ภาษาไทยม 3ล2

อิศรญาณภาษิต หนวยการเรียนรูที่
๓
ตัวชี้วัดชั้นป
ñ. Í‹Ò¹ÍÍ¡àÊÕÂ§º·ÃŒÍÂá¡ŒÇáÅÐº·ÃŒÍÂ¡ÃÍ§ä´Œ¶Ù¡µŒÍ§ · ñ.ñ (Á. ò/ñ)
ò. ¨Ñºã¨¤ÇÒÁÊÓ¤ÑÞ ÊÃØ»¤ÇÒÁ áÅÐÍ¸ÔºÒÂÃÒÂÅÐàÍÕÂ´¨Ò¡àÃ×èÍ§·ÕèÍ‹Ò¹ · ñ.ñ (Á. ò/ò)
ó. à¢ÕÂ¹¼Ñ§¤ÇÒÁ¤Ô´à¾×èÍáÊ´§¤ÇÒÁà¢ŒÒã¨ã¹º·àÃÕÂ¹µ‹Ò§ æ ·ÕèÍ‹Ò¹ · ñ.ñ (Á. ò/ó)
ô. ÍÀÔ»ÃÒÂáÊ´§¤ÇÒÁ¤Ô´àËç¹áÅÐ¢ŒÍâµŒáÂŒ§à¡ÕèÂÇ¡ÑºàÃ×èÍ§·ÕèÍ‹Ò¹ · ñ.ñ (Á. ò/ô)
õ. ÃÐºØ¢ŒÍÊÑ§à¡µ¡ÒÃªÇ¹àª×èÍ ¡ÒÃâ¹ŒÁ¹ŒÒÇ ËÃ×Í¤ÇÒÁÊÁàËµØÊÁ¼Å¢Í§§Ò¹à¢ÕÂ¹ · ñ.ñ (Á. ò/ö)
ö. Í‹Ò¹Ë¹Ñ§Ê×Í º·¤ÇÒÁ ËÃ×Í¤Ó»ÃÐ¾Ñ¹¸ÍÂ‹Ò§ËÅÒ¡ËÅÒÂáÅÐ»ÃÐàÁÔ¹¤Ø³¤‹ÒËÃ×Íá¹Ç¤Ô´·Õèä´Œ¨Ò¡
¡ÒÃÍ‹Ò¹ à¾×èÍ¹Óä»ãªŒá¡Œ»˜ÞËÒã¹ªÕÇÔµ · ñ.ñ (Á. ò/÷)
÷. ÊÃØ»à¹×éÍËÒÇÃÃ³¤´ÕáÅÐÇÃÃ³¡ÃÃÁ·ÕèÍ‹Ò¹ã¹ÃÐ´Ñº·ÕèÂÒ¡¢Öé¹ · õ.ñ (Á. ò/ñ)
ø. Í¸ÔºÒÂ¤Ø³¤‹Ò¢Í§ÇÃÃ³¤´ÕáÅÐÇÃÃ³¡ÃÃÁ·ÕèÍ‹Ò¹ · õ.ñ (Á. ò/ó)
ù. ÊÃØ»¤ÇÒÁÃÙŒáÅÐ¢ŒÍ¤Ô´¨Ò¡àÃ×èÍ§·ÕèÍ‹Ò¹ä»»ÃÐÂØ¡µãªŒã¹ªÕÇÔµ¨ÃÔ§ · õ.ñ (Á. ò/ô)
ñð. ·‹Í§¨Óº·ÍÒ¢ÂÒ¹µÒÁ·Õè¡ÓË¹´áÅÐº·ÃŒÍÂ¡ÃÍ§·ÕèÁÕ¤Ø³¤‹ÒµÒÁ¤ÇÒÁÊ¹ã¨ · õ.ñ (Á. ò/õ)
ผังมโนทัศนสาระการเร�ยนรู
¹ÓàÃ×èÍ§ à¹×éÍàÃ×èÍ§
¡ÒÃ¹Óä»ãªŒã¹ªÕÇÔµ¨ÃÔ§
á¹Ç·Ò§ã¹¡ÒÃ¾Ô¨ÒÃ³Ò อิศรญาณภาษิต
ÇÃÃ³¡ÃÃÁ ÈÑ¾·¹‹ÒÃÙŒ
¢ŒÍ¤Ô´ ¤µÔ¤ÓÊÍ¹
áÅÐ¤ÇÒÁ¨ÃÃâÅ§ã¨
ÈÔÅ»Ð¡ÒÃ»ÃÐ¾Ñ¹¸ à¹×éÍàÃ×èÍ§ »ÃÐÇÑµÔ¼ÙŒáµ‹§
ÊÒÃÐ¹‹ÒÃÙŒ
¡ÅÍ¹à¾Å§ÂÒÇ
ประโยชนจากการเรียนรู ชวนคิด ชวนตอบ

