estado do Pa- rand, fruto de um trabalho realizado & frente da Delegacia Linirgica da Regio Sul Parand 20.1 do Pod. Irm Vane derlei Bagio Landgraf e que, além de representar um marco, importante, permitiu aos Soberanos Irmaos do Supremo Atualidades O Santo Império Realiza Elevacéo ao Grau 33 no Parana Conselho bem avaliarem 0 desenvolvimento da Magonaria no Parana A solenidade foi encerrada com um jantar com a pre: senga de dezenas de Irmios ¢ familiares ATROLHA- Ourennoi2015 17III DED TD TEEN TET OO Atualidades WAR EE A TROLHA- Ourunno!2015TRABALHOS A Informatica e a Maconaria lim. Abel Tolentino de Oliveira Junior Or-, Golania~ GO A informatica veio para conteibuir no desenvolvimento da humanidade, conde o computador é encontrado nos mais variados contextos, ou seja, nos lares, nas escolas e nas empresas, sendo que ele veio para inovar e facilitara vida das pessoas. Na Magonaria a informatica esté prevista no artigo 87 da Constituigao do GOB ~ Grande Oriente do Brasil, ¢ artigo 80 da Constituicio do GOEG ~ Grande Oriente do Estado de Goiis, onde tem um érgdo administrative do poder executivo que & a Secretaria Geral ¢ Estadual de Comunicagao ¢ Informatica. Esta Secretaria € disciplinada no artigo 185 do Regulamento Geral da Federagio, onde compete & mesma: 1 =realizar a comunicagao do Grande Oriente do Brasil, coor denando um sistema interligan- do as Secretarias dos G Orientes Estaduais e do Distrito Federal, utilizando-se dos meios de comunicacao existentess HM ~ fornecer matéria, encaminhada pelo Grao-Mestre Geral, 2 ser divulgada na imprensa falada, andes escrita e televisadas IL — prover a disseminacio de infor- magGes de interesse dos Magans, como direitos © servigos, e, também, projetos e politicas do Poder Central; IV. ~ coordenar ossistemas de informé- V__~coordenar, normatizar, superv: sionar ¢ controlar toda compra de software e hardware do Poder Central; VI_ ~elaborar 0 Plano Anual de Co municagio ¢ de Informatizagao, estabelecendo suas politicas direttizes, ¢ consolidando a agenda das ages prioritarias para levar a informagio ¢ as novas tecnologias a todos os Orientes, Lojas e Magons; belecer politicas de invest mentos em seguranga da infor magao, de software ¢ hardware para o Grande Oriente do Brasil; VIII ~ publicar os trabalhos e textes encaminhados pela Secretaria Geral de Educagio ¢ Cultura no Portal Macénico do Grande Oriente do Brasil IX. ~elaborareencaminhar, até trinta um de janeiro, a0 Grao-Mestee Geral relatério das atividades da Secretaria no exercicio anterios. Hoje, tanto GOB e GOEG tem priorizado 0 uso da informatica junto as suas Lojas MagOnicas Fedecadas € Jurisdicionades, a exemplo das comuni- cagies internas de Inicia¢io, Flevagies, Exaltagoes e regulacizagoes. A exemplo da publicagao do boletim oficial do GOB e GOEG, evitando com isso 0 uso de grande quantidade de papel. internet € possivel vil ~ Com acesso até a consulta online da situagdo de regularidede de um Obreiro, tanto é queo GOB langou uma nova identidade mmagdnica, 0 GOB Card Internacional com cédigo QR (sigla do inglés Quick Response}, que contém dados mag6ni- £08 ecivis do Obreiro. Cédigo este que pode ser lide com com 0 programa especifico © GOB proporciona também a con- sulta da legislagio magSnica atualizada, s do sistema GOBLegis ~Sistema lio de um celular atray de Legislagio do GOB, no endereso cletSnico: hitp//goblegis. gob.org.br/. Pelo portal do GOB tem-se 0 FADM ~ Ensino a Distancia