4 (CRITICS DE LAS RAZONES DE EDUCAR. «pe eam comes eas, ene y eves, eit avan- tar hace umm etic 0 "ani de algun chimera Ol eualo cei La fal sn emu, ras cn ree au, pr expla, ‘seatamos. ogre ms ge, ewalzames ss leis dda cor sor nese. Pon estemes come cat diane inner ln vida deme, por ejemplo, a0 dn de opr como .cundo el expo pies speci port ensidal es alas qu lo erat y pede sv monopotio de In representa ie por las ecanees qe as sets dan, la elacion com ct ‘onoeimer0 se come eu er que wala con la meme "ay cm as nceridumbres, msgs ex bade eta caine Seguro dels cerca onl elerain unl del progress — Yretando i seal ecapers a conan ea a plan compris, ‘hla conversion el log, poe ay tastes eon surinien to yespejos con esperanza, la ruin con et concise se covet en ua compen aera que ex simulate trabajo produto yw juego goose dja de Ser una coma ‘in cera, oma resigmelde rsa ou ste funeral de ta vend. Conor, deca Batic, es conser un mapa, Pro saben gue ks ‘maps sos cone con In erencn. qe los maps oso tio (al expos del erin, y que los mapas se parcen a hues, 1 nach hella, que slo cet den Ia mora de fs seals y dese as imagenes oe los ees" senna cumdo saheos que Se emefay se aprense con 008 ecu. 2) DE PLAZAS, MeRCADOS ¥ ALTORISTAS (0 PARA QUE ENSERAR BY TIEMPOS DE PRACMATISMO (uisem avanzar,en esta meitac6n sobre las relacones dl decent cw el eocimir, tan sora de lads Si en oan effete el tm or el ded dine oe edo nos rao eon 1 concimint, gues shor proponer una meiacide see el para {jut wos relacemsms con el conecieno Par qbé moto, deems, tov elacotton con el enocimieno " eions qe bbl de ier pon de merndor de au sas fy cr elo de novo lis ces, oman ln Gaidades d fasion del decent como ene ea comsrecin de espacen (ose, En dima stance ex wcaigr nde cl concen to-Es pric, ope, arp, eu oda el concimean 5 ‘ior ovale Ed pobinaeda en completes df, dicen gue fdr ox soir mainte la enseva. no de cues con fms sno de agus legsimade palcomente ero ee ej trem, tema dee ree Para qué conocemas ceiunas byscar estes fnatiades mediame una ween de Ls Incnconaliddes, lon senses intenionles, que deinen €} ato del oamemienta, como hace, pr genplo J. Laie cuando seflexions Sobwe et io. "esto In “apueta de a racionaida: se cance {par contra fo qu eo poser qué hacer 0 para comprenter low seni” Hay um inlencionalidad “oa”, or “pict ora “ierretiva o temeséuica”- ‘O Bien pares tuna pre ado de les ers del concimien vo, como hice Habermas, tomando la nocion en unset de furs SsboeHanano- de lo qi fine la stleza misma do abo de Tani, imanemss a au mismo wo, que geceran Wiican iis See {901 ge pe osacinie any mania ro dee ‘rind ola emia poder erica odo Fo qu thal ke tad a fren Hay rts "ceo. uno “prea” Yn “anc ‘bien scr comm hice G. Bodhi, pore a de os absent et onocimien, ambi tmtados como wna mca omaaeate a a0we CCRITICA DE LAS RAZONES DE EDUCAR ‘mismo de conocer, que impin Informacion del esprit centiico, ese que consis fundmentalmenteen “el sentido dl problem”, poos bus ‘amos conooe, en definitiva, para saber definir probiemas ¥ pra eso ‘cesitaos remover lo obstculos que desnaturaizan Ia fnaidad del ‘mocimient.