‫الدرس األول‬

‫بين العربية والقرآن‬

‫أليس القرآن كتاب هذا الدين؟ ثم أليست العربي ة لغ ة ه ذا الكت اب؟ ه ل‬

‫ع رف الع الم إس الما بال ق رآن؟ وه ل ع رف الع الم قرآن ا بغ ير العربي ة؟ إن‬
‫ارتباط كتاب سماوي منزل بلغة بعينها –كارتباط اإلسالم باللغة العربية‪ -‬أم ر‬
‫لم نعرفه لغير هذا الدين‪ ،‬ولغ ير تل ك اللغ ة‪ .‬وإذا ك ان غ ير الق رآن من الكتب‬
‫السماوية المقدسة كاإلنجيل الذي تم تحريفه‪ ،‬قد ت رجم إلى لغ ات كث يرة‪ ،‬وبقي‬
‫عند أصحابه كتابا تعبديا مقدسا‪ ،‬فإن القرآن قرآن بلفظه‪ ،‬ونصه لم يترجم‪ ،‬وال‬
‫يمكن أن يترجم‪ .‬وإن ترجمت أفكاره ومعانيه‪ ،‬فهي ال تسمى قرآنا‪ ،‬وال يص ح‬
‫أن تكون –في اإلسالم‪ -‬كتابا تعبديا‪.‬‬
‫وهكذا أوجد اإلسالم ارتباطا بينه وبين اللغة العربية‪ .‬وكان من أثر ه ذا‬
‫االرتب اط المب ارك‪ ،‬أن ع ادت على اللغ ة العربي ة جه ود وثم رات‪ ،‬لم يب ذلها‬
‫أصحابها –يوم ب ذلوها‪ -‬إال خدم ة له ذا ال دين‪ .‬وليس هن ا مج ال الح ديث عن‬
‫نشأة علوم العربية‪ ،‬وارتباطها بخدمة الدين والق رآن‪ .‬ك ان من مف اخر اللس ان‬
‫العربي‪ ،‬أن كان هو لغة المعجزة الخالدة القرآن‪.‬‬

‫لقد شد اإلسالم أقواما غير عرب إلى اللغة العربية‪ ،‬ونشر اللغة العربي ة‬
‫في بالد لم يكن للعرب فيها سلطان‪ .‬لقد خرجت العربية من جزيرة العرب مع‬
‫الفتح اإلسالمي‪ ،‬ف إذا هي لغ ة أه ل الش ام والع راق وم ا وراءه‪ ،‬ومص ر وم ا‬
‫وراءها‪ ،‬وإذا هي تتعدى كونها لغة دين إلى كونها لغة شعوب ودول‪.‬‬
‫ومازال لإلسالم أثره في نشر العربية وحفظها في البالد غ ير العربي ة‪،‬‬
‫وهو أثر يفوق آثار المراكز الثقافية‪ ،‬التى نراها الي وم متش رة في بالد الع الم‪،‬‬
‫لنش ر لغ ات كالفرنس ية‪ ،‬أو اإلنجليزي ة‪ .‬إن أص حاب ه ذه المراك ز ينفق ون‬
‫الماليين في س بيل الدعاي ة المراك زهم وثق افتهم‪ ،‬ونش ر لغتهم‪ ،‬على حين أن‬
‫اإلسالم يجعل من أهل البالد التي ينتشر فيها شعوبا راغبة في تعلم لغت ه‪ .‬وم ا‬
‫أكثر ما نسمع أصواتا ترتفع في تلك البالد‪ ،‬مطالبة بإرسال المدرسين العرب‪،‬‬
‫لتعليم اللغ ة العربي ة‪ ،‬أو مطالب ة بقب ول أبنائه ا في م دارس البالد العربي ة‬
‫وجامعاتها ‪ :‬ليتعلموا اللغة العربية!‬
‫لقد استهوى اإلسالم أقواما؛ فحبب إليهم لغته‪ ،‬بل لقد كان لإلسالم فضل‬
‫عظيم فى ظهور عدد ال يحصى من العلماء غير العرب‪ ،‬نبغوا في لغة العرب‬
‫وعلومها من نحو وص رف وبالغ ة‪ ،‬وحس بنا س يبويه علم ا له ذه الطائف ة من‬
‫العلم اء غ ير الع رب‪ ،‬ال ذين بلغ وا القم ة في عل وم العربي ة‪ ،‬ح تى أص بحوا‬
‫مضرب المثل‪ .‬كان لإلسالم الفضل في نقل اللغة العربية‪ ،‬تلك النقل ة الواس عة‬
‫من لغة قوم إلى لغة أقوام‪ ،‬ومن لغة محدودة بحدود أص حابها إلى لغ ة دع وة‪،‬‬
‫جاءت إلى البش ر كاف ة‪ ،‬فك انت العربي ة ب ذلك لس ان تل ك ال دعوة‪ ،‬ولغ ة تل ك‬
‫الرسالة‪ ،‬ومستودع ما صدر عن تلك الرس الة من فك ر وحض ارة‪( .‬بتص رف‬
‫من كتاب "نحو وعي لغوى" لمازن المبارك)‪.‬‬