Magénico, que é acessado no enderego eletrénico: http: cadm.gob.org.br/, onde constam vi videos informativos de procedimentos adotados pelo GOB, bem como pro- nunciamentos do Grao-Mestre Geral © Secretérios Gerais, a exemple do pronunciamento sobre: A Responsabi- lidade Social do Magom. Outro exemplo do uso da informati ca através da internet 6a divulgasio das noticias agenda de eventos magénicos, sendo que este proporciona as Lojas Magonicas ¢ Obreiros uma maior in- tegracio, ou seja, permitindo 0 melhor aproveitamento das visitas mayonicas ‘quando de eventos especiais. No Ambito do GOB, com uso da informatica, foi introduzido pelo Grio- “Mestre Geral, Irmo Marcos José, 0 Projeto Papel Zero, proporcionando uma maior agilidadee seguranca das informa- g@es entre © GOB, 0s Grandes Orientes Estaduais e as Lojas Magénicas, Com isso, tendo um ganho nos eustes de im- pressdo e postagem, eainda contribuindo pela preservacao ambiental No ambito das Lojas Magonicas a informatica ¢ utilizada para o controle das finangas das Lojas, no registro da presenga de seus Obreiros, € registro de suas atividades nos Balaiistres eletréni- cos (Ata Magénica). A informatica na Magonaria, quan- do bem api heneficios, e 6 maior problema é a vul- garizagao das Sessdes e ensinamentos ‘magénicos na internet, que devem scr ca, tem trazido grandes evitados pelos seus Membros para que no caiam no constrangimento. ATROLHA-Ovruno/2015 19lrm>. Nilson dos Santos Bezerra Or. Londrina~ PR ] | 20 aTROLHA -Ouruno/2015 Mestre da Justiga © Mestre que é clevado ao Grau 9, no Rito Brasileiro, assume grande responsabilidade no tocante & Justica, tanto que sna denominagio passa a ser Mestre da Justiga. A Justiga ¢ tida comoa Vireude moral que dé.a cada um aquilo que the é devido ¢ nio ofende a nenhum direito. A Maconaria entende que a justica € a verdade e agio. AA justiga independe de quaisquer adietivos de origem, pois todo ser livre possui senso de justiga, que é 0 co- hecimento de seus direitos ¢ deveres. Aplicar justiga nem sempre & somente ficar adstrito as leis, mas sobretudo nas variaveis circumstanciais que envolvem dererminado acontecimento, Também opvem-se & Jlistiga, a parcialidade, 0 faccionismo, a corrupea0. a iniquidade. AN investidura a0 Grau 9, Mestre da Justiga, exige do Magom o exerescio da Lealdade,Franqueza, Verdade e Coragem. Mestre da Justica Lealdade, Franqueza, Verdade e Coragem - Lealdade Dentre todas as virtudes, a lealda- de &, com certeza, a mais nobre, em razio de suas intrinsecas qualidades por ser bastante rara entre os homens. so das diffculdades e dos problemas da vida, a humanicade vern utando hé milénios para canalizar a franqucza das pessoas, das familias, dos grupos sociais ¢ das Instiruigdes. Nao obstante existirem regras legais, 98 governos tém demonstrado total deslealdade para com os cidadaos. Ha necessidade de uma revolucio cultural, a fim de que as pessoas sejam leais con- igo mesmas e com seus semethantes. (Os Macons devem ser exemplos de Iealdade para com a populacio, pois a Magonaria ja possui no seio da socieda- dea fama de instituigao sériae leal aos seus semelhantes. Os problemas ruins que a sociedade passa sio consequén- cias direras da falta de lealdade entre 28 pessoas. ‘Como Magons que somos, devemos ‘caminhar sempre visualizando a im= plantagdo fatica da lealdadenas eabegas pensantes, sabendo que enfrentaremos as dificuldades da mentira, atriburo ‘180 caracteristico © marcante dos se- res vivos, que assumem personagens, nascarados pelos escusos € nacivos interesses do “cada um por si”, cuja cara predominancia é a preocupagio pelos fins desejados ¢ nunca 0 anscio do equilibrio sociocultural dentro da Ordem da humanidade. Como Homens Livres e de BonsCostumes, temos o dever ea obrigagao de alijar, mesmo que parcialmente, esse mal da mentira e deslealdade de grande parcela dos homens e Innis. Franqueza Franqueza é sinceridade isengao de atitude. E qualidade de pessoa franca e sincera, E a manifestacao do juizo prdprio sobre fatos, pessoas € coisas, com base na verdade Na Magonaria, a franqueza tem valor fundamental no relacionamento entre scus Membros ¢ com © mundo Profano. Sem crueza, para nao ofender, pois a franqueza nao & incormpativel com a civilidade. Evitar como norma a franqueza rude, que € ofender a outrem, sem necessidade, tanto mais quanto ra- ramente o brio nos impde tais atitudes Cabe-nos sempre o dever de repudiar a falsidade e a intriga, que si0 0 oposto da Lealdade, ea hipocrisia ¢a dissimu- Jago, que sio o contrévio da franqueza. Verdade A verdade 6 a pura concepcao de todo © conhecimento que envolve nossas vidas, como individuos ¢ hu: manidade. Tio amplo e complexo seu entendimento que mnitas questées filosoficas baseadas na busca da verdade estdo sem solugdo. Podemos convir desde jd que a infelicidade atual do homem nio é ignorar que existe uma verdade, mas equivocar-se quanto a nnatureza dessa verdade; pois justamente aqueles que pretenderam negé-la e des- ‘cuf-la jamais creram poder conseg sem ter outra verdade para substicuila. Em nossa sociedade somos ensi nados, ainda quando criangas, a néo escondermos nada, sob pena de sermos repreenididdos ao distorcermos quaisquer fatos, ou seja, num processo inconscien: te adquirimos valores morais, corretos para um padrio social de convivio. Avverdade nos parece nada mais que tum conjunto de valores adquiridos por uum process mecani dolégicos, mascarados pelo nome de a, que atribui ciéncia e que a0 final do proeedimento sio tidos como reais. Enfim, a Verdade como ideal magdnico, ou seja, 0 Ma- go, em sua eterna busca da Verdade, nos reporta ds primeiras instrugées de Companheiro Magom, quando dos vi riossignificados da letra G, destacamos: = Génio, porque 0 Macom pesquisa 2 Verdade, ~ Gnose, porque inquire as Verdades eternas. Coragem Via de regra, por Coragem se enten de firmeza, intrepidez, ousadia, deste ‘mor, bravura, perseveranga, denodo. Para uma boa parte das pessoas cora gem é tida comoanténimo de medo, de covardia. Para nds, Magons, a coragem trar.uma tonalidade infinita de aros que se estendem do raiar da esperanca até despertar da luz. Coragem magénica nos leva a ter paciéncia nas di submergir nos vendavais da vida. Co. ragem mag@nica 6 ndo perder a f€ no ente Supremo, no mundo de eorrupez0 que assola a sociedade atual. Coragem ficuldades, para no magénica ¢nio revidar diante dos que tentam nos diminuir, ridicularizar, A Coragem magonica nasce da compreen: sao quando 0 desequilibrio desenvolve- se ao redor de nds ¢ da paciéncia em modificar os ansvios danosos que se rmultiplieam em nossos Irmaos menos afeitos as virtudes da Sublime Ordem. A Coragem magéniea faz com que no nos descuidemos do setor de luras onde fomos colocados para Construir Templos a Virtude e Cavar Masmorras jo. A Coragem magéni tum porvir de esperanga onde reinars 4 paz € © amor entre todos os seres humanos ¢ 