ñ. ÃÙŒ¨Ñ¡ÅÑ¡É³Ð¢Í§¡ÅÍ¹à¾Å§ÂÒÇ ñ. ¡ÅÍ¹à¾Å§ÂÒÇÁÕÅÑ¡É³ÐÍÂ‹Ò§äÃ
ò. ¹Ó¢ŒÍ¤Ô´¤µÔàµ×Í¹ã¨·Õèä´Œ¨Ò¡àÃ×èÍ§ä» ò. “¶ŒÒà¢ÒÂÍàËÁ×Í¹ÍÂ‹Ò§à¡ÒãËŒàÃÒ¤Ñ¹”
»ÃÑºãªŒã¹ªÕÇÔµ»ÃÐ¨ÓÇÑ¹ ¢ŒÍ¤ÇÒÁ¹Õéà»š¹¡ÒÃÊÍ¹à¡ÕèÂÇ¡ÑºàÃ×èÍ§
ã´
Ë¹Ñ§Ê×ÍàÃÕÂ¹ ÃÒÂÇÔªÒ¾×é¹°Ò¹ ÀÒÉÒä·Â Á. ò àÅ‹Á ò 25
¹ÓàÃ×èÍ§
ÍÔÈÃÞÒ³ÀÒÉÔµ ËÃ×ÍàÃÕÂ¡¡Ñ¹Ç‹Ò à¾Å§ÂÒÇÍÔÈÃÞÒ³ ËÃ×ÍÀÒÉÔµÍÔÈÃÞÒ³ à»š¹ÇÃÃ³¤´Õ
¤ÓÊÍ¹ ÁÕÅÑ¡É³Ðà»š¹¡ÅÍ¹à¾Å§ÂÒÇ·Õäè ¾àÃÒÐ ¤Á¤ÒÂ ãËŒ¤µÔÊÍ¹ã¨á¡‹¼ÙÍŒ Ò‹ ¹ ËÁ‹ÍÁà¨ŒÒÍÔÈÃÞÒ³
à»š¹¼ÙŒ·Ã§¹Ô¾¹¸¢Öé¹µÑé§áµ‹¤ÃÑé§ÂÑ§·Ã§¼¹ÇªÍÂÙ‹·ÕèÇÑ´ºÇÃ¹ÔàÇÈÇÔËÒÃ â´Âáµ‹§à»š¹¡ÅÍ¹à¾Å§ÂÒÇ
¨Ó¹Ç¹ õò ¤Ó¡ÅÍ¹
ÁÕàÃ×Íè §àÅ‹ÒÇ‹Ò¢³Ð·ÕËÁ‹
è ÍÁà¨ŒÒÍÔÈÃÞÒ³·Ã§¼¹ÇªÍÂÙ·Õ‹ Çè ´Ñ ºÇÃ¹ÔàÇÈÇÔËÒÃ ¾ÃÐºÒ·ÊÁà´ç¨¾ÃÐ-
¨ÍÁà¡ÅŒÒà¨ŒÒÍÂÙËÑ‹ Ç·Ã§¡Å‹ÒÇµÓË¹ÔµÔàµÕÂ¹Ç‹Ò·‹Ò¹à»š¹¤¹á»Å¡ ËÁ‹ÍÁà¨ŒÒÍÔÈÃÞÒ³ÃÙÊŒ ¡Ö ¹ŒÍÂ¾ÃÐ·ÑÂ
¨Ö§ä´Œáµ‹§ÍÔÈÃÞÒ³ÀÒÉÔµ¢Öé¹ à¾×èÍ¾ÔÊÙ¨¹ãËŒ¼ÙŒÍ×è¹àËç¹Ç‹Òµ¹äÁ‹ä´Œá»Å¡ËÃ×Í¼Ô´»¡µÔ áÅÐ¼Å§Ò¹·Õè
»ÃÒ¡¯¡çáÊ´§ãËŒàËç¹Ç‹ÒËÁ‹ÍÁà¨ŒÒÍÔÈÃÞÒ³à»š¹¡ÇÕ·ÕèÁÕ¤ÇÒÁÊÒÁÒÃ¶¼ÙŒË¹Öè§
26 Ë¹Ñ§Ê×ÍàÃÕÂ¹ ÃÒÂÇÔªÒ¾×é¹°Ò¹ ÀÒÉÒä·Â Á. ò àÅ‹Á ò
อิศรญาณภาษิต
ËÁ‹ÍÁà¨ŒÒÍÔÈÃÞÒ³
ï ÍÔÈÃÞÒ³ªÒÞ¡ÅÍ¹ÍÑ¡ÉÃÊÒÃ
à·È¹Ò¤Óä·ÂãËŒà»š¹·Ò¹ â´ÂµÓ¹Ò¹ศุภอรรถÊÇÑÊ´Õ
ÊÓËÃÑº¤¹à¨×Í¨Ôµ¨ÃÔµà¢ÅÒ ´ŒÇÂÁÑÇàÁÒâÁËÁÒ¡ã¹«Ò¡¼Õ
µŒÍ§ËÒÁŒÒÁâ¹ÁÑÂãËÞ‹ÂÒÇÃÕ ÊÓËÃÑº¢Õèà»š¹ÁŒÒÍÒªÒä¹Â
ªÒÂ¢ŒÒÇà»Å×Í¡ËÞÔ§¢ŒÒÇÊÒÃâºÃÒ³Ç‹Ò ¹éÓ¾Öè§àÃ×ÍàÊ×Í¾Öè§»†ÒÍÑª¬ÒÊÑÂ
àÃÒ¡ç¨Ôµ¤Ô´´ÙàÅ‹Òà¢Ò¡çã¨ ÃÑ¡¡Ñ¹äÇŒ´Õ¡Ç‹ÒªÑ§ÃÐÇÑ§¡ÒÃ
¼ÙŒã´´Õ´Õµ‹ÍÍÂ‹Ò¡‹Í¡Ô¨ ¼ÙŒã´¼Ô´¼‹Í¹¾Ñ¡ÍÂ‹ÒËÑ¡ËÒÞ
ÊÔº´Õ¡çäÁ‹¶Ö§¡Ñº¡Öè§¾ÒÅ à»š¹ªÒÂªÒÞÍÂ‹Òà¾‹Í¤Ò´»ÃÐÁÒ·ªÒÂ
ÃÑ¡ÊÑé¹¹Ñé¹ãËŒÃÙŒÍÂÙ‹à¾ÕÂ§ÊÑé¹ ÃÑ¡ÂÒÇ¹Ñé¹ÍÂ‹ÒãËŒàÂÔè¹à¡Ô¹¡®ËÁÒÂ
ÁÔãª‹µÒÂáµ‹à¢ÒàÃÒ¡çµÒÂ áË§¹´Ù¿‡ÒÍÂ‹ÒãËŒÍÒÂá¡‹à·Ç´Ò
ÍÂ‹Ò´Ù¶Ù¡ºØÞ¡ÃÃÁÇ‹Ò·Ó¹ŒÍÂ ¹éÓµÒÅÂŒÍÂÁÒ¡àÁ×èÍäÃä´ŒË¹Ñ¡Ë¹Ò
ÍÂ‹Ò¹Í¹à»Å‹ÒàÍÒ¡ÃÐ¨¡Â¡ÍÍ¡ÁÒ Ê‹Í§´ÙË¹ŒÒàÊÕÂ·ÕË¹Öè§áÅŒÇ¨Ö§¹Í¹
àËç¹µÍËÅÑ¡»˜¡¢ÇÒ§Ë¹·Ò§ÍÂÙ‹ ¾Ôà¤ÃÒÐË´Ù¤ÇÃ·Öé§áÅŒÇ¨Ö§¶Í¹
àËç¹àµçÁµÒáÅŒÇÍÂ‹ÒÍÂÒ¡·Ó»Ò¡ºÍ¹ µÃÍ§àÊÕÂ¡‹Í¹¨Ö§¤‹ÍÂ·Ó¡ÃÃÁ·Ñé§ÁÇÅ
¤‹ÍÂ´Óà¹Ô¹µÒÁäµ‹¼ÙŒä»Ë¹ŒÒ ã¨¤ÇÒÁÇ‹Ò¼ÙŒÁÕ¤Ø³ÍÂ‹ÒËØ¹ËÇ¹
àÍÒหลังตากแดดà»š¹¹Ô¨¤Ô´¤Ó¹Ç³ ÃÙŒ¶Õè¶ŒÇ¹¨Ö§ÊºÒÂเม�อปลายมือ
à¾ªÃÍÂ‹Ò§´ÕÁÕ¤‹ÒÃÒ¤ÒÂÔè§ Ê‹§ãËŒÅÔ§¨ÐÃÙŒ¤‹ÒÃÒ¤ÒËÃ×Í
µ‹Í¼ÙŒ´ÕÁÕ»˜ÞÞÒ¨Ö§ËÒÃ×Í ãËŒà¢ÒÅ×ÍàÊÕÂÇ‹ÒªÒÂ¹Õé¢ÒÂà¾ªÃ
¢Í§ÊÔè§ã´à¨ŒÒÇ‹Ò§ÒÁµŒÍ§µÒÁà¨ŒÒ ã¤ÃàÅÂàÅ‹Ò¨ÐäÁ‹§ÒÁµÒÁàÊ´ç¨
¨ÓäÇŒ·Ø¡ÊÔè§¨ÃÔ§ËÃ×Íà·ç¨ ¾ÃÔ¡ä·ÂàÁç´¹Ô´à´ÕÂÇà¤ÕéÂÇÂÑ§ÃŒÍ¹
à¡Ô´à»š¹¤¹àªÔ§´ÙãËŒÃÙŒà·‹Ò ã¨¢Í§àÃÒäÁ‹ÊÍ¹ã¨ã¤Ã¨ÐÊÍ¹
ÍÂÒ¡ãªŒà¢ÒàÃÒµŒÍ§¡ŒÁ»ÃÐ¹Á¡Ã ã¤ÃàÅÂË‹Í¹¨ÐÇ‹ÒµÑÇà»š¹ÇÑÇÁÍ
à»š¹ºŒÒ¨Õé¹ÔÂÁªÁÇ‹ÒàÍ¡ คนโหยกเหยกÃÑ¡ÉÒÂÒ¡ÅÓºÒ¡ËÁÍ
ÍÑ¹ÂÈÈÑ¡´ÔìÁÔãª‹àËÅŒÒàÁÒáµ‹¾Í ¶ŒÒà¢ÒÂÍàËÁ×Í¹ÍÂ‹Ò§à¡ÒãËŒàÃÒ¤Ñ¹
ºŒÒ§âÅ´àÅ‹¹àµŒ¹ÃÓ·Óà»š¹à¨ŒÒ à»š¹äÃà¢ÒäÁ‹¨Ñº¼Ô´¤Ô´´Ù¢Ñ¹
¼ÕÁÑ¹ËÅÍ¡ª‹Ò§¼ÕµÒÁ·ÕÁÑ¹ ¤¹àËÁ×Í¹¡Ñ¹ËÅÍ¡¡Ñ¹àÍ§¡ÅÑÇà¡Ã§¹Ñ¡
ÊÙ§ÍÂ‹ÒãËŒÊÙ§¡Ç‹Ò°Ò¹¹Ò¹ä»ÅŒÁ ¨ÐàÃÕÂ¹¤ÁàÃÕÂ¹à¶Ô´ÍÂ‹Òà»´½˜¡
คนสามขาÁÕ»˜ÞÞÒËÒäÇŒ·Ñ¡ ·ÕèäË¹ËÅÑ¡áËÅÁ¤Ó¨§¨ÓàÍÒ
à´Ô¹µÒÁÃÍÂ¼ÙŒãËÞ‹ËÁÒäÁ‹¡Ñ´ ä»¾Ù´¢Ñ´à¢Ò·ÓäÁ¢Ñ´ã¨à¢Ò
ã¤Ã·ÓµÖ§áÅŒÇËÂ‹Í¹¼‹Í¹Å§àÍÒ ¹Ñ¡àÅ§à¡‹Òà¢ÒäÁ‹ËÒÞÃÒÞ¹Ñ¡àÅ§
à»š¹¼ÙŒËÞÔ§áÁ‹Á‹ÒÂ·ÕèäÃŒ¼ÑÇ ªÒÂÁÑ¡ÂÑèÇ·ÓàÅÕÂºà·ÕÂº¢‹ÁàË§
ä¿äËÁŒÂÑ§äÁ‹àËÁ×Í¹¤¹·Õè¨¹àÍ§ ·ÓÍÇ´à¡‹§¡Ñº¢×èÍ¤ÒÇ‹Ò¡ÃÐäÃ
ÍÑ¹àÊÒËÔ¹á»´ÈÍ¡µÍ¡à»š¹ËÅÑ¡ ä»ÁÒ¼ÅÑ¡º‹ÍÂà¢ŒÒàÊÒÂÑ§äËÇ
¨§¿˜§ËÙäÇŒËÙ¤ÍÂ´Ùä» àª×èÍ¹éÓã¨´Õ¡Ç‹ÒÍÂ‹Òàª×èÍÂØ
ËÞÔ§àÃÕÂ¡áÁ‹ªÒÂàÃÕÂ¡¾‹ÍÂÍäÇŒãªŒ ÁÑ¹ªÍºã¨¢ŒÒ§»ÅÍºäÁ‹ªÍº´Ø
·ÕèË‹Ò§»´·ÕèªÔ´äªãËŒ·ÐÅØ ¤¹¨Ñ¡ÉØàËÅ‹ËÅÔèÇไพลพลิ้วพลิก
àÍÒ»ÅÒËÁÍà»š¹¤ÃÙ´Ù»ÅÒËÁÍ º¹º¡Ë¹ÍÍØµÊ‹ÒËàÊ×Í¡¡ÃÐà´×Í¡¡ÃÐ´Ô¡
à¢ÒÂ‹ÍÁÇ‹Òฆาควายเสียดายพริก ÃÑ¡ËÂÍ¡ËÂÔ¡ÂÑº·Ñé§µÑÇÍÂ‹Ò¡ÅÑÇàÅçº
ÁÔãª‹à¹×éÍàÍÒà»š¹à¹×éÍ¡çàËÅ×Í»ÅéÓ áµ‹Ë¹ÒÁµÓà¢ŒÒÊÑ¡¹Ô´¡ÃÕ´ÂÑ§à¨çº
ÍÑ¹âÅÀÅÒÀºÒ»Ë¹ÒµÑ³ËÒàÂçº àÁÕÂÃÙŒà¡çº¼ÑÇÃÙŒ·Ó¾Ò¨ÓàÃÔÞ
¶Ö§ÃÙŒ¨ÃÔ§¹Ôè§äÇŒÍÂ‹Òä¢ÃÙŒ àµçÁ·Õè¤ÃÙ‹à´ÕÂÇà·‹Ò¹Ñé¹à¢ÒÊÃÃàÊÃÔÞ
äÁ‹¤ÇÃ¡ÅéÓà¡Ô¹Ë¹ŒÒ¡çÍÂ‹Òà¡Ô¹ ÍÂ‹Òà¾ÅÔ´à¾ÅÔ¹¤¹ªÑ§¹Ñ¡¤¹ÃÑ¡¹ŒÍÂ
ÇÒÊ¹ÒäÁ‹¤Ù‹à¤ÕÂ§à¶ÕÂ§à¢ÒÂÒ¡ ¶Ö§ÁÕ»Ò¡ÁÕàÊÕÂà»Å‹ÒàËÁ×Í¹àµ‹ÒËÍÂ
¼ÕàÃ×Í¹µÑÇäÁ‹´Õ¼ÕÍ×è¹¾ÅÍÂ ¾Ù´¾Å‹ÍÂ¾Å‹ÍÂäÁ‹´Õ»Ò¡¢ÕéÃÔéÇ
áµ‹äÁŒä¼‹ÍÑ¹Ë¹Öè§µÑ¹ÍÑ¹Ë¹Öè§á¢ÇÐ ÊÕáËÂÐáËÂÐµÍ¡µÐºÑ¹à»š¹¤ÇÑ¹©ÔÇ
ªŒÒ§¶ÕºÍÂ‹ÒÇ‹ÒàÅ‹¹¡ÃÐà´ç¹»ÅÔÇ áÃ§ËÃ×ÍËÔÇªÑè§ã¨´Ù¨ÐÊÙŒªŒÒ§
ÅŒÍ§ÙàË‹ÒàÅ‹¹¡çä´Œã¨¡ÅŒÒ¡ÅŒÒ áµ‹Ç‹ÒÍÂ‹ÒÂÑ¡àÂ×éÍ§à¢ŒÒàº×éÍ§ËÒ§
µŒÍ§Ç‹Í§äÇã¹·Ó¹Í§¤Å‹Í§·‹Ò·Ò§ µºËÑÇ¼Ò§à´ÕÂÇÁŒÇ¹¨Ö§¤ÇÃÅŒÍ
¶Ö§à¾×èÍ¹½Ù§·ÕèªÍº¾Í¢Í¡Ñ¹ä´Œ ¶ŒÒáÁŒãËŒàÊÕÂ·Ø¡¤¹¡ÅÑÇ¤¹¢Í
¾‹ÍáÁ‹àÅÕéÂ§ปดปกเปนกกกอ ¨¹áÅŒÇË¹ÍàËÁ×Í¹à»ÃµàËµØ´ŒÇÂ¨¹
¶Ö§ºØÞÁÕäÁ‹»ÃÐ¡ÍºªÍºäÁ‹ä´Œ µŒÍ§ÍÒÈÑÂ¤Ô´´Õ¨Ö§ÁÕ¼Å
ºØÞËÒäÁ‹áÅŒÇÍÂ‹Òä´Œ·Ð¹§µ¹ »Ø¶Øª¹ÃÑ¡¡ÑºªÑ§äÁ‹ÂÑè§Â×¹ñ
µÑÇÂÒ¡ÍÂÒ¡¨Ðä»ÍÒÈÑÂà¢Ò ¶Ö§à»š¹ÞÒµÔ¡çà»Å‹ÒàËÁ×Í¹¼ÙŒÍ×è¹
áÁŒÁÑè§ÁÕàËÁ×Í¹¡Ñ¹¨Ö§ÂÑè§Â×¹ ¡ÒÃÂÔ§»„¹ÅÙ¡¶Ö§áÅŒÇ¨Ö§´Ñ§
ÍÑ¹¤Å×è¹ãËÞ‹ã¹ÁËÒªÅÒÊÔ¹¸Ø à¢ŒÒ½˜›§ÊÔé¹ÊÒ´à¢ŒÒä»·Õèã¹½˜›§
àÊÕÂ§¡ÅÍ§´Ñ§¿˜§´Ùà¾ÕÂ§ËÙ¿˜§ »Ò¡¤¹´Ñ§ÍÖ§¨ÃÔ§ÂÔè§¡Ç‹Ò¡ÅÍ§
¶ŒÒ·Ó´Õ¡ç¨Ð´Õà»š¹ÈÃÕÈÑ¡´Ôì ¶ŒÒ·ÓªÑèÇªÑèÇ¨Ñ¡µÒÁÊ¹Í§
¤ÇÒÁªÑèÇàÃÒÅÕéÅÑºÍÂ‹Ò¡ÅÑºµÃÍ§ ¹Í¹áÅŒÇÁÍ§´Ù¼Ô´ã¹¡Ô¨¡ÒÃ
ñ
ËÁ‹ÍÁà¨ŒÒÍÔÈÃÞÒ³áµ‹§ÍÔÈÃÞÒ³ÀÒÉÔµ¶Ö§á¤‹ “»Ø¶Øª¹ÃÑ¡¡ÑºªÑ§äÁ‹ÂÑè§Â×¹” ¤ÇÒÁµ‹Í¨Ò¡¹Õéà»š¹ÊÓ¹Ç¹¢Í§¼ÙŒÍ×è¹
áµ‹§µ‹ÍÀÒÂËÅÑ§
àÃÒ·Ó¼Ô´ÊÔè§ã´ã¹ÃÒª¡Ô¨ ÍØµÊ‹ÒË¤Ô´ÍÂ‹Òá¾Ã‹§á¶Å§ÊÒÃ
¤Ô´¶Ö§¼Ô´¨ÔµäÁ‹àËÔÁÎÖ¡·ÐÂÒ¹ ¤Ô´¶Ö§ªÍºáÅŒÇ¡ç»Ò¹ÅÐàÅÔ§ã¨
à»š¹¢ŒÒà½‡ÒàËÅ‹Òเสวกามาตย ÂÔè§¡Ç‹Ò·ÒÊ·ÒÊÒ¤‹ÒÊÔ¹ä¶‹
ÍÂ‹ÒãËŒªÔ´ÍÂ‹ÒãËŒË‹Ò§à»š¹¡ÅÒ§äÇŒ ½†ÒÂ¢ŒÒ§ã¹ÍÂ‹Ò¹ÓÍÍ¡¹Í¡ÍÂ‹Òá¨§
ÁÔ¤ÇÃ·ÙÅ¡çÍÂ‹Ò·ÙÅ»ÃÐÁÙÅ¢ŒÍ ¨Ðà¡Ô´¡‹ÍÅØ¡ÅÒÁ¤ÇÒÁáÊÅ§
ÍÂ‹Ò¾Ù´»´ãËŒ¨Ñºä´Œ¾Ù´ä¾Å‹á¾Å§ ·ÙÅáÅŒÇáº‹§ÁØÊÒÍÂ‹ÒãËŒàµçÁ
ÍÑ¹¤ÇÒÁàÃ×èÍ§à´ÕÂÇ¡Ñ¹ÊÓ¤ÑÞ¡Å‹ÒÇ ¾Ù´äÁ‹´ÕáÅŒÇ¡çà»Å‹ÒäÁ‹á¢ç§à¢ŒÁ
¢ŒÒÇµŒÁÃŒÍ¹ÍÂ‹Ò¡ÃÐâ¨Á¤‹ÍÂâÅÁàÅçÁ ÇÔÊÑÂà¢çÁàÅ‹Á¹ŒÍÂÃŒÍÂªŒÒªŒÒ
¶Ö§â»Ã‹§»ÃØã¹ÍØºÒÂà»š¹ªÒÂªÒµÔ áÁŒËÅ§ÁÒµØ¤ÒÁ¢Ò´ÈÒÊ¹Ò
ÍÑ¹¤ÇÒÁËÅ§áÁŒäµ‹»Å§ÊÑ§¢ÒÃÒ áµ‹·Ç‹ÒÃÙŒºŒÒ§¤‹ÍÂºÒ§àºÒ
ÍÂ‹ÒâÍ¡â¢Â¡ÍÂÙ‹ã¹âÅ¡ÊÑ¹¹ÔÇÒÊ áµ‹¹Ñ¡»ÃÒªÞÂÑ§ÃÙŒ¾Öè§¼ÙŒà¢ÅÒ
àËÁ×Í¹àÃ×Íª‹Ç§¾‹Ç§ÅÓã¹ÊÓàÀÒ àÃ×ÍãËÞ‹à¢ŒÒäÁ‹ä´ŒãªŒàÃ×ÍàÅç¡
¤¹¾Ñ¹Ë¹Öè§´Ö§´×éÍ¶×ÍÁÒ¹Ð ã¹ทิฏฐะá¢ç§¨ÃÔ§ÂÔè§¡Ç‹ÒàËÅç¡
àËÅç¡à¼Òä¿ÁÍÞä·Â¾Á‹Òà¨¡ ¼ÙŒãËÞ‹à´ç¡¡çµÕÍ‹Í¹à¾ÃÒÐÃŒÍ¹ä¿
Í¹Ô¨¨Ñ§ÀÒÇ¹ÒÇ‹Ò¡ØÈÅ ¾Ò¡Ñ¹º‹¹ÇØ‹¹ÇØ‹¹ºØÞ·ÕèäË¹
¨Ñ§áµ‹»Ò¡ã¨ÂÑ§äÁ‹¨Ñ§ã¨ µ‹ÍàÁ×èÍäÃÊÑ§àÇª¨ÔµÍ¹Ô¨¨Ñ§
ËÅ§âÅÀÅÒÀºÒ»¡çÃÙŒÍÂÙ‹Ç‹ÒºÒ» ¡ÔàÅÊËÂÒºÂÑ§äÁ‹ÊØ¢Â‹ÍÁ·Ø¡¢Ñ§
µÑ³ËÒËÒ¡ªÑ¡¹ÓãËŒ¡ÓºÑ§ àÍÒ¸ÃÃÁµÑé§¢‹Á¡´ãËŒ»Å´ÃŒÍ¹
¤¹ÈÃÑ·¸ÒÇ‹Ò§‹ÒÂÊºÒÂ¨Ôµ äÁ‹àº×Í¹ºÔ´àÃ‹§·ÓµÒÁ¤ÓÊÍ¹
¤¹·ÕèäÁ‹ÈÃÑ·¸ÒÍØÃÒ¤ÅÍ¹ â§‹áÅŒÇ§Í¹¶Ö§äÁ‹¿˜§¡çÂÑ§´Ö§
ËÒà§Ô¹µÔ´ä¶ŒäÇŒÍÂ‹ÒãËŒ¢Ò´ µÓÅÖ§ºÒ·ËÒäÁ‹¤Å‹Í§à¾ÕÂ§ÊÍ§ÊÅÖ§
ªÒµÔµÐ»ÙªÒµÔá¢ç§µŒÍ§á·§µÃÖ§ ªÒµÔ¢Õé¼Öé§ªÒµÔÍ‹Í¹ÃŒÍ¹ÅÐÅÒÂ
¢Í§ÊÔè§ã´Ê§ÊÑÂãËŒ¾ÔÊÙ¨¹ äÁ‹á¡ÅŒ§¾Ù´¸ÒµØ·Ñé§ÊÕè´Õã¨ËÒÂ
