Empédocles propo sua teoria dos quatro elementos classicos, Bo ultimo filsof0 grogo aregistrar suas idoing em verso. 569a.C. 508 a.C. 469 a.C. 404.0, ‘ Nascimento de Pitdgoras, pensador grego que ‘combinou filosofia ematematica, esde 0 inicio da historia D precead eee eet sobre o mundo e sobre nosso lugar nele, Para as primeiras sociedades, as respostas para as ‘questdes fundamentais eram encontradas na religiao: as agées dos deuses explicavam o funcionamento do universo e ofereciam uma estrutura para as civilizagdes humanas. Algumas pessoas, no entanto, considerando inadequadas as explicagdes religiosas, comegaram a buscar respostas baseadas na tazdo em lugar da convengéo. Essa mudanga marcou nascimento da filosofia, ¢ 0 primeiro dos grandes pensadores conhecidos foi Tales, de Mileto ~ cidade grega situada na atual Turquia, Tales usou a razéo para investigar a natureza do universo e encorajou outros a fazer o mesmo. O que transmitiu a seus seguidores néo A poderosa Nascimento de Sécrates, eee cidade-estado grega de cujos métodos de Giere at ‘Atenas adota a questionamento em Atenas Peloponeso le constituicao formaram a base de grande 0 declinio do democratica parte da fllosofia ocidental. poder po foram apenas respostas, mas todo um processo de como pensar racionalmente, bem com uma ideia do tipo de explicagao que poderia ser considerada satisfat6ria. Por isso, Tales de Mileto ¢ considerado 0 primeiro fl6soto. A preocupagao dos primeiros fil6sofos concentrava-se na indagagio basica de Tales: “Do que ¢ feito o mundo”, Suas respostas constituem a base do pensamento cientifico ¢ forjaram uma relagdo entre ciéncia e filosofia que perdura até hoje, A obra de Pitagoras marcou uma grande mudanga, visto que ele procuroy explicar 0 mundo em termos da matemética, e no em tazao de alguma forma de matéria primordial Pitdgoras e seus seguidores descreveram a estrutura do cosmos em niimeros, relagdes e geometria Embora algumas dessas telagdes mateméticas apresentassem significado mistico entre os adeptos da escola pitagérica, suas explicagses numéricas sobre o cosmos tiveram profunda influéncia nos primérdios do Pensamento cientifico, Filosofia classica grega Enquanto as cidades-estados gregas cresciam em importancia, a flosof espalhava-se no mundo grego a patti da regio da Jénia ~ Atenas em articular —, que estava se tornando Tapidamente o centro cultural da Grécia, Fol ali que os flasofos ampliaram o objetivo da filosofia pa!® incluir novas questées, do tipo "Com sabemos 0 que sabemos?” ou “Com? devemos viver nossas vidas?”. U™ ateniense, Socrates, conduzi 0 bie" Porém altamente influente period? filosofia classica grega. Embore 28° tenha deixado escritos, suas deie®Plato funda sua Academia, ce grande influéncia om Atenas, 335a.C, Aristételes, discipulo de Plato, funda sua propria escola em Atenas ~ 0 Liceu, orientaram 0 futuro curso da filosofia, ¢ todos os filésofos antes dele tornaram-se conhecidos como pré- -socrdticos. Seu discipulo Plato fundou em Atenas uma escola filoséfica chamada Academia, onde lecionou e desenvolveu suas principais ideias, transmitindo-as a pupilos como Aristételes, que também viria a ser professor ali durante vinte anos, As ideias e os métodos contrastantes desses grandes pensadores - Sécrates, Platdo e Aristételes — formam a base da filosofia ocidental como a conhecemos hoje. Suas diferengas de opiniao dividiram os filésofos ao longo da histéria. O periodo classico da antiga Grécia teve seu fim com a morte de Alexandre, o Grande, em 323 a.C. Esse grande lider tinha unificado a Grécia As cidades-estados gregas, que até ento cooperavam, tornaram-se Zendo de Citio formula Sua filosofia estoica, que continua a ter apoio no Império Romano, 6332-265 a.C, Ptolomeu, um ccidadao romano do Egito, propde a ideia de que a Terra esté no centro do universo © ‘do se