05 flagelos da peniiria, da tristeza ¢ da dor dardo lugar 4 convi- ao Vi a ergue véncia pacifica onde todos participario dos bens materiais e espirituais que 0 G.. Ac, De. Ux. deixou a nossa disposicio, ‘A Coragem magonica nos far ent der todasas linguas e soraques da Te 2 conquistar todas as medalhas de ouro na olimpiada pela paz e compreensiio dos povos. Queo Ge. Av. De. U. tinue a abengaara coragem dos Macons, para oforalecimento da Sublime Ordem 0 bem de todos os homens. de uma forma mais solid: con- Bibliografia ica. Augusta Loja de Perfeicio *Florishelo Silva". GOB/GOESC —Floriandpolis, 1999, Flor n6polis, a” 168, Jul. |) eet FOZ DO IGUAGU If = = Sonia ert Gated ae ene! ATROLHA- Ovrvnno/2015O Significado do Triangulo Luminoso Colocado no Oriente e o Olho que Nele Existe Rito Moderno No Ritual do 1° Grau ~ Aprendiz- “Macom do Rito Moderno sio des- critos alguns objetos de grande importancia e rico conteido simbélico para @ Maconaria. Esta pega de arquitetura descreve o significado de um destes objetos. Trata: -se do triangulo equilétero, luminoso, com um oho es querdo a0 meio, localizadlo “no Oriente, sobre a parede, atris € acima da Cadeira do Veneravel, dominando-o”. De acordo com o Ritual menciona- do, 0 mesmo é chamado de Tridngalo Radiante "+25: Antes, porém, de deserever 0 significado do Tridngulo Radiante, também denominado Delia Lumi- ‘oso, € oportuno earacterizar 0 que seja um bolo, e quais sao cate: gorias essenciais para sua andlise ¢ interpretagio. A Giéncia que estuda todas as for mas de linguagens, incluindo os tipos de signos, chama-se Semistiea. “Um signo € algo que esté no lugar de otra coisa que € diferente dele mesmo"? nL Um signo & composto por uma trfade de elemehtos: 0 significante, 0 referente,¢ 0 interpretante. O primeiro € aguilo que € perexbido pelos sentidoss o segunda &0 objeto que esté ausente ¢ | est representado pelo signos 0 terceiro lim. Marcos Banheti Rabello Valin Or. Londrina - PR 2 ATROLHA- Ovrunno!2015 € a ideia que surge na mente do obser vador Um Simbolo & um mediador com (© qual representa-se e intespreta-se 0 mando. Um exemplo para esclarecer melhor este conceito: a0 observar-se a foro de uma cadeira, tem-se inicialmen tea percepeao da imagem, que impees- siona o sentido da visio; em seguida ha orelacionamento da imagem percebida com a meméria, a qual informa que a imagem refere-se ao conecito que: do que € uma cadcira;finalmente, evo- ‘catn-se as “propriedades” abstraras de uma cadeira, que possuem significado para observador, ecomo qual podem ser associadas ideias e pensamentos abs- tratos, tais como “descanso”, “confor- to”, etem ‘esabilidade”, ete. Em resumo, 20 petceber a imagem de uma cadeira, um observador pode “ver” a representacio do conceito de “eonforto”. Este predmbulo foi importante para se entender que. interpretacao dos Sim- bolos requer uma compreensao anterior sobre. perspectiva do observador, pois bolo €0 meio de comunicagio de A cosmo- visio de quem observa. Dito de outra forma, um mesmo signo tera interpreta ideias, as quais estdo ligada Ges diferentes, de acordo com o olhar do observador. No contexto da Maconaria, é com- preensivel admitir-se que o significado eum Simbolo possa variar deacordocom a postura de um Rito especifico. Nos Ritos teistas deistas, por exemplo, ‘0 Oriente representa o Plano Espiritual, porcanco, 0 Tridngulo Radiamte terd wim cariter religioso, representando a ideia da Divina Trindade #, No Rito