OBRAS 1.

Comentarius in epistulas paulinas: comentario sistemático de trece cartas de pablo (menos

Ambrosiaster o Pseudo-Ambrosio, es el nombre convencional dado al autor anónimo de un
cometario a las cartas del apóstol Pablo, compuesto presuntamente en Roma en la segunda
mitad del Siglo IV, muy posiblemente bajo el pontificado del Papa Dámaso (366-384). En
la mayor parte de los manuscritos la obra aparece atribuida a Ambrosio, en otros a Hilario
AMBROSIASTER
y, finalmente, existe un tercer grupo en el que no consta nombre alguno. Actualmente no se
ha podido determinar aún si se trata de un personaje procedente del judaísmo o del
paganismo, e incluso si su influjo teológico deriva de los padres latinos o griegos (VIDAL;
MANZANARES, César. Diccionario de Patrística. Verbo Divino: Madrid, 1992).
SAN JERÓNIMO (Estridón, Dalmacia, 340 – Belén, 420). Se llamaba Εσσέβιος Σωφρόνιος Έρώνσμος, de
temperamento sanguíneo y gran sensibilidad, sus padres tenían buena posición económica,
y así pudieron enviarlo a estudiar a Roma. En Roma estudió gramática, retórica, filosofía y
derecho, tuvo como maestro a Donato quien era pagano. Tradujo, por encargo del papa
Dámaso I la Biblia del griego y del hebreo al latín (Vulgata). Es considerado Padre de la
Iglesia, uno de los cuatro grandes Padres Latinos.
1. Vida de Pablo: en el contacto con el desierto de Calcis, Jerónimo quizo hacer
competencia a la vida de Antonio, evocando un predecesor de este santo.
ESCRITORES
Hebreos).
2. Quaestiones Veteris en Novt Testamenti: temas variados y abordados de una óptica diferente
“cuestiones exegéticas, dogmáticas y apologéticas.
3. Obras de autenticidad dudosa: comentario de Mateo 24, De tribus mensuris, De Petro
apostólo, Lex Dei sive Mosaicarum et Romanarum legum collatio.
1. Trinidad: centro de la profesión de la fe cristiana. Afirma contra los arrianos la
DOCTRINA consubstancialidad –misma naturaleza– del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, distingue a su
vez las funciones de cada una de las tres personas divinas. Contra Sabelio defiende la distinción
de las tres personas, afirmando que Dios es uno, pero no singular, es decir, no es una sola
persona.
OBRAS
2. Cristología: defiende la divinidad y humanidad perfectas de Cristo. Cristo es Dios y
goza de las mismas prerrogativas que el Padre, es hombre verdadero, compuesto de carne y
alma, su humanidad no sufrió daño ni con la encarnación ni con la muerte, manifestación
suprema de Dios a los hombres.
3. El mundo, el hombre, el pecado y la redención: creación del mundo y del hombre, la
caída en pecado por los primeros padres, y la remisión de los pecados por Cristo.
1. Obras exegéticas: San Mateo; 4 epístolas de San Pablo; Génesis; Salmos; Eclesiastés.

2. Obras polémicas: Contra Elvidio, contra Joviniano, disputa entre un luciferiano y un

LATINOS

ortodoxo, apología contra Rufino y diálogo contra los pelagianos.

3. Obras históricas y cartas: De viris illustribus y 150 cartas.
2. Vida de Hilarion: Padre espiritual de Epifanio de Salamina, podría ser una figura
4. Homilias: versan sobre los salmos y los evangelios –en particular Marcos–.
histórica a pesar de la leyenda de su encuentro con Antonio. Las tentaciones y milagros que el
5. Traducciones: la biblia vulgata, de dídimo el ciego “sobre el Espíritu Santo”, de
texto le atribuye llevan la marca del genio de Jerónimo, que se propone esta vez presentar, en
Eusebio de Cesarea “Crónica”, Nuevo Testamento “4 Evangelios y Epístolas”.
contraste con la Vita Pauli, un monje taumaturgo que vive en contacto con la gente.

Tres personajes son necesarios para 3. Vida de Meleo: El 390 se puso a contar las confidencias de un santo anciano que dice
describir el ideal monástico con colores haber encontrado años atrás en Maronia, cerca del desierto de Calcis. Este Sirio, natural de
SANTOS ERMITAÑOS y elementos típicamente orientales. Nisibis, vivía en castidad perfecta en compañía de una mujer, con la que se había casado
forzado por los beduinos, que lo habían hecho prisionero.
CULTURA Y TEOLOGÍA

Comentarista latino, posiblemente discípulo de Jerónimo. Dedicó al Obispo Nectario –de OBRAS POLÉMICAS
Constantinopla– un comentario sobre el libro de Job. Probablemente falleció en tiempos de
FELIPE PRESBÍTERO
Marciano y Avito (455–456).

1. Diálogo contra los luciferanios.

2. Contra Helvidio.
3. Contra Joviniano.
Discípulo de Jerónimo, a quien se le atribuye la recensión vulgata del texto latino de Pablo, de las 4. Contra Juan de Jerusalén.
epístolas católicas, de los Hechos y del Apocalipsis. Llevó consigo a Roma en la primavera del 399 5. Contra Kuftno.
RUFINO SIRIO las cartas 81 y 84 de Jerónimo. Antes del 411 compuso un Líber fidei y un Libellus de fidei. De 6. Contra Vigilancio.
Rufino, a quien apodan el Sirio se conoce muy poco de su vida, probablemente se dice que ayudó a 7. Diálogo contra los pelagianos.
su maestro en la ejecución de algunas traducciones. 8. Epistolario.

1. De benedictionibus Patriarcharum, en la que demuestra predilección por la exégesis

Tirannio Rufino de Aquileya
(Concordia 345 – Mesina
RUFINO DE AQUILEYA 411), fue un exégeta y escritor
cristiano de la antigüedad.
Estudió en Roma en donde
conoció a Jerónimo
origenista (PL 21,293336).
2. Commentarium in Symbolum Apostolorum, en la que aparece por vez primera el
Símbolo Apostólico en latín.
3. Apologia in Hieronymum, en la que explica su propia posición y echa en cara a
OBRAS Jerónimo su interés apasionado por los clásicos.
4. Apologia ad Anastasium, en donde defiende su ortodoxia, puesta en duda.
5. Escribió también De adulteratione librorum Originis y dos libros como continuación de
la Historia de Eusebio (hacia 325-395). Sus cartas se han perdido.