´Ù´Ô¹¹éÓÅÁä¿ãËŒáÂº¤ÒÂ äÅ‹ÃÐºÒÂà·ç¨¡çá»Ãá·ŒäÁ‹¨Ã
»ÅÒÃŒÒà¤çÁ¾ÃÔ¡à·Èà¼ç´ä©¹ àÍÍÍÐäÃ´Ùà¶Ô´ÂÑ§à¡Ô´Ë¹Í¹
¡ÅÑº¿Í¹¿˜¹¾ÃÔ¡»ÅÒÃŒÒÊ¶Ò¾Ã ·Ñé§à¤çÁÃŒÍ¹äÁ‹¶Ö§¡ÃÃÁà»š¹¸ÃÃÁÒ
¾Ù´â¡Ë¡áµ‹áÂº¤ÒÂÍØºÒÂ»´ ¤¹·Ñé§ËÁ´¹Ñè§¿˜§äÁ‹¡Ñ§¢Ò
·Õè¾Ù´«×èÍ¶×Íá·Œá¹‹à¨Ã¨Ò à¢Ò¡çÇ‹Ò¾Ù´»´·Ø¡º·ä»
à»š¹à¨ŒÒ¹ÒÂ¼ÙŒ´ÕÁÕÇÒÊ¹Ò àÍÒ¾‹ÍµÒÅ§¢ŒÒ§Å‹Ò§ãªŒµ‹Ò§ä¾Ã‹
ÁÕàÁÕÂ¹ŒÍÂËÅÑ¡áËÅÁ¡çá¶ÁãªŒ ÅÙ¡à¢Â¨¹áÅŒÇ¡çãÊ‹¤Íà»š¹àÍç¹
¤Ø³¡Ñºâ·ÉÊÍ§áº‹§áÃ§¢ŒÒ§äË¹ ¤Ø³¶Ö§ãËÞ‹ãËŒ¼Å¤¹äÁ‹àËç¹
â·ÉÊÑ¡à·‹ÒËÑÇàËÒàÅç¡à·‹ÒàÅç¹ ãËŒ¼ÅàËç¹á¼‹«‹Ò¹·ÑèÇºŒÒ¹àÁ×Í§
¹éÓã¨àÍÂàËç¹¡ÃÃÁäÁ‹·ÓªÑèÇ ºÇªµÑé§µÑÇµÑé§ã¨ºÇªä´ŒàÃ×èÍ§
ºÇªËÅºÃÒª¡ÒÃË¹Ñ¡ºÇªÂÑ¡àÂ×éÍ§ ºÇªËÒà¿„œÍ§ËÒä¾ºÇªäÁ‹µÃ§
ËÅÒÂµÓºÅËÅÒÂáË‹§á¢Ç§»†ÒªŒÒ ÍÈØÀ¾Òà¡Ô´¾Ô¹Ô¨¾ÔÈÇ§
»†ÒªŒÒãËÞ‹¤×ÍàµÒä¿äÂÁÔ»Å§ ÊÑ§àÇªÅ§Ç‹Òà¼Ò¼Õ·Ø¡ÇÕèÇÑ¹
ÊÑµÇ¼ÍÁÄÉÕ¾Õ¹ÕéÊÍ§ÊÔè§ ÊÒÁ¼ÙŒËÞÔ§ÃÙ»´ÕäÁ‹ÁÕ¶Ñ¹
¡Ñº¤¹¨¹áµ‹§ÍÔ¹·ÃÕÂ¹ÕéÍÕ¡ÍÑ¹ ÊÕè´ŒÇÂ¡Ñ¹´Ùà»š¹àËç¹äÁ‹§ÒÁ
ºÃÃ¾ªÒÊÒÁ»Ò§¹Ò§ÊÒÁ¼ÑÇ ¢ŒÒà¡‹ÒªÑèÇàÁÕÂªÑ§à¢ÒÂÑ§ËŒÒÁ
ÁÑ¡à¡Ô´à§ÕèÂ§à¡ÕèÂ§á§‹áÊ‹ËÒ¤ÇÒÁ ¡ÒÅÕÅÒÁËÂÒºªŒÒÍØÅÒÁ¡
à¤Ë°Ò¹ËÂÒºªŒÒËÒÊÐÍÒ´ ÁÙÅ½ÍÂãºäÁŒãª‹ÞÒµÔÍÂ‹ÒÁØ‹¹ËÁ¡
ÍÂ‹Òà¢ŒÒ·ÓÊèÓÊÁ¹ÔÂÁÃ¡ ä¿¨Ðµ¡ÅÒÁäËÁŒäÁ‹ä´Œ¡ÒÃ
¡Ôè§äÁŒàÃÕÂÇË¹ÒÁË¹ÒÈÔÅÒËÑ¡ àËç¹àÊÕÂº»˜¡ÍÂÙ‹·Õè·Ò§¡ÅÒ§Ê¶Ò¹
ËÂÔº·Ôé§àÊÕÂºØÞË¹Ñ¡Ë¹ÒÍÂ‹Ò¢Õé¤ÃŒÒ¹ ·Óä»¹Ò¹áÅŒÇ¡ç¡ŒÒ§äÁ‹¤ŒÒ§¤Í
¶×ÍµÓÃÒÁÒ¡¹Ñ¡¢ÕéÁÑ¡¡ÃÍº ÁÔàÊÕÂªÍº¢Ñ´Ê¹¨¹¨Í¹¨‹Í
ÍÍ¡ª×èÍºÒ»¤ÃÒ§Î×Í·ÓÁ×Í§Í äÁ‹¹Ö¡©ŒÍÊ‹ÍàÊÕÂ´àºÕÂ´àºÕÂ¹ã¤Ã
¨Ôµ´ÓÃ§¤§¸ÃÃÁäÁ‹¾ÅéÓà¾ÅÕèÂ§ ÊÙŒËÅÕ¡àÅÕèÂ§µÒÁÀÒÉÒÍÑª¬ÒÊÑÂ
¶Ö§ºÍ¡ÅÒÀºÒ»áÅŒÇäÁ‹¾Íã¨ ÁÕËÒäÁ‹ÍØµÊ‹ÒËÃÑ¡ÉÒ¡ÒÂ
¾ÃÐ¾Ø·¸Í§¤¡ç·Ã§ªÁÇ‹ÒÊÁ»ÃÒªÞ ºÑ³±ÔµªÒµÔàÁ¸Ò»˜ÞÞÒËÅÒÂ
ÊÙ‹¤µÔàº×éÍ§Ë¹ŒÒ¶ŒÒà¢ÒµÒÂ ·Ò§ÍºÒÂË‹Ò§ä¡ÅäÁ‹ä»àÅÂ
¡ÃÐáÊ¾Ø·¸®Õ¡ÒÇ‹Ò¡ÃÐ¹Õé à´ÕëÂÇ¹Õé¹ÕèäÁ‹¡ÃÐ¹Ñé¹¹Ð·‹Ò¹àÍŽÂ
¶ŒÒÂÒ¡¨¹áÅŒÇ¡ç¤¹ÁÑ¡ÂÔéÁàÂŒÂ ÀÔ»ÃÒÂà»ÃÂà»ÃÕÂºà·ÕÂº¾Ù´àÊÕÂºá·§
Ç‹ÒªÐªÐ¹Ñ¡»ÃÒªÞªÒµÔÊ¶ØÅ ÇÔºÒ¡ºØÞãËŒ¼Å¨¹µ‹Í§áµ‹§
ÊÇÃÃ¤¹Ã¡·ÕèäË¹äÁ‹á¨Œ§á¨§ ÍÂÙ‹à¢µá¢Ç§¸Ò¹ÕºØÃÕã´
ÍÂ‹Ò¤ºÁÔµÃ¨Ôµ¾ÒÅÊÑ¹´Ò¹ªÑèÇ ¨Ð¾ÒµÑÇãËŒàÊ×èÍÁ·ÕèàÅ×èÍÁãÊ
¤º¹Ñ¡»ÃÒªÞ¹Ñè¹áËÅÐ´ÕÁÕ¡ÓäÃ ·‹Ò¹Â‹ÍÁãËŒ¤ÇÒÁÊºÒÂËÅÒÂ»ÃÐµÙ
¤ÇÒÁà¨ÃÔÞáÅÐ¤ÇÒÁ©ÔºËÒÂ¹Ñé¹ ·Õèà¡Ô´ÁÑ¹äÁ‹ÁÒ¡à·‹Ò»Ò¡ËÙ
ÍŒÒÂ¤ÔéÇµÒ¹Ñé¹¡çà»Å‹Òáµ‹à¨ŒÒªÙŒ ¨ÁÙ¡ÃÙŒ¡çáµ‹ÊÙ´¾Ù´äÁ‹à»š¹
ªÑèÇáµ‹¡ÒÂÇÒ¨ÒÂ‹ÍÁ»ÃÒ¡¯ ¤¹·Ñé§ËÁ´áÁ‹¹á·Œà¢ÒáÅàËç¹
ªÑèÇã¹ã¨ºÑ§»´äÇŒÁÔ´àÁŒ¹ ÊÔºËŒÒàÅ‹Áà¡ÇÕÂ¹à¢ç¹äÁ‹ËÁ´ÁÇÅ
¤´ÊÔè§Í×è¹ËÁ×è¹áÊ¹áÁŒ¹¡ÓË¹´ â¡¯ÔÅŒÒ¹¤´«ŒÍ¹«Ñº¾Í¹Ñº¶ŒÇ¹
¤´¢Í§¤¹ÅŒ¹ÅéÓ¤´¹éÓ¹ÇÅ àËÅ×Í¡ÃÐºÇ¹·Õè¨Ð¨Ñº¹Ñº¤´¤ŒÍÁ
ËÔ¹¡ÑºàËÅç¡ªØ´´ÕµÕàÍÒà¶Ô´ ä¿¡çà¡Ô´ËÔ¹Ã‹ÍÂä»àËÅç¡äÁ‹¼ÍÁ
¶Ö§ËÔ¹¹Ô´¡ÃÕ´¡´µÕÍ´ÍÍÁ ÍØµÊ‹ÒË¶¹ÍÁãªŒä»ä´Œ¹Á¹Ò¹
¨Ð¼‹ÒäÁŒãËŒ¾Ô¹Ô¨¾ÔÈ´Ù·‹Ò ãËŒàËç¹Ç‹ÒáÊ¡äË¹àËÁÒÐ¨Ö§à¨ÒÐ¢ÇÒ¹
¨Ðà¢ŒÒËÒ¤¹¼ÙŒ´ÙÍÒ¡ÒÃ ¶×ÍâºÃÒ³¶Ù¡à´Ò¨Ö§àÍÒ¤Ó
ËŒÒÊÔº»‚ÁÕ»ÃÐÁÒ³°Ò¹à¡‹Òà¡‹Ò ¹éÓäÁ‹à¢ŒÒ·‹ÇÁ¶Ö§·ÕèÁÕ´Ô¹¶¹Ó
âµà·‹Ò¼ÅÁÐ¢ÇÔ´Ê´àÃ‹§¨´¨Ó ¶Ùà§Ô¹à¿„œÍ§àËÅ×Í§¡èÓà»š¹·Í§¨ÃÔ§
¤¹¾Ñ¹Ë¹Öè§àÊÒÐÊÒ§·Ò§àÊ¹‹Ë ÍØ»à·‹Ë·ÓãËŒÂÍºªÍºã¨ËÞÔ§
àÊ¡·Õèã´ã¨à¨ŒÒ¢Í§µŒÍ§»ÃÐÇÔ§ ä´Œ¡çà¡Ô´ÂØ‹§ÂÔè§ÃŒÒ§ËÂ‹Ò¡Ñ¹
ÃÑ¡¡Ñ¹àÍ§ËÃ×Í¢ÍÊÙ‹ÍÂÙ‹¡Ñ¹Â×´ äÁ‹¨Ò§¨×´àÊ¹‹ËÒ¨¹ÍÒÊÑÞ
Í×è¹Í×è¹¹Ñé¹Â¡äÇŒã¹ÊÓ¤ÑÞ ¡ÑºÍÕ¡ÍÑ¹»¯ÔºÑµÔäÁ‹¢Ñ´àÃÒ
¤¹ÁÕÂÈÃÙ»ÊÇÂ·Ñé§ÃÇÂ·ÃÑ¾Â àÊ¹‹Ëº·¹Õé»˜º¢ÅÑ§¨ÃÔ§à¨ŒÒ
ÊÒÇÊÒÇàËç¹ËÁ´Ë¹ŒÒ¶ŒÒ¨ÐàÍÒ äÁ‹µŒÍ§à»†ÒàÊ¡¤Ò¶Ò¡çÁÒà¨ÕÂÇ
¤¹á¡‹ÁÕÊÕè»ÃÐ¡ÒÃâºÃÒ³Ç‹Ò á¡‹¸ÃÃÁÒ¾ÔÊÁÑÂã¨áËŒ§àËÕèÂÇ
á¡‹ÂÈá¡‹ÇÒÊ¹Ò»˜ÞÞÒà»ÃÕÂÇ áµ‹á¡‹á´´ÍÂ‹Ò§à´ÕÂÇá¡‹à¡àÃ
¤ÇÒÁÃÙŒ·‹ÇÁËÑÇµÑÇäÁ‹ÃÍ´ à»š¹¤ÓÊÍ´¢Í§¤¹à¡àÃà¡àÊ
àÃÕÂ¹ÇÔªÒäÁ‹áÁ‹¹ÂÓ¤Ð¹éÓ¤Ðà¹ ä»à·ÕèÂÇàµÃ‹»ÃÐ¡ÍºªÑèÇµÑÇ¨Ö§¨¹
·ÐàÅ¹ŒÍÂà·‹ÒÃÍÂâ¤â¼äÁ‹ä´Œ â´ÂÇ‹Òã¨ÂÑ§¡ÓË¹Ñ´¢Ñ´ÁÃÃ¤¼Å
ËÞÔ§¢ÁÔé¹ªÒÂ»Ù¹»ÃÐÁÙÅ»¹ äË¹¨Ð¾Œ¹·ÐàÅá´§µÓáË¹‹§à¹×éÍ
¨Ôé§¨¡àÃÕÂ¡¨ÃÐà¢Œº¡Â¡¢Öé¹·ŒÒ áÁÇµÑÇàÅç¡à¢Ò¡çÇ‹Òà»š¹ÍÒàÊ×Í
áÁÇà»š¹ÍÒ¢Í§¾ÂÑ¤¦ªÑ¡Ç‹Ò¹à¤Ã×Í äÁ‹¹‹Òàª×èÍËÅÒ¹ÍÐäÃãËÞ‹¡Ç‹ÒÍÒ
ÍÕ¡¢ŒÍË¹Öè§àÁ×Í§àÃÒªÒÇÁ¹ØÉÂ Â‹ÍÁÇ‹Ò¾Ø·¸¡ÑºäÊÂµÑé§ã¨Ç‹Ò
¶ŒÍÂ·Õ¶ŒÍÂÍÒÈÑÂ¡Ñ¹ä»ÁÒ ·Ñé§à¨Ã¨ÒÃÓ¤ÒÞËÙ´ÙäÁ‹§ÒÁ
¾Ø·¸á»ÅÇ‹Ò¾ÃÐà¨ŒÒ·‹Ò¹¡Å‹ÒÇá¡Œ äÊÂ¹Ñé¹á»ÅÇ‹Ò¼Õ¹Õéä´Œ¶ÒÁ
¼Ô´ËÃ×Í¶Ù¡äÁ‹µÃÖ¡µÃÒà¨Ã¨ÒµÒÁ ÁÕà¹×éÍ¤ÇÒÁã¹¤ÑÁÀÕÃºÒÅÕã´
Ç‹Ò¾ÃÐ¾Ø·¸Í§¤ä»ÍÒÈÑÂ¼Õ ¼Õä»¾Öè§ºÒÃÁÕ·ÕèµÃ§äË¹
¶ŒÍÂ·Õ¶ŒÍÂ¾Öè§¡Ñ¹¹Ñé¹ÍÂ‹Ò§äÃ ¤ÃÑé¹Ç‹ÒäÅ‹à¢ŒÒ¡ç«Ñ´ÅÑ·¸ÔáÃ§
à»š¹ÇÒ¨Ò¡ÃÃÁà»Å‹ÒäÁ‹à¢ŒÒ¢ŒÍ ÃÙŒáÅŒÇ¡ç¹Ôè§äÇŒÍÂ‹Òä´Œá¶Å§
áÁŒ¾ÅÑé§»Ò¡àÊÕÂÈÕÅ¾ÅÒ´µÕ¹á¾Å§ ÁÑ¡ÃÐáÇ§¢ŒÒ§à»š¹â·É»ÃÐâÂª¹¹ŒÍÂ
Ë¹Öè§¹Ñ¡»ÃÒªÞ¼ÙŒà¢ÅÒ¡Å‹ÒÇ¡Óà¹Ô´ Ç‹Ò¡ÃÐµ‹ÒÂä»à¡Ô´à»š¹ËÔè§ËŒÍÂ
à¾ÃÒÐÍÂ‹Ò§¹Ñé¹ÃÑÈÁÕÊÕ¨Ö§ÂŒÍÂ áÅŒÇÍÂ‹Ò¾ÅÍÂ¾Ù´ä¶ÅàËÁ×Í¹äÁŒÅÔ´
¨Ð¤ºÁÔµÃÊ¹Ô·¹Ñ¡ÁÑ¡à»š¹â·É à¡Ô´¢Öé§â¡Ã¸µ‹Ò§µ‹Ò§à¾ÃÒÐÇÒ§¨Ôµ
·Ñ¹ÃÐÇÑ§µÑÇ·ÕèäË¹äÁ‹·Ñ¹¤Ô´ àËµØÊÑ¡¹Ô´áÅŒÇ¡çä´Œ¢Ñ´ã¨¡Ñ¹
»ÃÐ¾ÄµÔ´Õ½‚»Ò¡¢ŒÒ§¶Ò¡¶Ò§ ¤×ÍàËç¹·Ò§ËŒÒÁÃÑ¡ãËŒªÑ¡ÊÑé¹
©Ø¡ÅÐËØ¡¤ÅØ¡¤ÅÕ¶Ö§µÕÃÑ¹ ÍŒÒÂÃÙŒÁÒ¡¹ÕèáÅÁÑ¹à»š¹µŒ¹à´ÔÁ
à¨ŒÒ·‹Ò¹à¡ÅÕÂ´ÍÂ‹Òà¡ÅÕÂ´á·¹Í§¤à¨ŒÒ àÍç¹´ÙàËÅ‹Ò¼ÙŒ¼Ô´ÍÂ‹Ò¤Ô´àÊÃÔÁ
¡ÃÔéÇÊÔè§äÃª‹ÇÂá«Á¤‹ÍÂáµŒÁàµÔÁ ¼ÙŒ¼Ô´à¾ÔèÁ¾Ù´¼Ô´ãª‹¡Ô¨àÍ§
¼ÁÂÒÇÂØ‹§·Ôé§äÇŒäÁ‹ÊÒ§ËÇÕ ÊÔé¹·Õè¾Öè§áÅŒÇ¨Ö§ÁÕ¤¹¢‹ÁàË§
ÍÒÇØ¸»Ò¡¡Å‹ÒÇ´ÕÁÕ¤¹à¡Ã§ ÂÔ§ãËŒà»‡§à´ÕÂÇ¶Ù¡·Ø¡·Ø¡¤Ó
¢Í§à¢ŒÒ·ÕèÍÍ¡·Õè·Ò§¾ÔàÈÉ ¶ŒÒÃÙŒàËµØ¡ç¤§àËç¹à»š¹ÂÑ§¤èÓ
¤ÇèÓË§ÒÂµÓµÍ¡ºÍ¡áÅŒÇ¨Ó ¡ÅÒ§¤×¹¡ÅÒ§ÇÑ¹ÃèÓÍÂÙ‹ÍÑµÃÒ
´ÙµÃÐ¡ÙÅ¡ÔÃÔÂÒ´ÙÍÒ¡Ñ» ´Ù·ÔÈ¨ÑºàÍÒ·Õè¼ÅµŒ¹¾Ä¡ÉÒ
´Ù©ÅÒ´àÅ‹Ò¡çàËç¹·Õèà¨Ã¨Ò ´Ù¤§¤Ò¡ç¾Ö§ËÁÒÂÊÒÂÍØºÅ
¹¡¡ÃÐ¨Òºà´ÔÁË¹Ñ¡Ë¹ÒÁÒ¡¡Ç‹ÒáÊ¹ äÁ‹à´×Í´á¤Œ¹ÊÒÁÑ¤¤ÕÂ‹ÍÁÁÕ¼Å
¤ÃÑé¹ÀÒÂËÅÑ§ÍÇ´¡ÓÅÑ§µ‹Ò§¶×Íµ¹ ¾ÃÒ¹¡ç¢¹¡ÃÐË¹èÓÁÒ¾Ò¡Ñ¹µÒÂ
´ÙâÃ§àÃ×Í¹à»ÃÕÂºàËÁ×Í¹¡ÑºÊÑ§¢ÒÃ »ÅÙ¡äÇŒ¹Ò¹à¡‹Ò¤ÃèÓ©ÅèÓ©ÅÒÂ
á¡‹Å§áÅŒÇâ¤Ã‹§¤Ã‹Ò§Ë¹ÍÃ‹Ò§¡ÒÂ äÁ‹à©Ô´©ÒÂàËÁ×Í¹Ë¹Ø‹Á¡ÃÐªØ‹Á¡ÃÐªÇÂ
µÒ¡çÁÑÇËÑÇ¡ç¢ÒÇà»š¹¤ÃÒÇ¤ÃèÓ ËÙ¡ç«éÓäÁ‹ä´ŒÂÔ¹àÍÒÊÔé¹ÊÇÂ
áÃ§¡ç¶ÍÂ¹ŒÍÂ¡ÓÅÑ§¹Ñè§¡ç§ÇÂ ¿˜¹¡çËÑ¡ä»àÊÕÂ´ŒÇÂäÁ‹·Ñ¹µÒÂ
á¡‹µÑ³ËÒ¹Õé·ÓäÁ¨Ö§äÁ‹á¡‹ ÂÑ§»¡á¼‹¾Ñ§¾Ò¹¼Ö§µÖ§ã¨ËÒÂ
àËç¹ÊÒÇÊÒÇà¢ŒÒÂÑ§µÐà¡ÕÂ¡µÐ¡ÒÂ ¤Ô´ÍØºÒÂ¨Ðã¤Ã‹à©‹§áµ‹à¡Ã§¨¹
¤×¹áÅÐÇÑ¹¾ÅÑ¹´Ñº¡çÅÑºÅ‹Ç§ ·‹Ò¹·Ñé§»Ç§¨§ÍØµÊ‹ÒËËÒ¡ØÈÅ
¾ÅÑ¹ªÕÇÔµ¤Ô´¶Ö§ÃÓ¾Ö§µ¹ ÍÒÂØ¤¹¹Ñé¹äÁ‹Â×¹¶Ö§ËÁ×è¹»‚
ÍÑ¹¤ÇÒÁÁÃ³Ò¶ŒÇ¹Ë¹ŒÒÊÑµÇ áµ‹¾ÃÐµÃÑÊà»š¹Í§¤¾ÃÐªÔ¹ÈÃÕ
áÊ¹»ÃÐàÊÃÔ°àÅÔÈÀ¾¨º¸ÒµÃÕ ÂÑ§¨ÃÅÕà¢ŒÒÊÙ‹¹Ô¾¾Ò¹àÍÂ Ï
hhhh
ÈÑ¾·¹‹ÒÃÙŒ
¡ÔàÅÊ à¤Ã×èÍ§·Óã¨ãËŒàÈÃŒÒËÁÍ§
â¡¯Ô ª×èÍÁÒµÃÒ¹Ñºà·‹Ò¡Ñº ñð ÅŒÒ¹
¢×èÍ¤Ò ¢×Íè áÅÐ¤Òà»š¹à¤Ã×Íè §¨Í§¨Ó¹Ñ¡â·Éã¹ÊÁÑÂâºÃÒ³ “·ÓÍÇ´à¡‹§¡Ñº¢×Íè ¤Ò”
ã¹·Õè¹ÕéËÁÒÂ¶Ö§ áÊ´§ÍÓ¹Ò¨âÍŒÍÇ´·ŒÒ·ÒÂº·Å§â·É
¤¹ÊÒÁ¢Ò ¤¹à²‹Ò¤¹á¡‹·Õè¶×ÍäÁŒà·ŒÒ
¤¹âËÂ¡àËÂ¡ ¤¹·ÕèäÁ‹ä´ŒàÃ×èÍ§ á¡Œä¢ÂÒ¡
à¤Ë°Ò¹ àÃ×Í¹ ·ÕèÍÂÙ‹
¦‹Ò¤ÇÒÂàÊÕÂ´ÒÂ¾ÃÔ¡ à»š¹ÊÓ¹Ç¹ ËÁÒÂ¶Ö§ ·Ó¡ÒÃãËÞ‹áµ‹¡ÅÑÇËÁ´à»Å×Í§ ¨Ö§·ÓãËŒ§Ò¹àÊÕÂ
¨ÃÔµ ¤ÇÒÁ»ÃÐ¾ÄµÔ ¡ÔÃÔÂÒËÃ×ÍÍÒ¡ÒÃ
¨Ñ¡ÉØ µÒ
©ÅÒÂ ÊÅÒÂ áµ¡¾Ñ§
ªÅÒÊÔ¹¸Ø ·ÐàÅ áÁ‹¹éÓ
µÐºÑ¹ ·ÔèÁËÃ×Íá·§¡´Å§ä» ¡ÃÐ·ØŒ§