‫تدريب ‪1‬‬
‫فى الفقرة األولى ذكر اسم كتابين سماويين‪ ،‬ما هما؟ ‪...‬‬ ‫‪-1‬‬
‫ما المقصود بكلمة سلطان "فى عبارة" لم يكن للعرب فيها سلطان"؟‪...‬‬ ‫‪-2‬‬
‫كيف تنتشر اللغتان الفرنسية واإلنجليزية؟ وكيف تنتشر العربية؟‪...‬‬ ‫‪-3‬‬
‫ما العلوم العربية التي نبغ فيها غير العرب؟ ‪...‬‬ ‫‪-4‬‬
‫كيف كان لإلسالم الفضل في نقل اللغة العربية نقلة واسعة؟‬ ‫‪-5‬‬
‫تدريب ‪2‬‬
‫‪ -6‬ثمرة ‪...‬‬ ‫‪ -1‬صاحب ‪...‬‬
‫‪ -7‬صوت ‪...‬‬ ‫‪ -2‬أثره ‪...‬‬
‫‪ -8‬فكرة ‪...‬‬ ‫‪ -3‬جهد ‪...‬‬
‫‪ -9‬العربي ‪...‬‬ ‫‪ -4‬مركز ‪...‬‬
‫‪ -10‬قوم ‪...‬‬ ‫‪ -5‬معنى ‪...‬‬
 ‫الدرس الثاني‬

‫أغراض الشعر العربي‬

‫تعددت أغراض‪ ‬الشعر العربي‬

‫منذ أيام‪ ‬العصر الجاهلي‪ ،‬وذلك حسب ما تطلبه أحوال الناس‪ ،‬وطبقا ً‪ ‬‬
‫بشكل عام كانت‬ ‫ٍ‬ ‫لألهداف التي قيل من أجلها الشعر في كل مرحلة‪ ،‬إال أ َّنه‬
‫أغراض الشعر العربي محصور ًة في عدة أغراض تعود للبيئة التي خر َج‬
‫منها‪ ،‬وكان الشعر لفترة طويلة‪  ‬صوت الناس الوحيد‪ ،‬وفيما يلي بعض أهم‬
‫‪:‬أغراض الشعر العربي‬
‫أغراض الشعر العربي ‪ :‬الغزل‬
‫يعد الغزل من أكثر أغراض الشعر العربي أهمية على اإلطالق‪ ،‬إذ كان‬
‫مر بها الشعر وقد أخذ الغزل‬ ‫متضمنا ً في كثير من العصور أو المراحل التي َ‬
‫واسعة في ساحة األدب‪ ،‬واختلف بين فترة وأخرى حسب البيئة‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫مساحة‬
‫وطبيعة المعيشة التي عاشها الشاعر‪ ،‬فوجود اختالف على سبيل المثال ما بين‬
‫امرِئ القيس ونزار قباني‪ ‬من حيث البيئة والمعطيات وكل جوانب الحياة أدى‬
‫إلى اختالف في بيوت الشعر والمفردات واأللفاظ والمعاني التي يتم‬
‫‪.‬استخدامها في الشعر‬
‫أغراض الشعر العربي ‪ :‬المدح‬
‫عرف الشاعر العربي الجاهلي المديح واتخذه وسيلة للتكسب كان المديح‬
‫للحكام والكبار واألعيان وكان يُمنح الشاعر من المال على قدر جودة شعره‬
‫واعجاب الممدوح به‪ ،‬وهو في كثير من األحيان تجسيد للود الخالص‬
‫واإلعجاب العميق بين الشاعر والممدوح‪ ،‬وهذا واضح في مدح المتنبي لسيف‬
‫‪.‬الدولة‬

‫ويعد المدح من أغراض الشعر العربي التي سارت مع الشعر العربي في‬
‫مسيرته الطويلة‪ ،‬رغم اختالف كل عصر ومتطلباته وبالرغم من تعدد‬
‫الشعراء الذين أبدعوا في المدح على مر الزمان فإن ابو الطيب المتنبي أحد‬
‫‪.‬أبرز وأهم الشعراء الذين تخصصوا في المدح‬
 ‫واشتمل المدح على البطوالت والشجاعة والصدق والكرم والعفة واالفتخار‬
‫ومن أشهر شعراء المدح في الجاهلية‪ :‬النابغة الذبياني‪ ‬الذي اشتهر بمدح‬
‫‪.‬النعمان بن المنذر‬
‫‪:‬ومن أمثلة أبيات المدح‪ ،‬بيت للشاعر أحمد شوقي لمدح المعلم‬

‫قـم للمعلـم و ّفـه التبجيال ‪ ::::‬كـاد المعلم أن يـكون رســوال‬

‫أغراض الشعر العربي ‪ :‬الحماسة والفخر‬

‫يع ُّد هذا الغرض من أشهر أغراض الشعر العربي في كثير من المراحل التي‬
‫مرَّ بها‪ ،‬بالخصوص في العصر الجاهلي‪  ،‬فالفخر باألنساب واألحساب‬
‫واألصل والمنبت عادة أصيلة من عادات العرب‪ ،‬بالرغم من أنها محرمة‬
‫‪.‬دينيا ً‬