| ( podriamos también, como hace Bronowski, busie por lad de los “origenes del conocimiens y la imaginacién”,y ver emo la percep, externa el habla y Ta simbolizacion os equipan para valorar la verdad, {ya verdad ef valo del cual dependen todos los ots valle, los qWe Bronowski lama del "Sr" fs dl "ber ser. ¥ yalorar a verdad ex saherque nos poder equivcary qu la verdad puede cami. Porque 1 conccmiento est aliado con La imaginacia,e3 decir eo I creacion {le liver. Por eo, conacema pars podcrsonciroos con complica ‘uando leemos frases como aquela con a gue termina este fbr) que ‘meneiono: “Mien sga habiendo polis ilandeses mis aficionados ‘la erica terria que a las evstones legals, el itlecto no perce be Siguiendo la génesis de nustos eaocimientos, sabre todo Tos cen tfieos, padrfamos también, como aos ease Pape, busca Finale ss del conoeimionto en ese ieento de encontrar eructras de au i al mei, cada vez mas inves y cada ver mis independents de as ‘vatables, que puedan afectarnos ene] equilib bascado, La intl gencia accion que busca resolver problems, que de und uote forma afetan €! ecesrio equilibeio adapativo aun medio, cada vez mis compleiad oe esas misma secionesintsigets + Es bueno, me parce que los docentos aprndamon a relacionar com {os iernus seks del conxiint, con I divers de interes ge fui el wahajo de La rain por eas Kgios y de argumentacién con eyes especies, que sepumos de los obseaios que tran ef deseo de coor, y que distonionn cl setido dels peoblemas, oe elexionemcs Sobre ct orgen de conecimientn, aprenden a relaionie bin el very el Imaginar con a squad verdad, que em ndamos ceo se onsen 4.01 6: Boca La omac de pit efi, ie Sige XX CT Brom ar oer del conan yb img, "aco, din 18 Ln ah eho pl 12 esc decency lence ry peniicaments esas extracts gle 1 peaniten resolver problemas y ‘akzpuros intipentmente al me. Sin slic de ete conteto de sents, intreses,obsiculos,orgens, ‘onsivcciones que definen et general ef para dué del conocimiento, ‘uisiera proponsles una mean sobe el para qu, especticamente {y adem) nos relacionamos ls docenes con el eondcimient, {a primera y fundamental respuesta es secila de enuneir: para enseharo, Fs nuestra funda social, para eso as formames y 9s ca ‘actamas, bien © mal, para eso nos pupa, seguraments mal. Peco cnsear el condcimionto es, en realidad, una exigencia que st inscribe en una determina forma de relaionarnos co su fines: bus la verdad, resolver problemas, crear mevas formas y senidos, adaptr nos, ovintarmos, saber qué haces Esta forma determina de relacionarse, como enseanes, cone] co- novimiemio no puede ser otra que la que Hamamos pica. Mi tsi e “se, et tao doventes, nos relacionames con el conocimieno par en sefarlo, es decir para “publica”. ‘Lo pblco, por de pronto, tiene que vr com a ropa en rela cr to indie indecidile de lo meramenteepinado o sentido por ca tino, es deci con los lenguajesprvades. Lo public tiene que er tae bin com la rai, por pip, en relacion cola restieciony sex rmenticin des edigas de clase, aquellos qu siren ls intereses tun grupo y ls diferencan de oto, es decir con Ls lenguajes corpons Relecionarse piblicamente con ct conocimients, entonces, signific: ave ol conccimiento no eso para mi ni para alganos, es para todos Sin esciones “matures” 0 "aluatvas”. Es devi selacionarse pobli ‘amente con el eonocimiento tiene que ver con la comscucsin de ope ‘is sociales comues. universes, abiertos. De aqu ls metifors cle ids del dgorao plaza publica, el mercado a autopisa, Pero necesita ‘hos contextalizar el problema con algunas reflexiones previas En oro al (Cuando of comocimicato depende en su verdad de la omespondenci om a oss, st ened, universalidad, como es el caso de ArisCCRITICA DE LAS RAZONES DE EDUCAR ‘ites, se fa en que nos relacionemos con fs principio las enusas de is coms, con su