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学习的重要性及怎样进行学习 2
学习的重要性及怎样进行学习 2
一、为什么要学习
学习可以获得知识。人非生而知之,而是学而知之。我们的自
然科学知识、社会科学知识以及人生观、世界观、方法论都是从学
习中来。整个人类,无论是什么人种,无论信仰什么,无一不是走
先求学后就业之路,在学校学习各种知识成为唯一的学习途径,这
几乎成为人类生活的定势。上小学时学汉语拼音 b、p、m、f;数学是
从识数到加减乘除;然后扩展到地理、历史,靠着这种一点一滴的
积累,一个人渐渐地有了知识。
学习能够开阔视野。李世民说:“以铜为镜,可以正衣冠;以
史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”学习历史知识,
就会在改朝换代的过程中得到人类社会兴衰、统分的启示。学习自
然科学知识,就会知道自然界发展变化的规律。学习哲学知识,能
够给人以智慧。总之,如果一个人爱学习,那么,他就能够获得古
今中外的许许多多的知识,进而变得学识渊博、视野开阔。
学习能够丰富人生经验。每个人的一生只有一条轨迹,即:从
生到死。在其成长的过程中,如果误入歧途,定会造成终生遗憾,
但世间没有后悔药可吃,没有回头路可行。那么,怎样保证只走正
路不走邪道,学习是很好的选择。在这方面,只要知道古今中外的
几个名人的经历就足够了。
学习是生存的一项紧迫任务。当今时代是一个飞速发展的时代。
在近 100 年的时间里,人类的发明创造远远超过了过去 1000 年的总
和。科学技术的迅猛发展、信息与知识的急剧增长、知识更新周期
的缩短、创新频率的加快以及全球经济一体化的趋势,不断孕育出
新的生产方式、经济运行机制和管理模式,不加强学习就难以跟上
形势的发展。
学习是人生的永恒主题。学习是没有止境的。中国有句古话:
活到老学到老。如果把它翻译成英语,首先要把这句话的意思翻译
成符合英国人表述的意思,它的译意应该是“不要因为老而不学
习。”事实上,没有哪个人会说,我以前学习的那些知识够我用一
辈子了。从职务需要、岗位需要、角色需要出发,如果设定一个必
须达到的完美标准,那么,无论是谁,他都只能向这个标准看齐,
并不断靠近它,但他永远不可能与这一标准重合。比如说,作为领
导干部,对照新时期中央提出的能力标准(政治鉴别能力、依法行
政能力、公共服务能力、调查研究能力、学习能力、沟通协调能力、
创新能力、应对突发事件能力、心理调适能力)衡量,方方面面的
差距还是比较大的。缩小这些差距,只有通过学习。从另一个角度
看,学习能够及时校正人生方向,确保人生不走弯路。一些步入歧
途的人,都与忽视学习有关系。
上下级之间、同事之间、朋友之间、与客户之间相处,如果能
明白忍与不忍的区别,那么在遇到具体问题时,你会处理的很好、
很到位。二者的区别在于,在发生矛盾时,不忍只能发泄眼前的怨
气,忍却能得到长远的回报。
在对待金钱上,如果我们懂得,人生,失去了金钱、资用,会
有再来的时候;失去人格、道德,却不容易恢复。我们认识的一些
人中,虽然在法律上没有被宣判,但在人们的心中,他早已得到了
宣判。所以做生意要遵守一些基本的原则,尤其要控制自己的私欲。
举一个来自非洲的故事。一个非洲部落的酋长对三个村民说:你们
自己在地上立一根标杆,在太阳升起来时,从标杆处出发,太阳落
山时再回到标杆跟前来,那么以标杆为中心,以你们到达的最远的
地方为半径划个圆,这块土地就是你们自己的了;但是,如果在太
阳落山时不能回到标杆跟前来,那么,就得不到土地。按照酋长的
要求,第一个人走了一截路,感到累了,于是坐下来休息,休息好
后继续往前走,感到累了后,又坐下来休息,这样走走停停,估计
时间差不多了,他往回返,在太阳还没落山时回到标杆前,他得到