move, novamente rivais, Depois da morte de Aristételes, em 322 aC,, a filosofia também se dividiu em escolas de pensamento diferentes, com cinicos, Cétioos, epicuristas e estoicos discutindo suas posigdes. Nos dois séculos seguintes a cultura grega decaiu, enquanto 0 Império Romano cresceu. Os romanos tinham pouco tempo para a filosofia, & parte 0 estoicismo, mas as ideias gregas persistiram, principalmente porque preservadas nos manuscritos © tradugdes do mundo drabe. Elas ressurgiram posteriormente durante a época medieval, com a ascenso do cristianismo e do islamismo. Filosofias orientais Pensadores em toda a Asia também questionavam a sabedoria convencional. A revolugao politica na China de 771 a 481 a.C. levou a um 1224.6. OMUNDOANTIGO 21 Galeno de Pérgamo realiza extraordinaria pesquisa médica, que s6 seria superada pelo trabalho de Vesillio, em 1543. 2204.6. A morte de Alexandre, ‘Comega a construgdo Ocolapso da © Grande, sinaliza da Muralha de dinastia Han © final do dominio cultural Adriano na marca o fim da © politico da Grécia no Gra-Bretanha, marco da China unificada, ‘mundo antigo, fronteira setentrional do Comega 0 Perfodo Império Romano, de Desuniao conjunto de filosofias que estavam. menos preocupadas com a natureza do universo do que com a melhor forma de organizar uma sociedade justa, fornecendo diretrizes morais para os individuos ~e, durante 0 proceso, investigando o que constitui uma vida “virtuosa’, As chamadas “Cem Escolas de Pensamento” floresceram nesse periodo, e as mais significativas entre elas foram 0 confucionismo e 0 taoismo ~ ambas continuaram a dominar a filosofia chinesa até o século XX. No sul da China, surgiu um filésofo igualmente influente: Sidarta Gautama, conhecido depois como Buda. A partir de seus ensinamentos na India setentrional, por volta de 500 a.C., sua filosofia espalhou-se pelo subcontinente e por grande parte da Asia meridional, onde ainda hoje é amplamente praticada. mEM CONTEXTO AREA Metafisica ABORDAGEM Monismo ANTES 2500-900a.C. A civilizagao minoica em Creta e a posterior ivilizagdo micénica na Grécia dependiam da religiéo para explicar fenémenos fisicos, €.1100a.C. O mito da criagao babilénico, Entima Eli, descreve ‘estado original do mundo como uma massa aquosa ¢.700a.C. A Teogonia, do poeta grego Hesfodo, narra como os deuses criaram o universo. DEPOIS Inicio do século V a.C. Empédocles prope os quatro elementos bésicos do cosmos: terra, agua, ar e fogo. ¢.400a.C. Leucipo e Demécrito concluem que o cosmos & constitufdo de atomos e espago vazio. DE AGUA TALES DE MILETO (c.624-546 a.C.) sy) Zz F/I es* tl Mi A partir da observacdo, Tales deduziu que condigdes ‘especificas de tempo, ¢ ndo stiplicas aos deuses, levavam a uma boa colheita. Dizem que ele, prevendo uma alta produgao das oliveiras em certo ‘ano, comprou as moendas de azeitonas da regio, obtendo grandes luc da ctescente. depois, ao alugé-las para satisfazer a deman¢ urante o periodo arcaico (meados do século VII-VIa.C)), os povos da peninsula grega gradualmente se estabeleceram em. um grupo de cidades-estados desenvolveram um sistema de escrita alfabético, bem como os primérdios do que hoje 6 reconhecido como filosofia ocidental. As civilizagdes anteriores se valiam da religido para explicar os fendmenos do mundo ao seu redor. Agora, uma nova estirpe de pensadores surgia e tentava encontrar explicagdes naturais e racionais. O primeiro desses pensadores cientificos foi Tales de Mileto. Nada sobreviveu de seus textos, mas eclipse total do sol em 585 a.C. maneira pratica de pensar levou: acreditar que os acontecimentos no mundo nao se deviam a intervengao | sobrenatural, mas tinham causas naturais que @ raz4o e a observagao revelariam. Substancia fundamental Tales precisava estabelecer um principio a partir do qual trabalharia, entdo formulou a pergunta “Qual é a matéria-prima bésica do cosmos?’ A ideia de que tudo no universo pode ser reduzido basicamente a uma nica substéncia é a teoria do monismo, e Tales e seus seguidores sabemos que detinha bom dominio de geometria e astronomia e atribui-se a ele a previséo de um foram os primeiros a propor isso dentro da filosofia ocidental. Tales ponderou que a matéria-prinVor taMbOMW Anvcinandio 9) « Rmpéctooten 290» Dem algo @ partir do qual tudo possa sor formado, avida do universo tinha do ser algo partir do qual tudo o mais pude ‘nha, ainda, de ser ossencial A vida, capaz de movimento lo notou wor formado 6, portanto, de mudanga. que a dgua 6 evidentemente neceswéria para sustentar todas as formas do vida, 0 que ela se move e se modifica, assumindo diversas 8, do iquido ao gelo adlido & coneluiu, form névoa vaporosa. Tales onto, que toda matéria, independentemente de suas aparentes propriedades, deve ser gua em algum estagio de transformagao. ‘Tales também percebeu que toda ‘massa de terra parece chegar ao fim beira da Agua, A partir disso, deduziv que todo o conjunto da terra devia 10 * Anaxin 10 © Louoipo 48 Ati basica do cosmon? essencial Mule 330 + Pitagora: téoria-prima capaz mover capaz de mudar flutuar sobre uma base de égua, da qual ele emergiu. Quando ocorre algo n ondulagd nossa agua, propos ou tremores fales, nds 08 sntimos como terremotos. Ainda que sejam interessantes os dotalhes das teorias de Tales, elas ndo io a principal razdo pela qual ele & considerado uma figura destacada na histéria da flosofia. Sua real que cau importéncia esta no fato de que foi o primeiro pensador conhecido a buscar respostas natural vox do atribuir os objeto ‘as e racionais, em acontecimentos aos caprichos de douses voliveis, Ao fazer isso, ele e os filésofos posteriores da Escola de Miloto langaram ¢ pensamento cientifico @ filoséfico no mundo ocidental, = O MUNDO ANTIGO 23 Tales de Mileto Embora saibamos que ‘Tales nasceu e viveu em Mileto, na costa da atual ‘Turquia, muito pouco s conhece sobre Nenhum de se 6 que deixou algum ~ sobreviveu, No entanto, sua reputagao como um dos principais pensadore: gregos antigos parece merecida: hé referéncias a ele em Aristételes e em Didgenes Laércio, o bidgrafo do século IIT dos antigos filésofos gregos. Rumores sugerem que, além de ser filésofo, Tales envolveu-se ativamente na politica e era um homem de negécios bem-sucedido. Especula-se que viajou bastante pelo Mediterraneo oriental ~ em visita ao Egito, teria aprendido a geometria pratica que se tornaria a base de seu raciocinio dedutivo. No entanto, Tales era acima de tudo um professor, © primeiro da chamada Escola de Mileto, Anaximandro, seu discipulo, expandiu suas teorias cientificas e depois se tornou mentor de Anaximenes, o qual, acredita- ~se, ensinou ao jovem matematico Pitagoras,26 EM CONTEXTO AREA Metafisica 4 rT ‘ABORDAGEM Pitagorismo | | ANTES Século V Via.G. Tales prope ORE Bemen do cosmos. DEPOIS ¢.535-c.475a.C. Her DAS FORMAS = = que o cosmos 6 governado mudang¢a. ¢.428 a.C. Plato introduz se: conceito de formas perfeitas, reveladas ao intelecto e nac A sentidos. PITAGORAS (c.570-495 a.C.) Re use ‘matematico grego, estabel os principios da geometria. | 1619.0 matematico alemao Johannes Kepler descreve a relagao entre geometria © fenémenos fisicos. filosofia ocidental estava seu inicio quando Pitag nasceu. Em Mileto, na Grécia, um grupo de filésofos uma geragao anterior, co! -oletivamente como Mileto, tinha comegado a j explicagdes racionais para fenémenos naturais, inaugurando a tradigdo filos6fica ocidental Pitégoras passou a infancia nao muito longe de Mileto, dai se avel que conheces: udado, na ésofos. Dizem que prové até tives: desses fi Pitdgoras - como Tales, fundador ¢ Escola de Mileto ~ aprendeu os rudimentos da geometria numa viagem ao Egito. TalTudo no universo se conforma