¶¹Ó ª×èÍ´Ô¹ª¹Ô´Ë¹Öè§ ÊÕàËÅ×Í§Í‹Í¹ ãªŒ·ÓÂÒä·Â
·Ô¯°Ð ·Ñ¹µÒàËç¹
ºÍ¹ ÍÒ¡ÒÃ·Õè»Ò¡ËÃ×ÍÁ×ÍÍÂÙ‹äÁ‹ÊØ¢
»ÃÐÇÔ§ Ë¹‹Ç§äÇŒãËŒà¹Ôè¹ªŒÒ ¶‹Ç§àÇÅÒ
»´»¡à»š¹¡¡¡Í âÍºÍØŒÁ·Ð¹Ø¶¹ÍÁäÇŒà»š¹ÍÂ‹Ò§´Õ
ä¾Å‹¾ÅÔéÇ¾ÅÔ¡ ã¹·Õè¹ÕéËÁÒÂ¶Ö§ ãËŒÃÙŒ¨Ñ¡ËÅÕ¡àÅÕèÂ§ ÍÂ‹Ò¾Ù´µÃ§à¡Ô¹ä»à¾×èÍäÁ‹ãËŒàÊÕÂ¹éÓã¨
Áâ¹ÁÑÂ ÊÓàÃç¨´ŒÇÂã¨ ãªŒ»ÃÐ¡Íº¡ÑºÁŒÒ ËÁÒÂ¤ÇÒÁÇ‹Ò ÁŒÒ·ÕãªŒ è ¢Ñº¢ÕÃÇ´àÃç
è Çä´Œ´Ñ§ã¨
ÁÃÃ¤¼Å ¼Å
ÁØÊÒ à·ç¨ »´
àÁ×èÍ»ÅÒÂÁ×Í ã¹ÀÒÂËÅÑ§
âÁË ¤ÇÒÁËÅ§ ¤ÇÒÁà¢ÅÒ ¤ÇÒÁâ§‹
ÃÒÞ Ãº
ÇÑÇÁÍ ÇÑÇµÑÇ¼ÙŒ
ÈØÀÍÃÃ¶ ¶ŒÍÂ¤Ó·Õè´Õ§ÒÁ
ÊÑ§àÇª ÃÙŒÊÖ¡àÈÃŒÒ ÊÅ´Ë´ËÙ‹µ‹Í¼ÙŒ·Õèä´ŒÃÑº·Ø¡¢àÇ·¹Ò
ÊÑ¹¹ÔÇÒÊ ·ÕèÍÂÙ‹ ·Õè¾Ñ¡ ¡ÒÃÍÂÙ‹Ã‹ÇÁ¡Ñ¹
àÊÇ¡ÒÁÒµÂ ¢ŒÒÃÒª¡ÒÃã¹ÃÒªÊÓ¹Ñ¡
ËÅÑ§µÒ¡á´´ ¡ŒÁË¹ŒÒ·Ó§Ò¹Ë¹Ñ¡àËÁ×Í¹ªÒÇ¹Ò ·ÓãËŒËÅÑ§¶Ù¡á´´ÍÂÙ‹µÅÍ´àÇÅÒ
ãËŒà¢ÒÅ×ÍàÊÕÂÇ‹ÒªÒÂ¹Õé¢ÒÂà¾ªÃ ãËŒ¼ÙŒ¤¹ÃèÓÅ×ÍÇ‹Òµ¹àÍ§à»š¹¼ÙŒÁÕ»˜ÞÞÒÃÒÇ¡ÑºÁÕà¾ªÃÁÒ¡¾Í·Õè¨Ð
ÍÇ´ä´Œ
Í¹Ô¨¨Ñ§ äÁ‹à·ÕèÂ§ äÁ‹á¹‹¹Í¹ à»ÅÕèÂ¹á»Å§ÍÂÙ‹àÊÁÍ
ÍºÒÂ ·Õè·Õè»ÃÒÈ¨Ò¡¤ÇÒÁà¨ÃÔÞ
ÍÒªÒä¹Â ¡Óà¹Ô´´Õ ¾Ñ¹¸ØËÃ×ÍµÃÐ¡ÙÅ´Õ ½ƒ¡ËÑ´ÁÒ´ÕáÅŒÇ
ÍØºÅ ºÑÇÊÒÂ
»ÃÐÇÑµÔ¼ÙŒáµ‹§
ËÁ‹ÍÁà¨ŒÒÍÔÈÃÞÒ³à»š¹¾ÃÐâÍÃÊ¢Í§¾ÃÐà¨ŒÒºÃÁÇ§Èà¸Í ¡ÃÁËÅÇ§ÁËÔÈÇÃÔ¹·ÃÒÁàÃÈ
¾ÃÐÃÒªâÍÃÊã¹ÃÑª¡ÒÅ·Õè ò ¡Ñºà¨ŒÒ¨ÍÁÁÒÃ´ÒàÅÕÂé § ¾ÃÐ¹ÒÁà´ÔÁ¢Í§ËÁ‹ÍÁà¨ŒÒÍÔÈÃÞÒ³äÁ‹»ÃÒ¡¯
¢³Ð·Ã§¼¹ÇªÍÂÙ‹·ÕèÇÑ´ºÇÃ¹ÔàÇÈÇÔËÒÃä´Œ¾ÃÐ¹ÒÁ©ÒÂÒÇ‹Ò ÍÔÊÊÃÞÒâ³
ÊÒÃÐ¹‹ÒÃÙŒ
¡ÅÍ¹à¾Å§ÂÒÇ
¡ÅÍ¹à¾Å§ÂÒÇ à»š¹¤Ó»ÃÐ¾Ñ¹¸»ÃÐàÀ·¡ÅÍ¹ª¹Ô´Ë¹Öè§ áµ‹§ä´Œâ´ÂäÁ‹¨Ó¡Ñ´¤ÇÒÁÂÒÇáÅÐ
ÁÕ¢ŒÍºÑ§¤Ñº·Ò§©Ñ¹·ÅÑ¡É³àª‹¹à´ÕÂÇ¡Ñº¡ÅÍ¹á»´ ¡ÅÍ¹à¾Å§ÂÒÇ¢Öé¹µŒ¹º·áÃ¡´ŒÇÂÇÃÃ¤ÃÑº
ÍÑ¹à»š¹ÇÃÃ¤·Õè ò áÅÐÅ§·ŒÒÂº·´ŒÇÂ¤ÓÇ‹Ò “àÍÂ”
ÇÃÃ¤ÃÑº
ÏÅÏ
àÍÂ
¡ÅÍ¹à¾Å§ÂÒÇã¹ÃÐÂÐáÃ¡äÁ‹à¤Ã‹§¤ÃÑ´ã¹©Ñ¹·ÅÑ¡É³·Õèà»š¹áººá¼¹µÒÂµÑÇ ¨Ó¹Ç¹¤Óã¹
áµ‹ÅÐ ÇÃÃ¤ ÁÕ ä´Œ µÑé§áµ‹ ö–ñõ ¤Ó ¡ÒÃ Ê‹§ ÊÑÁ¼ÑÊ ÁÕ ÅÑ¡É³Ð äÁ‹ ¤§·Õè ¨¹¶Ö§ ÊÁÑÂ ÃÑµ¹â¡ÊÔ¹·Ã
¡ÅÍ¹à¾Å§ÂÒÇä´Œ¾Ñ²¹Ò·Ñé§ÃÙ»áººáÅÐà¹×éÍËÒ ÁÕ¨Ó¹Ç¹¤Óáµ‹ÅÐÇÃÃ¤ÊÁèÓàÊÁÍáÅÐ¡ÒÃÊ‹§ÊÑÁ¼ÑÊ
ÃÐËÇ‹Ò§ÇÃÃ¤¤§·Õè ÁÕ¡ÒÃÊ‹§ÊÑÁ¼ÑÊã¹à¾×èÍà¾ÔèÁ¤ÇÒÁä¾àÃÒÐÂÔè§¢Öé¹ Ê‹Ç¹à¹×éÍËÒ¢Í§¡ÅÍ¹à¾Å§ÂÒÇÁÕ
¤ÇÒÁ ËÅÒ¡ËÅÒÂ ÁÒ¡¢Öé¹ ¨Ò¡ ã¹ ÊÁÑÂ ÍÂØ¸ÂÒ ·Õè ¹ÔÂÁ áµ‹§àÃ×èÍ§ ·Õè à¡ÕèÂÇ¡Ñº ¤ÇÒÁ ÃÑ¡ ÁÕ ¡ÒÃ áµ‹§
¡ÅÍ¹à¾Å§ÂÒÇà»š¹¹ÔÃÒÈ àª‹¹ ¡ÅÍ¹à¾Å§ÂÒÇÃº¾Á‹Ò·Õ·‹è Ò´Ô¹á´§ ¾ÃÐÃÒª¹Ô¾¹¸ã¹¾ÃÐºÒ·ÊÁà´ç¨
¾ÃÐ¾Ø·¸ÂÍ´¿‡Ò¨ØÌÒâÅ¡ÁËÒÃÒª ¹Í¡¨Ò¡¹ÕéÂÑ§ÁÕ¡ÅÍ¹à¾Å§ÂÒÇ·Õèà»š¹¡ÒÃºÑ¹·Ö¡¤ÇÒÁ¤Ô´àËç¹áÅÐ
ºÑ¹·Ö¡àËµØ¡ÒÃ³ àª‹¹ à¾Å§ÂÒÇ¡ÅÍ¹ÊØÀÒ¾àÃ×Íè § ¾ÃÐÃÒª»ÃÒÃÀáÅÐà¾Å§ÂÒÇ»Å§ÊÑ§¢ÒÃ ¾ÃÐÃÒª-
¹Ô¾¹¸ã¹¾ÃÐºÒ·ÊÁà´ç¨¾ÃÐ¹Ñè§à¡ÅŒÒà¨ŒÒÍÂÙ‹ËÑÇ ¡ÅÍ¹à¾Å§ÂÒÇ·Õèà»š¹¡ÒÃáµ‹§Ç‹ÒáÅÐÅŒÍàÅÕÂ¹ àª‹¹
à¾Å§ÂÒÇºÑµÃÊ¹à·‹Ë ¢Í§¾ÃÐÁËÒÁ¹µÃÕ (·ÃÑ¾Â) ÃÇÁ·Ñé§ÂÑ§ÁÕ¡ÅÍ¹à¾Å§ÂÒÇ·Õèáµ‹§à»š¹¤ÓÊÍ¹
ËÅÒÂàÃ×èÍ§ àª‹¹ à¾Å§ÂÒÇ¶ÇÒÂâÍÇÒ· ¢Í§ÊØ¹·ÃÀÙ‹ à¾Å§ÂÒÇÍÔÈÃÞÒ³ ¢Í§ËÁ‹ÍÁà¨ŒÒÍÔÈÃÞÒ³
á¹Ç·Ò§ã¹¡ÒÃ¾Ô¨ÒÃ³ÒÇÃÃ³¡ÃÃÁ
à¹×éÍàÃ×èÍ§
ÍÔÈÃÞÒ³ÀÒÉÔµ à»š¹º·¾ÃÐ¹Ô¾¹¸¢Í§ËÁ‹ÍÁà¨ŒÒÍÔÈÃÞÒ³ ÁÕà¹×Íé ËÒÊÑ§è ÊÍ¹áÅÐá¹Ð¹Ó¼ÙÍŒ Ò‹ ¹
ã¹´ŒÒ¹µ‹Ò§ æ àª‹¹ ¡ÒÃÇÒ§µ¹ãËŒàËÁÒÐÊÁ ¡ÒÃª‹ÇÂàËÅ×Í¼ÙŒÍ×è¹ ¡ÒÃÍ‹Í¹¹ŒÍÁ¶‹ÍÁµ¹àÁ×èÍ¨Ð¢Í
¤ÇÒÁª‹ÇÂàËÅ×Í¨Ò¡¼ÙŒÍ×è¹ ÏÅÏ àËÁÒÐ¡Ñº¤¹·ÑèÇä»áÅÐÊÒÁÒÃ¶¹Óä»»¯ÔºÑµÔµÒÁä´Œ
ÈÔÅ»Ð¡ÒÃ»ÃÐ¾Ñ¹¸
ÍÔÈÃÞÒ³ÀÒÉÔµ à»š¹¡ÅÍ¹à¾Å§ÂÒÇ·Õèä¾àÃÒÐ ÊÓ¹Ç¹¤Á¤ÒÂ ãªŒ¤ÓÈÑ¾·§‹ÒÂ áµ‹¡Ô¹¤ÇÒÁ
ÅÖ¡«Öé§ àª‹¹
“ÍÂ‹Ò¹Í¹à»Å‹ÒàÍÒ¡ÃÐ¨¡Â¡ÍÍ¡ÁÒ Ê‹Í§´ÙË¹ŒÒàÊÕÂ·ÕË¹Öè§áÅŒÇ¨Ö§¹Í¹”
¡ÒÃÊ‹Í§¡ÃÐ¨¡ã¹·Õè¹Õé ËÁÒÂ¶Ö§ ¡ÒÃ¤Ô´·º·Ç¹¶Ö§µÑÇàÍ§ ËÇ¹¤Ô´¶Ö§ÊÔè§·Õèä´Œ¡ÃÐ·Óä»áÅŒÇÇ‹Ò
ÊÔè§ã´à¡Ô´»ÃÐâÂª¹ ÊÔè§ã´¤ÇÃ»ÃÑº»ÃØ§á¡Œä¢
¹Í¡¨Ò¡¹ÕéÍÔÈÃÞÒ³ÀÒÉÔµÂÑ§ÁÕº·à»ÃÕÂºà·ÕÂº«Öè§·ÓãËŒà¢ŒÒã¨à¹×éÍËÒä´ŒªÑ´à¨¹ àª‹¹
“¶ŒÒà¢ÒÂÍàËÁ×Í¹ÍÂ‹Ò§à¡ÒãËŒàÃÒ¤Ñ¹”
à»ÃÕÂºà·ÕÂº¡ÒÃÂ¡ÂÍÇ‹ÒàËÁ×Í¹¡Ñº¡ÒÃà¡ÒãËŒ¤Ñ¹»ÃÐà´ÕÂë Çà´ÕÂÇ¡çËÒÂ äÁ‹¤ÇÃ¹ÓÁÒãÊ‹ã¨ áÅÐ
º·»ÃÐ¾Ñ¹¸·ÕèÇ‹Ò
“ÇÒÊ¹ÒäÁ‹¤Ù‹à¤ÕÂ§à¶ÕÂ§à¢ÒÂÒ¡ ¶Ö§ÁÕ»Ò¡ÁÕàÊÕÂà»Å‹ÒàËÁ×Í¹àµ‹ÒËÍÂ”
¡Å‹ÒÇ¶Ö§¼ÙÁÕŒ ºØÞºÒÃÁÕ¹ŒÍÂ¨ÐÍÍ¡ÊÔ·¸ÔÍì Í¡àÊÕÂ§ã´¡çäÁ‹ÁãÕ ¤ÃÊ¹ã¨ àËÁ×Í¹àµ‹ÒáÅÐËÍÂ¶Ö§áÁŒ
¨ÐÁÕ»Ò¡áµ‹¡çäÁ‹ÊÒÁÒÃ¶ÍÍ¡àÊÕÂ§ãËŒã¤Ãä´ŒÂÔ¹ä´Œ
¢ŒÍ¤Ô´ ¤µÔ¤ÓÊÍ¹ áÅÐ¤ÇÒÁ¨ÃÃâÅ§ã¨
à¹×Íé ËÒ¢Í§ÍÔÈÃÞÒ³ÀÒÉÔµà»š¹¡ÒÃÊÑ§è ÊÍ¹áÅÐá¹Ð¹ÓãËŒ¼ÙÍŒ Ò‹ ¹ÃÙ¨Œ ¡Ñ ªÕÇµÔ ÁÕ¢ŒÍ¤Ô´¤Ó¤Áµ‹Ò§ æ
áÊ´§ãËŒàËç¹¤ÇÒÁà»š¹ä»µÒÁ¸ÃÃÁ´Ò¢Í§âÅ¡ àª‹¹
ÊÍ¹Ç‹Ò¤¹àÃÒµŒÍ§¾Öè§¾ÒÍÒÈÑÂ¡Ñ¹ ¤ÇÃàËç¹Í¡àËç¹ã¨¡Ñ¹ ¶¹ÍÁ¹éÓã¨¡Ñ¹ ´Ñ§º·»ÃÐ¾Ñ¹¸·ÕèÇ‹Ò
“ªÒÂ¢ŒÒÇà»Å×Í¡ËÞÔ§¢ŒÒÇÊÒÃâºÃÒ³Ç‹Ò ¹éÓ¾Öè§àÃ×ÍàÊ×Í¾Öè§»†ÒÍÑª¬ÒÊÑÂ
àÃÒ¡ç¨Ôµ¤Ô´´ÙàÅ‹Òà¢Ò¡çã¨ ÃÑ¡¡Ñ¹äÇŒ´Õ¡Ç‹ÒªÑ§ÃÐÇÑ§¡ÒÃ”
ÊÍ¹àÃ×Íè §¡ÒÃÇÒ§µÑÇãËŒàËÁÒÐÊÁ ÃÙà»š Œ ¹ÃÙÍŒ ÂÙÍÂ‹
‹ Ò§¼ÙªÒÞ©ÅÒ´
Œ äÁ‹à·ÕÂè ÇâÍŒÍÇ´ ´Ñ§º·»ÃÐ¾Ñ¹¸
·ÕèÇ‹Ò
“ÊÙ§ÍÂ‹ÒãËŒÊÙ§¡Ç‹Ò°Ò¹¹Ò¹ä»ÅŒÁ ¨ÐàÃÕÂ¹¤ÁàÃÕÂ¹à¶Ô´ÍÂ‹Òà»´½˜¡
¤¹ÊÒÁ¢ÒÁÕ»˜ÞÞÒËÒäÇŒ·Ñ¡ ·ÕèäË¹ËÅÑ¡áËÅÁ¤Ó¨§¨ÓàÍÒ
à´Ô¹µÒÁÃÍÂ¼ÙŒãËÞ‹ËÁÒäÁ‹¡Ñ´ ä»¾Ù´¢Ñ´à¢Ò·ÓäÁ¢Ñ´ã¨à¢Ò
ã¤Ã·ÓµÖ§áÅŒÇËÂ‹Í¹¼‹Í¹Å§àÍÒ ¹Ñ¡àÅ§à¡‹Òà¢ÒäÁ‹ËÒÞÃÒÞ¹Ñ¡àÅ§
................................................ ................................................
¶Ö§ÃÙŒ¨ÃÔ§¹Ôè§äÇŒÍÂ‹Òä¢ÃÙŒ àµçÁ·Õè¤ÃÙ‹à´ÕÂÇà·‹Ò¹Ñé¹à¢ÒÊÃÃàÊÃÔÞ
äÁ‹¤ÇÃ¡ÅéÓà¡Ô¹Ë¹ŒÒ¡çÍÂ‹Òà¡Ô¹ ÍÂ‹Òà¾ÅÔ´à¾ÅÔ¹¤¹ªÑ§¹Ñ¡¤¹ÃÑ¡¹ŒÍÂ”
ÊÍ¹ãËŒà»š¹¤¹Ë¹Ñ¡á¹‹¹ äÁ‹ËÙàºÒàª×èÍ¤Ó¤¹ÂØÂ§ ´Ñ§º·»ÃÐ¾Ñ¹¸·ÕèÇ‹Ò
“ÍÑ¹àÊÒËÔ¹á»´ÈÍ¡µÍ¡à»š¹ËÅÑ¡ ä»ÁÒ¼ÅÑ¡º‹ÍÂà¢ŒÒàÊÒÂÑ§äËÇ
¨§¿˜§ËÙäÇŒËÙ¤ÍÂ´Ùä» àª×èÍ¹éÓã¨´Õ¡Ç‹ÒÍÂ‹Òàª×èÍÂØ”
¡ÒÃ¹Óä»ãªŒã¹ªÕÇÔµ¨ÃÔ§
ÍÔÈÃÞÒ³ÀÒÉÔµ à»š¹ÇÃÃ³¤´Õ¤ÓÊÍ¹·Õè·Ã§¤Ø³¤‹Ò à»‚›ÂÁ´ŒÇÂ¢ŒÍ¤Ô´·ÕèÅÖ¡«Öé§ Í‹Ò¹à¢ŒÒã¨§‹ÒÂ
¶Ö§áÁŒàÇÅÒ¨Ð¼‹Ò¹ÁÒà¹Ôè¹¹Ò¹áµ‹¤ÓÊÍ¹µ‹Ò§ æ ¡çÂÑ§Ã‹ÇÁÊÁÑÂ ÊÒÁÒÃ¶¹ÓÁÒ»ÃÑºãªŒä´Œ·Ñé§àÃ×èÍ§¡ÒÃ
»ÃÐ¾ÄµÔ»¯ÔºÑµÔµ¹ ¡ÒÃ¤ÃÍ§àÃ×Í¹ ¡ÒÃª‹ÇÂàËÅ×ÍàÍ×éÍà¿„œÍà¼×èÍá¼‹ ÏÅÏ àÃÒÍÒ¨¨Ð¹ÓÁÒäµÃ‹µÃÍ§
ÂÖ´¶×ÍäÇŒà»š¹¤µÔàµ×Í¹ã¨ã¹¡ÒÃ´Óà¹Ô¹ªÕÇÔµã¹»˜¨¨ØºÑ¹
สรุป
ÍÔÈÃÞÒ³ÀÒÉÔµ à»š¹º·¾ÃÐ¹Ô¾¹¸¢Í§ËÁ‹ÍÁà¨ŒÒÍÔÈÃÞÒ³·ÕèÃÙŒ¨Ñ¡¡Ñ¹á¾Ã‹ËÅÒÂ ÇÃÃ³¤´Õ
¤ÓÊÍ¹àÃ×èÍ§¹ÕéÁÕÅÑ¡É³Ðà»š¹¡ÅÍ¹à¾Å§ÂÒÇ·Õèä¾àÃÒÐ ¤Á¤ÒÂ ãËŒ¤µÔÊÍ¹ã¨á¡‹¼ÙŒÍ‹Ò¹ã¹àÃ×èÍ§µ‹Ò§ æ
àª‹¹ ¡ÒÃ»ÃÐ¾ÄµÔ»¯ÔºµÑ ·ÑÔ §é µ‹Íµ¹àÍ§áÅÐ¼ÙÍŒ ¹×è ¡ÒÃ´Óà¹Ô¹ªÕÇµÔ ¡ÒÃ¤ÃÍ§àÃ×Í¹ ÏÅÏ à¹×Íé ËÒ¢Í§àÃ×Íè §
à»š¹àªÔ§ÊÍ¹áÅÐá¹Ð¹ÓãËŒ¼ÙŒÍ‹Ò¹ÃÙŒ¨Ñ¡ªÕÇÔµ ÁÕ¢ŒÍ¤Ô´¤Ó¤Áµ‹Ò§ æ áÊ´§ãËŒàËç¹¤ÇÒÁà»š¹ä»µÒÁ
¸ÃÃÁªÒµÔ¢Í§âÅ¡·Õè¼ÙŒÍ‹Ò¹ÊÒÁÒÃ¶à¢ŒÒ¶Ö§áÅÐ¤ØŒ¹à¤Â
กิจกรรมบูรณาการ
กิจกรรมเสนอแนะ
ñ. áº‹§¹Ñ¡àÃÕÂ¹ÍÍ¡à»š¹¡ÅØÁ‹ Ã‹ÇÁ¡Ñ¹ÃÇºÃÇÁº·ÃŒÍÂ¡ÃÍ§ã¹ÍÔÈÃÞÒ³ÀÒÉÔµ·ÕÁÕè à¹×Íé ¤ÇÒÁ
ÅÑ¡É³Ðµ‹Íä»¹Õé
ñ) ÊÍ¹àÃ×èÍ§¡ÒÃ¾Ù´ õ) ÊÍ¹àÃ×èÍ§¡ÒÃ¿˜§
ò) ÊÍ¹ãËŒÃÙŒ¨Ñ¡µ¹àÍ§ ö) ÊÍ¹àÃ×èÍ§¡ÒÃ·Ó¤ÇÒÁ´Õ
ó) ÊÍ¹àÃ×èÍ§¡ÒÃ¤ºÁÔµÃ ÷) ÊÍ¹àÃ×èÍ§¡ÒÃ»ÃÐ¡ÍºÍÒªÕ¾
ô) ÊÍ¹àÃ×èÍ§¡ÒÃÇÒ§µÑÇ
ò. àÅ×Í¡¾Ô¨ÒÃ³Ò´ÙÇ‹Ò¤ÓÊÍ¹ã¹ÍÔÈÃÞÒ³ÀÒÉÔµº·ã´ÁÕ¤ÇÒÁËÁÒÂµÃ§¡ÑºÊÓ¹Ç¹ÊØÀÒÉÔµ
ä·Âã¹»˜¨¨ØºÑ¹
ó. Í‹Ò¹ÍÔÈÃÞÒ³ÀÒÉÔµà»š¹·Ó¹Í§àÊ¹ÒÐ áÅŒÇÊÃØ»ËÁÇ´ËÁÙ‹¤ÓÊÍ¹ã¹ÍÔÈÃÞÒ³ÀÒÉÔµ
à»š¹á¼¹ÀÒ¾¤ÇÒÁ¤Ô´
ô. àÅ×Í¡¤ÓÊÍ¹¨Ò¡ÍÔÈÃÞÒ³ÀÒÉÔµº·ã´º·Ë¹Öè§ÁÒà¢ÕÂ¹àÃÕÂ§¤ÇÒÁ ¤ÇÒÁÂÒÇäÁ‹¹ŒÍÂ¡Ç‹Ò
ñ Ë¹ŒÒ¡ÃÐ´ÒÉ
õ. ·´ÅÍ§¹Ó¤ÓÊÍ¹¨Ò¡ÍÔÈÃÞÒ³ÀÒÉÔµÁÒ»¯ÔºÑµÔà»š¹àÇÅÒ ñ–ò ÊÑ»´ÒË
โครงงาน
¹Ñ¡àÃÕÂ¹àÅ×Í¡·Óâ¤Ã§§Ò¹µ‹Íä»¹Õé ñ ËÑÇ¢ŒÍ ËÃ×ÍÍÒ¨àÅ×Í¡·Óâ¤Ã§§Ò¹Í×¹è µÒÁ¤ÇÒÁÊ¹ã¨µÒÁ
ÃÙ»áºº·Õè¼ÙŒÊÍ¹¡ÓË¹´ â´ÂãËŒà¡ÕèÂÇ¢ŒÍ§¡Ñºà¹×éÍËÒ·ÕèàÃÕÂ¹
ñ. â¤Ã§§Ò¹ÃÇºÃÇÁáÅÐ¨Ñ´ËÁÇ´ËÁÙ‹¤ÓÊÍ¹ã¹ÍÔÈÃÞÒ³ÀÒÉÔµ
ò. â¤Ã§§Ò¹ÊÓÃÇ¨áÅÐÃÇºÃÇÁ¤ÓÈÑ¾·¨Ò¡ÍÔÈÃÞÒ³ÀÒÉÔµ ·ÕÁÕè ¤ÇÒÁËÁÒÂµ‹Ò§¨Ò¡»˜¨¨Øº¹Ñ
การประยุกต ใช ในชีวิตประจำวัน