‫أغراض الشعر العربي ‪ :‬الهجاء‬

‫وهو غرض من أغراض الشعر العربي التي انتشرت ساب ًقا في العصر‬
‫الجاهلي‪ ،‬وبسبب انتشار الحروب الكثيرة والطويلة بين القبائل والتي كانت‬
‫تستمر لعشرات السنوات والبيئة الصحراوية الجافة‪ .‬وانتشر هذا الغرض‬
‫حيث كانت الحروب قائمة على القوة وحد السيف وأما لسان الشاعر كان أشد‬
‫منها وقعا لما له من آثار حية خالدة ال تموت‪  ،‬ألن القبائل المتحاربة كانت‬
‫تتقاتل عن طريق اللسان بواسطة شعرائها‪ ،‬فكان كل شاعر يقول للقبيلة‬
‫المعادية كلمات وقعها كالسم عليهم‪ ،‬والمتمكن صاحب النفس الطويل هو من‬
‫‪.‬كان يصمد حتى ينتصر لقبيلته‬

‫أغراض الشعر العربي ‪ :‬الوصف‬

‫وهو من أهم األغراض وربما أكثرها انتشارً ا في الشعر العربي منذ بدايته‬
‫بشكل مباشر أو غير‬
‫ٍ‬ ‫وحتى العصر الحديث‪ ،‬فنجده بكل قصيدة عربية سواء‬
‫مباشر وقد كان الشاعر مرتبطا باألرض والبادية‪ ،‬فشكل ذلك مادة خصبة‬
‫ألشعاره‪ ،‬كذلك كان يترك العنان لخياله في وصف رحالته وراحلته أو‬
‫الوقوف على ذكرياته‪ .‬فقد كان الشاعر يصف كل ما تقع عينه عليه وكل ما‬
‫‪.‬يشعر به‪ ،‬فالوصف من أكثر أبواب الشعر اتساعا على اإلطالق‬
 ‫أغراض الشعر العربي ‪ :‬الرثاء‬
‫كان مديحا في حد ذاته لكن بطابع بكائي يعدد مزايا الميت ومكارمه ويدعو‬
‫ألخذ الثأر للمقتول وهو أحد أنواع شعر المديح إال أ َّنه يتعلق بذكر خصال‬
‫وصفات الشخص الميت مصحوبًا ذلك باألسى والحزن والتفجُّ ع‪ ،‬وقد كان‬
‫منتشرً ا وما يزال بسبب كثرة الحروب والقتل الذي لم تخ ُل منه مرحلة من‬
‫‪.‬المراحل التي مرت بها األمة العربية‬

‫ومن أبرز شعراء الرثاء وأشهرهم نجد الشاعرة المخضرمة‪ ‬الخنساء‪ ‬التي‬

‫‪.‬بكت أخاها صخر‬
‫أغراض الشعر العربي ‪ :‬الحكمة‬
‫غرض من أغراض الشعر العربي التي تحتوي على النصح عن طريق أفكار‬
‫وآراء هادفة وذلك بأسلوب سلس وسهل وهين‪ ،‬وتدور الحكمة حول فكرة‬
‫تحقيق الخير والصواب والبعد عن الخطأ والشر‪ ،‬ويتميز شعر الحكمة بأنه‬
‫‪.‬يجمع بين دقة التشبيه واإليجاز وقوة التعابير البليغة والمترادفات المتعددة‬

‫والجدير بالذكر فإنه باإلضافة إلى هذه األغراض المشهورة في الشعر‬

‫الجاهلي فقد كان بعض الشعراء يفخرون بسهراتهم الماجنة التي تتغنى‬
‫بالخمر‪ ،‬وفي المقابل وعلى النقيض كان هنالك شعراء الزهد والحكمة الذين‬
‫‪.‬يدعون إلى التفكر في الحياة وزوالها والتحلي بمكارم األخالق‬
 ‫الدرس الثالث‬
‫امرؤ القيس الشاعر الجاهلي‬
‫امرؤ القيس القيس الكندي شاعر عربي ال زال التاريخ يخلد قصائده‪ ,‬إشتهر‬
‫بشعر الغزل والوصف والتخيل كما إشتهر بالعالقات الغرامية وحب الخمر‬
‫‪.‬والصيد والنساء‪ ,‬وأهم قصائده كانت معلقة كتبها في فتاة أحبها تدعى فاطمة‬

‫نبذة عن امرؤ القيس‬

‫هو جندح بن حُجر بن الحارث الكندي كان معروفا ً باسم امرؤ القيس وهو أحد‬
‫ك‬
‫أهم الشعراء العرب في العصر الجاهلي‪ ،‬كان لديه العديد من األلقاب مثل ال َمل ُ‬
‫ضلّيل وذو القروح كما كان يُنادى بأبي وهب وأبي زيد وأبي الحارث‪ .‬تعرف‬ ‫ال ِّ‬
‫على السيرة الذاتية اإلنجازات والحكم واألقوال وكل المعلومات التي تحتاجها‬
‫‪.‬عن امرؤ القيس‬

