ÉTICA GERAL E

CRISTÃ
COMO VIVER UMA VIDA QUE AGRADA A DEUS

Prof. AFONSO BATISTA ANDRADE

10 diretrizes que você deve
saber sobre ética cristã
O meu mandamento é este: Que vos ameis uns aos outros,
assim como eu vos amei. Ninguém tem maior amor do que
este: de dar alguém a sua vida pelos seus amigos. [...] Não me
escolhestes vós a mim, mas eu vos escolhi a vós, e vos nomeei,
para que vades e deis fruto, e o vosso fruto permaneça.
(João 15. 12,13;16)

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 A ética cristã pergunta o que a Bíblia
1. A ética inteira nos ensina sobre quais atos,
atitudes e traços de caráter pessoal
cristã nos recebem a aprovação de Deus e quais não.

ensina a Isso significa que a ética cristã nos ensina

a viver. É importante estudar a ética cristã
viver. para que possamos conhecer melhor a
vontade de Deus e para que todos os dias
possamos "andar de maneira digna do
Senhor, totalmente agradável a ele" (Col.
1.10).

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2. A base última da ética cristã é o
caráter moral de Deus.

Deus se deleita com seu próprio caráter moral, que é

extremamente bom, imutável e eterno. Seus padrões
morais para os seres humanos fluem de seu caráter moral e,
portanto, aplicam-se a todas as pessoas em todas as
culturas por toda a história (embora a Bíblia também
contenha muitos comandos temporários destinados apenas
a pessoas específicas em um momento específico).
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2. A base última da ética cristã é o
caráter moral de Deus.

Deus é amor, então ele nos ordena a amar (1 João 4:19). Ele é santo e
ordena que sejamos santos (1 Pedro 1:15). Ele é misericordioso e
ordena que sejamos misericordiosos (Lucas 6:36). Ele é sincero e
ordena que não prestemos falso testemunho (Tito 1: 2; Êxodo 20:16).
O caráter moral de Deus e o fato histórico de que ele nos deu
comandos morais fornecem a base para uma resposta cristã à
pergunta de como podemos passar de declarações "é" para
declarações "devidas" em ética.

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3. A ética cristã é baseada
na Bíblia.
Um dos propósitos da Bíblia é nos ensinar como viver uma vida
agradável a Deus (Colossenses 1: 9–10; 1 Tes. 4: 1; 2 Tim. 3:17). Por ser
a Palavra de Deus, a Bíblia é uma autoridade superior em ética do
que tradição, razão, experiência, resultados esperados ou
percepções subjetivas de orientação. Embora esses outros fatores
nunca possam substituir o ensino das Escrituras, eles ainda podem
ser úteis para que tomemos uma decisão sábia.

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4. A ética cristã é essencial para a
proclamação do evangelho

Hoje, alguns oradores cristãos menosprezam ou omitem qualquer

apelo para que os incrédulos se arrependam de seus pecados, mas o
evangelismo no Novo Testamento claramente incluía um chamado
ao arrependimento. Pouco antes de retornar ao céu, Jesus disse a
seus discípulos "que em seu nome se proclamasse arrependimento
pelo perdão dos pecados a todas as nações, começando por
Jerusalém" (Lucas 24:47). Da mesma forma, Paulo proclamou a
necessidade de arrependimento para os filósofos gregos pagãos em
Atenas, alertando-os de que o julgamento final estava chegando:
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4. A ética cristã é essencial para a
proclamação do evangelho

“Os tempos de ignorância que Deus ignorou, mas agora ele ordena que
todas as pessoas em todos os lugares se arrependam, porque ele fixou
um dia no qual ele julgará o mundo em retidão por um homem a quem ele
designou; e disso ele deu garantia a todos, ressuscitando-o dentre os
mortos ”(Atos 17: 30-31; veja também Atos 2:38; 3:19; 5:19; 5:31; 11:18;
Hebreus 6: 1). O “arrependimento” no Novo Testamento não é
meramente uma “mudança de mente”, mas inclui tanto a tristeza pelos
pecados e uma sincera determinação interior de se afastar do pecado e se
voltar para Cristo com fé (Hebreus 6: 1; Atos
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16:31).
4. A ética cristã é essencial para a
proclamação do evangelho

Mas como os incrédulos podem se arrepender de seus pecados se

eles nem sabem quais são os padrões morais de Deus? Não acredito
que o avivamento generalizado chegue a qualquer nação, exceto o
arrependimento generalizado e sincero pelo pecado. Portanto, a
proclamação do evangelho hoje deve incluir um elemento de ensino
sobre os padrões morais de Deus, o que significa ensinar sobre ética
cristã.