ã¹°Ò¹Ð·Õèà»š¹¹Ñ¡àÃÕÂ¹ ¹Ñ¡àÃÕÂ¹¤ÇÃ¹ÓÍÔÈÃÞÒ³ÀÒÉÔµº·ã´ÁÒãªŒà»š¹á¹Ç·Ò§ã¹¡ÒÃÈÖ¡ÉÒ
ËÒ¤ÇÒÁÃÙŒ¢Í§¹Ñ¡àÃÕÂ¹ Â¡º·»ÃÐ¾Ñ¹¸º·¹Ñé¹ æ ¾ÃŒÍÁ¶Í´¤ÇÒÁ´ŒÇÂÀÒÉÒ·Õè¡ÃÐªÑºÊÅÐÊÅÇÂ
áÅÐÍ¸ÔºÒÂàËµØ¼Å
คำถามทบทวน
ñ. ËÁ‹ÍÁà¨ŒÒÍÔÈÃÞÒ³áµ‹§ÍÔÈÃÞÒ³ÀÒÉÔµ¹Õé¢Öé¹´ŒÇÂàËµØ¼Åã´
ò. ÊÓ¹Ç¹ã´ã¹ÍÔÈÃÞÒ³ÀÒÉÔµ·Õè¹Ñ¡àÃÕÂ¹¤ØŒ¹à¤ÂáÅÐÊÓ¹Ç¹¹Ñé¹ÁÕ¤ÇÒÁËÁÒÂÇ‹ÒÍÂ‹Ò§äÃ
ó. ËÁ‹ÍÁà¨ŒÒÍÔÈÃÞÒ³¡Å‹ÒÇ¶Ö§¡ÒÃ¤ÃÍ§àÃ×Í¹¢Í§ÊÒÁÕÀÃÃÂÒÇ‹ÒÍÂ‹Ò§äÃ
ô. ¼ÙŒ¹ŒÍÂµŒÍ§»¯ÔºÑµÔµ‹Í¼ÙŒãËÞ‹ÍÂ‹Ò§äÃ
õ. ã¹ÍÔÈÃÞÒ³ÀÒÉÔµä´Œ¡Å‹ÒÇ¶Ö§¡ÒÃ¾Ù´äÇŒÍÂ‹Ò§äÃ
ö. ÀÒÉÔµº·ã´·Õè¹Ñ¡àÃÕÂ¹»ÃÐ·Ñºã¨ à¾ÃÒÐÍÐäÃ
÷ ã¹ÍÔÈÃÞÒ³ÀÒÉÔµä´Œ¡Å‹ÒÇ¶Ö§¡ÒÃ·Ó§Ò¹äÇŒÍÂ‹Ò§äÃ
ø. “ÊºÒÂàÁ×èÍ»ÅÒÂÁ×Í” ÁÕ¤ÇÒÁËÁÒÂÇ‹ÒÍÂ‹Ò§äÃ
ù. ÀÒÉÔµº·ã´ºŒÒ§·ÕèÊÐ·ŒÍ¹¤‹Ò¹ÔÂÁ¢Í§¤¹ä·Âã¹Í´Õµ Â¡µÑÇÍÂ‹Ò§¾ÃŒÍÁÍ¸ÔºÒÂàËµØ¼Å
ñð. àÃÒÊÒÁÒÃ¶¹ÓÍÔÈÃÞÒ³ÀÒÉÔµä»ãªŒã¹ªÕÇÔµ»ÃÐ¨ÓÇÑ¹ä´ŒÍÂ‹Ò§äÃºŒÒ§
บทพากย โขน เรื่อง รามเกียรติ์ หน่วยการเรียนรู้ที่
ตอน บทพากยเอราวัณ ๗
ตัวชี้วัดชั้นปี
๑. อ่านออกเสียงบทร้อยแก้วและบทร้อยกรองได้ถูกต้องเหมาะสมกับเรื่องที่อ่าน ท ๑.๑ (ม. ๑/๑)
๒. วิเคราะห์คุณค่าที่ได้รับจากการอ่านงานเขียนอย่างหลากหลายเพื่อนำ�ไปใช้แก้ปัญหาในชีวิต
ท ๑.๑ (ม. ๑/๘)
๓. สรุปเนื้อหาวรรณคดีและวรรณกรรมที่อ่าน ท ๕.๑ (ม. ๑/๑)
๔. วิเคราะห์วรรณคดีและวรรณกรรมที่อ่านพร้อมยกเหตุผลประกอบ ท ๕.๑ (ม. ๑/๒)
๕. อธิบายคุณค่าของวรรณคดีและวรรณกรรมที่อ่าน ท ๕.๑ (ม. ๑/๓)
๖. สรุปความรู้และข้อคิดจากการอ่านเพื่อประยุกต์ใช้ในชีวิตจริง ท ๕.๑ (ม. ๑/๔)
๗. ทองจำ�บทอาขยานตามที่กำ�หนดและบทรอยกรองที่มีคุณคาตามความสนใจ ท ๕.๑ (ม. ๑/๕)
ผังมโนทัศน์สาระการเรียนรู้
ข้อคิด คติคำ�สอน นำ�เรื่อง
และความจรรโลงใจ การนำ�ไปใช้ในชีวิตจริง
เรื่องย่อ
แนวทางในการพิจารณา
บทพากย์ โขน
วรรณกรรม เรื่อง รามเกียรติ์ เนื้อเรื่อง
ตอน บทพากยเอราวัณ
ศิลปะการประพันธ์ เนื้อเรื่อง
ศัพท์น่ารู้
สาระน่ารู้ ประวัติผู้แต่ง
ลักษณะของช้างเอราวัณ ความรู้เรื่องโขน
ประโยชนจากการเรียนรู ชวนคิด ชวนตอบ