naturale esencial, sabiendo que la singulaidad ‘ilo puede “sefalase”, pero no ensehanse, y que las diferencias slo Peden ensefase en tanto referidas ad unum, es deci © un orden de [rincpios que por analog 0 por proporssa~ ls refiran ao enim. ste mando de las ideas no e todavia el abito de lo pbc, pero empieza a esboraro lentamente, al menos en dos entidos ‘que todo Io reales nts ue Ia intligencia humans, por 10 tani, es de alguna manera “des at cos = ¥ que esta imelgiiiad es distin sein se wate de saber ver, Suber hacer 0 saber acta No es lo mismo ensefiar las causas natures que las regs de ta pro- icc tenes que los principio 6 facia soial. Ni son tampoeo Jos mismos maestex Eso, tenn (nluyendo al ats) el Poltico se repute el campo deo ensefble, Claro, quien se ocupa de a Imeigibiidd de loreal y de lox odor de conoceraefectvamene es et ilbsofo yen ste sentido es el maesto de fos maestros, Lo shee pro- ctv, el mundo ténicoy anisico, y oe riches, el mundo sl, ependen, en read de os sere tericos,y son enseables en la ‘modi en que se relaionen con eincipios y casa 4 0 qe es mata ‘De agut esta preocupacion de reacionar la Filosofia y ef poder, sea dade in iusion de tx Replica platnics, donde los flsolos dcben _zdberar sea desde Ia propuesta ss itligenta de a Politics de Ais theles, donde fo que se busca es fundamentrraconamente ls vir de justia, como arquitectnica de toda las vides, y se busca discutr cui es la mejor forma de gobiemo. oe el conoimiento sea ensefuble significa, enonces, que podemnos ahondonar lt cavern de las aparicocis Y de as sombre, y constu ‘espacio comin, la plaza donde podumos diseutry apumentar en {orm al bien, Ia verdad i justi, Ia belez, Ia felicidad. Emseimos pra sober vivir en el dora Suponer que la relacin con el conacimiona es “natural”, que todos 4s hombres pr naturaeza dsean saber, no debe encubrr sn embargo, ‘ue ese “eso” es, en realidad, el reso de un proceso de formacion racine eee cont ens 1 “Freutwal, donde la propiedad de los meds de produciony el contro del poder els prcticas sociales han desempeio rol determinaate, Pot ‘6, noe To mismo cones “natralmente” com el deseo de aber, Ge bacerlo“pbliamen En toro al mercado mundo sudo scant, pesamente pone nen ber tpn ei cf el concen, et presser its tn cae mney, des deca oni 9 ava ‘loos petra somo de Dexanesl come de dc 22 elmo os ai le ons) as oh ea pan del mando 1 pre, a veri queen mess pat firs che (dapat de leds concep i el cay de qe mo ds conrmor is mamas cov? ES dei Spee del Pen, m9 Sl me ee mt Noe loa ltr gto brie por tae den sar gu aia ue toon stores ene ut gua ale tum mtn. Relicmase cn! comic e, sor, acon ‘rhcaments cones deter Eee, pot dQ I ea ‘cto nae gu “eas po exe” Lo iin Can, ep de proc) es nora de an pen ‘be or emt eas ots ois nis oes all ‘Sem topo ae ef Dero Je nt ou Cont stra eae ss ba strgecn ssn con mcs scopes Ess revlcincopencam como I ats Kant, comie om ena et coment ee oj go pa yn0 See inh Soa eas ons ell Pndamen ay que sea srs en Tsao ym ens can Ete cambio erie loa col conaciiet de oa mane fx nero Sata de corer a era een cena progesivunene eden taco, enor nr ela Stee por“ CCRITICA DE LAS RAZONES DE EDUCAR ‘xpi posible i la tenia no se ata de Hii a prc wo rat strata de propia de valor de abo de los pros iberando ‘a impinacin ear Je su dependoncia dels objets telson. En Tngtica, no se watade buscar naturalment la felicidad rata de oblgaros ‘moraimente a a constuccion de uns societal mis juts, dee la sola ley