as regras e relagdes mateméticas provavelmente o influenciou a gbordar o pensamento filosdfico de forme cientifica e matematica A academia pitagérica Entretanto, Pitégoras também era profundamente religioso e supersticioso. Acreditava em reencarnagéo e na transmigragao das ‘almas. Estabeleceu um culto religioso, assumindo o papel de messias virtual, em Crotona, no sul da Italia. Seus discipulos viviam em comunidade, Se compreendemos na 30-33 « Herd omim eavelanaes também a ‘o modelo para 0 mat 7m estrutura do pensamento sae cosmos. filos6fico. seguindo regras estritas de dieta e comportamento, enquanto estudavam teorias religiosas e filos6ficas. Os pitagéricos, como seus disefpulos | cram conhecidos, viam as ideias de Pitagoras como revelagdes misticas ~ ‘embora algumas descobertas atribufdas a ele como “revelagdes" possam, de fato, ter vindo de outros ‘membros da comunidade. Suas ideias foram registradas por discfpulos, entre os quais se inclufam sua esposa, ‘Teano de Crotona, e suas filhas. As Pouco se conhece sobre a vida de Pitdgoras, que nao deixou textos escritos. Infelizmente, como filésofo grego Porfirio mencionou em sua Vita Pythagorae, “ninguém sabe ao certo o que Pitagoras disse a seus colegas, ja que eles ‘observavam um siléncio incomum". Estudiosos modemos acreditam que Pitégoras provavelmente nasceu na itha de Samos, na costa da atual ‘Turquia. Quando jovem, viajou pastante, talvez estudando na Escola de Mileto e provavelmente visitando o Egito, que era um centro de ensino. Com cerca de quarenta ito 40 « Plato 60-55 « René Descartes 116-128 compreendemos anos, estabeleceu uma comunidade a A matematica duas faces das crengas de Pitagoras ~a mistica e a cientifica ~ parecem incompativeis, mas 0 fildsofo nao as via assim. Para ele 0 objetivo da vida 6 libertar-se do ciclo de reencamagao, © que pode ser obtido com a adesao um rigido conjunto de regras de comportamento e por meio da contemplagao (ou o que chamariamos de pensamento cientifico objetivo). Na geometria e na matemética encontrou verdades que julgou evidentes por si mesmas, como se ofertadas pelos » de cerca de trezentas pessoas em Crotona, no sul da Ttélia. Seus membros eram iniciados numa mistura de estudos misticos académicos e, apesar da natureza coletiva, Pitégoras era o lider da comunidade. Aos sessenta anos, dizem que se casou com uma jovem, Teano de Crotona. Uma hostilidade crescente contra 0 culto pitagdrico o forgou a deixar Crotona, e ele fugiu para Metaponto, também no sul da Itélia, onde morreu logo depois. ‘Sua comunidade tinha virtualmente desaparecido no final do século IV a.C.deuses, elaborou demonstragoes ‘mateméticas que tivessem 0 impacto de uma revelagao divina ‘Como essas descobertas mateméticas resultavam de puro raciocinio, Pitdgoras as via como mais valiosas do que meras observagées. Por exemplo, os egipcios haviam descoberto que um triéngulo ‘cujos lados tém a razao de 3:45 sempre tem um Angulo reto, ¢ isso fot ‘itil na prética, como na arquitetura, ‘Mas Pitégoras descobriu o principio fundamental de todos os triéngulos com Angulo reto (que o quadrado da hipotenusa ¢ igual a soma dos ‘quadrados dos dois catetos) e verificou que isso era universalmente verdadeito, Tal descoberta foi tao extraordindria, e tinha tanto potencial aplicativo, que os pitagoricos considereram-na uma tevelacao divina. Pitagoras concluiu que todo 0 ‘cosmos deve ser governado por regras matematicas. Ele dizia que o ntimero (cazdes numéricas © axiomas matematicos) pode ser usado para ‘explicar a estrutura do cosmos. E nao descartou totalmente a teoria milesiana do universo composto de uma substéncia fundamental - apenas deslocou a investigagao de substancia para forma. Essa foi uma mudanga profunda no modo de ver o mundo — 0 que nos leva a perdoar Pitagoras e seus discipulos por ficarem tao extasiados