๑. มีความรูเกี่ยวกับการแสดงโขนและ ๑. นักเรียนเคยดูการแสดงโขนหรือไม
บทพากยโขน มีลักษณะอยางไร
๒. นำ�ขอคิดที่ไดจากเรื่องมาปรับใช ๒. นักเรียนเคยไดยินชื่อชางเอราวัณ
กับตนเอง หรือไม เปนชางของใคร และ
๓. อานหรือฝกพากยบทพากยโขน มีลักษณะอยางไร
เรื่อง รามเกียรติ์
หนังสือเรียน รายวิชาพื้นฐาน ภาษาไทยม. ๑ เลม ๒ 97
นำ�เรื่อง
พระบาทสมเด็จพระพุทธเลิศหลานภาลัยทรงพระราชนิพนธบทพากยสำ�หรับใชเลนโขน
โดยเฉพาะมีหลายตอน คือ ตอนนางลอย ตอนนาคบาศ ตอนพรหมาสตร และตอนเอราวัณ
บทพากยเอราวัณที่นำ�มาใหศึกษานี้เปนตอนที่อินทรชิตจัดทัพปลอมเปนทัพพระอินทรและ
ใหพลยักษแปลงกายเปนไพรพลในกองทัพ รวมทั้งชางเอราวัณดวย อินทรชิตตองการจะลวงฝาย
พระราม ซึง่ ก็ไดผ ล ฝายพระรามหลงกล มัวชมขบวนทัพพระอินทรแปลงเพลิน จนพระลักษมณ
และหนุมานเสียทีแกอินทรชิต พระรามตามมาดูก็ถึงแก่สลบไป ในตอนนี้รัชกาลที่ ๒ ไดสรางภาพ
นิมิตใหเห็นถึงความตระการตาและความอัศจรรยของชางเอราวัณที่มีความยิ่งใหญมาก
บทพากยเ อราวัณ เปนบทพากยฝ า ยทศกัณฐหรือบทพากยฝา ยยักษ แตงดวยกาพยฉบัง ๑๖
ซึ่งโดยปกติบทพากยจะนิยมแตงดวยคำ�ประพันธประเภทกาพย โดยใชกาพยยานีและกาพยฉบัง
เทานั้น
ถอยคำ�ทีใ่ ชในการประพันธ เปนถอยคำ�ทีก่ วีไดเ ลือกสรรดว ยความประณีต วิจติ รงดงาม และ
ไพเราะสละสลวย เปนคำ�ศัพทที่ตองถอดความ ซึ่งเปนการเลือกใชคำ�ไดเหมาะสมกับเนื้อหาและ
รูปแบบในการประพันธเปนอยางยิ่ง ทั้งยังใหทวงทำ�นอง ลีลา จังหวะจะโคนในการอานเปนอยางดี
บทพากยเ อราวัณ เปนคำ�ประพันธท ใี่ หความรูส กึ เพลิดเพลิน และมีคติคำ�สอนทีม่ คี ณ
ุ คา คือ
ธรรมะยอมชนะอธรรม ทั้งยังสื่อใหทราบถึงการแสดงโขน ซึ่งเปนศิลปะการแสดงอันวิจิตรงดงาม
ที่ทรงคุณคาของไทยอีกดวย
เรื่องย่อ
บทพากยเอราวัณนี้ เปนตอนที่อินทรชิตจัดทัพปลอมเปนทัพของพระอินทร ซึ่งเมื่อทศกัณฐ
เสียกุมภกรรณนอ งชายไป จึงสัง่ ใหอ นิ ทรชิตซึง่ เปนลูกของตนกับนางมณโฑ และเปนผูท มี่ ฤี ทธิม์ าก
เพราะไดศ รพรหมาสตรจากพระอิศวร ศรนาคบาศจากพระพรหม ศรวิษณุปาณัมจากพระนารายณ
และไดมนตรสำ�หรับแปลงกายเปนพระอินทร์จากพระอิศวร ในการออกรบครัง้ แรกกับพระลักษมณ
นั้น อินทรชิตตองถอยทัพกลับไปประกอบพิธีชุบศรนาคบาศ ณ เขาอากาศคีรี แตชามภูวราช
พญาวานรรับอาสาพระรามไปทำ�ลายพิธีเสียกอน การออกรบครั้งที่ ๒ อินทรชิตแผลงศรนาคบาศ
รัดพระลักษมณและไพรพลวานรสลบทั้งกองทัพ พระรามทรงศรพลายวาตใหพญาครุฑมาโฉบจิก
พญานาค พระลักษมณและไพรพลวานรจึงรอดตาย อินทรชิตจึงไปประกอบพิธีชุบศรพรหมาสตร
ณ เขายุคนธรอีก แตทศกัณฐสั่งใหไวยกาสูรไปแจงขาวการตายของนายทหารที่ไปขัดตาทัพอยู
พิธีจึงไมสำ�เร็จอีก ในการรบครั้งที่ ๓ อินทรชิตจึงเปลี่ยนกลวิธีใหม ใหการุณราชแปลงกายเปน
ชางเอราวัณ ควาญช้างคือสารถีของอินทรชิต ชื่อ โลทัน ซึ่งแปลงกายเป็นเทพบุตร นั่งอยู่ท้ายช้าง
เป็นผู้ขับขี่ช้าง พลยักษทั้งปวงแปลงกายเปนกองทัพพระอินทร สวนตัวอินทรชิตเองแปลงกายเปน
98 หนังสือเรียน รายวิชาพื้นฐาน ภาษาไทยม. ๑ เลม ๒
พระอินทร ซึ่งตอนที่นำ�มาใหศึกษานี้เปนตอนที่อินทรชิตแปลงกายเปนพระอินทร เพื่อจะลวงฝาย