de la raze mis. sen ete coment, ef del clencia iio-matemstica, el de a c0- roma de mercado y en Ia de los estados democrtcos, donde mice Ia escuela moderna. Y este nuevo mics, cya func es enseiar a cr hecarseericamante com el deseo de saber dsiplinan #0 eiico fen el campo del expenencia posible, el uso ténico-etico on el ean po dal fen gusto, el uso pritico en el cio de los fines en si Evo implica crtcar las iasiones metatias, regular itemamente (por Ios jicios eflenves, dice Kan) ls producciones dl buen gusto y, sobre fd imi ks psn nals © deeded as resins ‘okies al actuar moraimente "Yaqui si se neces amar publi ea relacn cone coacimicn to, porque ya no sola puede dein come natal: saber des eyes de a ‘bjetvidad posible, da autem pulse del mercado y de bn gusto, de la autonome a ey eral. ,Para qué erst? Jusameste, parades slonar de rejucios sewdocognitvos, que nos hacen mendres de ea. Para incomporure at mercado de bao, came valor de cambio itesambible para render a goarcon el buen gusto, pra actuarsoilmerte como bucnciudadanoy, sobre tod, pra inrrlizar of dcher por ol debe, es ect no por interes particulars o par ieiaaiones malas © por pre ‘Sones sean ‘Aexta relacn ecu con el deseo de she, a esa gtimacin de los sor de I ur, a este trabajo del sujte can contraye objeto, buses ‘egulariades itera, cbedece moralmest i ola ley de a a,c & To que fos meres lanan wo pin de ta an To pablico es la universaldad consiraida, oy natural”, de la cien cia, el ane, la economia, la politica Su sinica condo: el buen wo de a tarGn, Su nico supuesto; Ja ran dnica, aquella que no depende i ela experiencia (porgue es port) i del lenguje (porque es ibe juego ela imaginal) nde la ttre (porque es lite). EL nombre de «ta razén dia, que inc I igusldad fandamental de les hombres, 90 ofr que el de sujeto asccndental, es decir no emptico ni singin a rinse doen cen el ote 1 no natural social, simplemente esta condi itm de posibitidad de tener experencis, de Ser uno mismo, de legisla tanto la naturaleza ‘como la sociedad, esl rain, em tanto cogto que scompia todas mis Tepesenaciones, ye tanto ieriad de regres por sus propia eyes racionals. Antpsanete, a pbc el coneimiento se basa en scarce ‘esritamente mets el conocimiento po las causa 0 los principio fra un conccimieno de Ia universaldad esencal Larosa estaba con nombre, es Gir ex sv nombre propio‘ defini esencal. Esta univer “aldad del concept y de os pnp, ncuye a tds Tos individaos,y funda la enseiabiidd en una sponbdad mental raul, el intleto) prsivo,agullo que "es de alguna manera tas las cosas". La eave de Ss ea “hs easier’ en porns paral ns tio, es aprender aver To esencal, lo qu seve com la inefigencia, sa meio de un acceso "ersieo, cuestonador de las opinions no funda (Séerues 0 por medio de un acceso memos de Yo qu el ama yas ) esta crcl corporal hizo olvidar (Plain, o por medio de un Que apende a absracrlealas cons nmbee prop, a cada campo 1a pricticn social st "justo mado” Arist) Lauria del maesto le viene, in dda, de haberseanimado ave 1 erst” y descendido de nuevo ala "cavera” para enser a diferencia fe imagen y modelo, entre epinign y cienea, eke lo derivado y ‘tiginario, ene Io aceidentl y lo esenea ‘Las discasions com los sofia, primers co as compljas exe henfticas, Jesus, tesimoniafvrtemente que la forma de relacionar secon el conocimieno, pa quien quisiera enter “de acuerdo con ‘atraera de las coma, so se lepitimaba en el conocimiento estrita ‘mente mctascn es deren a