ao dar aos nimeros um significado mistico. Por meio da exploragéio da telagao entre nimeros e: geometria, eles descobriram os nimeros ‘quadrados e cttbicos ~ dos quais falamos até hoje -, mas também atribuiram a eles caracteristicas como "bom" (para os niimeros pares), “mal” (impares), “justo” (0 nimero sarees aaa Por diante, O numero be um tetractys (forma 66 Ha geometria no som das cordas, ha misica no espagamento das esferas, Pitagoras 99 me g pontos), tinha um significado particular no ritual pitagérico. De maneira menos controversa, eles consideravam o niimero um como um ponto tinico, uma unidade, a partir do qual outras coisas podiam ser derivadas. O nimero dois, nessa maneira de pensar, era uma linha, 9 niimero trés uma superficie ou plano eo quatro um sélido. A correspondéncia com 0 conceito moderno de dimensées ¢ dbvia A explicagio pitagorica sobre a riage do universo seguiu um padrio ‘matemético: no Tlimitado (o infinito que existia antes do universo), Deus impés um Limite, ento tudo o que existe veio a ter um tamanho real. Dessa forma, Deus criou uma unidade ‘mensurdvel, a partir da qual todo o testo foi formado. Harmonias numéricas A descoberta mais importante de Pitégoras diz respeito as relagdes entre os nimeros: razdes e Proporgées. Isso foi reforgado por sua investigagao sobre a miisica e, em Particular, sobre as relagbes entre a8 hotas que, juntas, soavam de forma agradavel. Uma histéria conta que ele concebeu essa ideia ao ouvir dois ferreitos trabalhando. Um tinha um? triangular composta por flas de bigorna com a metade do tamanho ——_—_—gooute, 008 90N8 das marteladas ae qvam exatamente a uma oitava fa notes) de distancia. Embora oo possa ser verdad, foi st yavolmente Por meio da Mperiéncia com uma corda fpdilhada que Pitégoras determinoy $c azbes dos intervalos consonantes fe nimero de notas entre duas notas aque determina se elas vao soar armoniosamente se tocadas em conjunto). Ele descobriu que esses iniervalos eram harmoniosos porque ‘grelagdo entre eles era uma tazio matemética precisa e simples. Essa série, conhecida agora como série harménica, confirmou-the que a elegancia da matemética encontrada pa geometria abstrata também existia no mundo natural. Asestrelas e os elementos Pitégoras agora tinha provado néo apenas que a estrutura do univers podia ser explicada em termos mateméticos -“o nimero ¢ o regente des formas’ -, mas também que a aoistica é uma cié: nimeros governam as proporgdes harménicas. Ele entdo comegou a aplicar suas teorias ao cosmos, demonstrando a relagao harménica das estrelas, planetas e elementos. Sua ideia de relagdes harmdnicas tre as estrelas foi avidamente tetomada por astrénomos medievais ¢ renascentistas, que desenvolveram teorias em torno da ideia da musica das esferas, e sua sugestéo de que os elementos estavam dispostos harmoniosamente foi revisitada mais de dois milénios apés sua morte. Em 1865, o quimico inglés John Newlands descobriu que, quando os elementos quimicos esto dispostos exata e os Aarquitetura classica segue as ‘azbes mateméticas pitagéricas Formas harménicas e razdes séo usadas ‘&M toda parte ~ sé mudam as escalas, onforme a aplicagao, | hoje a —____ 0 wunno awrigo_ 23 oe 0 Cot 9 Peso atomico, Com propriedades similares orem a cada cito el tas de tornou-se Oitavas aque ocon : lementos, como © conhecida como Lei das © auxiliou no | desenvolvin a i ” ao mento da Lei Periédica | A razdo 6 imental, : todo 0 resto 6 mortal. Pitdgoras 99 dos tos quimicos, ainda usada | Pitagoras também estabeleceu 0 Principio do raciocinio dedutivo, que ¢ © processo passo a p. asso que comega com 2 om axiomas evidentes (tais como 224 pom entabolce una toe | Conclusao ou fato. O raciocinio dedutivo fot mais tade refnado por | lides, formando a base do Pensamento matematico até a dade | Média e mais além. Uma das contribuigdes