‫بدايات امرؤ القيس‬

‫ولد امرؤ القيس في ديار بني َأ َسد بنجد ونشأ في قبيلة كندة‪ ،‬وهي أسرة ملوك‬
‫كأسرتي الغساسنة والمناذرة‪ ،‬وكانت ديارها في جنوبي بالد العرب غربيّ‬
‫حضرموت‪ ،‬واستقرّ آل حُجر آكل المُرار في نجد‪ ،‬في ديار بني أسد نحو سنة‬
‫‪480.‬م‬

‫ولد امرؤ القيس في نجد وكان من قبيلة كندة وكانت عائلته من عائالت الملوك‬
‫‪.‬بين العرب‪ ،‬كان يعيش غربي حضرموت في نجد‬

‫توارث آباؤه السيادة على قبيلة بني أسد بنجد‪ ،‬وصار األمر إلى أبيه حُجر‪،‬‬
‫فكان يأخذ من بني أسد اإلتاوة‪ ،‬وكان طاغية جبار فثاروا به‪ ،‬وامتنعوا عن أداء‬
‫اإلتاوة فسار إليهم فأخذ سادتهم وضربهم بالعِصيِّ ف ُسمّوا عبيد العصا‪ ،‬واستباح‬
‫‪.‬أموالهم وطردهم من ديارهم فحقدوا عليه وأصابوا منه غِ رّ ة فقتلوه‬
‫كان آباؤه حكاما ً لقبيلة بني أسد في نجد وعندما وصل الحكم لوالده أصبح يأخذ‬
‫األتاوة من بني أسد فثارو عليه ورفضوا دفعها فسير إليهم جيشه فأسر سادتهم‬
‫‪.‬وضربهم بالعصي‪ ،‬وأخذ أموالهم وطردهم فنقموا عليه وقتلوه‬

‫لم يكن امرؤ القيس في مطلع حياته يؤخذ بُأبَّهة الملك وشهرة السلطة والحكم‪،‬‬
‫بل شغف بالشعر يصور به عواطفه وأحالمه وبالحياة ينتهب لذائذها‪ .‬وقد‬
‫طرده أبوه وخلعه لمجونه ولتشبيبه بنساء القبيلة وتصديه لهنّ ‪ ،‬فهام الشاعر مع‬
‫جماعة من الصعاليك وكانوا إذا وجدوا ماء أقاموا عليه يصطادون وينحرون‬
‫‪.‬ويحتسون الخمرة ويلهون‬

‫لم يكن امرؤ القيس يولي اهتماما ً شديداً بالملك والسلطة بل كان شغفه موجها ً‬
‫تجاه الشعر فكان ينظم القصائد التي يصف فيها أحاسيسه وأحالمه‪ ،‬وقد كان‬
‫‪.‬مولعا ً بالنساء مما جعل والده يطرده‬

‫إنجازات امرؤ القيس‬

‫بدأت معاناته بعد قيام بني أسد باغتيال والده حيث قال عندما وصله الخبر‪:‬‬
‫صحو اليوم وال سكر غداً‪ ،‬اليو َم‬
‫َ‬ ‫وحمّلني دمه كبيراً‪ ،‬ال‬
‫"ضيّعني أبي صغيراً َ‬
‫"خم ٌر وغداً أمر‬

‫جمع امرؤ القيس جيشا ً كبيراً يتألف من قبيلتي بكر وتغلب معا ً وهجم على بني‬
‫أسد فقتل الكثيرين منهم‪ ،‬ولكن عندما أراد متابعة مطاردعتهم فتركه من كان‬
‫‪.‬معه‬

‫كان ملك الحيرة المنذر بن ماء السماء يخاف من استعادة امرؤ القيس لسلطته‬
‫على بني أسد فطارده هو وتابعيه من قبيلة كندة فلجأوا إلي الحارث بن شهاب‬
‫‪.‬اليربوعي‪ ،‬إال أنّ الحارث هدده فسلم إليه الكنديين وقتل منهم ‪ 12‬شابا ً‬

‫استطاع امرؤ القيس أن يهرب واستنجد بالقبائل دون أن يساعده أحد ولذلك‬
‫لُ ّقب بالملك الضليل‪ .‬بعدها قرر االستنجاد بالسموأل وطلب منه أن يطلب من‬
‫‪.‬الحارث بن شمر أن يتواسط له عند قيصر الروم لينجده‬
 ‫كان شعر الغزل عند المرؤ القيس فاحشا ً يحكي تفاصيل قصصه الغرامية‪،‬‬
‫وكان بذلك من أول شعراء العرب الذين اتبعوا هذا األسلوب مخالفا ً بذلك‬
‫‪.‬التقاليد المتعارف عليها‪ ،‬فذاع سيطه باللهو والمجون‬

