Diaspora kabyle à travers les regions d’Algerie et à l’etranger

Posted on août 29, 2008 by lakhdaria10

L’odyssée du centenaire
Sur les traces de la diaspora kabyle à Sougueur
L’une des traditions les plus réputées et anciennes des Kabyles est de quitter leur pays vers
d’autres cieux où ils peuvent s’implanter comme les autochtones de ces terres d’exil. Partir
n’est pas toujours synonyme de quitter le pays natal vers l’étranger pour ces montagnards
qui s’adaptent presque à toutes les terres, l’essentiel pour eux est de se retrouver sous des
cieux plus cléments.
L’histoire nous apprend qu’au début du siècle dernier les premiers Algériens à avoir tenté
l’aventure d’aller au delà de la mer ne sont autres que des jeunes de la Kabylie maritime et
ce afin de fuir la misère qui frappait toute la région. L’odyssée des Kabyles est des plus
riches depuis des siècles à nos jours. Il y a par exemple les premiers migrants vers l’Europe,
ceux de la dramatique histoire des déportés de la Nouvelle-Calédonie jusqu’à celle des
exilés du terrorisme durant les années de braise sans oublier l’immigration au Canada que
les jeunes Kabyles se fixent aujourd’hui comme terre promise.
Un autre mode d’exil, sujet de ces lignes, est celui de certains Kabyles qui ont choisi de
quitter leurs montagnes austères pour aller s’installer  » à vie  » dans d’autres régions du
pays. Le départ se fait dans le sens des quatre points cardinaux. Nous nous limitons à
décrire la trajectoire et le devenir de la diaspora kabyle installée dans l’une des plus vieilles
villes de l’Oranie, Sougueur. Qu’importe le point de départ de la Kabylie pour se rendre à la
capitale des Rostémides Tiaret située sur les Hauts-Plateaux centre-ouest à laquelle est
rattachée la ville de Sougueur. Notre départ a commencé de la ville de Béjaïa, capitale des
Hammadites, distante de plus de 400 km de l’ex-Tihert que nous rejoignons à partir de la
route de la Rocade. Une trajectoire qui décrit toute l’histoire d’un pays plein de controverses.
Il faut contourner donc, à partir de Bouira, pour rejoindre cette voie rapide en passant par
Sour El Ghozlane le QG du guerrier berbère Takfarinas. Jusque-là les signes de vie kabyle
sont présents avec ces petits marchands à la sauvette qui proposent aux passants l’un des
fruits du terroir, la figue fraîche. Sinon, le panorama du grand relief montagneux du Djurdjura
suffit pour nous rappeler la particularité de la région. Au lieu dit col de Bekouche, un point
culminant à 904 mètres d’altitude, commence la descente aux enfers. C’est aussi une
traversée du désert puisque l’on est contraint de passer en ce mois d’août par quelques
régions pastorales semi-désertiques.
Il était une fois Trézel
Sidi Aissa et Ain Lahdjal, relevant de la wilaya de M’sila sont devenues des villes
commerciales par excellence servant de relais aux voyageurs du Nord vers le Sud, ou
inversement comme ceux des régions Est et Ouest.
C’est à partir de cette dernière ville-carrefour que le choix de notre destination est fixé. Nous
devons désormais prendre une ligne droite de cent kilomètres de la rocade est-ouest pour
atteindre Bouguezoul, un autre carrefour national que l’on a annoncé comme la prochaine
capitale administrative. Sur le territoire de la wilaya de Médea, elle est aussi proche de
Djelfa, la ville de Bouguezoul est traversée par la RN 1 d’Alger vers le grand sud et par la
rocade de M’sila vers Oran en traversant Tiaret.
Une halte s’impose dans un grand relais géré par un Kabyle qui n’a pas manqué d’installer
une enseigne en tifinagh. Il y a tout ce qui peut soulager les voyageurs. Un hôtel, restaurant
et café ouverts H24, avec en plus des sanitaires, une salle de prière, un taxiphone et une
boutique. Il nous reste 148 km pour atteindre Tiaret. Le dernier quart de notre périple nous
fait visiter les villes de Hammadia et Mahdia en passant par le grand marché de Hassi Fdoul.