mais | importantes de Pitagoras ao desenvolvimento da flosofiafia idea | de que o pensamento abstrato é | Superior & evidéncia dos sentidos. Platdo tetomaria o conceito em sua Teoria das Formas, assim como os racionalistas do século XVI ao definir seu método filoséfico. A tentativa nao importa. O importante, sim, 6 pitagérica de combinar oracional com | o profundo efeito delas no © religioso foi pioneira ao lidar com um | pensamento filos6fico. problma quo, sob certs apectos, tem perseguido a filosofia e a religiao. Quase tudo quo sabemos sobre pitdgoras chogou até nbs por meio de outros — até os simples fatos de sua Vida ao, em grande arte, conjectures Ainda eaim o penseder aloangou um stats | uaselendério devo ds ideas atribuidas a ele. Se Pitagoras de fato fel ou noo cxiadorGonens teatsEM CONTEXTO AREA ‘Metafisica ABORDAGEM Final do século IVa.C. Piatao descreve o mundo num estado de fax0, mas rejeita Heréclito ‘como contraditério. po E FLUXO HERAGLITO (¢.535-475 aC.) lexplicagbes cientificas para a E'=- Srogee procure Soemos, Helo natureza fisica do o entendia como governado por um Jogos divino. As vezes interpretado como “razdo" ou “argumento”, Heréclito considerava o Jogos uma lei ‘universal, césmica, de acordo com a qual todas as coisas comegam a ‘existir e todos os elementos materiais do universo s4o mantidos em equilibrio, Herédclito sugeriu que 0 equilibrio de opostos ~ dia e noite, quente e frio, por exemplo — levava & 66 O caminho acima 0 caminho abaixo sao um s6 eo mesmo. lito 99 unidade do universo. Tudo seria parte de um tinico e fundame; processo ou substancia ~ o princi central do monismo. Mas ele também afirmou que uma tensio ¢ constantemente gerada entre esses pares de opostos ¢, entao, cor que tudo esta em permanente estado de fluxo ~ ou mudanga. 0 dia, por exemplo, muda para noite, que por sua vez muda novamente para dia Usando o exemplo de um rio, Herdclito ilustrou sua teoria: "Ninguém se banha duas vezes no mesmo rio”. Com isso, ele queria dizer que, no instante em que se entra nim tio, aguas novas imediatamente substituiro aquelas nas quais Pessoa imergiu ~e ainda assim o Proprio rio 6 sempre descrito como coisa fixa e imutavel. A crenga de Herdclito de que todo objeto no universo esta em estado de constante fluxo se opunhs 0 pensamento dos filésofos da escola de Mileto, como Tales e Anaximenes, que definiram todas @ Coisas por sua esséncia fundamentalmente imutdvel itagorasEM CONTEXTO AREA Metafisica ABORDAGEM Monismo ANTES Século VIa.C. Pitdgoras considera a estrutura mateméatica, e néo uma substAncia, a base do cosmos. ¢.500a.C. Herdclito afirma que tudo é fluxo. DEPOIS Final do século Va.C. Zeno de Bleia expe seus paradoxos e demonstra a natureza ilusoria de nossa experiéncia. ¢.400a.C. Demécrito e Leucipo afirmam que o cosmos é composto de étomos num vazio. Final do século IVa.C, Platao expde a Teoria das Formas e diz que as ideias abstratas s40 a forma mais elevada de realidade. 1927 Martin Heidegger escreve Ser ¢ Tempo, atualizando a ‘questo do sentido do ser. TUDO E UNO PARMENIDES (c.515-445a.C.) s ideias propostas por Parménides marcam um momento decisivo na filosofia | «grega. Influenciado pelo pensamento | l6gico e cientifico de Pitagoras, Parménides empregou 0 raciocinio dedutivo na tentativa de revelar a | verdadeira natureza fisica do mundo. | Suas investigagdes o levaram a assumir uma visao oposta a de | Herdclito, A partir da premissa de que algo existe ('é"), Parménides deduziu que esse algo ndo pode também nao existir (“nao 6”), pois isso envolveria uma contradigdo légica. Portanto, seria impossivel existir um estado de nada ~ no haveria vazio. Assim, algo no pode vir do nada: deve sempre ter existido em alguma forma. Essa forma permanente nao pode mudar, porque algo que ¢ permanente néo pode mudar para outra coisa sem deixar