พระราม และพระลักษมณก็เคลิ้มพระองคหลงใหลในความงามตระการตาของกองทัพของ
พระอินทรแปลงจึงตองศรพรหมาสตรของอินทรชิต พระลักษมณและพลวานรสลบไปเหลือ
แตห นุมาน หนุมานจึงเขา ไปหักคอชา งเอราวัณ แตเ สียทีถกู ศรของอินทรชิตจึงสลบไปดว ย พระราม
ตามมาดูก็ถึงแกสลบไป ตอมาพิเภกไดมาแกไขเหตุการณ พระลักษมณและพลวานรจึงฟน การรบ
ของอินทรชิตครั้งตอมา อินทรชิตตองพายแพ เพราะตองศรพรหมาสตรของพระลักษมณถึงกับ
ศีรษะขาด พิเภกกราบทูลใหองคตไปขอพานทิพยจากพระพรหมมารองรับศีรษะไว มิฉะนั้นจะเกิด
ไฟไหมโลก ตามพรที่พระพรหมประทานไวแกอินทรชิต
พระอินทร์ พระราม พระลักษมณ์
ทศกัณฐ์ หนุมาน อินทรชิต

บทพากยเอราวัณ
พระบาทสมเด็จพระพุทธเลิศหลานภาลัย
อินทรชิตบิดเบือนกายิน เหมือนองคอมรินทร
ทรงคชเอราวัณ
ชางนิรมิตฤทธิแรงแข็งขัน เผือกผองผิวพรรณ
สีสังขสะอาดโอฬาร
สามสิบสามเศียรโสภา เศียรหนึ่งเจ็ดงา
ดังเพชรรัตนรูจี
งาหนึ่งเจ็ดโบกขรณี สระหนึ่งยอมมี
เจ็ดกออุบลบันดาล
กอหนึ่งเจ็ดดอกดวงมาลย ดอกหนึ่งแบงบาน
มีกลีบไดเจ็ดกลีบผกา
กลีบหนึ่งมีเทพธิดา เจ็ดองคโสภา
แนงนอยลำ�เพานงพาล
นางหนึ่งยอมมีบริวาร อีกเจ็ดเยาวมาลย
ลวนรูปนิรมิตมารยา
จับระบำ�รำ�รายสายหา ชำ�เลืองหางตา
ทำ�ทีดังเทพอัปสร
มีวิมานแกวงามบวร ทุกเกศกุญชร
ดังเวไชยันตอมรินทร
เครื่องประดับเกาแกวโกมิน ซองหางกระวิน
สรอยสายชนักถักทอง
ตาขายเพชรรัตนรอยกรอง ผาทิพยปกตระพอง
หอยพูทุกหูคชสาร
โลทันสารถีขุนมาร เปนเทพบุตรควาญ
ขับทายที่นั่งชางทรง
บรรดาโยธาจัตุรงค เปลี่ยนแปลงกายคง
เปนเทพไทเทวัญ
ทัพหนาอารักขไพรสัณฑ ทัพหลังสุบรรณ
กินนรนาคนาคา
ปกซายฤๅๅษิตวิทยา คนธรรพปกขวา
ตั้งตามตำ�รับทัพชัย
ลวนถืออาวุธเกรียงไกร โตมรศรชัย
พระขรรคคทาถวนตน
ลอยฟามาในเวหน รีบเรงรี้พล
ถึงสมรภูมิชัย
ฯ เจรจา ฯ
เมื่อนั้นจึงพระจักรี พอพระสุริยศรี
อรุณเรืองเมฆา
ลมหวนอวลกลิ่นมาลา เฟองฟุงวนา
นิวาสแถวแนวดง
ผึ้งภูหมูคณาเหมหงส รอนราถาลง
แทรกไซในสรอยสุมาลี
ดุเหวาเราเรงพระสุริยศรี ไกขันปกตี
กูกองในทองดงดาน
ปกษาตื่นตาขันขาน หาคูเคียงประสาน
สำ�เนียงเสนาะในไพร
เดือนดาวดับเศราแสงใส สรางแสงอโณทัย
ก็ผานพยับรองเรือง
จับฟาอากาศแลเหลือง ธิบดินทรเธอบรรเทือง
บรรทมฟนจากไสยา
เสด็จทรงรถแกวโกสีย ไพโรจนรูจี
จะแขงซึ่งแสงสุริยใส
เทียมสินธพอาชาไนย เริงรองถวายชัย
ชันหูระเหิดหฤหรรษ
มาตลีสารถีเทวัญ กรกุมพระขรรค
ขับรถมากลางจัตุรงค
เพลารอยพลอยประดับดุมวง กึกกองกำ�กง
กระทบกระทั่งธรณี
มยุรฉัตรชุมสายพรายศรี พัดโบกพัชนี
กระบี่ระบายโบกลม
อึงอินทเภรีตีระงม แตรสังขเสียงประสม
ประสานเสนาะในไพร
เสียงพลโหรองเอาชัย เลื่อนลั่นสนั่นใน
พิภพเพียงทำ�ลาย
สัตภัณฑบรรพตทั้งหลาย ออนเอียงเพียงปลาย
ประนอมประนมชมชัย
พสุธาอากาศหวาดไหว เนื้อนกตกใจ
ซุกซอนประหวั่นขวัญหนี
ลูกครุฑพลัดตกฉิมพลี หัสดินอินทรี
คาบชางก็วางไอยรา
วานรสำ�แดงเดชา หักถอนพฤกษา
ถือตางอาวุธยุทธยง
ไมไหลยูงยางกลางดง แหลกลูลมลง
ละเอียดดวยฤทธิ์โยธี
อากาศบดบังสุริยศรี เทวัญจันทรี
ทุกชั้นอำ�นวยอวยชัย
บางเปดแกลแกวแววไว โปรยทิพยมาลัย
ซองสาธุการบูชา
ชักรถรี่เรื่อยเฉื่อยมา พุมบุษปมาลา
กงรถไมจดธรณินทร
เรงพลโยธาพานรินทร เรงรัดหัสดิน
วานรใหเรงรีบมา
ฯ เจรจา หยุดทัพ ฯ
เมื่อนั้นพระศรีอนุชา เอื้อนอรรถวัจนา
ตรัสถามสุครีพขุนพล
เหตุไฉนสหัสนัยนเสด็จดล สมรภูมิไพรสณฑ
เธอมาดวยกลอันใด
สุครีพทูลทัดเฉลยไข ทุกทีสหัสนัยน
เสด็จดวยหมูเทวา
อวยชัยถวายทิพมาลา บัดนี้เธอมา
เห็นวิปริตดูฉงน
ทรงเครื่องศัสตราแยงยล ฤๅๅจะกลับเปนกล
ไปเขาดวยราพณอาธรรม
พระผูเรืองฤทธิแข็งขัน คอยดูสำ�คัญ
อยาไวพระทัยไพรี
เมื่อนั้นอินทรชิตยักษี ตรัสสั่งเสนี
ใหจับระบำ�รำ�ถวาย
ใหองคอนุชานารายณ เคลิบเคลิ้มวรกาย
จะแผลงซึ่งศัตรศรพล
อินทรชิตสถิตเหนือเอรา วัณทอดทัศนา
เห็นองคพระลักษมณฤทธิรงค
เคลิบเคลิ้มหฤทัยใหลหลง จึงจับศรทรง
พรหมาสตรอันเรืองเดชา
ทูนเหนือเศียรเกลายักษา หมายองคพระอนุชา
ก็แผลงสำ�แดงฤทธิรณ
อากาศกองโกลาหล โลกลั่นอึงอล
อำ�นาจสะทานธรณี
ศรเต็มไปทั่วราศี ตององคอินทรีย
พระลักษมณก็กลิ้งกลางพล
ฯ เจรจา อินทรชิตกลับทัพ ฯ
เมื่อนั้นองคพระจักรี เสด็จออกยังศรี
สุวรรณราชพลับพลา
ครั้นลวงสายัณหเวลา หวาดหวั่นวิญญาณ
ระทดพระทัยพันทวี
คอยขาวนุชนอยโฉมศรี จนจวนพระรวี
จะสิ้นซึ่งแสงรอนรอน
บเห็นพวกพลพานร นำ�ขาวสังหรณ
มาแจงยุบลรายดี
หนึ่งทักขิณเนตรจักรี เกิดลางกาลี
กระเหมนนิมิตผิดผัน
ส่ำ�เสียงศิลปลั่นอัศจรรย เสียงพลกุมภัณฑ
ก็โหสำ�เนียงเกรียงไกร
ฤๅๅพวกไพรีมีชัย ผลาญนุชดวงใจ
สิ้นชีพในกลางณรงค
เสด็จจากสุวรรณราชพลับพลา รีบเรงลีลา
ลุแหลงณรงคราวี
พระเสด็จลุยเลือดโยธี เที่ยวหาพระศรี
อนุชาผูรวมหฤทัย
บมิพบพระเพื่อนเข็ญใจ มืดมัวทั่วไป
ดวยเปนเวลาราตรี
เสด็จพลางทางทรงโศกี แซเสียงปกษี
วังเวงวิเวกในวนานต
สกุณีเหมือนจะมีอาการ บอกแจงแสดงสาร
พระนุชใหเรียมฟง
พระเสด็จประทับแทบรมรัง หวั่นหวั่นหวาดหวัง
ระทวยระทดหฤทัย
จับจันทวาทิตยทันใด ลั่นสายศิลปชัย
โชติชวงดังดวงจันทรา
เพียงจันทรเพ็ญบูรณโสภา สองสวางเวหา
กำ�จัดซึ่งมืดมณฑล
แสงจันทรแจมฟาสากล จึ่งพระภุชพล
บพิตรเธอทอดทัศนา
พบศพชามภูวราชา พระเรงโศกา
สลดระทดหฤทัย
โอชามภูวราชชาญชัย ทานเรืองฤทธิไกร
เปนยอดทหารโหรา
บัดนั้นพระเสด็จยาตรา ลุยเลือดโยธา
อเนกนองปถพี
พบศพบุตรพระยาพาลี โอวาขุนกระบี่
กระบินทรมาสิ้นสุดปราณ
ทานอาสาสื่อเมืองมาร มีคุณูปการ
แกเราทุกสิ่งนานา
ไมควรมวยดวยยักษา พระเสด็จยาตรา
มาพบสุครีพขุนพล
นองเจาขีดขินมณฑล ตัวทานถวายพล
ภักดีดวยความสัตยา
ครั้งหนึ่งมีคุณอาสา หักฉัตรอสุรา
ธิราชก็รุกราญรอน
ควรฤๅๅมามวยดวยศร ดับนั้นภูธร
ก็พบคำ�แหงหนุมาน
พระเจาเรงเศราสงสาร โอโอหนุมาน
เปนยอดทหารเดชา
ตัวทานทำ�การอาสา ถวายแหวนสีดา
แลวนำ�ยุบลขาวสาร
เราจึ่งแจงคดีโดยการ แหงยอดเยาวมาลย
สีดาผูเฉิดโฉมสวรรค
เราตั้งใจจะปูนรางวัล แกขุนกระบี่อัน
มีจิตกตัญูมา
ดับนั้นพระเสด็จยาตรา เห็นพระอนุชา
ธิราชเธอกลิ้งกลางพล
ตองศรพรหมาสตรฤทธิรณ กรึงแนนทรวงบน
ตลอดจนยอดปฤษฎางค
พระวิ่งเขาประคองเกศ พระเยาวเรศขึ้นมาวาง
ลงเหนือพระเพลาพลาง พิลาปแลวก็โศกา
พระวินิจจิตโศก วิโยคไหอยูโหยหา
โอโอพระอนุชา ในอกพี่รอนดังเพลิงฮือ
พอถือพระขรรคอยูกับกร พอทรงศรอยูกับมือ
รูพระเวทอันเลื่องฦๅๅ ในแผนภพธาตรี
พี่อดนอนเจาอดกิน อดไดสิ้นสิบสองป
ควรฤๅๅใหไพรี มาลอบลางใหบรรลัย
เจาไมระวังพระองคเลย พอทรามเชยผูพิสมัย
มาเจาเมินประมาทไป พอรวมใจจึงมรณา
จะนับในประยูรพงศ สุริยวงศอยุธยา
แตองคพระอนุชา ทั้งสามราชกุมาร
กับพี่เปนสี่ชาย อันเพริศพรายดวยศรผลาญ
ตรีโลกไมตานทาน สะทานทั่วทิศาดล
อยูสองใหครองกรุง บำ�รุงราชมณฑล
พี่นองเราสองคน นิราศรางบุรีมา
กับเจาสีดาเดียว มาทองเที่ยวอรัญวา
สิ้นสัตยพระชนกา ธิราชแลวจะคืนวัง
เวราสิ่งใดหนอ ฤๅๅเกิดกอใหจริงจัง
แหวะดวงพระทรวงหวัง วิโยคยกเอาดวงใจ
เมียรักก็จากแลว ฤๅๅนองแกวมาบรรลัย
อกเอยจะอยูไย ใหหนักฟาและแผนดิน
เทวาจะฦๅๅขาว ทุกไททาวจะติฉิน
วาพี่แพแกไพริน จนสุดสิ้นพระอนุชา
เสียยศทั้งเสียศักดิ์ พอยอดรักมาอัปรา
เสียทีที่เกิดมา ในวงศาพระสุริยน
เพงพิศพระวรพักตร พอยอดรักผูนฤมล
เห็นเนตรพระยุคล สลบหลับไมลืมแล
พิศโฉมยิ่งโทมนัส ใหกลุมกลัดในดวงแด
พระวิลาสคือวงแข ดังฤๅๅมาเศราอยูโรยรา
ผิวเนื้อเจาเหลืองงาม อรามรูปดังทองทา
พอเอยมาไสยา อยูเหนือพื้นธุลีทราย ฯ โอด ฯ
พระจับศรกระชากฉุด พรหมาสตรไมหลุดออกจากกาย
จะฉุดหนักก็เกรงสาย สวาทพี่จะเจ็บองค
พระคอยคอยประคองชัก กลัวเจาลักษมณจะปลดปลง
กรึงแนนระนังองค พระทัยทาวเธอโกรธา
ใครหนอชางประสาท พรหมาสตรใหอสุรา
มาแผลงผลาญพระอนุชา พระนุชนองใหวายปราณ
เรงมาแกซึ่งไสยเวท ใหพนเภทพระเยาวมาลย
หาไมจะแผลงผลาญ พิภพโลกใหยับยัน
ผาดแผดพระสุรเสียง สำ�เนียงกองอากาศสวรรค
ฝูงเทพเทวัญ ก็เย็นระยอยะเยือกใจ
ครั้นวายกริ้วแลวกรมจิต ครั้นขุกคิดก็อาลัย
ทอดถอนพระหฤทัย พระชลนัยนก็ไหลลง ฯ โอด ฯ
ทรงกันแสงกำ�สรดสรอย ใหละหอยพระทรวงทรง
โอบอุมพระวรองค มาแนบไวกับกายา
พอเอยเมื่อแรกเรา จะกราบเกลาอำ�ลามา
จากศรีอยุธยา พระมารดาเราสามองค
ปรารมภดวยเจาลักษมณ ยังเด็กนักจะเดินดง
ในปาพนาระหง พระวงศาก็อาวรณ
หากวางพระหฤทัย ดวยพี่ไซรจึงใหจร
ควรฤๅๅพระสายสมร มาสิ้นชีพชีวา
กิตติศัพทจะเฟองฟุง ไปถึงกรุงอยุธยา
พระญาติวงศา จะวาพี่มิอาลัย
จะวารักเมียยิ่งกวานอง ไมปกปองใหมีภัย
ละเจาใหออกไป ประยุทธดวยยักษแตลำ�พัง
จนสุดสิ้นสวรรคต พี่เรงระทดถึงความหลัง
ใครเลยจะเล็งหวัง ประจักษแจงในใจจง
แตบรรดาพระหนอนาถ อันรวมราชบิตุรงค
หาไหนไดเหมือนองค เจาลักษมณพี่ไมมีเลย
เจารวมรักพอรวมรอน เจารวมที่นอนพอรวมเขนย
เจารวมสรงพอรวมเสวย สวางรอนทุกเวลา
ไปไหนนิดก็ติดตอย แตนอยนอยจนใหญมา
รายเรียงพระมารดา สัญญาวารวมอุทรกัน
โอพอลำ�เพาภาคย เจาเพื่อนยากผูเฉิดฉัน
พิศไหนก็พรายพรรณ ดังสีสุวรรณมาทาบทา
เจาแรกรุนกำ�ดัดชม ภิรมยรสเสนหา
ดวยสาวสวรรคกัลยา พอละเสียไมอาลัย
รักพี่ออกมาตาม พยายามถึงกลางไพร
จนเจามาตักษัย ฤทัยพี่ดิ้นอยูแดดาล
ครั้นเมื่อตองโมกขศักดิ์ ก็ปมจักบรรลัยลาญ
ใชใหหนุมาน ทะยานไปศรีอยุธยา
ทูลขาวพระเพลารถ จึงไดโอสถนั้นมา
ทาทันพระสุริยา พระอนุชาจึงคืนองค
ครั้งสองเมื่อตองสาตร นาคบาศก็ยิ่งยง
รึงรัดพระวรองค อยูเหนือพื้นพนาดอน
พิเภกเขาบอกแจง พี่จึงแผลงธนูศร
เปนครุฑมารานรอน พระเวทมารก็บรรลัย
ครั้งนี้สิศรสาตร พรหมาสตรเขาเกรียงไกร
จะเหลียวหาไมเห็นใคร จะแกไขพระอนุชา
สุดรูก็สุดฤทธิ์ สุดที่จะคิดนะนองอา
ใครเลยจะเอายา มาชุบชวยพระนองเรา
แมนรอดแลวจะแทนทาน คุณนั้นปานพระเมรุเขา
ไฉนหนอพระนงเยาว ยุพาพี่จะคืนคง
คิดมานานอยใจ เจาชางไมระวังองค
สูศึกฤๅๅมาทะนง ถนัดแลวอยูเต็มกาย
พระไหร่ำ�แตย่ำ�ยาม จนยามสามไมวางวาย
พระชลเนตรไมเหือดหาย เปนสายเลือดลงรินริน
จะปลุกสั่นสักเทาไร ไมหวาดไหวพระกายิน
โอโอพระยุพิน ไมผินพักตรมาพาที
ไกขันอยูแจวแจว จะรุงแลวพระโฉมศรี
เคยปลุกพี่พาที ไปสรงสินธุสาคร
ไดยินเสียงดุเหวารอง พระกอดนองผูสายสมร
ลุกขึ้นเถิดเราจะจร พระกรสั่นแลวโศกา
จะปลอบปลุกสักเทาใด ไมหวาดไหวพระกายา
โอโอพระอนุชา เจามวยแลวฤๅๅไฉน
มาตรแมนเจามวยแลว พระขรรคแกวอันเกรียงไกร
จะกรีดศอใหบรรลัย ไปพบเจาในเมืองสวรรค
สิ้นเสียงที่กันแสง สุดที่แรงจะรำ�พัน
เอนองคพระทรงธรรม ลงกับเกศพระอนุชา
อุตสาหฟนฝนสติภาวนา วาโอโออนิจจา
ไดคำ�เดียวก็หายเสียง
พระบายศิโรตมลงเรียบเรียง ทอดทบสลบเคียง
พระนองอยูเหนือปถพี ฯ
ฯ เจรจา โอด ฯ
hhhh
ศัพท์น่ารู้
กระเหมน เขมน คือ อาการที่กลามเนื้อกระตุกเตนเบา ๆ ขึ้นเอง ตามลัทธิโบราณถือวา
เปนนิมิตบอกเหตุรายหรือดีได
กรึง ตรึง ปกแนน ทำ�ใหอยูกับที่
กาลี ชั่วราย เสนียดจัญไร
กำ�สรด สลด แหง เศรา
กินนร อมนุษยในนิยายมี ๒ ชนิด ชนิดหนึ่งเปนครึ่งคนครึ่งนก ทอนบนเปนคน
สวนทอนลางเปนนก อีกชนิดหนึ่งมีรูปรางเหมือนคน เมื่อจะไปไหนก็ใสปก
ใสหางบินไป
เขนย หมอนหนุน
แข ดวงเดือน พระจันทร
จัตุรงค องค ๔ สี่เหลา
ชนัก เครื่องผูกคอชาง ทำ�ดวยเชือกเปนปมหรือหวงหอยพาดลงมา เพื่อใหคนที่
ขี่คอช้างใชหัวแมเทาคีบกันตก
ชลนัยน น้ำ�ตา
โตมร อาวุธสำ�หรับซัด หอกซัด สามงามที่มีปลอกเปนรูปใบโพสวมอยู
ทิศา ดาน ขาง ทาง เบื้อง
โทมนัส ความเสียใจ ความเปนทุกขใจ
ธรณินทร ผูเปนใหญในแผนดิน พระเจาแผนดิน
ธาตรี แผนดิน โลก
นงพาล นางรุนสาว
นิรมิต บันดาลใหเกิดขึ้น
บุษป ดอกไม
โบกขรณี สระบัว
ประยูร เผาพันธุ เชื้อสาย ตระกูล
ปรารมภ เริ่มแรก วิตก รำ�พึง ครุนคิด
ปถพี แผนดิน
พรหมาสตร ชื่อศรที่พระอิศวรประทานให้อินทรชิต
พลับพลา ที่ประทับชั่วครั้งคราวสำ�หรับรับรองพระเจาแผนดินและพระบรมราชวงศ
ชั้นสูง
พิลาป ร่ำ�ไรรำ�พัน คร่ำ�ครวญ รองไห บนเพอ
พิสมัย ความรัก ความปลื้มใจ ความชื่นชม
ไพรสัณฑ แนวปา
ไพรี ผูมีเวร ขาศึก
ภูธร พระราชา
เภรี กลอง
มยุรฉัตร เครื่องสูงสำ�หรับแสดงอิสริยยศ เป็นเครื่องกั้นบังเปนชั้น ๆ ทำ�ดวยหางนกยูง
มรณา ความตาย การตาย
ยาตรา เดิน เดินเปนกระบวน
ยุบล ขอความ เรื่องราว
เยาวมาลย หญิงสาวสวย
ราพณ เปนชื่อเรียกทศกัณฐ
รูจี แสง ความรุงเรือง ความงาม ความพอใจ
ลำ�เพา โฉมงาม
วนานต ปา
วิโยค การจากไป การพลัดพราก ความราง ความหางเหิน
ศัสตรา อาวุธ
สหัสนัยน พระอินทร
สัตภัณฑ ชื่อหมู่เขา ๗ ชั้น ที่ลอมรอบเขาพระสุเมรุ
สารถี คนขับรถ คนบังคับมา
สินธุ ลำ�น้ำ� แมน้ำ� สายน้ำ� น้ำ� ทะเล มหาสมุทร
สุบรรณ ครุฑ
สุรเสียง เสียงกองกังวาน หมายความวา เสียงของผูมีอำ�นาจ
ไสยา การนอน ที่นอน
หัสดิน ชาง
เหมหงส์ หงส์ทอง (เหม หมายถึง ทอง)
อาธรรม ชั่ว ไมเปนธรรม ไมเที่ยงธรรม ไมยุติธรรม
อินทรชิต ลู ก ของทศกั ณ ฐ  กั บ นางมณโฑ เดิ ม ชื่ อ เมฆนาทหรื อ รณพั ก ตร ภายหลั ง
รบชนะพระอินทรจึงไดชื่อใหมวา อินทรชิต หมายความว่า ผู้ชนะพระอินทร์
อุทร ทอง
อุบล บัว ดอกบัว
เอราวัณ หรือไอยราวัณ ถือเป็นเทพบุตรองค์หนึง่ เมือ่ พระอินทร์จะเสด็จไปทีใ่ ด เอราวัณ
เทพบุตรองค์นี้ก็จะนิรมิตตนเปนชางทรง
โอสถ ยาแกโรค ยารักษาโรค เครื่องยา
โอฬาร ใหญโต ยิ่งใหญ โอโถง
ประวัติผู้แต่ง
พระบาทสมเด็จพระพุทธเลิศหลานภาลัยเปนพระราชโอรสใน
พระบาทสมเด็ จ พระพุ ท ธยอดฟ า จุ ฬ าโลกมหาราชกั บ สมเด็ จ พระ-
อมรินทราบรมราชินี มีพระนามเดิมวา ฉิม ทรงพระราชสมภพเมื่อ
วันที่ ๒๔ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๓๑๐ ณ นิวาสสถาน ตำ�บลอัมพวา เมือง
สมุทรสงคราม กอนที่สมเด็จพระบรมชนกนาถจะเสด็จเสวยราชสมบัติ
เมื่ อ ทรงพระเยาว ได ท รงศึ ก ษาเล า เรี ย นที่ สำ � นั ก พระวั น รั ต
(ทองอยู) วัดบางหวาใหญ
สมัยธนบุรี พระบาทสมเด็จพระพุทธเลิศหลานภาลัยไดโดยเสด็จ
พระราชบิดาไปในราชการสงครามทุกครั้ง จึงทรงรอบรูในราชการสงครามเปนอยางดี ครั้นเมื่อ
พระบาทสมเด็จพระพุทธยอดฟาจุฬาโลกมหาราชทรงปราบดาภิเษกเปนปฐมกษัตริยแหงราชวงศ
จักรีใน พ.ศ. ๒๓๒๕ จึงโปรดเกลาฯ สถาปนาใหดำ�รงพระอิสริยยศเปนสมเด็จพระเจาลูกเธอ
เจา ฟากรมขุนอิศรสุนทร ขณะมีพระชนมายุ ๑๖ พรรษา ตอ มาใน พ.ศ. ๒๓๔๙ ไดร บั พระราชทาน
อุปราชาภิเษกเปนพระมหาอุปราช กรมพระราชวังบวรสถานมงคล
เมื่อ พ.ศ. ๒๓๕๒ สมเด็จพระชนกนาถเสด็จสวรรคต พระองคจึงไดเสด็จเถลิงถวัลย-
ราชสมบัตเิ ปนพระบาทสมเด็จพระพุทธเลิศหลานภาลัย พระมหากษัตริยอ งคที่ ๒ แหงราชจักรีวงศ
พระบาทสมเด็จพระพุทธเลิศหลานภาลัยเปนพระมหากษัตริยที่ทรงพระปรีชาสามารถรอบรู
ในทุกดาน แตปรากฏพระอัจฉริยะเปนพิเศษในดา นศิลปะ ทัง้ วรรณคดี ประติมากรรม สถาปต ยกรรม
ดนตรีและนาฏศิลป และพระองคไ ดช บุ เลีย้ งกวี นักปราชญ และชางฝมอื ไวในราชสำ�นักเปนจำ�นวน
มาก จึงมีผลงานทั้งในดานภาษา วัฒนธรรม และวรรณกรรมเจริญรุงเรืองมาก จนไดรับยกยองวา
เปนยุคทองแหงวรรณคดีและศิลปกรรม มีวรรณคดีหลายเลมไดรบั ยกยองวาเปนยอดแหงวรรณคดี
ได แ ก อิ เ หนา เปนยอดแหงกลอนบทละครรำ � ขุ น ช างขุ น แผน เป น ยอดแห ง กลอนสุ ภ าพ
นอกจากนี้พระราชนิพนธในพระองคมีทั้งที่เปนบทละครนอก บทละครใน และบทกวีอื่น ๆ ซึ่งเปน
ที่ประทับใจแกผูอานจนถึงปจจุบัน
พระอัจฉริยภาพของพระองคม ไิ ดเ ปนทีป่ ระจักษเ ฉพาะพสกนิกรชาวไทยเทา นัน้ ยังเปนทีร่ จู กั
ของนานาประเทศทั่วโลก ใน พ.ศ. ๒๕๑๑ องคการการศึกษา วิทยาศาสตร และวัฒนธรรมแหง
สหประชาชาติ (UNESCO) ไดยกยองพระเกียรติคุณใหพระบาทสมเด็จพระพุทธเลิศหลานภาลัย
ทรงเปนบุคคลสำ�คัญของโลก และในปจจุบันราชการไดถือเอาวันพระราชสมภพของพระองค คือ
วันที่ ๒๔ กุมภาพันธของทุกปี เปนวันศิลปนแหงชาติ
พระบาทสมเด็จพระพุทธเลิศหลานภาลัยเสด็จสวรรคตเมื่อ พ.ศ. ๒๓๖๗ พระชนมายุได้
๕๘ พรรษา ทรงดำ�รงอยู่ในสิริราชสมบัติเป็นเวลา ๑๕ ปี
สาระน่ารู้
ความรู้เรื่องโขน
โขน เปนศิลปะการแสดงอยางหนึ่งของไทยที่ถือกำ�เนิดจากการแสดงชักนาคดึกดำ�บรรพ
หนังใหญ และการละเลนกระบี่กระบอง แตเดิมผูแสดงตองสวมหัวโขน จึงตองมีผูรองหรือเจรจา
แทน เรียกวา คนพากยและเจรจา ผูแสดงจะทำ�ทาเตนออกทาเขาดนตรี และทำ�อิริยาบถไปตาม
คำ�พากย คำ�เจรจา และบทขับรอง ซึง่ ประกอบดว ย บทยักษ บทลิง และบทมนุษย ตอ มาการเลน โขน
ไดววิ ฒ
ั นาการใหผ แู สดงทีเ่ ปนมนุษย เทวดา นางฟา สวมเครือ่ งประดับศีรษะ ไมตอ งสวมหัวโขน
ปดหนาอยางผูแสดงเปนตัวยักษและตัวลิง แตยังใหคนพากยและเจรจาทำ�หนาที่ออกเสียงแทนอยู
เชนเดิม
ประเภทของโขน
การแสดงโขนมีวิวัฒนาการมาตามลำ�ดับ ในครั้งแรก ๆ คงจะแสดงกันกลางสนามเชนเดียว
กับการเลนชักนาคดึกดำ�บรรพ ตอมาไดพัฒนามาเปนการสรางโรงมีฉากประกอบเรื่อง
๑. โขนกลางแปลง แสดงบนพืน้ ดินกลางสนามหญา ไมต อ งสรา งโรงใหเ ลน มีแตก ารยกทัพ
และการรบเปนพื้น ดนตรีก็ใชเฉพาะเพลงหนาพาทยประกอบการยกทัพและการรบเทานั้น บทก็ใช
แตคำ�พากย คำ�เจรจา ไมมีบทขับรอง
หนังสือเรียน รายวิชาพื้นฐาน ภาษาไทยม. ๑ เลม ๒111
๒. โขนโรงนอกหรือโขนนั่งราว วิวัฒนาการมาจากโขนกลางแปลง มีการแสดงบนโรง
ไมมีเตียง มีราวพาดตามสวนยาวของโรงตรงหนาฉากออกมา มีชองทางใหผูแสดงเดินไปรอบราว
ตัวโรงมีหลังคา เมื่อตัวโขนแสดงเสร็จแลวจะกลับมานั่งบนราวเหมือนเดิม สมมุติวาเปนเตียงหรือ
ที่นั่งประจำ�ตำ�แหนง มีบทพากยบทเจรจา แตไมมีการขับรอง ดนตรีบรรเลงแตเพลงหนาพาทย
๓. โขนหนาจอ คือ โขนที่แสดงตรงหนาจอหนังใหญ ตามปกติการเลนหนังใหญมักจะ
ปกเสาขึงจอผาขาวที่ปลายเสาทั้งสี่ตน ตอมามีการใชผาดิบทำ�เปนชองประตูเขาออกทั้งสองขางและ
ทำ�ซุมประตูติดเชนประตูเมือง ดานหนึ่งของจอเขียนเปนรูปปราสาทราชวังสมมุติเปนเมืองลังกา
อีกดานหนึ่งเขียนเปนรูปพลับพลาพระราม
ตอมาไดมีการสรางเวทีขึ้นหนาจอหนังใหญ และใชเวทีนั้นเลนโขนกลางแจงดวย และตอมา
โขนหนาจอมีวิธีแสดงเชนโขนโรงใน หากแตเลนบนเวทีหนาจอ ไมตองมีการสรางฉากประกอบ
ทองเรื่องใหคนดูนึกภาพเปนฉากเอาเอง
๔. โขนโรงใน เปนโขนที่แสดงตามแบบละครใน มีทั้งการเตนออกทา มีการพากย เจรจา
อยางโขน และฟอนรำ�อยางละครใน
๕. โขนฉาก เปนโขนที่มีการสรางฉากประกอบการแสดงบนเวที คลายกับละครดึกดำ�บรรพ
วิธแี สดงเปนแบบโขนโรงใน การสรา งฉากนัน้ จะตองสอดคลองกับเหตุการณและสถานทีท่ สี่ มมุตไิ ว
ตามทองเรื่อง
บทพากยโขน
การพากยโขน คือ การรองเลาเรื่องในลักษณะการบรรยายและพรรณนาความเปนทำ�นอง
อยางหนึ่งในการแสดงโขน
บทพากยโขนแบงตามเนื้อหาออกเปน ๖ ประเภท คือ
๑. พากยเมือง ใชพากยเมือ่ กลาวถึงตัวแสดงสำ�คัญขณะอยูใ นทีพ่ กั หรือทอ งพระโรง อาจจะ
เรียกบทพากยพลับพลาก็ได บทพากยพลับพลาใชกับพระราม บทพากยเมืองจะใชกับทศกัณฐ
เชน
“ปางนั้นทศเศียรราชา สถิตเหนือมหา
สิงหาสนพิมุขมณเฑียร”
๒. พากยรถ ใชพากยตอนนายทัพขึ้นรถเตรียมออกรบ ใชชมพาหนะ อาจเปนรถ ชาง มา
หรือไพรพล หรือชมความงามของนายทัพ และแสนยานุภาพอันเกรียงไกรของกองทัพ เชน
บทพากยตอนทรงชาง เชน
“ชางทรงขององคอสุรา งางอนโสภา
ตกมันกระหึ่มครึมครวญ
ผายทางาเทาเยายวน เห็นธงทิวทวน
ทะลึ่งถลึงตาดู”
๓. พากยชมดง ใชพากยชมปาเขาลำ�เนาไพร ชมนกชมไม จะขึ้นตนบทดวยทำ�นองเพลง
ชมดงใน ลงทายดวยทำ�นองพากยธรรมดา เชน
“เคาโมงจับโมงมองเมียง คูเคาโมงเคียง
เคียงคูอยูปลายไมโมง
ลางลิงลิงเหนี่ยวลดาโยง คอยยุดฉุดโขลง
โลดไลในกลางลางลิง”
๔. พากยโอ ใชพากยตอนเศราโศกเสียใจ และรำ�พึงรำ�พัน ตอนแรกจะเปนการพากย
ตอนทายจะเปนทำ�นองรองเพลงโอปใน พรอมกับปพาทยบรรเลงรับแลวจึงตีตะโพนและกลองทัด
รับเพย เชน
“ผวาวิ่งประหวั่นจิต ไมทันคิดก็ โศกา
กอดแกวขนิษฐา ฤดีดิ้นอยูแดยัน
พระชอนเกศขึ้นวางตัก พิศพักตรแลวรับขวัญ
ยิ่งคิดยิ่งกระสันต ยิ่งโศกเศราในวิญญา”
๕. พากยบรรยาย ใชพากยบรรยายความงามตาง ๆ ในเรื่อง รวมทั้งอานสารหรือคำ�สั่งสอน
เชน
“ปางนั้นกบิลบุตร วัชรินทรเรืองศรี
เรียกลูกพระระวี ผูเปนนองอันรวมครรภ
มาสอนสุภาษิต กิจระเบียบระบอบบรรพ
วาพี่จะถึงอัน ตราบชีพสุดปราณ”
๖. พากยเบ็ดเตล็ด ใชพากยทั่ว ๆ ไป เล็ก ๆ นอย ๆ คลายกับการพากยบรรยาย เชน
“ขาไหวพระนารายณเริ่มปาง อิศวรสมญา
ในไสยเวทเวพางค”
บทพากยโขนเปนคำ�ประพันธประเภทกาพยและฉันท (อินทรวิเชียรฉันท) สวนบทเจรจา
จะเปนรายยาว บทเจรจาใชสำ�หรับผูแสดงเจรจาโตตอบกัน และใชบรรยายดำ�เนินเรื่อง เพื่อสั่งให
ผูแสดงกระทำ�สิ่งตาง ๆ
การแสดงโขน
ลักษณะของช้างเอราวัณ
ชางเอราวัณ เปนชางทรงของพระอินทร ตามปกติเปนเทพบุตรชื่อไอยราวัณ เมื่อพระอินทร
ตองการชางทรงจะกลายรางเปนชางเอราวัณหรือไอยราพต เปนชางพลายเผือกตัวใหญ กายสีขาว
สะอาดบริสุทธิ์ มี ๓๓ เศียร แตละเศียรมี ๗ งา แตละงามีสระโบกขรณี ๗ สระ แตละสระมีบัว
๗ กอ แตละกอมีบัว ๗ ดอก แตละดอกมี ๗ กลีบ แตละกลีบมีเทพธิดาประจำ� ๗ องค แต่ละ
องคมีอัปสรเปนบริวาร ๗ นาง เศียรทั้ง ๓๓ มีวิมานซึ่งงามราวกับวิมานเวไชยันตของพระอินทร์
เครื่องประดับชางทำ�ดวยแกว ๙ ประการ ซองหางถักดวยทอง ที่ตระพองเศียรถักเปนตาขายดวย
เพชรแกมแกว
อินทรชิตแปลงกายเปนพระอินทรทรงชางเอราวัณ และจัดทัพปลอมเปนทัพพระอินทร
จัดทัพดังนี้
ทัพหนา ไดแก เทพารักษคุมครองปา
ทัพหลัง ไดแก ครุฑ กินนร และนาค
ปกซาย ไดแก วิทยาธร
ปกขวา ไดแก คนธรรพ
พลในกองทัพทั้งสี่เหลาของอินทรชิต ลวนเปนยักษแปลงกายทั้งสิ้น
ชางเอราวัณ ชางทรงของพระอินทร
แนวทางในการพิจารณาวรรณกรรม
เนื้อเรื่อง
บทพากยเอราวัณ เปนตอนที่อินทรชิตแปลงกายเปนพระอินทร พระลักษมณทอดพระเนตร
เห็นถึงกับตะลึงในความงามและความยิ่งใหญของทัพของพระอินทรแปลง จึงตรัสถามสุครีพ
ดวยความสงสัย สุครีพทูลเตือนใหระวังพระองค แตอินทรชิตรีบสั่งบริวารใหจับระบำ�ถวาย
จนพระลักษมณเคลิ้มตาม อินทรชิตไดทีแผลงศรพรหมาสตรสังหารพระลักษมณได
ศิลปะการประพันธ์
บทพากยเอราวัณแตงดวยกาพยฉบัง ๑๖ ใชถอยคำ�ประณีต ไพเราะสละสลวยและ
วิจิตรบรรจง เชน
– บทพรรณนาที่เนรมิตชางเอราวัณใหมีกายสีขาว มีเศียรงดงามถึง ๓๓ เศียร
“อินทรชิตบิดเบือนกายิน เหมือนองคอมรินทร
ทรงคชเอราวัณ
ชางนิรมิตฤทธิแรงแข็งขัน เผือกผองผิวพรรณ
สีสังขสะอาดโอฬาร
สามสิบสามเศียรโสภา เศียรหนึ่งเจ็ดงา
ดังเพชรรัตนรูจี
งาหนึ่งเจ็ดโบกขรณี สระหนึ่งยอมมี
เจ็ดกออุบลบันดาล
กอหนึ่งเจ็ดดอกดวงมาลย ดอกหนึ่งแบงบาน
มีกลีบไดเจ็ดกลีบผกา
กลีบหนึ่งมีเทพธิดา เจ็ดองคโสภา
แนงนอยลำ�เพานงพาล
นางหนึ่งยอมมีบริวาร อีกเจ็ดเยาวมาลย
ลวนรูปนิรมิตมารยา
จับระบำ�รำ�รายสายหา ชำ�เลืองหางตา
ทำ�ทีดังเทพอัปสร
มีวิมานแกวงามบวร ทุกเกศกุญชร
ดังเวไชยันตอมรินทร”
– บทพรรณนาธรรมชาติยามเชาไดไพเราะจับใจ
“ผึ้งภูหมูคณาเหมหงส รอนราถาลง
แทรกไซในสรอยสุมาลี
ดุเหวาเราเรงพระสุริยศรี ไกขันปกตี
กูกองในทองดงดาน
ปกษาตื่นตาขันขาน หาคูเคียงประสาน
สำ�เนียงเสนาะในไพร”
ทั้งนี้ยังเลือกใชคำ�ไดสอดคลองกับลีลาของกาพย ทวงทำ�นอง จังหวะกลมกลืน และ
เหมาะสำ�หรับการเลนโขนเปนอยางดี
ข้อคิด คติคำ�สอน และความจรรโลงใจ
การขาดความระมัดระวังไมพนิ จิ พิเคราะหอ ยา งรอบคอบนัน้ อาจทำ�ใหเ กิดผลเสียได เชน เดียว
กับพระลักษมณท หี่ ลงใหลในทัพพระอินทรแ ปลงจนไมระวังตัว ถูกศรของอินทรชิตจนตองพายแพ
นอกจากนัน้ บทพากยโขน เรือ่ ง รามเกียรติ์ ตอน บทพากยเอราวัณ ยังแสดงใหเห็นถึงความผูกพัน
ระหวางพี่นอง คือ พระรามกับพระลักษมณ เมื่อพระรามเห็นพระลักษมณสลบไปก็คิดวา
พระลักษมณเสียชีวิตจึงโศกเศราเสียใจจนเปนลมสลบตามไป
การนำ�ไปใช้ในชีวิตจริง
จากเนื้อเรื่องของบทพากยเอราวัณ ชี้ใหเห็นวาอยาเชื่อหรือเห็นคลอยตามสิ่งใดโดยไม
พิจารณาใหดีเสียกอน เพราะอาจจะเกิดผลเสียตามมาภายหลังได ในชีวิตประจำ�วันก็เชนเดียวกัน
หากไปทราบเรื่องอะไรหรือเห็นสิ่งใดมาก็ไมควรเชื่อโดยทันที ควรใครครวญใหดีเสียกอน หรือ
ปรึกษาคนรอบขางวาควรตัดสินใจอยางไร เปนการปองกันความผิดพลาดที่อาจจะเกิดขึ้นได
สรุป
บทพากยเอราวัณ เปนบทพากยในเรือ่ งรามเกียรติท์ พี่ ระบาทสมเด็จพระพุทธเลิศหลา นภาลัย
ทรงพระราชนิพนธขึ้นเพื่อใชแสดงโขนโดยเฉพาะ กลาวถึงอินทรชิต ซึ่งแปลงกายเปนพระอินทร
และจัดทัพปลอมเปนทัพพระอินทรมาลวงฝายพระราม ทำ�ใหพระลักษมณ หนุมาน และไพรพล
วานรหลงกลเสียทีแกอินทรชิต แตพิเภกมาแกไขเหตุการณไว ทำ�ใหทุกคนฟนขึ้นมาได
กิจกรรมบูรณาการ
กิจกรรมเสนอแนะ
๑. บทพากยรามเกียรติ์ มีตอนใดบาง และบทพากยเอราวัณมีคุณคาในดานใดบาง
๒. นักเรียนศึกษาลักษณะของชางเอราวัณ และทดลองวาดชางเอราวัณตามจินตนาการ
ของตนเอง
๓. ยกตัวอยางคำ�ประพันธตอนที่นักเรียนคิดวาไพเราะ พรอมทั้งบอกเหตุผล
๔. แบงนักเรียนออกเปนกลุม ใหแตละกลุมฟงการพากยโขน ใหสังเกตน้ำ�เสียง อารมณ
ของตัวละครในเรื่อง แลวฝกพากยตามจนชำ�นาญ และออกมาพากยใหเพื่อนฟงหนาชั้นเรียน
๕. หาภาพที่ตนเองประทับใจมาคนละ ๑ ภาพ แลวฝกบรรยายภาพตามจินตนาการของ
ตนเอง
โครงงาน
นักเรียนเลือกทำ�โครงงานตอไปนี้ ๑ หัวขอ หรืออาจทำ�โครงงานอื่นตามความสนใจ โดยให
เกี่ยวของกับเนื้อหาที่เรียน
๑. โครงงานศึกษาคนควาเกี่ยวกับลักษณะของบทพากยโขน
๒. โครงงานศึกษาคนควาประวัติความเปนมาของการแสดงโขนตั้งแตอดีตจนถึงปจจุบัน
๓. โครงงานศึกษาบทพากยรามเกียรติ์ ตอนอื่น ๆ
การประยุกต์ ใช้ ในชีวิตประจำ�วัน
๑. ในชีวติ ประจำ�วันหากนักเรียนไดท ราบเรือ่ งอะไรหรือไดเ ห็นสิง่ ใดสิง่ หนึง่ มานักเรียนจะเชือ่