Moder- 19,0 Oriente um Plano Mental, Logo Tridmgulo Radiante tem um significado intelectual e no merafisico Analisando o Tridngulo Radiante, constata-se que 0 mesmo € formado por dois signos. O triingulo equilérero 0 olho esquerdo aberto. © tridngulo equilirero, tendo os trés lados e angulos iguais, forma a figura de grande equi brio ¢ harmonia, sendo considerada a figura geométrica perfeita, isoladamen- te, portanto, representa a perfeigao [6]. J 0 olho esquerdo aberto € associado, desde a antiguidade, ao Sol, & Luz, a0 ato de ver, sendo a representagio da consciéncia humana !, Os dois signos em conjuntos, formam 0 Tridngulo Radliante, que para 0 Rito Moderno re- presenta a Sabedoria, o Discernimento ‘© Equilibrio, Nas palavras de Muniz (2007, p.38), “6 0 simbolo da Ciéncia, ou seja, da informagio, do conheci- mento, do saber que se adquire pela Ieitura e da meditacao, da instrugao, do ‘conjunto organizado de conhecimentos sobre determinado objeto, em especial ‘03 obtidos mediante a observagio dos fatos e do método proprio” Uma observagao final, segundo Castellani & Costa (1991, p.117), 0s Ritos teistas € deistas no deveriam utilizar 0 olho esquerdo aberto, para representar © Olho Onividente da di- vindade, sendo o mais correto é haver no centro do Delta as letras do nome hebraico de Deus, au pelo menos a primeira letra iod, que também é 0 Simbolo de Deus. Bibliografia MIGOB, Ritual do 1° Grau: Aprendiz- -Macom do Rito. Moderno, S20 Paulo: Grande Oriente do Brasil, 2009, PISANTAELLA, Litcia. O que é semistica Ved, Sio Paulo: Brasiliense, 1983. 5 PERASSI, Richard L.S. Somiética, 1 ed, Florianopolis: UFSC, 2008, MMUNIZ, André Oravio Assis, Novo Manual do Rito Moderno - Gran de Aprendiz. 1" ed, Séo Paulo: A Gazera Magonica, 2007. "CAMARGO, Alexandre Magno (MELKT- SEDEK). 0 aprondi o Rito Madero, ced. Sdo Paulo: A Gazeta Macénica, 2008. \@CASTELLANI, Jos. A Maconaria Moderna. 1? ed. Sio Paulo: A Gazeta Magonica, 1987, MI CASTELLANI, José; COSTA, Frederico Guilherme. Manual do Rito Moderno ~ Grau de Aprendiz. 1" ed, Si0 Paulo: A Gazeta Magénica, 1991 Yatace Hated +» Rocin service 4 horas, * Restaurante — corinha internacional * Cale da mane eom 50/tens; * Executive Veron Bar, Chrrasqueira para 50 pessoas com videoque, trigober e TY «cabo; 3 selbes para reunices 2 eventos com capavidade para até 300, 80 Tih pessoas, * Busiaess— internet fiee: * Aptos. 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De inicio existe a sensagao que nada daquilo que a Sublime Ordem acontecia na vida templar, aliés, muito pelo conteério, sio bombardeados por informacoes difitsas @ desconexas provenientes de uma sociedade secular, tradicionalista ¢ estruturada dentro de ritualisticas extemporineas ede uma Organizagio ¢ Gestio extremamente ineficientes com- paradas a0 que se véno mundo Profano, Com este “pano de fundo”, densa cem significados, profunda em enten: am e sabiam sobre dimentos e desnorteada sob 0 ponto de vista de participacdo social, esta 0, ap6s 03 adventos de junho de 2013 em que milhates de brasileiros safram as ruas prorestando igualmente desnorteados sem saber diceito contra © qué (2) ¢ quem (2), viu-se com uma institui responsabilidade em corresponder 20s anseios de seus Aprendizes e conse- ‘quentemente de cada Irmao e eidadao brasileiro que, tomados de inquietudes, davam um “grito silencioso” hist6rico lnm: Francisco Paulo Treutwein pela patria. Or. Curitiba - PR Estava surgindo © embriao de Gee. Onieule do fheang mer de notre masinis COM . 