de ser permanente. A mudanga fundamental seria, portanto, impossivel. Parménides concluiu, a partir desse padrao de pensamento, que tudo que é real deve ser eterno e imutdvel e ter uma unidade Entender o cosmos é uma das mais antigas questées filoséficas. No século XX, surgiram evidéncias da fisica quantica que sustentam ideias defendidas por Parmér | uso da razdo. indivisivel: “Tudo é uno”. De maneira mais significativa para filésofos posteriores, Parménides mostrou que nossa percepgao do mundo 6 imperfeita e cheia de contradigées. Nés parecemos sentir a mudanga, ainda que nossa razao nos diga que a mudanga 6 impossivel. A concluséo a que podemos chegar é que nunca devemos confiar na experiéncia que nos é transmitida pelos nossos sentidos. = —————————————————— i. ‘Ver também: Pitagoras 26-29 « Heréclito 40 = Demécrito e Leucipo 45 » Zenao de Eleia 331 * Platéo 50-55 = Martin Heidegger 252-255EM CONTEXTO AREA Etica ABORDAGEM Relativismo ANTES Inicio do século Va.C. Parménides diz. que podemos confiar mais na raz4o do que nas provas dos sentidos. DEPOIS Inicio do século IVa.C. A Teoria das Formas de Plato defende que hé “absolutes” ou formas ideais de tudo, 1580 Montaigne adota uma forma de relativismo para descrever 0 comportamento humano em seus Ensaios. 1967-72 Derrida usa a técnica de desconstrugao para mostrar que qualquer texto tem contradigées irreconciliaveis, 2005 Em seu primeio discurso como papa, Bento XVI adverte uma ditadura do relativismo” PROTAGORAS (c.490-420.C.) E primavera em Atenas. Um visitante da Suécia diz que o tempo est quente Ambos ide depende da Perspectiva e, portanto, é relativa, }o século Va.C., Atenas tornou-se uma cidade. estado importante e Préspera e, sob a lideranga de Pericles (445-429 a.C.), entrou em Era de Ouro" de erudi Isso atraiu pes: sua | igo e cultura soas de toda a Grécia ~ ©, Para aquelas que conheciam e sabiam interpretar a lei, vantagens. A cidade erq administiada sob principios democréticos, com estabelecido. Bxigi havia um sistema legal la-se de qualquer a verdade. Um visitante do Egito diz que 0 tempo esta frio io falando O homem é a medida de todas as coisas. pessoa levada a corte que defendesse sua causa. Nao havie advogados, mas uma reconhecidé classe de conselheiros logo s¢ desenvolveu. Nesse grupo esta¥@ Protagoras. Tudo 6 relativo Protagoras ensinava legisla¢ retorica para qualquer um qv? pudesse pagar. Seus ensinament eram objetivos - preparavam 210, para debater e ganhar uma ca—— eee ee ms ag 66 Muitas coisas impedem 0 conhecimento, incluindo a obscuridade do tema e a brevidade da vida humana. Protagoras 99 yez de provar um ponto de vista ~ nas ele conseguia ver as implicages éficas do que ensinava. Para agoras, todo argumento tem dois dos e ambos podem ser validos. Ele sfirmou que podia “transformar 0 xrgumento mais fraco em mais forte’, indo nao o valor do argument nas a persuasdo de seu proponente. essa forma, reconheceu que a crenga homem, mantendo um onto de vista ou opinio, 6 que dé a ida de seu valor. Esse estilo de rot bjetiva: Taciocinio, comum na justiga ena Politica daquele tempo, era novo na filosofia. Ao colocar seres humanos em Seu centro, seguiu a tradigao de retirar 8 religiao do argumento filoséfico e também mudou o foco da filosofia— da compreensao da natureza do universo Para a investigagao do comportamento humane. Protagoras voltou-se Principalmente para questées Praticas. Especulagdes filosdficas sobre a substén existéncia dos deuses soam ser sentido para ele, que consid coisas incognosciveis. A principal implicagao de “O homem € a medida de todas as coisas” é que a crenga ¢ subjetiva e relativa, Isso levou Protagoras a rejeitar a existéncia de definigdes absolutas de verdade, justiga ou virtude, O que é verdadeiro para uma falso para outra, ele afirmou, Esse relativismo também se aplicava a