UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE

NUEVO LEÓN

FACULTAD DE ARQUITECTURA

Contexto Social De La Profesión

Primer Parcial
“Ciudad Ideal VS Ciudad Real”

Arq. Ariadna Sandoval Aradillas

Alumno: Eduardo Flores López
1551224

6 de Octubre del 2016, San Nicolás de los Garza, N.L.

Eduardo Flores López

ÍNDICE
Introducción 3

Desarrollo 4

Conclusión 19

Bibliografía 20

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INTRODUCCIÓN
En este ensayo compararemos y observaremos la diferencia que hay entre una Ciudad Ideal
contra una Ciudad Real.

La Ciudad Ideal es una idea acuñada en la Antigüedad con el propósito de resumir las
características que debía reunir la ciudad para el desarrollo del hombre teniendo en cuenta
su bienestar físico y sus necesidades sociales.

La Ciudad Ideal ha sido un tema usado de forma recurrente a lo largo de la historia de la

arquitectura: las ideas de Platón y Aristóteles en la época romana, la concepción técnica de
Vitrubio de cómo debía ser la ciudad, y la creación real de espacios de uso público y político.

La Ciudad Real Por otra parte se podría decir que es lo existente y como su nombre lo dice,
lo real. No es muchas ocasiones tiene parentesco a la Ciudad Ideal ya que dependiendo de
la cultura y principios de cada ciudad, el concepto de lo ideal puede variar.

Todos soñamos con la Ciudad Ideal, y hay ciudades que llegan a esa clasificación, dentro de
ellos están muchas de las ciudades de los países primermundistas, donde tienen parentesco
con la imagen que se tiene de una Ciudad Ideal. En cambio hay países tercermundistas
donde sus ciudades son pobres de imagen y por lo tanto carecen de una Ciudad Ideal. A
todo esto se le llama Ciudad Real.

Poniendo en comparación a Monterrey con alguna ciudad de primer mundo como por
ejemplo Zúrich, en Suiza, hay mucha diferencia y un margen de comparación muy grande ya
que las dos ciudades son completamente diferentes. Los habitantes de la cd. de Monterrey
podrían decir que Zúrich es la Ciudad Ideal, debido a su estilo de vida, sus condiciones de
higiene y su cumplimiento de necesidades, cosas que en Monterey carecen por demás.

En este ensayo podremos ver las ideas o imágenes que tienen tanto los arquitectos, como

algunos urbanistas, e incluso algunos habitantes de ciudades, acerca de lo que piensan en la

Ciudad Ideal contra la Ciudad Real en la que viven.

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DESARROLLO
Los diez libros de Arquitectura VITRUVIO
Libro primero
La Dedicatoria
Después de leer la dedicatoria de los libros de Vitruvio, me dio a entender que estaba
dedicado al Emperador Cesar de Roma, de ese entonces. Se expresaba hacia él y lo quiere
aconsejar en el tema de la arquitectura. La siguiente cita va directamente al Cesar como
recomendación y consejo para en un futuro la construcción de edificios.

“Por tanto, al verme obligado por este favor que me permite vivir sin penuria hasta el final
de mi vida, comencé a redactar estos libros para ti, pues me di cuenta que habías levantado
muchos edificios, que estabas levantando otros en la actualidad y que en un futuro pondrías
tu empeño en construir edificios públicos y privados acordes a la magnitud de tus hazañas,
para que tu recuerdo perdure en la posteridad. He escrito unas normas muy concretas para
que, después de examinarlas, seas capaz por ti mismo de conocer la categoría de las
construcciones ya realizadas y las que se realizarán. En estos volúmenes he puesto al
descubierto todas las reglas de la Arquitectura.”

Por leer la dedicatoria, me da a entender que Roma en ese entonces, tenía problemas de
arquitectura, y es por esto que Vitruvio decidió hacer este libro para poder aconsejar o

ayudar al Cesar, diciéndole que pondrá al descubierto las reglas de la arquitectura.

Capitulo Primero. La arquitectura y los arquitectos

Describe que la arquitectura es una ciencia adornada con numerosas enseñanzas teóricas y
con diversas instrucciones, que sirven de concepto para juzgar todas las obras que alcanzan
su perfección mediante las demás artes. Este conocimiento surge de la práctica y del
razonamiento.

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“El razonamiento es una actividad intelectual que permite interpretar y descubrir las obras
construidas, con relación a la habilidad y a la proporción de sus medidas.”