vishn de un twasmundo que fusabs ex Iu, yal mimo tempo le daba su carcter de apanenciay de tran] sierieda Monemamcrte, en cambl, ls publicidad de conoimicnt se baab su esti carter tascendemal: a univers y Ia neces, a come pres, slo pueden funds en fs actos de conoimiento que haten desde na sbjeividd el poy, capar de relacionrse a prio co {a enperienca, in que 1s objets que conseuyalogren aera so cartel de concn de posi de ted conociizato objetivo. EI imperai‘ateiico que pesmi elacionarelibemene cons nna de cin ‘ne as virtues que eons logen ler sw carer de cic, A post de tela ey universal Er atid del ses para ens se bas ent oheiva y Tee * umidad deo que ence, en ue Io hace pcan, ems ple ends Meunier, eco y jo. 1H supuesto dela ravi nic de sso tascendental es, nos parce, ta gn sion modems que tend a confund publicidad con leptin. ‘6 en el uso puro de la uzén, La ran neuen I ita sala y los desprisros ilastadesy talitrsien, terminaron os ‘tudo qe el "ion uso del az" 0 ese, preciament, en el me one smbice del deseo natural de saber. Sif iluseri poner fo pblico ex lax preendasdiscusfnes lines el digoray pata defender Ia hogeronia de Ta pois en oxtumne de eenismo, no Io es manos, ponera a ls pretends eyes ibs del mercado, paru detender la hegemonts del estado democrstico moder: ‘0 liberalenlaplohalizaisn dl llamado capitaisne posndustial 9 tari, De auoptsus Hoy, jutamente, se habla de la sociedad global como un sotiedd det ‘conocimieno, sigifiando algo dite de a tdcn det univer de Is isdn metatisica lo publeo del buen so de I aan. La tain -iblca del eoaocimemt fe encuentra cusonata, pore ea “scieded ‘el conoeimini", I 6 in glohalizacgn del emocimico, apace fue ‘ementehegemonizaa por el mara dela informacis, po lady or ls negoclacionos priv y compratvas del cenit nica re, y hasta a misma sia, pore ao 17.QcE significa, entonees,relaionarns hoy phlcanent cn e cam iment ast pdr entero? Panu do global noes lo ples. — primer, porque sncilamenteexsiye; — Sczunio, porque confunde ensefbilia! de] conacimiesn son is onibiidad informatica con velocidad de cculcin del aor mac — terra, porque coun uso pico de a réa con opinisn ‘mason, cas eon publica Pore nosis, docs de, Wo teas, come anism, arent conn nombr, tenemos os pomes made (U. Ee) si ‘os emule, aya sin aiecona or garni pe det fon tomes propos, cundo srsctamos, aro mmx, not, does de boys ampocetctemon, como i tenian lo mado, los nombres con Ursus, tema or jt defondado sin coi trent Co pope non garantie na rin ica "yo pin" compute tins sss persian, cand exes Wat fnctn pbc ira ad formar len cnn, ns tenia et tan de ce ‘Nos tc ster, mado Io pablo del concimieno a wo puede csp en “esc eat sat pero rpc e pre de in mete, Tensmoe qos enstar a ele con kn abe desman, ino tinince cn fon sts desfondagon Pores lo muchos poblemas gue tne os dens so ineiben, comm sa cemtento me ere en un Coen epoca: prn gl enact tr tcmpon mo lo de “calamiato debs dees” como ce lig hin ademas Ge “rtrd dea pla” coro dice G. Stine. Se {fa slo de "sexed" pa esperar una move manifest Gl st, ‘Smorameme de “core”, pr bra lima pet el eal de Bb far ln qc conde tl infer, tnvids por late sperivenci? “Cm relaionros pubicanente eon C comin cant 2 ‘temo pn slo en ore» on oss tapos enor alle 1 pale de tas cums yu ee rd), en toro age, ietsca ol allah slacesico den oman shba inet ‘Sc lnsimvtaced? Esmee matomaiacn del al fxs com de clnisme See, psec delarsno sata 90 China conrada co ln pala” ¥ por fo msn. una ensfatzn