Nous avons l’occasion de prendre en stop un jeune gendarme qui nous parle du manque de
transport sur cet axe surtout les jours de marché. A peine s’est-il informé de notre résidence,
qu’il parle avec assurance de la situation sécuritaire qui prévaut ces derniers jours en
Kabylie, tout en nous assurant que les choses se sont beaucoup améliorées ici. Nous
laissons notre passager dans un petit village et nous faisons un détour du côté de Bouchekif
pour atteindre notre destination sans passer par la ville de Tiaret afin d’éviter les
encombrements. C’est dans cette localité de Bouchekif qu’est implanté l’aérodrome de cette
wilaya, ainsi que la première usine nationale de voitures, la fameuse Fatia qui devait naître
ici et n’a pas encore vu le jour. Ainsi, à défaut de ces voitures locales restées une Chimère,
Tiaret garde jalousement son cheval pur sang de renommée mondiale. Sougueur est à 12
km d’ici et l’on voit déjà les reliefs des deux montagnes qui délimitent cette contrée, le Nador
au sud et Djebel Aabed au nord. Si la distance s’avère longue, des similitudes historiques
sont là pour témoigner d’un rapprochement. Trézel fut le nom donné à cette ville par les
colons. Un hommage à l’un des généraux français appelé Camille Alphonse Trézel
(1780/1860) qui commanda l’expédition de Bougie en 1833 et prit possession de la ville le 29
septembre de la même année. Trézel fut une métropole créée par des colons « aventuriers »
à la fin du 19e siècle dans cette région agropastorale des Hauts-Plateaux. De prime abord il
s’agit d’une ville à caractère architectural européen au vu du nombre de villas, jardins et des
quelques petits châteaux bourgeois qui constituent la zone urbaine.
Une véritable carte postale. L’ex-Trézel est tracée en plusieurs carrées délimités par des
ruelles dans les quatre sens, facilitant ainsi l’accès à tous les quartiers et cités de la petite
ville. Le tout est entouré de vastes champs de vigne, de céréales et d’amandiers. Cette
métropole de vignobles et d’agriculture nécessita d’autres mesures d’accompagnement au
titre d’artisanat, de commerce et de transport. C’est à partir de là que quelques commerçant
kabyles et mozabites sautèrent sur cette aubaine pour s’y installer avec leurs proches. A
coté des colons européens ce furent ces quelques Berbères du M’Zab et des montagnes de
Djurdjura de se lancer à tracer la nouvelle destinée de cette porte du Sud.
Les Ouacifs à l’assaut d’une ville lointaine
La ville n’est plus ce qu’elle était jadis. Le béton et l’extension urbaine tous azimuts ont pris
des proportions alarmantes. Plus de vignoble autour, le désert commence déjà à menacer la
verdure d’antan par la poussée sablonneuse. Au centre-ville, la circulation s’agglutine entre
véhicules et piétons qui ignorent les trottoirs. Une ville qui a quelque chose de particulier par
rapport à d’autres à savoir la calèche qui côtoie l’automobile.
Un signe rustique qui réclame toujours sa place malgré l’explosion du marché de
l’automobile. Nous nous sommes orientés vers un quartier récemment créé, cité deuxième
tranche implantées sur des anciennes vignes
Mohand Arezki Ilimi et sa famille sont originaires d’un village de la Haute-Kabylie Aït
Abdelali. Hormis le père né à l’ex-Michelet, tous les autres membres ont vu leur naissance
en dehors de la Kabylie , y compris la mère, qui, elle, est née à Djelfa. On parle couramment
le kabyle même par les plus petits de la famille. Notre présence coïncidait avec un match de
la JSK. L’ambiance est à son comble. Hichem étudiant à l’université de Tiaret et le plus
jeune de la famille n’arrête pas de crier à qui veut l’entendre son désarroi devant la la
prestation des Canaris. « La JSK c’est sacré chez nous » martèle Hicham qui n’a vu que
rarement le bled. La mère, se souvient-elle de son arrivée dans cette ville alors qu’elle
n’avait à l’époque que quatre ans. « Mon père Moh-Saïd Belkessa était un commerçant
ambulant qui venait souvent à Sougueur. Ayant son petit commerce dans cette ville il a
songé à nous emmener et s’établir définitivement dans ce patelin ». Il y a de cela plus d’un
demi-siècle cette femme se souvient encore de son enfance dans cette ville aux diverses
cultures. « Il nous était interdit de jouer dans la rue sauf les dimanche, pour préserver la
propreté de l’environnement et la quiétude des lieux ». Les Kabyles vivaient en symbiose
avec les autres communautés qui leur vouaient du respect, ne cesse de se rappeler Rezki le
père de cette famille, aujourd’hui grand-père de quelque dix petits-fils. Laissons cette famille
pour un moment et allons rencontrer des Kabyles de la troisième génération de la diaspora
kabyle dans un coin appelé Echouka située au cœur de la ville. Ils sont trois, presque du
même âge. Djilali Ben Brahim, youcef Kidjnane et Kada Allahoum nous ont invités autour
d’un café. La discussion fructueuse s’est axée sur l’histoire et le processus d’émigration des
Kabyles dans cette région oranaise. Pour la plupart de nos interlocuteurs, l’arrivée des
premiers Kabyles a eu lieu vers la fin du 19e siècle, environ en 1890. « La famine et la
misère étaient à l’origine de l’exil de nos grands-parents qui se sont lancés à la recherche
d’une prospérité plus grande » expliquent nos trois compagnons tout en s’accordant à dire
que les premières familles ayant débarqué à Trézel sont les Aït Ahmed, Boufares, Ait Saïd,
Ould Mokhtar puis les Ben Brahim. Dans un phénomène d’osmose la liste des partants
s’élargit pour rejoindre leurs proches ayant déjà opté à l’exil d’intérêt.