“A todas las actividades y artes, pero especialmente a la ar quitectura, pertenecen «lo

significado» y lo «significante». Lo «significado» es el tema que uno se propone, del que se

habla; «significante» es una demostración desarrollada con argumentos teóricos y

científicos.”

Por lo tanto, quien se diga ser arquitecto, debe ser experto en las cuestiones citadas
anteriormente. Así pues, es conveniente que sea ingenioso e inclinado al trabajo, pues no es
posible llegar a ser un ágil arquitecto si posee talento pero carece de conocimientos teóricos,
o viceversa. Conviene que sea instruido, hábil en el dibujo, competente en geometría, lector
atento de los filósofos, entendido en el arte de la música, documentado en medicina,
ilustrado en jurisprudencia y perito en astrología y en los movimientos del cosmos.

La filosofía perfecciona al arquitecto, otorgándole un alma generosa, con el fin de no ser

arrogante sino más bien flexible, justo, firme y generoso.

Hace referencia también que tenga conocimientos de la medicina, debido a los diversos
climas, tanto de la atmósfera como de las localidades o zonas concretas, ya que pueden ser
saludables o nocivas precisamente por la calidad de sus aguas. Sin tener en cuenta estos
aspectos, no es posible construir una vivienda saludable.

“En conclusión, la ciencia de la arquitectura es tan compleja, tan esmerada, e incluye tan
numerosos y diferenciados conocimientos que, en mi opinión, los arquitectos no pueden
ejercerla legítimamente a no ser que desde la infancia, avanzando progresiva y
gradualmente en las ciencias citadas y alimentados por el conocimiento nutritivo de todas las
artes, lleguen a alcanzar el supremo templo de la arquitectura.”

En si hace referencia de todas las cualidades que debe de tener un arquitecto. Un arquitecto
debe ser una persona culta con un amplio conocimiento en diversos temas, expertos en
todas las ramas relacionadas a su profesión. Enfocado en todo lo que rodea su construcción.

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Libro segundo
Introducción
El arquitecto Dinócrates, confiando en sus proyectos y en su ingenio, marchó desde
Macedonia hacia el ejército de Alejandro, que estaba consiguiendo ser el señor del mundo,
ansioso de ganarse su protección. Dinócrates era portador de unas cartas, avaladas por sus

parientes y amigos que iban dirigidas a los principales mandatarios purpurados, a quienes
solicitó le recibieran amablemente y le posibilitaran acceder ante Alejandro lo más pronto
posible. Se lo prometieron, pero la entrevista se retrasaba bastante, esperando el momento
oportuno.

“Como ya he consignado por escrito detalladamente en el primer libro , lo propio de la

profesión del arquitecto y los perfiles de su definición, y como he tratado ya el tema de los
muros, la parcelación de las superficies dentro de su ámbito, siguiendo un orden, pasaré a
tratar ahora de los santuarios sagrados, de los edificios públicos y privados, insistiendo en
sus adecuadas proporciones y en su necesaria simetría.”

Capitulo Primero. La arquitectura y los arquitectos

“En los primeros tiempos, los humanos pasaban la vida como las fieras salvajes, nacían
en bosques, cuevas y selvas y se alimentaban de frutos silvestres. En un momento dado, en
un lugar donde espesos bosques eran agitados por las tormentas y los vientos continuos, con
la fricción de unas ramas con otras provocaron el fuego; asustados por sus intensas llamas,
los
que vivían en sus aledaños, emprendieron la huida. Después, al calmarse la situación,
acercándose más y más, constataron que la comodidad y las ventajas eran muchas junto al
calor templado del fuego; acarreando más leña y manteniendo el fuego vivo invitaban a otras
tribus y, con señas, les hacían ver las ventajas que lograrían con el fuego.”