‫من أشهر ما نقل عنه هي معلقته التي قالها في القرن السادس والتي ُتعتبر من‬
‫أشهر المعلقات‪ ،‬وتوصف هذه القصيدة بأنها من أفضل ما قيل من الشعر‬
‫العربي وقد ُنظمت على البحر الطويل وكان عدد أبياتها موضع خالف فقال‬
‫‪.‬البعض أ ّنها تتألف من ‪ 77‬بيتا ً وآخرون قالوا ‪ 81‬بينما قال البعض ‪92‬‬

‫إنّ الهدف األساسي للقصيدة هو الغزل والوصف وتتضمن الوقوف على‬

‫‪:‬األطالل ووصف الخيل والليل ورحلة الصيد حيث قال فيها‬

‫ب و َم ْن ِز ِل‪ِ    ..........          ‬بسِ ْقطِ اللِّ َوى َبي َْن ال َّد ُخول‬
‫ِق َفا َن ْبكِ ِمنْ ذ ِْك َرى َح ِبي ٍ‬
‫َف َح ْو َم ِل‬
‫َف ُت ْوضِ َح َفال ِم ْقرا ِة ل ْم َيعْ فُ َرسْ مُها‪   ..........        ‬لِ َما َن َس َج ْت َها ِمنْ َج ُنو ٍ‬
‫ب‬
‫و َشم ِ‬
‫ْأل‬

‫‪ ‬‬

‫حياة امرؤ القيس الشخصية‬

‫كان امرؤ القيس يشتهر بكثرة عالقاته العاطفية وتعرضه للنساء ويُقال أ ّنه كان‬
‫يعترض طريق أية امرأة يراها وكان من أشهر النساء اللواتي تح ّدث عنهن‬
‫‪:‬فاطمة بنت العبيد التي قال عنها‬

‫أفاطم مهالً بعض هذا التدلل‪          ‬وإن كنت قد أزمعت صرمي فأجملي‬
‫ٌ‬
‫خليقة‪        ‬فسلي ثيابي من ثيابك تنسل‬ ‫وإن تك قد ساءتك مني‬
 ‫وفاة امرؤ القيس‬

‫ال يوجد كال ٌم مؤكد عن وفاة امرؤ القيس فهناك الكثير من الجدل إال أنّ األكثر‬
‫ترجيحا ً أ ّنه قد توفي بسبب مرض الجدري وهو ما يفسره حصوله على لقب‬
‫ذي القروح‪ ،‬ويقال أ ّنه توفي في عام ‪ 450‬ولكن سنة وفاته أيضا ً موضع‬
‫ف للمؤرخين‬ ‫‪.‬خال ٍ‬