cota osu pbbicata oe el fcr bic. ‘ice Bill Gat: “Caulguer mom del soca, ican to10 CCRITICA DE LAS RAZONES DE EDUCAR. os nilos, tended a mano mis nformacién de la gue tiene hey culguiers Creo que seed precsamene esa disponbilidad de informacion Ta que har que se dispren Ia cuonidady fa imaginacin de muchos. La ed cn se conver en algo muy indvidua™* ‘Alqunos pueden decir que leparos a esta situacion por haber sido smodernos, pr buerosanimado a transgredity negar los Sdenes esen- ‘nls natrales, por haberpos rebel, adblescentement, tent ala fatruceay Dios. Son ls conservadors de siempre. Ot parece que Aven qe laos et stain porno haber sido lo bastante modet= fos, por 90 habernos anima 2 realizar plenameate a moderna y hers djado frost. Son los iluministas de siempre, que también Hara adolescents la caftica posmodems, la que denuneis eflocen trismo y al logocentisme, como dria J Dera. ‘Cro que el problems es or, Algo esié pasando en mest relacion onl conocimiento,Tenemos dificlades en conectrnosproirdamen- te on el deeo de saber. Y no nos baa cer su “natura”, dese na pctcndida raze moderna, desde un sujetopreteadidamenteautno- tno, Nesestames, semis eiicareleontrolsimbien due sobre nest Cette lente dire aie ec ec © miso el discus social, as leptimaciones de as policas ‘toca, Concio en ea con plano come ks de Beran y Gio ‘Yo misin vengo imistiendoseteradamente eo una Decesida! de poner «ta docencia en la corente misma del penamieno eco. ‘Relacionarns con el conocmie, pars couse) espacio soci del «gon, e leptimar uo jeraruia mat que vie lo Hes (i 40 Tok cldadanos) de Jos elas (que so Hos exclude de a plz. Tos arones, que son los que fienen que ocuparse de lo public, dels jens, ‘que son quienes debe reducine al gineceo de lo rad, lo Hato que ensctan la verdad. de ls poctas que amenazan To comin con sus ‘elise imaginaclone Es certo, o reales potencialments itl, y In imetigencia es matraimentey en ptenia todas las owas. Perm, ot 5 C0, Ges, amino four, Ma, Ca Ha, 196 182 os iin lua tsa pg, Ma Mets ‘iH Gia. ar pvr com tcl, Hai na poppet ed serene Buin, Pac MBC, 190. 009 se ean oral qué pacts aculian capac e er todas Tas coma! Relacionaros con el conoeimieni, para consti el espacio social dst mercado, es leptimr a jrargot socal ferment contolada (he divide los duefos de lot medion de producién, de os que slo ‘Reno para vender su fuera de trabajo, a Tes doctos que eseriben para [lpatco de Tos lector, de los atalfabotos que se tienen que hacer ‘Sabihie los polticos profesionales 0 administradores de ta cosa Publica, de’ los pobresciadadanos reducides a vorarks. Es cierto, 1a raven cs cond mejor fepatia del mundo y el mundo que crea 005 formiza el proweso. Fer, [aU6 pocesusan bien It ranén!y jg poco Progress cl progreso! TRclaionarnos cou el conocimlento prs constuir l espacio soci eas auopista inalmente nos hace confundir, en la hornogeneida de In informacion disponible, J universldad Ta publicidad com la mera lbalizacén, La "bre" sscusén politica y el “ire” itreambioco0- nico, mucstran finalmente su verdad: I ibe circolaién de i infor Tiocign, no sostenida i por la temporada nel del dscuso mi pr Ia {emporadad acumoltiv dt cpital, sno por la tempera cus s- ‘ulitea de tos soporte eles ‘Relacoarse eon el conocimeta no es relacionarse Gon costs qe fundan i con avones qe exiian. Es relaionarse com informaciones que cirulany erclan ‘Quiero, ypu teminar ota moc sobre ls relaciones del dosent cone sonia, que desde fs “finales” quieren compie~ ta lo ya reflesionao sobre ls “atts” con una referencia emo Frm esun elcid dicho ya en este br, ge ns 08 ‘Geet co empos oso de nombres desedos” sno también de "sues ‘Sinn Que noes of cona gar ene queens en exta sociedad “sl, que exchye un tec de a pblaién en este modelo de a com ‘aida sla en las easooes bananas, que qlee thera erfiio [Etenceenso carpe a cospo cara cr, susttuyadelo con reraccones Sletten pe nos pometan mo sf yee ls tans sno también. os Male cm un xian, os senses y ls eestor 6 os Syria de relaionamos plicanente con cl conocimiem, 90 iews (CRITICA DE LAS RAZONES DE EDUCAR er, in tas asiones et imeecto paso, ys bigveda del nombre ‘ropio,n del sujetotasendenta,y su busqueda de la an nica Sin oni tampoco el especio seca de 1 peblice mi come dora ul Con 1 meread ni on la autopit, Sahiendo que conoeems xavesados pore deseo enewae el par, lacquers, y-naturalmente por el desea, el silencio, ia impotence) a beers Porque no cremos qu lo pion sen cl dora de Ia pos bee: ‘nonin et metead dels maiones cas, lx autopistas del sociedad ‘bal Pogue todos ellos excluyen outa, dsimalan, egiiman inj ‘Gas ysemilaente micnen, ‘Se tata, mis ben, de una luca po el recanocimiemo, Reconocimicn- to de que lo mds profundamonte desea al abr cs ser teconocidos sino desco de aprender y como peer deensefir. Es el “desdoblamic 10" dela concienca pedagdpies, que no se re ala esclavtud de ta ‘aturlidad, pero tampoco al seorio dela racionaliad stad, y me os todavia se disuel¥e en ia Velocidad de Ia informacion atomazads, ‘ermstanme explicar un poco esta dialética, El dmbito publica es el ‘eatado mis el proceso de relaionarnos con el conocimiento. Lo pi ‘ico emerge solamente en la tucha pore econocimicato ene e deco se aprender, que nos coneeta con Ia ingrid yl diferencia de la ‘id, ye per densa, que nos conecta con lo aniversal 9 To com en via. La vida no esta em un wastnundo, por fampoco esta enh sue areola Canes on cl ei aren yt 18 con 0. mis profundo de la memoria. Cancctarnos con el poser de ‘msfar es conectrtos con To ms legtimo det proyecto. ‘Creo qe slo destabando el deseo de aprender lberaimos pox de ‘mse. Creo qe slo eriticando el pdr de ener liberamos deseo Je ‘agcender, No “naturaticeos el desea de saber, pero tampaco lo con. Jkmos simboticameate“naturallzndo el pader de ensear™ Coostuys: ‘nos lo piblico como sentido de la easchanza, relciondndonos cov el ‘smocimiento como este mute reconocimlets del sco de aprender del poder dense. Claro, esto implica que nos coloquemos en ot lugar y en oto Heep Justament, ede ouo, gue customs Ia as- es metaveas que end narurizar el deseo de saber Tas iasones Hminstas que tenden «naturals el pover de easter ‘Nove tt sino de reconocemos como dese de aprender y como poder sd emt, y ue para es eonoceme, para no a al deseo ningun ae clone cet aoc 1s pect crm pn pina pode dete guna “ain EGS nme vier cm sant {Sie Que isn colar up cera edge Sn te wont & ci os sero conocer so ewe 20 ‘tye ncn, ogo ua gly ero ar Sa cree yb ssa, oper ele de Ge apes $ err pd ca, Cy como tay cota crete ee 2S opts pce yuo un eco elo cla espe, sles, Agora, mercado apis Ov es relesenros Tay cone conciic! Petes oe ot gino tens haya ol, Sino pgp nos anos grande sia eters purl plc, ex dec grt escra “6. Dacha echt no 2 seu tan fen de‘ conten eta] ome compra 4 eas cea fea es cosa La ccuel orl odo leva de aia tosis" Agregor pare ex el espacio de To pablo. 10.chr. 6. Bic recone apd, Baton Ai is 1979, igs