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Las primeras comunidades de humanos se agruparon en un mismo lugar, y dotados por la

naturaleza de un gran privilegio respecto al resto de animales, como es el que caminaran
erectos y no inclinados hacia adelante, observaron las maravillas del universo, e igualmente
manipularon los objetos que querían con toda facilidad con sus manos y sus dedos y, así,
unos construyeron techos con ramas y plantas; otros excavaron cuevas al pie de la montaña,

eprepararon
incluso otros, fijándose
habitaciones en protegerse,
donde los nidos construidos por lasAl golondrinas,
con barro y ramas. observar unosimitándolos,
las chozas
de otros y al ir aportando diversas novedades, cada vez iban construyendo mejor sus chozas
o cabañas. Mostraban unos a otros sus logros en sus construcciones, satisfechos de sus
propios descubrimientos, y, de esta forma, cultivando su ingenio en las posibles disputas o
debates, lograron construir cada día con más gusto y madurez. Empezaron levantando
paredes juntando pequeñas ramas con barro y con la ayuda de puntales en forma de
horquilla colocados en vertical. Otros levantaban las paredes, uniéndolos y asegurándolos
con maderos atravesados que por la parte superior cubrían con cañas y follaje, con el fin de
protegerse de las lluvias y de los fuertes calores. Posteriormente, los techos, incapaces de
soportar las borrascas de las tempestades invernales, fueron sustituidos por techos de doble
pendiente, y así, cubriendo con barro los techos inclinados, consiguiendo que se deslizaran
las aguas de lluvias.

Libro decimo
Introducción
“En la célebre e importante ciudad griega de Éfeso sigue vigente una antigua ley expresada

en términos duros pero con un contenido justo. Se dice que fue sancionada por sus
antepasados en estos términos: cuando un arquitecto acepta la responsabilidad de una obra
de carácter público, presenta el presupuesto de los costes estimados hasta finalizar la obra;
una vez entregados sus cálculos, todos sus bienes son transferidos al magistrado, hasta que
la obra quede totalmente concluida.”

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Si a la terminada la obra, si los gastos coinciden con lo presupuestado, el arquitecto es

recompensado con honores y decretos elogiosos. Si los gastos han sobrepasado una cuarta
parte del presupuesto inicial, se cubría con dinero público y el arquitecto no debía satisfacer
ninguna multa. Pero si se sobrepasaba la cuarta parte, el arquitecto debía hacer frente a
estos gastos con sus propios bienes, para concluir la obra.

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Las Siete Lámparas

La lámpara de la Verdad
La verdad es uno de los elementos fundamentales en la vida, si decimos la verdad no
tendremos que preocuparnos por lo que sucederá si mintiéramos esto ocurre en todos los
ámbitos tanto personales como laborales, y en la arquitectura es el mismo caso. Podría
pensarse en un primer momento que todo el reino de la imaginación es también el del
fraude. Pero no es así: el acto de la imaginaciones un emplazamiento voluntario de los
conceptos de las cosas ausentes o imposible; su placer y su nobleza residen, en parte, en el
conocimiento y la contemplación de aquellas como tales, es decir, en el reconocimiento de su
ausencia o imposibilidad real en el momento de esa presencia o realidad aparente. Las
violaciones de la verdad que deshonran la poesía y la pintura están, por tanto, en su mayoría,
circunscritas al tratamiento de los temas. En la arquitectura es posible una violación, menos
sutil, más despreciable; una falsedad directa respecto a la naturaleza del material o la
cantidad de

trabajo, lo cual es tan puntualmente merecedor de condena como cualquier otra falta moral;
es indigno de arquitectos: Aunque no seamos capaces posiblemente de dominar una
arquitectura buena o hermosa o creativa, si podemos dominar una arquitectura honesta.
Ruskin divide las mentiras arquitectónicas en tres categorías:
1. La insinuación de un tipo de estructura o soporte que no es el verdadero; como en
los medallones de las techumbres del gótico tardío.
2. Pintar superficies para representar un material que no es el que en realidad hay
(como la marmoración de la madera), o la representación engañosa de ornamentos
esculpidos sobre ellos.
3. El empleo de ornamentos de cualquier tipo, hecho a máquina o moldeados. Que se
pueden señalar como dos tipos de engaño:
a) Engaños estructurales: que se refieren a la insinuación decidida e
intencionada de un modo de apoyo que no es el verdadero, y aunque el arquitecto no
está obligado a exponer la estructura, el edificio será mucho más noble cuando
descubre a la mirada inteligente dos grandes secretos de su estructura, como lo hace
una forma animal, aunque se puedan ocultar al observador descuidado. En este tipo
de engaño también abarca la introducción de miembros que tendrían, o profesan
tener
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una función sin tener ninguna.