‫المصادر‬

‫مجلة شبابية موجهة إلى شباب جيل األلفية‪ ،‬وهي ‪ AraGeek‬أراجيك‬

‫الشخص المهووس بالتقنية ‪: Arab Geek،‬اختصار للعبارة اإلنجليزية‬‫ِ‬ ‫أو‬
‫التواصل االجتماعي‪،‬‬
‫ِ‬ ‫والعلوم والقراءة وآخر المستجدات على شبكات‬
‫ِ‬ ‫والفنون‬
‫‪.‬وتم اختيار هذا االسم للتعبير عن نوعية المواضيع التي ُتنشر في المجلة‬
‫حقوق النشر محفوظة لشركة بالميرا ميديا المحدودة ‪© 2020- 2011‬‬
 ‫الدرس الرابع‬
‫عبد هللا بن رواحة ‪ :‬األمير الشاعر‬
‫يثرب إلى مكة‪ ،‬وفيها سبعون من األوس والخ زرج‪ ،‬ذهب وا‬ ‫َ‬ ‫سارت القافلة من‬
‫يبايعون رسول هللا صلى هللا عليه وسلّم على نصره حتى الموت‪.‬‬
‫وفى العقبة من أرض منى بايعوا الرس ول على أن يحم وه م ّم ا يحم ون‬
‫من ه نس اءهم‪ ،‬وأنب اءهم‪ ،‬ثم طلب منهم رس ول هللا ص لى هللا علي ه وس لّم أن‬
‫يخرج وا إلي ه اث نى عش ر رجال ليكون وا مس ؤلين عن أق وامهم‪ ،‬ف أخرج بن وا‬
‫الح ارث من الخ زرج عب د هللا بن رواح ة‪ ،‬وك ان عب د هللا كب ير الق در فى‬
‫الجاهلية‪ ،‬وكان كاتبا‪ ،‬والكتابة قليلة فى العرب فى ذالك الوقت‪.‬‬
‫ولما هاجر الرسول صلوات هللا وسالمه عليه إلى المدينة استقبله أهلها‪،‬‬
‫وكانوا له األهل األوفياء‪ ،‬وأخلص عب د هللا بن رواح ة في دع وة هللا‪ ،‬وطاع ة‬
‫رسوله‪.‬‬
‫أتى عبدهللا إلى المس جد يوم ا‪ ،‬والن بى ص لى هللا علي ه وس لّم يخطبُ ‪،‬‬
‫فس معه يق ول ‪ :‬اجلس وا‪ ،‬فجلس مكان ه خ ارج المس جد‪ ،‬ح تى ف رغ الن بىّ من‬
‫خطبته‪ ،‬فبلغه ما فعله عبد هللا‪ ،‬فقال له ‪ :‬زداك هللا طاعة هلل ولرسوله‪.‬‬
‫ولما أذن هللا للمسلمين‪ ،‬بقتال المشركين‪ ،‬كان عبدهللا من أول المجاهدين‬
‫فى سبيل هللا‪ ،‬حضر الغزوات كلّها‪ ،‬وكان ثالث الثالثة الذين تناوبوا الراي ة فى‬
‫غزواة مؤتة‪ ،‬وشجّ ع المسلمين الصمود أمام الروم وع ددهم مئت ا أل ف‪ ،‬وع دد‬
‫المسلمين بضعة أالف‪ ،‬فقال لهم ‪ :‬ي ا ق وم‪ ،‬وهللا إنّ األم ر ال ذي تكره ون ه و‬
‫الذي خرجتم من أجله تقاتلون‪ ،‬الشهادة‪ ،‬وما نقاتل الن اس بع دد وال ق وة‪ ،‬إنم ا‬
‫نقاتلهم بهذا الدين الذي أكرمنا هللا به‪ ،‬فإنما هي إح دى الحُس نيين ‪ :‬إم ا نص ر‪،‬‬
‫وإما شهادة‪.‬‬
‫فقال الناس ‪ :‬صدق‪-‬وهللا‪-‬ابن رواحة‪ .‬ومضى المسلمون يحاربون ح تى‬
‫قتل زيد بن حارثة‪ ،‬ث ّم حمل الراية من بعده جعفر بن أبى ط الب‪ ،‬فقات ل ح تى‬
‫قتل‪ ،‬ث ّم حم ل الراي ة عب د هللا بن رواح ة‪ ،‬فتق دم به ا‪ ،‬وه و على فرس ه ينش د‬
‫ّ‬
‫يحث نفسه على الموت فى سبيل هللا قائال ‪:‬‬ ‫الشعر‪،‬‬
‫ت‬
‫هذا حمام الموت قد صُلي ِ‬ ‫يانفس إن تقتلي تموتي‬
‫إن تفعلي فع َلهما هديت‬ ‫وما تم ِّنيت فقد أعطيت‬
‫ث ّم ترجّ ل عن صهوة جواده‪ ،‬فأت اه ابن ع ّم ل ه بع رق من لحم‪ ،‬فق ال ش ّد‬
‫َ‬
‫لقيت في أيامك هذه ما لقيت !‬ ‫بهذا صلبك‪ ،‬فإنك قد‬
‫فأخذ منه قطعة‪ ،‬ث ّم اندفع يجاهد‪ ،‬ويجالد‪ ،‬حتى قتل رضي هللا عنه‪.‬‬
 ‫التدريبات‬
‫التدريب األول‪:‬‬
‫أجب عن األسئلة اآلتية إجابات تامة ‪:‬‬
‫لماذا سافرت قافلة األوس والخزرج إلى مكة ؟‬ ‫‪.1‬‬
‫كم كان عدد أفرادها؟‬ ‫‪.2‬‬
‫أين بايع األوس والخزرج رسول هللا صلى هللا عليه وسلّم ؟‬ ‫‪.3‬‬
‫عالم بايعوه ؟‬ ‫‪.4‬‬
‫هات مثاال على كمال طاعة عبدهللا بن رواحة؟‬ ‫‪.5‬‬
‫من سبق عبد هللا فى حمل الراية يومؤتة؟‬ ‫‪.6‬‬
‫م ا ال ذي بث الثق ة فى نف وس المس لمين ي وم مؤت ة‪ ،‬فق اتلوا ح تى‬ ‫‪.7‬‬
‫انتصروا ؟‬
‫التدريب الثاني ‪:‬‬
‫امأل ك ّل من الفراغات اآلتية بالكلمة المناسبة‪ ،‬وغير ما يلزم ‪:‬‬
‫صهوة‪-‬عرق‪-‬األوفياء‪-‬تناوب‪-‬فرغ‪-‬صمود‬
‫ُ‬
‫سافرت إلى مكة للعمرة‬ ‫كنت مشغوال باإلمتحانات‪ ،‬فلما‪......‬منها‬ ‫‪.1‬‬
‫أثبت أطفال فلسطين قوة و‪........‬أمام عنف اليهود‪.‬‬ ‫‪.2‬‬
‫كان األنصار نِع َم األهل‪......‬للمهاجرين‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫ترك صاحبنا أكثر اللحم‪ ،‬ولم يأك ْل إالّ‪.............‬‬ ‫‪.4‬‬
‫‪..........‬مع أخي فى إدارة متجر والدي‪.‬‬ ‫‪.5‬‬
‫ترجّ َل ال ُّشطي عن‪.........‬الفرس وقبض على المجرم‬ ‫‪.6‬‬
‫التدريب الثالث ‪:‬‬
‫هات مرادف الكلمات التالية ‪:‬‬
‫فرغ‪-‬جالد‪-‬حمام‪-‬بايعوا‪-‬القدر‪-‬ترجل‪.‬‬
‫التدريب الرابع ‪:‬‬
‫استعمل كاّل من الكلمات التالية فى جملة مفيدة ‪:‬‬
‫كبير القدر‪-‬حمام‪-‬أقوام‪-‬صلب (اإلنسان)‪-‬صلى (بالنار)‬
‫التدريب الخامس ‪:‬‬
‫اكتب األرقام التالية بالحروف‪ ،‬وغير ما يلزم ‪:‬‬
‫في القافية ‪( 70‬رجل) من األوس والخزرج‬ ‫‪.1‬‬
 ‫قرأت الليلة الماضية ‪(4‬درس)‪.‬‬ ‫‪.2‬‬
‫يشتمل كتاب القراءة على ‪(76‬تدريبات)‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫فى مكتبة المعهد ‪(350‬كتب) باللغة اإلنجليزية‪.‬‬ ‫‪.4‬‬
‫للمسجد ‪(2‬باب) للخروج‪.‬‬ ‫‪.5‬‬
‫التدريب السادس ‪:‬‬
‫ضرب المجاهدون فى العصر الحديث مثال أعلى فى الجهاد‪.‬‬
‫اكتب قصة مجاهد عرفته أو سمعت عنه‪.‬‬
 ‫الدرس الخامس‬