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5. A ética cristã nos ensina a
viver para a glória de Deus.
• O objetivo da ética é levar uma vida que glorifique a Deus
("faça tudo para a glória de Deus", 1 Cor. 10:31). Essa vida terá
(1) um caráter que glorifica a Deus (um caráter semelhante a
Cristo), (2) resultados que glorificam a Deus (uma vida que
produz frutos abundantes para o reino de Deus) e (3)
comportamento que glorifica a Deus (um vida de obediência a
Deus, vivida em relacionamento pessoal com Deus).

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5. A ética cristã nos ensina a
viver para a glória de Deus.
• Embora sejamos justificados apenas pela fé em Cristo e não
pelas obras, os extensos ensinamentos do Novo Testamento
sobre como viver a vida cristã mostram que nossa obediência
diária como cristãos justificados é uma parte importante da
vida cristã. Entender a obediência corretamente exige que
evitemos os erros opostos do legalismo e antinomianismo.

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6. Obedecer a Deus traz inúmeras
bênçãos para nossas vidas diárias.

O Novo Testamento ensina pelo menos dezessete tipos

específicos de bênçãos que chegam a nós em conexão com
viver em obediência aos mandamentos de Deus nas Escrituras.
Essas bênçãos incluem a alegria de uma profunda comunhão
com Deus (João 15:10); a alegria de agradar a Deus (2 Coríntios 5:
9; Colossenses 1:10); a alegria de se tornar um vaso para “uso
honroso” de Deus (2 Timóteo 2: 20-21); a alegria de ser uma tes-
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6. Obedecer a Deus traz inúmeras
bênçãos para nossas vidas diárias.

-temunha eficaz dos incrédulos (1 Pedro 2:12; 3: 1); a alegria

de aumentar as respostas às nossas orações (1 Pedro 3: 10-
12; Tiago 5:16; 1 João 3: 21-22); a alegria de uma comunhão
mais estreita com outros cristãos (1 João 1: 7); a alegria de
uma consciência limpa (1 Timóteo 1: 5, 19); e várias outras
bênçãos.

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6. Obedecer a Deus traz inúmeras
bênçãos para nossas vidas diárias.

Deus pretendia que a obediência a ele não seria onerosa (1

João 5: 3), mas nos traria grande alegria. Por esse motivo,
quando os cristãos não estão "conformes a este mundo",
descobrimos que seguir a vontade de Deus é um caminho
de vida que é para nós "bom, aceitável e perfeito"
(Romanos 12: 2).

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7. O pecado voluntário traz várias
consequências prejudiciais para nossa vida
diária.

Não é muito popular falar sobre pecado hoje, mas é um tópico enorme na
Bíblia. Procurar a palavra em inglês “pecado” (e outras palavras com a
mesma raiz, como “pecados” ou “pecador”) mostra que ocorre 440 vezes
apenas no Novo Testamento. Em algumas cópias da Bíblia é possível
contar 235 páginas no Novo Testamento. Isso significa que o tópico do
pecado é mencionado de uma maneira ou de outra, em média, quase duas
vezes por página durante todo o Novo Testamento. Negaríamos um
tópico tão importante por nossa conta e risco.

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7. O pecado voluntário traz várias
consequências prejudiciais para nossa vida
diária.

• O Novo Testamento menciona várias consequências prejudiciais

que vêm do pecado voluntário na vida de um cristão. Essas
consequências incluem uma interrupção de nossa comunhão diária
com Deus (Efésios 4:30; 1 João 3:21), a consciência do desagrado
paternal de Deus e a possível experiência de sua disciplina paterna
(1 Cor. 11:30; Hebreus 12: 5 -11; ver também Efésios 4:30; Apocalipse
3:19), e uma perda de fecundidade em nossos ministérios e em
nossas vidas cristãs (João 15: 4-5).

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7. O pecado voluntário traz várias consequências
prejudiciais para nossa vida diária.