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b) Engaños de superficie: que en general se definen como la inducción de la

creencia en alguna forma o material que en realidad no existe; como el frecuente
pintado de la madera para representar mármol, o el pintado de adornos en falso
relieve, etc. Este engaño incluye la sustitución de la obra manual por la maquina o el
molde, expresable como el engaño de fabricación. Más vale a veces renunciar a una

gracia, o reconocer unadecir,

debilidad,
si paraque alcanzar aquella
por ymuy
ocultar
bellaesta
quepor
sea,medios que
rayan en el fraude, es lograr una idea se recurre
al fraude, no tendrá el mismo valor, al contrario, se quedara oculta debido a
su falsedad; de modo que hágase cuanto pueda con un buen mortero y una buena
mampostería, y no se admita ningún artificio chapucero por confianza en la ayuda del
hierro; pues a este exceso como al del vino, el hombre va a parar por sus flaquezas.
Se debe tomar en cuenta que no es lo primordial utilizar colores o elementos
llamativos en una edificación ya que lo que realmente da el crédito es que con el
tiempo, todas esas cosas se acaban y dejan al descubierto lo que es por dentro, el
material simple y llano con el que se estructuro, por eso este libro menciona que el
verdadero color de la arquitectura es la piedra natural, ya que esta jamás se
deslavara, es simplemente más duradera.

Esta lámpara ha de iluminar a la Arquitectura frente a dos tipos de engaños: los

de tipo estructural, donde la estructura no cumple su función; y los de la textura,
donde los materiales no pueden aparentar ser otros. Además motivan al arquitecto
como el artesano a dar lo mejor de sí tanto intelectual como constructivamente, con el
objetivo

de que en la obra se note dedicación y esmero.

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Eduardo Flores López

Propuestas urbanísticas
Camillo Sitte
Fue un arquitecto nacido en 1843 en Austria también conocido por sus contribuciones en
el urbanismo. Sitte viajo e investigo la antigua Europa para poder identificar y analizar los
aspectos que hacían acogedoras a las ciudades.

Posteriormente en 1889 publicó el libro llamado “Construcción de ciudades según principios

artísticos” el cual lo hiso famoso. Este libro también recibió el nombre “El arte de construir las
ciudades”.

En este libro Sitte explica su opinión sobre las ciudades y opta por construir ciudades sobre
una trama irregular con espacios abiertos, y está en contra del urbanismo de esa época por
su gran enfoque sobre lo plano en contra de lo vertical y también critica la sencillez del

urbanismo racionalista contra el diseño antiguo. Sitte estaba en contra de lo simétrico y

estaba a favor la irregularidad, lo abierto y lo natural dentro del diseño de las ciudades.

Ebenezer Howard
Fue un oficinista nacido en Inglaterra y fue conocido por fundar el movimiento urbanístico de
la Ciudad Jardín.

La Ciudad Jardín es un área urbana diseñada para tener una vida saludable, con sus
delimitaciones y límites. Se plantea la ciudad diseñada en todos los aspectos. Una ciudad
donde este combinado el área verde con la civilización, donde el crecimiento será controlado
y habrá un límite de población, no será ni muy pequeña ni muy grande. Dicta que el suelo
será propiedad pública y de parte de la comunidad.

Las primeras dos ciudades jardín fueron fundadas a lo largo de 1920 y 1970 las dos con un
promedio de 40,000 habitantes, en donde los residentes trabajaban en las industrias de las
localidades o en lugares no distantes de 15 km a la redonda. Hacían referencia a que eran

ciudades inteligentes y no ciudades dormitorio.

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Georges-Eugène Haussmann
Fue un funcionario publica, diputado y senador francés, nacido en Paris en 1809.
Haussmann marco una diferencia entre el Paris moderno y el Paris antiguo. Para en ese
entonces Paris en menos de dos décadas se transformó de una ciudad medieval a la ciudad
más moderna de ese entonces por el cambio urbanístico.

Las hazañas urbanísticas que intervinieron fueron junto con los problemas que tenían en ese
entonces. El incremento de la población, requerimiento de construcciones, un urbanismo
más higiénico debido a las epidemias como la peste o el cólera, adaptar los centros de las
ciudades para los nuevos medios de transporte como los ferrocarriles entre otros.

Napoleón III encomendó a Haussmann que modernizara París. Al contratar a Haussmann

confiaba en que París pudiera convertirse en una ciudad con calles más seguras, mejores
casas, comunidades más salubres, hospitalarias que facilitaran las compras y lograr,
además, mayor fluidez en el tránsito.