valores morais, tai certo e o errado. Para Protégoras, nada ¢ inerentemente bom em si mesmo. Algo é ético ou certo apenas porque uma pessoa (ou sociedade) 0 julga assim do cosmos ou a pessoa pode Nascido em Abdera, no nordeste da Grécia, Protagoras viajou muito como professor itinerante. Em certo momento mudow-se para Atenas, onde se tornou conselheiro do governante da cidade-estado, Péricles, que 0 encarregou de escrever a constituigdo para a colénia de Thuri, em 444 a.C. Protégoras defendia o agnosticismo. Diz a lenda que foi posteriormente acusado de impiedade e que seus livros acabaram queimados em publico. ‘Apenas fragmentos de seus textos sobreviveram, embora Plato, em seus didlogos, trate detalhadamente das concepgoes de Protagoras foi o mais influente de um grupo de professores itinerantes de legislagao e retérica que se tornou conhecido como sofistas (do grego sophia, sabedoria). Sécrates e Platéo ridicularizaram os sofistas como meros ret6ricos, mas com Protégoras a ética avangou significativamente rumo a visdo de que néo ha absolutos e de que todos os julgamentos, incluindo os morais, 40 subjetivos. = Segundo Protagoras, qualque: ‘verdade" revelada por esses dois filésofos retratados numa anfora grega do século VaC. dependeria do uso da retorica e da habilidade para debater. Protagoras. Acredita-se que ele viveu até os setenta anos, mas a data e 0 local exatos da sua morte ‘so desconhecidos. Obras-chave —————_ Século V a.C. Sobre os deuses A verdade ou as mudangas Do ser As antilogias Da matemética Da reptblica Da ambicao Das virtudes Do estado das coisas no principioEM CONTEXTO AREA Metafisica ABORDAGEM Atomismo ANTES Inicio do século VI a.C. Tales afirma que 0 cosmos é formado por uma substancia fundamental. ¢.500a.C. Herdclito declara que tudo esta em estado de constante mudanga. DEPOIS ¢.300a.C. Os epicuristas concluem que néo ha vida depois da morte, jd que os étomos do corpo morto se dispersam. 1805 John Dalton propde que todas as substancias puras contém étomos de um unico tipo que se combinam para formar compostos. 1897 0 fisico britdnico J.J. Thomson descobre que os 4tomos podem ser divididos em articulas ainda menores. NADA EXISTE, EXCETO ATOMOS E ESPACO VAZIO DEMOCRITO (c.460-371 a.¢,) E LEUGIPO (INICIO DO SECULO Va.C.) oséculo Via. em diante, os filésofos comegaram a considerar se 0 universo era formado de uma tinica substéncia fundamental. Durante o século Vac, | dois filésofos de Abdera, na Grécia, Demécrito e Leucipo, sugeriram que tudo era composto de particulas mintisculas, indivisiveis e imutaveis, que eles denominaram atomos (atomos é a palavra grega para o que nao pode ser cortado) corpos, por exemplo, ndo se deterioram ou desaparecem quando morremos, mas se dispersam e podem ser reconstitusdos. Conhecida como atomismo, a teoria concebida por Demécrito e Leucipo ofereceu a primeira viséo mecanicista completa do universo, sem qualquer recurso & nogéo de um ou mais deuses. Ela também identificou propriedades fundamentais da matéria que se provaram cruciais ao desenvolvimento das ciéncias Primeira teoria atémica fisicas — particularmente a partir do Demécrito e Leucipo também século XVII — até as teorias atémicas afirmaram que um espago vazio que revolucionaram a ciéncia no separa os Atomos, permitindo-Ihes | século XX. a que se movam livremente. Como os dtomos 9e mover, podem coli rm | Aiea com outro para formar novas | disposigdes de atomos, de modo que os objetos no mundo parecem mudar. | O homem é um microcosmo do universo. Os dois pensadores consideraram Demécrito que ha um mimero infinito desses Atomos eternos, mas que o ntimero | RMBs de diferentes combinagées aos quais 3 = Herdclito 40 = Epicuro 64-65 eles podem se ajustar ¢ finito. Isso explicaria o aparente numero fixo de diferentes substancias existentes. Os atomos que formam nossos