一块很小的土地。第二个人立好标杆后,开始出发,他边走边想,
我多走一步,得到的土地就会比少走一步多许多。所以,他一刻不
停地向前走,为了得到更多的土地,他有时甚至以跑带走,等到该
往回返时,他的体力已经耗费得差不多了,根本无力回到出发点。
结果,这个人连一寸土地也没有得到。轮到第三个人,他在太阳升
起时从标杆处出发,在太阳落山时刚好返回来,结果他得到的土地
最多。原来,在前一天晚上,他根据自己的体力和行走的速度,做
了周密的计划,所以,得到了最大的回报。
这个故事说明,第一,人的吃苦精神很重要,一个吃不了苦、
受不了累的人,他即使有所收获,那也是极其有限的;第二,人们
在追求目标时必须控制自己的欲望。过分的贪婪,将把人送上不归
路,无论这期间他付出了多少、多么艰辛;第三,智慧是帮助人们
取胜的关键因素。孙子说:“以虞待不虞者胜”,毛主席说:“不
打无准备之仗,不打无把握之仗,每战都应力求有准备,力求在敌
我条件对比下有胜利的把握。”法国科学家巴斯德说:“机遇总是
偏爱有准备的头脑。”古今中外,有识之士一致认为,只有有准备
地做事,才能成功。
许多事情,虽发生在不同的地点、不同的国度、不同的人身上 ,
但对我们的启示作用都是一样的。但是不学习,我们就无法得到。
二、学什么
面对浩瀚的知识海洋,无论你学习的能力有多么强大,都不可
能触及它的每一点。所以,在学习中应根据自身特点,确定学习的
内容和主攻方向。本人认为,最基本的要求是:
学点儿历史知识。无论什么人,从事什么专业,身居何种岗位,
都应该学点历史。学习历史,是要我们明白自己是处在历史长河中
一个特殊阶段。在这个阶段,我们绝大多数人既是微不足道的,也
是不可或缺的。在有限的时光里,我们审视自己是谁、能做些什么、
怎样去做。从较深层次看,学习历史的意义可以用苏格拉底的一句
话来表述,他说:“最有希望成功的人,不是那些才华横溢的人,
而是那些善于观察走在自己前面的人。” 正所谓前事不忘,后事之
师。
学点儿哲学知识。哲学是研究自然界、人类社会和思维发展的
最一般规律的科学,哲学思想对各个领域都具有普遍的指导意义。
学习哲学的意义在于,当我们在生活中为某一问题而困惑时,“哲
学”会告诉你解决的方法。比如,对于蚂蚁的力量,我们有时说:
“蚂蚁撼树谈何易”;有时又说:“千里之堤,溃于蚁穴。”可见,
蚂蚁虽然摇不动大树,但却可以导致一座大堤的溃决。这一道理给
我们的启示是,有时我们的力量是极其微弱的,有时却又是十分强
大的,形成这种悬殊的原因是我们面对的对象不同。或者说,我们
做这方面的事可能得心应手,但做其他的事就会感到力所能及。这
就要求我们在工作中要扬长避短,防止盲目行事。哲学知识在处理
爱情婚姻家庭中也能够发挥重要作用。这种知识告诉我们,爱情婚
姻家庭关系的本质是人与人之间关系,因此,处理好这种关系必须
遵循人与人之间交往的基本原则,比如互相理解、互相尊重、互相
关心,以及会站在对方的角度考虑问题,等等。在遇到矛盾时,如
果双方能够认识到每个人本身既有成人的一面,又有孩子的一面,
并且他们各自都在不断地成熟、生长,那么我们就可能变得更容易
接受另一个人。这样,我们就可以用更为理性的态度去处理那些生
活中经常发生的无足轻重的问题。我们许多人往往怀着对爱的渴望
步入婚姻的殿堂,但在这之前,如果能够明白“任何人的婚姻都是
一次痛苦的收获,你结婚的誓言实际上就是对痛苦的承诺”这一生
活哲学,那么他(她)将来的生活可能会更幸运一些。亚里士多德
说:人既不能懦弱,也不能鲁莽,而要勇敢。不够勇敢叫懦弱,太
过勇敢叫鲁莽。既不要挥霍,也不要吝啬,而要慷慨。不够慷慨叫
吝啬,太过慷慨叫挥霍。
学点儿业务技能。当今社会的高度分工要求每个人都需要有自
己的业务技能,有一技之长。比方说,如果我们计算机使用操作过
得硬,就不愁找不到饭吃;如果能治某种绝症,那么你的收入就会