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La Buena Vida
Realiza un análisis acerca del habitar en diferentes arquetipos de casas, que son ideadas por
la influencia de los distintos pensamientos y filosofías de siglo XX, tomando en cuenta que
todas tienen aportes significativos para la búsqueda de la casa perfecta de nuestro tiempo,
en la mayoría de las casas hay un intento por escapar de la realidad en la que se vive donde
se evidencia una actitud hostil entre el pensamiento del hombre y las reglas que son
impuestas dentro de la sociedad.

La Casa Existencialista
La casa es un tema metafísico que se apodera del “sistema”, Heidegger se pregunta por
el sentido del ser, del ser ahí, como objeto primero y esencial de la filosofía.

Heidegger, pretende volver a los orígenes de la filosofía para representar la casa, para volver

a interpretar su sentido existencial, una crítica en contra del mundo moderno y la tecnología
que aliena según el nuestras vidas he impide que seamos realmente como somos.

Heidegger revisa la etimología de la palabra “bauen” construir, como forma de habitar

yendo más allá de su forma literal, salvando la tierra, sin intervenir bruscamente en ella,
como en los orígenes, pues las nuevas formas de construcción se pueden convertir en formas
originales de cuidar el entorno ya que esta forma de construcción se pueden convertir en
formas originales de cuidar el entorno ya que este forma parte de nuestro habitar natural y
original, en los que la memoria de lo natural, de la arquitectura tradicional sustituye como
valor al progreso, entendiendo el significado propio de arquitectura.

En la casa Heidegger se ve como la arquitectura es integrada en la naturaleza sutilmente sin

causar deformaciones en su entorno inmediato, la casa posee aberturas hacia el paisaje con
la única intención de llevar la naturaleza a la casa en forma de cuadros.

La casa existencial siempre estará construida con materiales naturales, probablemente de

piedras, ladrillos o madera; la misma madera y las mismas piedras resultantes de la acción

inicial de clarear el bosque para instalarse, la casa existencialista será un refugio y tendrá
una relación fuerte con la naturaleza y en general con el exterior.
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Eduardo Flores López

Alejandro Aravena
• 1967 el arquitecto Alejandro Aravena nació el 22 de
junio en Santiago, Chile.
• 1992 se graduó como arquitecto en la universidad

católica de Chile,
deenVenecia
sus días de
de estudiante participo
en el premio la quinta exhibición
internacional de arquitectura de la Biennal di Venezia.
• 1993 había estudiado historia y teoría en la IUAV, así
como grabado en la Academia di Belle Arti di Venezia.
• 1994 creo Alejandro Aravena Arquitectos.
• 2000 a 2005 se dedicó a ser profesor de Harvard, donde junto con Adres Iacopelli
fundaron ELEMENTAL.
• 2009 a 2015 fue integrante del jurado Pritzker.
• 2010 fue nombrado miembro del Royal Institute of British Architects.
• 2010 fue identificado como uno de los 20 nuevos héroes del mundo por la revista
Monocle.
• 2011 a la fecha es miembro del programa Ciudades de la London School of
Economics, asi como del Consejo Regional de Centro David Rockefeller para Estudios
Latinoamericanos.
• 2012 fue una de las 100 personalidades que contribuyeron al Rio +20 Global Summit.
• 2013 fue socio de la Fundacion Swiss Holcim, así mismo fue miembro fundador de la
Sociedad Chilena Políticas Publicas, así como líder del Helsinki Design Lab para
SITRA y fundo Público de Innovación Finlandés.
• 2014 dio una charla en TED Global Rio.
• En la actualidad es director de la quinceava exhibición Internacional de Arquitectura de
la Biennale di Venezia, asi como al igual que dirige ELEMENTAL.
• Ha escrito libros como “Los hechos de la arquitectura”, “El lugar de la arquitectura”,
“Material de la arquitectura”, “Manual de vivienda incremental y diseño
participativo”, entre otros. Todos estos trabajos han sido publicados en más de 50
países

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Eduardo Flores

Las Anacuas
• Arquitectos: ELEMENTAL
• Ubicación: Monterrey, México
• Área: 6591.0 m2
• Año: 2010
• Área de casa inicial: 40 m2
• Área de casa expandida: 58.75

m2
• Área de casa inicial dúplex: 40

m2
• Área de casa expandida dúplex: 76.60 m2

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Eduardo Flores

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Eduardo Flores

Visita

Visitamos Las Anacuas, fraccionamiento ubicado en

Santa Catarina, Nuevo León; y pudimos apreciar la
calidad de vida que tienen los usuarios que viven
dentro de estas casas estilo Infonavit. Son casas de no
más de entre 6 m. aprox. de frente y 10 a 15 m. aprox.
de fondo.