24 a TROLHA- OvTuPRO/2015 FRBLS" Gree Traudwein" Go? (On. Certs Instituigio”, pariciparativamente na pas- seata no menos historia de 15/03/2015. Que caminhos tomamos? Caminhamos sobre a égide de nos- 308 principios e leis? Quais seriam 0s posicionamentos a setem realinhados para, 20 mesmo tem po, salvaguardarmos nosso prinetpi e exercermios nosso papel social? Observamos que novas manifestagSes ‘esto sendo encaminhadas nao 86 pelos acontecimentos recentes ¢ atuais, mas frutos do amadurecimenta da democra- cia neste pais, e nfo tenho visto nenhum ‘movimento orgenizacional por parte dos “deshastadores da Pedra Beuta”, Este trabalho tratara desta nova de- manda Magénica néo como norceador, © que seria muito pretensioso, muito menos como carta definitiva sobre assunto 0 que denotaria arrogincia e prepoténcia to disseminadas nas vesces politicas part 40s construtores de Templos, “colocar uuma pedra a meis em nossa obra edifi eante”, 0 ser Macon ias e sim, em analogia Aos Fatos ¢ Eventos Sob Nossa Otica As manifestagdes de julho de 2013 foram a repercussio do “Movimento Passe livre” formado por jovens da cidade de Sao Paulo que, no primeiro semestre daquele ano, reivindicavam 0 nao aumento das passagens no sistema beede transporte piiblico da cidade ¢ 0 “passe livre” para os estudantes. Agredidos pela Policia Militar daquele Estado, vicaram manchetes © noticidrio internacional do dia para a noite, ¢ a sociedade como um todo vit naqueles atos como que seus proprios filhos sendo agredidos por uma mani- Festacio legal ejusta. ‘Comegam pais, maes ¢ estudantes a engrossar fileiras © em poucas horas (nao dias) 0 Brasil inteiro estava nas ruas e as reinvindicagées ganham uma frase lapidar: “Nao € 96 pelo 20 cen- tavos” .. 08 eidadios brasileiros si0 tomados pelo inconformismo e repro: duzem nas diversas midias sociais suas angiistias ¢ contrariedades. , atOnita, ten- ta negociagdes, porém nao acha os A classe politic interlocutores e nem © que negociat. nao havie pauta... e partidos com posturas mais préximas aos governos municipais, estaduais e Federal, depen endo da Localidad, se movimentos buscando visibilidade e, filtcam nos 40 mesmo tempo, amainar os eventos sendo escorracados literaimente pelos Participantes, que vdo s ruas, scmpre aps 0 expediente (18h) expondo as ‘mazelas da vida social brasileira em que 4s péssimas condigées na educa, sat de, seguranca, entre outros, acorrupgio desenfreada ganham destaque. A Copa das Confederagdes que antecederia a “Copa das Copas”, maior evento esportivo do planeta, sediado pela segunda ver em nosso pais, a Copa do Mundo de Futebol € destaque mundial nao pelo esporte, ¢ sim pela insatisfacio do povo por seus governtantes. Infelizmente e “es- tranhamente” as passeatas ganham a nao bem-vinda parceria por parte dos brasileiros de grupos de baderneiros, verdadciros bandidos que aproveitando a multidao e 0 anoitecer depredavam € saqueavam lojas, érg@0s piblicos ¢ privados diversos tomando aquele belo cxemplo de cidadania em espao de crimes € assaltos. Um destes grupos é idenificado como organizacio mundial denominada “Black Blocks” cuja razio de viver €a desordem social As policias militar e civil demons. tram sua inefieiéneia e despreparo e os imentos se csvaziam para sorte ¢ felicidade de todos. maior sorte da classe politica nacional. 