ในสิ่งที่ไดยินหรือไดเห็นมาหรือไม เพราะอะไร
๒. นักเรียนจะนำ�ความรูเกี่ยวกับการแสดงโขนไปใชทำ�อะไรบาง อยางไร
คำ�ถามทบทวน
๑. เพราะเหตุใดบทพากยโขนที่นำ�มาใหศึกษาจึงใชชื่อ “บทพากยเอราวัณ”
๒. บทพากยเอราวัณ แตงดวยคำ�ประพันธประเภทใด
๓. บทพากยเอราวัณ มีเนื้อเรื่องโดยยอวาอยางไร
๔. อินทรชิตใชอุบายอยางไรจึงสามารถทำ�อันตรายแกพระลักษมณได
๕. บุคลิกลักษณะของอินทรชิตเปนอยางไร
๖. วัตถุประสงคของการแตงบทพากยเอราวัณคืออะไร
๗. แกนของเรื่องคืออะไร
๘. อารมณหรือความรูสึกที่ไดรับจากการอานบทพากยเอราวัณ เปนอยางไร
๙. ลักษณะของชางเอราวัณเปนอยางไร จงอธิบาย
๑๐. บทประพันธตอนใดที่นักเรียนประทับใจ และประทับใจดวยเหตุผลใด

ภาษาไทยม 3ล2

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

ภาษาไทยม 3ล2

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

อิศรญาณภาษิต หนวยการเรียนรูที่

ประโยชนจากการเรียนรู ชวนคิด ชวนตอบ

µÐºÑ¹ ·ÔèÁËÃ×Íá·§¡´Å§ä» ¡ÃÐ·ØŒ§

การประยุกต ใช ในชีวิตประจำวัน

ประโยชนจากการเรียนรู ชวนคิด ชวนตอบ

พระอินทร ซึ่งตอนที่นำ�มาใหศึกษานี้เปนตอนที่อินทรชิตแปลงกายเปนพระอินทร เพื่อจะลวงฝาย

พระอินทร์ พระราม พระลักษมณ์

ทศกัณฐ์ หนุมาน อินทรชิต

การประยุกต์ ใช้ ในชีวิตประจำ�วัน

๑. ในชีวติ ประจำ�วันหากนักเรียนไดท ราบเรือ่ งอะไรหรือไดเ ห็นสิง่ ใดสิง่ หนึง่ มานักเรียนจะเชือ่

You might also like