A la cité Zouaoua…
Cette arrivée massive des Kabyles a pris d’assaut toute la cité Diar El Freh que l’on appelait
depuis  » Cité Zouaua « , car, habitée en quasi-totalité par des Kabyles. Cette présence forte
et positive a métamorphosé la région, ayant connu en un court laps de temps un essor
fulgurant en développement dans plusieurs domaines. A côté des quelques Mozabites, à
l’image des Bakir, les nouveaux Trézeliens des Ouacifs monopolisent le commerce. Une
vocation de père en fils qui a apporté sa pierre d’achoppement à la construction et la
modernisation de la vie des « autochtones » concédée comme un autre moyen de lutte de
libération. L’un de ces pionniers de la mise en marche de la vie active de Sougueur était
Boudjemaa Ould Mokhtar lequel s’est lancé dans le domaine de transport en créant la
première ligne pour les voyageurs. A l’aide de son mulet tirant une calèche, la société
Boudjemaa a révolutionné le quotidien des Sougris qui se permirent des déplacements à
Tiaret et vers d’autres villes voisines. La société prendra de l’ampleur en remplaçant la bête
de somme par un moyen moderne, le camion. Les héritiers Ould Mokhtar n’ont fait que
suivre le chemin de leurs aînés en restant fidèles au créneau de Boudjemaa avec des
moyens plus modernes. Quant aux Ben Brahim ils se sont lancés dans un domaine réservé
à l’époque aux Européens, le cinéma. « En 1936 mon grand-père Lahcène est passé du
métier de minotier à celui de gérant d’une salle de cinéma. » Nous a confirmé Djilali qui n’a
pas manqué d’afficher une certaine amertume devant le destin réservé au cinéma
actuellement. Cette salle historique de cinéma est transformée actuellement en piscine et
cybercafé. La diaspora continue à franchir le pas vers d’autres métiers pour accomplir sa
mission.
Ali Issad, un intiuteur qui a défié les français
C’est à cet effet que la communauté des Ouacifs avait donné à cette région de Sougueur
son premier maître d’enseignement en langue française. Ali Issad était le premier Algérien à
prendre la craie défiant ainsi les Français de l’époque coloniale. En guise de
reconnaissance, les autorités de cette commune ont baptisé un CEM de la ville du nom de
cet enseignant.
Mohamed Aït Amar et Hamou Ben Brahim, tous issus des Ouacifs ont ajouté leur touche à
l’histoire de cette ville en y devenant les premiers médecins de cette contrée. Au
déclenchement de la Révolution, les Kabyles ont rapidement rejoint les maquis avec comme
responsables de la cellule FLN à Sougueur Belaid Kedjnane condamné à mort puis gracié,
Ould Mokhtar Mokhtar et Moh Saïd Belkessa. Après toutes ces années passées dans cette
ville, le cordon ombilical n’est pas tout à fait coupé avec la Kabylie. Nordine fils de Rezki ne
rate aucun congé annuel pour faire apprécier à ses enfants l’odeur des Montagnes du
Djurdjura qu’il connaît par endroits. Beaucoup parmi ses Sougris venus d’ailleurs ont gardé
des traditions bien de chez nous, avec une solidarité affichée lors des deuils et des fêtes. Ce
lien affectif a permis à cette communauté des Ouacifs de s’affirmer encore davantage
comme pierre angulaire du développement et de la prospérité de cette commune, second
pôle de wilaya après le chef-lieu Tiaret. Forte de quelque 75 000 habitants, la commune de
Sougueur est l’une des plus anciennes villes qui possède des atouts lui permettant d’aller de
l’avant. Un marché de renommée nationale et une position géographique stratégique, elle
peut épouser toutes les vocations possibles, allant de l’agriculture à l’industrie en passant
par le commerce et le tourisme. Avec une société hétéroclite les kabyles de Sougueur vivent
en toute harmonie avec le reste des habitants en se sentant des fils de cette ville avec des
racines profondes. Nous quittons la capitale des Rostémides en empruntant le même
itinéraire qu’à l’aller. Le mont de Djurdjura apparaît au col de Bekouche pour nous signifier
que la Kabylie est toute proche. Quant aux Kabyles, ils sont derrières nous, ceux de l’autre
Kabylie, de Trézel, pardon de Sougueur.
Nadir Touati
dd kabylie