2014 comeca com um Juiz na cida de de Curitiba, no Estado do Parana, dando um tito “em um Canarinho e acertindo um Uruba"eram os prime 0s passos.da Lava Jato. pais fica apreensivo com os desdo- bbramentos de possiveis manifestagoes durante a Copa do Mundo, o que nio se concretiza com 0s fatos deploraveis infelizmente, para «que ocorreramem 2013, apenas poucos eventos desconectados se observam. Copa do Mundo ganha, Brasil con- tinua perdendo, agora de 7X1. Chegam as eleigdes e os eandidatos “pinta a maior obra dearte sobre um pais perfeito” por um lado e por outro a “lava jato” sai das primeiras paginas por alguns dias. Em 2015, descobrimos que a obra dearteera “paraguaia”, made in China, tum embuste, estelionato eleitora, crime lesa patria e por af afora, ea Lava Jato desnuda uma nagio vilipendiada pela Av. Av. da Magonaria para a Repibli federativa do Brasil. tal do Gran 15. Cavaleiro do Oriente, da Espada eda Agua Rio de Janeiro: Supremo... 2006. 63p. TINER, J.HL 100 cientistas que mudararna Histéria do Murado. Rio de Janeico: Ediouro Publicagdes, 2002. 259p, HOUAISS, Ay VILLAR, MS FRANCO, ~ FMM, Dicionério Houaiss da lingua por. ngucse. Rio de Jaacizo: Objetiva, 2009 1986. y oF VOLTAIRE. Diciondrio filosofico. Sa0 Paulo: Escala, 2008. 480p. (cradugto do original de 1764) ATROLHA - Ovrvnnol2015Introducao a Simbologia e a Ritualistica Macénicas lim-. Joaquim da Silva Pires, Mc. | GOB ~ Sao Paulo - SP CAPITULO XVII O primeiro Ritual do Rito Escocés © Acvito impresso no Brasil. yitigo Nona parte: Mais algumas pequenas comparacées ritualisticas. No primitive Ritual do Rito Escocés Antigo e Accito, de 1834, apés 0s atos mencionados no final do anterior Capitulo, © Candidaro era conduzido, pelo Mestre de Cerimonias, ao Altar dos Juramentos, ¢, ajvelhado (joelho esquerdo), prestava a “so- lemne obrigacao™, fazendo-o “na presenca do Gre Arch.. do Univ.” (08 termos aqui inseridos entre aspas esido de acordo com a grafia original). Atrds do Candidato ficava 0 Mestre de Cerimdnias. © Primeiro eo Segundo Expertas ladeavam 0 citado Altar. Os trés refecidos Oficiais portavam espadas. O Veneraivel Mes tre, que tam sobre a cabeca do ainda Profano, e ordenava a este timo que repetisse as palavras profe- tidas por aquele primei de texto constante do Ritual. Concluidas a leitura ea repeticao, o Can didato beijava a Biblia trés vezes, Porém,cabe observar que, em dias edigoes posteriores, também do Rito Escocés Antigo e Aceito, igualmente impressas no ano de 1834 pela “Typ. Imp. ¢ Const. de Seignot Plancher & C*.", da Rua do Ouvidor, n° 96, Rio de Janei- 10, ele deixou de beijara Biblia (procedimento m portava espacla, colocava-a a, mediante leicura que morece lovores deste articulista, ainda que essa posicao the proporcione antipatias!) ATROLHA- Ourvano/2015 © passou a colocar a mao direita sobre a “Const.” da Ord". Examinemos essas duas expresses: Quanto a “Const estava em vigor a do entio Império do Brasil, de 25 de marco de 1824, a primeira de todas as que a Nagao ja teve. Quanto a sobre a “Const. propriamente dita, Const. da Ord .", presume- se, por exelusio, que seja o Estatuto do Grande Oriente Brasileiro (que encomendou 4a segunda edigaos na0 0 confundamos com © Grande Oriente do Brasil), isto é, aquele ‘outro Grande Oriente que se tornou mais conhecido por “Grande Oriente de Santo Aniénio", primeicamente, ¢, depois, por “Grande Oriente do Passeio” (nomes das duas ariérias piblicas do Rio de Janciro, em quo esteve sediado 0 referido ontro Grande Oriente, em