‫يا وطنى‬

‫لألستاذ إبراهيم العواجى‬

‫تقديم ‪:‬‬
‫الوطن هو المكان الذى نشأ فيه اإلنسان وترعرع‪ ،‬فش ب ف وق أرض ه‪،‬‬
‫ونما تحت سمائه‪ ،‬وتمتع بخيراته‪ ،‬والبالد التى يعمرها شعب م ا تعت بر وطن ا‬
‫لكل ف رد من أف راد ه ذا الش عب‪ ،‬علي ه أن يب ذل ك ل م ا فى وس عه لحمايته ا‪،‬‬
‫والذب عن حياضها‪ ،‬والنهوض بها‪ ،‬والعم ل من أج ل رفاهيته ا وتمكينه ا من‬
‫أن تتبوأ مركز الصدارة العالمين‪.‬‬
‫والشاعر فى هذه القصيدة‪ ،‬يحدثنا عن وطن ه الح بيب إلى نفس ه‪ ،‬وطن ه‬
‫الذى سعد فوق رباه‪ ،‬ونعم بخيرات جوده وبره‪ ،‬واستضاء بنوره‪ ،‬وورث في ه‬
‫عن آبائه المجد والرفعة‪ ،‬وتمتع بنعيم الحب واإليم ان في ه‪ ،‬ويؤك د أن ه س يبقى‬
‫حياته مناضال فى سبيله‪ ،‬يذود عن حم اه‪ ،‬ويف نى فى رض اه‪ ،‬وينهض ب ه إلى‬
‫أوج العز والرفعة‪ ،‬فسعادته مستمدة من سعادته‪ ،‬ومجده رهن بمجده‪ ،‬وفرحت ه‬
‫الكبرى ال تتم إال بتسنمه ذرا العز والسؤدد‪.‬‬

‫النص ‪:‬‬
‫منذ الطفولة شع فى نفسى ضياك‬
‫وألفت أن أبقى سعيدا فى رباك‬
‫ونعمت من خيرات جودك‪ ،‬من عطاك‬
‫وشعاع شمسك حين ترسله سماك‬
‫بالرحمة الكبرى العميقة ‪ ...‬من رواك‬
‫ومنافع شتى يجود بها ثراك‬
‫ومعالم للمجد خلدها أوالك‬
‫وعرفت معنى الصبر من معنى بقاك‬
‫فصبرت فى دنياى احتمل العراك‬
‫وتشبعت روحى بنفح من شذاك‬
‫مجدى وعيدى حين تحقيقى مناك‬
‫فى أو عزك عاليا يزهو بهاك‬
 ‫النهضة الكبرى يباركها دعاك‬
‫والزحف نحو المجد يلهبه لظاك‬
‫سأذيب نفسى كى أشيد من عالك‬
‫حتى أرى التاريخ يقبس من سناك‪.‬‬
 ‫الدرس السادس‬
‫من دالئل قدرة هللا‬
‫من خطبة لإلمام على كرم هللا وجه‬
‫تقديم ‪:‬‬
‫إن التأمل فيما خلق هللا في السموات واألرض‪ ،‬يرشد العقل البشري إلى‬
‫قدرة الخالق العظيم وبديع صنعه‪ ،‬ويهدى الناس عن يقين راسخ وعقي دة ثابت ة‬
‫إلى أن هللا وح ده ه و الخ الق العظيم‪ /‬وأن ه س بحانه يجب توحي ده وإف راده‬
‫بالعبادة‪ ،‬كما يهديهم إلى كثير من الحقائق العلمية التى تنفعهم فى حياتهم‪.‬‬
‫فه ل يت دبر الن اس فى ب ديع ص نع هللا؟ وه ل ينتفع ون به ذا الت دبر فى‬
‫نهضتهم وتقدمهم؟‬