Al llegar notamos una diferencia del fraccionamiento y

las casas a los alrededores. Las casas eran de un piso o máximo dos, las cuales el estilo era
antiguo tipo pueblerino. Mientras que el fraccionamiento se nota un poco más moderno y
diferente, ya que todas las casas son de color blanco y con una fachada simple y sencilla.

El fraccionamiento a mi parecer es muy simple pero

muy descuidado. Cuenta con un parque central de
entre todas las casas el cual esta muy descuidado

para su uso y más para ser un parque para los niños

que habitan ya sea dentro de este fraccionamiento o
en las casas colindantes. El parque cuenta con área
de juegos y área verde la cual parece que hace
tiempo no le han dado su poda y esto afecta a la vista
del fraccionamiento.

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Eduardo Flores
Las viviendas son de tres pisos, pero están divididas. La vivienda
de la planta baja es la más amplia y las de los niveles superiores
son un poco más pequeñas pero con espacio para poder
ampliarse.

Para poder acceder al segundo nivel, la misma vivienda cuenta con

una escalera pública al exterior a un lado de la cochera de cada
vivienda, esta es la forma en la que el usuario accede a su casa.

Las casas cuentan con dos cocheras, una para cada vivienda

Entrevistamos a un usuario que habitaba en una de

estas casas y nos comentó que ha vivido en este lugar
alrededor de 5 o 6 años y que se siente cómoda, que
claro, como en cualquier lugar le haría sus
modificaciones, como:

• Mayor espacio de frente como para poder tener un pórtico o algunas bancas en el
frente
• Poder techar su espacio de cochera
• Mayor seguridad
• Mas áreas verdes
• Poder modificar su casa por la parte interior (nos comentó que no se les permite
modificarlas tanto como en el color como en acabados o cualquier cosa que quieran
poner en el frente)
• Mayor espacio en el interior

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Eduardo Flores

CONCLUSIÓN
Como conclusión podemos ver que Monterrey no es una Ciudad Ideal sino que vivimos en
una Ciudad Real, la cual no es perfecta, cuenta con carencias e imparcialidades dentro de
toda el área metropolitana.

Viendo y comparando las explicaciones tanto de ciertos urbanistas como los libros de
Vitrubio nos damos cuenta de la realidad y en sí de que es lo que se trata la Ciudad Ideal y
como nos la podemos imaginar, y que nuestra ciudad no cumple con esas características.

Una Ciudad Ideal está planeada para cubrir las necesidades de sus habitantes,
lamentablemente en la ciudad en la que vivimos, nuestros gobernantes no les importa las
necesidades de sus habitantes o solo las cubren por encima en vez de resolver los
problemas más a fondo, pudiendo así ir construyendo la Ciudad Ideal. Porque así fue como
se fueron construyendo las que ahora son ciudades ideales, resolviendo los pequeños
problemas para que al final, esos problemas sean los mínimos o incluso no tengan.

Tenemos que crear una ciudad menos egoísta, para que todos los habitantes vean por el que
esta alado y así formar la ciudad ideal donde las necesidades y los problemas queden

resueltos. Ya que el egoísmo es uno de los principales enemigos de las Ciudades Ideales.

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Eduardo Flores

BIBLIOGRAFÍA
• http://www.elementalchile.cl/about/

• http://www.archdaily.mx/mx/tag/alejandro-aravena

• http://www.archdaily.com/52202/monterrey-housing-elemental

• http://www.archdaily.mx/mx/780204/alejandro-aravena-recibe-el-premio-pritzker-2016

• Roberto Fernández (2001). La Ciudad Verde: Teoría de la Gestión Ambiental Urbana (pp.
517). Espacio Editorial

• http://bioconstruccion.com.mx/soluciones.html
Ima Sanchis (2016, 2 de marzo). “Neuroarquitectura: la ciencia que busca entender cómo el espacio afect
•

http://arq.clarin.com/arquitectura/Neuroarquitectura-ciencia-entender-espacio-