seu periodo éureo). im 1845, omencionado Grande Oriente Brasileiro encomendou uma guarta edigioy com as apontadas modificagies da segunda e da terceira. O tcabalho grifico foi elaborado, naquele mesmo, tot”, da Rua do: pela “Typographia Bin- bdo, n° 70, Rio de Janeito. Em 1857, no primeiro Ritual do Rito Fscocés Antigo ¢ Aceito, do Grande Oriente do Brasil, impresso na “Typographia Mene- 2es”, da antiga Rua do Cano (depois Rua Sete de Setembro}, n° 165, Rio de Janeico, quando era Grio- Mestre e Soberano Grande Comendadoro Irm -. Miguel Calmon du Pin e Almeida (Marqués de Abrantes), 0 Candidato beijava a Biblia trés vezes, seguindo, portanto, infelizmente,a dicevriz da primeira edigao do aludido Ritual de 1834. Ainda quanto a0 Grande Oriente doBrasil, no mencionado Rito, em su- cessivas edigdes, o Candidato deixou de beijar a Biblia, e passon a colocar 10 direita sobre ela. Entretanto, na edigo de 1981, quando era Grio- -Mestre Geral o Ir. Osires Teixeira (entao Senador), 0 Candidatocolocava a mio dircita sobre a Constieuigio sobre a Biblia. Posteriormente, voltou a colocar a mio direita somente sobre a Biblia, conforme o Ritual de 2009, As citadas edigdes de 1981 ¢ de 2009 foram impressas na Editova do Gran- de Oriente do Brasil, da Avenida WS, SGAS, Quadra 913, conjunto *H”, Brasilia-DE - Alhures, em palestea, sempre com franqueza, sem a irrelevante preocupa 0 de ser ou de nao ser acrimonioso ¢ sem paracletear diante dos Respeitiveis Inmaos Ouvintes, este articulista ! sus tentou & agora, agui, esté repetindo, mesmo sem serum iconoclasta, que, na Magonaria, prestar Juramento sobre a Biblia ndo the parece ato coerente, por- que se trata de um livro teligioso, mas «4 Magonaria nao 6 religiao, e sim uma imediatamente posterior ao do Jura- mento. Contudo, nao faltaremos obrigacao de recorrer as comparagbes¢ as analises decorrentes, quando assim 0 exigirem as respectivas situagdes. Notas "Pera evieae possiveis ertBncasilagGes, ete articlistaeslarece que aio percense 20 Rito Mederno, ¢ sim a0 Rito Escoces Antigo © Accto, onde, hd anos, atingia dling Gra. Sobreasvarins Pocéncas Magonicas da Frans, sce articulistarecomenda, sempre respeitone mente, a leitura de eeu livro "Ritos Moder @ Adonbiranma”, é2 Editors Masonic" TROLHA” Lda, ano de 2005, Capitulo , péponas 17221 sociedad inicitica. A crenga na exis- ado Grande Arquiteto do Universo. Ede natureza puramente filosofiea. Também, este articulista nao pretende ser original, visto que nasceu em 1935, que, muito antes de seu nas- 1110 desetembro de 1877, 0 Grand Orient de France (essa denomi na¢io é usada a partir do final de 1772 edo inicio de 1773) nfo teve qualquer constrangimento em afastar referéncias que pudessem sugerir a presenga de religiosidade, o que determinou a su- pressio do juramento diante da Biblia, © até mesmo a invocagao a0 Grande Free PT) ADVOCAGIA IRM. ANTONIO FRLAN CARNEIRO DE ALENCAR Arquiteto do Universo. © faro de isso res: often custar 20 Grand Orient de France a ae Peer tnd eclosio do rompimento determinado pela tradicional United Grand Loge of England, nao fez. com que 6 primeiro encerrasse atvidades. Ao contsivio, MNOSE LOPES DESPRONANTES petmanece com estan go. Ee ea Encerrado 0 presente comentario | mat jnenpesiesactomte' tol cos interlinear supletério, voltaremos, fl no préximo Capitulo, a0 primitive Ritual de 1834, quando nossas con aan) sideragdes comegario pelo momento ATROLHA - Ovrup20/2015 SS SS eee ee eee