‫النص ‪:‬‬
‫ول و فك روا فى عظيم الق درة وجس يم النعم ة‪ ،‬لرجع وا إلى الطري ق‪،‬‬
‫وخافوا عذاب الحريق‪ ،‬ولكن القل وب عليل ة والبص ائر مدخول ة‪ .‬أال ينظ رون‬
‫إلى ص غير م ا خل ق؟ كي ف أحكم خلق ه‪ ،‬وأتقن تركيب ه‪ ،‬وخل ق ل ه الس مع‬
‫والبصر‪ ،‬وسوى له العظم والبشر‪.‬‬
‫انظ ر إلى النمل ة فى ص غرجثتها‪ ،‬ولطاف ة هيئته ا‪ ،‬ال تك اد تن ال بلح ظ‬
‫البصر‪ ،‬وال بمستدرك الفك ر‪ ،‬كي ف دبت على أرض ها‪ ،‬وص بت إلى رزقه ا؟‬
‫تنقل الحبة إلى جحرها‪ .‬وتعدها فى مس تقرها‪ ،‬تجم ع فى حره ا لبرده ا‪ ،‬وفى‬
‫وروده ا لص درها‪ ،‬مكفول ة برزقه ا‪ ،‬مرزوق ة بوفقه ا‪ ،‬ال يغفله ا المن ان‪ ،‬وال‬
‫يحرمها الديان‪ ،‬ول و فى الص اف الي ابس‪ ،‬والجح ر الج امس‪ ،‬ول و فك رت في‬
‫مجارى أكلها‪ ،‬فى علوها وسفلها‪ ،‬وما فى الج وف من شراس يف بطنه ا‪ ،‬وم ا‬
‫فى الرأس من عينها وأذنها‪ ،‬لقضيت من خلقها عجبا‪ ،‬ولقيت من وصفها تعبا‪،‬‬
‫فتعالى الذى أقامها على قوائمها‪ ،‬وبناها على دعائمه ا‪ ،‬لم يش ركه فى فطرته ا‬
‫فاطر‪ ،‬ولم يعنه على خلقها قادر‪.‬‬
‫األفكار األساسية ‪:‬‬
‫التفكير فى خلق هللا يهدى إلى الصواب‪ ،‬ويبعد عن الضالل‪.‬‬ ‫‪-1‬‬
‫هذه النملة وهى من أضعف الكائن ات ذات ت ركيب عجيب ي دل على أن‬ ‫‪-2‬‬
‫خالقها قادر حكيم‪.‬‬
‫تعمل النملة أعماال تدل على أن هللا (سبحانه) قد ه داها له ذه األعم ال ‪:‬‬ ‫‪-3‬‬
‫فى السعى على الرزق واالدخار لفصل الشتاء‪.‬‬

‫المناقشة ‪:‬‬
‫لم كان العالم العامل أقرب إلى هللا من الجاهل العامل؟‬ ‫‪-1‬‬
‫لم كان التفكير فى عجائب المخلوقات مبعدا عن العذاب فى النار؟‬ ‫‪-2‬‬
‫لم ضرب اإلمام على (كرم هللا وجهه) المثل بالنملة؟‬ ‫‪-3‬‬
‫وصف اإلمام على بعضا من تركيب النملة‪ .‬فلماذا؟ وماذا قال؟‬ ‫‪-4‬‬
‫تقوم النملة مع ضالة جسمها بأعمال عجيبة تدل على أن هناك هاديا ق د‬ ‫‪-5‬‬
‫هداها لهذا العمل‪.‬‬
‫وضح هذه األعمال‪ ،‬واذكر مدى داللتها على قدرة الخالق‪.‬‬
‫ضع كل كلمة من الكلمات اآلتية فى جملة مفيدة ‪:‬‬ ‫‪-6‬‬
‫مستقر‪ ،‬الصفا‪ ،‬الورود‪ ،‬يفضل‪.‬‬
‫جاء فى القطعة العبارات اآلتية ‪:‬‬ ‫‪-7‬‬
‫ا‪ -‬وخلق له السمع والبصر‬
‫ب‪ -‬ال تكاد تنال بلحظ البصر وال بمستدرك الفكر‬
‫ج‪ -‬تجمع فى حرها لبردها وفى ورودها لصدرها‪.‬‬
‫وحين تقرأ العبارات تجد ‪ :‬فى األولى اقتباسا من الق رآن الك ريم –‬
‫فم ا اآلي ة ال تى اقتبس ت منه ا؟ ونج د فى الثاني ة اتح ادا بين نهاي ة‬
‫الجملتين (البصر والفكر)‪ ،‬فيم تسمى هذا االتحاد؟‬
‫وفى الثالثة كلمات متضادة‪ .‬فما هذه الكلمات؟‬
 ‫مهارة القراءة العلمية‬

‫قسم اللغة العربية وأدبها‬

‫كلية االداب والعلوم اإلنسانية‬
‫جامعة سونان جونونج جاتي اإلسالمية الحكومية‬