• Os cristãos devem orar diariamente pelo perdão dos pecados

(Mateus 6:12; 1 João 1: 9), não para obter justificativas repetidas
vezes, mas para restaurar nossa comunhão pessoal com Deus que
foi impedida pelo pecado.

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8. A ética cristã nos ensina a considerar quatro
dimensões de qualquer ação e nove possíveis
fontes de informação.
A ética cristã não se preocupa apenas com nossas ações
certas e erradas. Somos pessoas complexas, e a própria
vida é complexa. Portanto, ao estudar a ética cristã, Deus
quer que consideremos não apenas (1) a ação em si, mas
também (2) as atitudes de uma pessoa sobre a ação, (3) os
motivos da pessoa para fazer a ação e (4) os resultados de
ação.

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8. A ética cristã nos ensina a considerar quatro
dimensões de qualquer ação e nove possíveis
fontes de informação.
Ao procurar conhecer a vontade de Deus, às vezes precisamos tomar uma
decisão instantaneamente, sem tempo para refletir sobre a situação (veja a
história de José em Gênesis 39:12). Mas, em outros momentos, somos capazes
de refletir sobre uma decisão por algum tempo. Quando temos mais tempo para
refletir sobre uma decisão, podemos considerar até nove fontes possíveis de
informação e orientação: (1) a Bíblia, (2) conhecimento dos fatos da situação, (3)
conhecimento de nós mesmos (4). conselhos de outros, (5) circunstâncias
alteradas, (6) nossas consciências, (7) nossos corações, (8) nossos espíritos
humanos e (9) orientação do Espírito Santo. Precisamos da sabedoria de Deus
para avaliar corretamente esses fatores ao tomar uma decisão.

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9. Nunca devemos pensar que Deus quer que
escolhamos um “pecado menor”

Embora vários livros de ética evangélica afirmem que, de tempos em

tempos, enfrentamos situações de "conflito moral impossível", onde
todas as nossas escolhas são pecaminosas e devemos simplesmente
optar por cometer o "pecado menor", essa idéia não é ensinada nas
Escrituras. É contradito pela vida de Cristo, "que em todos os
aspectos foi tentado como nós, mas sem pecado" (Hb 4:15), e pela
promessa de 1 Coríntios 10:13, que diz que Deus fará sempre forneça
uma "maneira de escapar".

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9. Nunca
A visão do "conflito moral
devemos pensar impossível" torna-se facilmente
que Deus quer uma ladeira escorregadia que, na
que escolhamos prática real, encoraja os cristãos a
um “pecado pecar cada vez mais.
menor”

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10. Usar o Antigo Testamento para
orientação ética requer uma compreensão
da história da redenção

Muitos cristãos leram o Antigo Testamento e se perguntaram como

devemos entender as leis detalhadas que Deus deu ao povo de Israel
sob a liderança de Moisés. Isso requer uma compreensão da
“história da redenção” - o progresso geral da história principal da
Bíblia.

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10. Usar o Antigo Testamento para
orientação ética requer uma compreensão
da história da redenção

• A aliança mosaica, que começou em Êxodo 20, foi encerrada quando Cristo
morreu. Os cristãos não estão mais diretamente sujeitos às leis da aliança
mosaica, mas agora vivem sob as disposições da nova aliança. No entanto, o
Antigo Testamento ainda é uma fonte valiosa de sabedoria ética quando
entendido de acordo com as maneiras pelas quais os autores do Novo
Testamento usam o Antigo Testamento para o ensino ético, e à luz das
mudanças trazidas pela nova aliança. Os autores do Novo Testamento
reafirmam explicitamente todos os padrões morais encontrados nos Dez
Mandamentos, exceto que não reafirmam a observância do sábado como uma
exigência para os cristãos da nova aliança.

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10. Usar o Antigo Testamento para
orientação ética requer uma compreensão
da história da redenção

Compreender o desenvolvimento progressivo da Bíblia da antiga

aliança (sob Moisés) para a nova aliança (inaugurada por Cristo) é
especialmente importante quando se pensa no ensino da Bíblia a
respeito do governo civil hoje. É importante lembrar que as sábias
leis de Deus sobre crimes e punições que ele deu ao governo civil de
Israel como nação são, em muitos aspectos, diferentes dos
propósitos sábios de Deus para os governos civis das nações
seculares agora.

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