像涛涛江水奔流而来,你根本用不着害怕失业。就是当领导,也是
需要有点业务知识的,领导干部的业务知识主要体现在会不会当领
导,特别是企业的领导,如果没点领导知识,那是要误己害人的。
三、怎样学习
效法古人,刻苦读书。我的结论是,两千多年前的人,在认识
论、方法论方面一点也不比现在的人缺少智慧。中华民族是热爱学
习的民族。荀子在《劝学》中指出:“学不可以已。” 《增广贤
文》中讲到:“能学则庶民之子为公卿,不学则公卿之子为庶民”。
民间还有许多关于学习的过程是多么地艰辛的比喻,如:“宝剑锋
从磨砺出,梅花香自苦寒来”。“书山有路勤为径,学海无涯苦作
舟”,等等。历史上,记载勤奋、刻苦求学的故事也有许多,凿壁
偷光、头悬梁、锥刺骨都是家喻户晓的典故。凿壁偷光的典故出自
一部记载西汉佚事传闻的笔记体小说《西京杂记》,卷二:“匡衡
字稚圭,勤学而无烛,邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光,以书映
光而读之。” “头悬梁、锥刺骨”是《三字经》中的两句话,讲两
个刻苦读书终有所获的故事。其一,晋朝有一个叫孙敬的人,读书
到了深夜,为了不让自己瞌睡,就用绳子系住自己的头发,悬在屋
梁上,如果打盹低头时,绳索就会将他拉醒。后来官至卿相。其二,
战国时的苏秦,想在秦为官,因为遭到商鞅的忌妒,回家后又受到
亲人的冷落,于是就勤奋苦读《韬略》、《阴符》等兵法之书,每
当深夜昏昏欲睡的时候。就用锥子刺自己的大腿,使自己清醒后再
读书。后来官至卿相。真所谓“十年寒窗无人问,一朝闻名天下
知”。
带着思考学,将学与思结合起来。学习是思考的基础,思考是
学习的深化;思考比学习更重要。孔子说:“学而不思则罔,思而
不学则殆。”意思是说,学习而不思考,就会被知识的表象所蒙蔽;
思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险。它表明,一味的读书,
而不思考,只能被书本牵着鼻子走,就会被书本所累,从而受到书
本表象的迷惑而不得其解,成为书呆子。所谓尽信书则不如无书。
而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累,进而对知
识进行研究推敲,也只能是流于空想,陷入想当然的境地。只有把
学习和思考结合起来,才能学到有用的真知。西方的哲人康德说过
“感性无知性则盲,知性无感性则空。与孔子的这句“学而不思则
罔,思而不学则殆”可以说是惊人的一致。可见人类在知识的认知
和获取上,不论地域、种族如何差异,其根本性的原则往往是一致
的。
下面,再了解一番苏格拉底。苏格拉底,古希腊著名哲学家,
比孔子小 82 岁。出身于雅典城不远的一个石匠兼雕刻匠家庭,曾经
自幼随父学艺,后来,当过兵,曾经三次参战。大约在 40 岁左右苏
格拉底又问,偷盗、欺骗、奴役等应归于哪一行?学生答,归于非正
义的一行。苏格拉底反驳道,如果将军惩罚了敌人,奴役了敌人,
战争中偷走了敌人的财物,或作战时欺骗了敌人,这些行为是否是
非正义的呢?学生得出结论,认为这些都是正义的,而只有对朋友这
样做是非正义的。苏格拉底又提出,在战争中,将军为了鼓舞士气,
以援军快到了的谎言欺骗士兵,制止了士气的消沉;父亲以欺骗的
手段哄自己的孩子吃药,使自己的孩子恢复了健康;一个人因怕朋
友自杀,而将朋友的剑偷去,这些行为又归于哪一行呢?学生得出
结论,认为这些行为都是正义的,最后迫使他们收回了自己原来的
主张。这种教学可以启发人的思想,使人主动地去分析、思考问题,
他用辩证的方法证明真理是具体的,具有相对性,在一定条件下可
以向自己的反面转化。这一认识论在欧洲思想史上具有巨大的指导
意义。
苏格拉底有许多格言,如:人可以犯错,但是不可犯同一个错 ;
如果我能忍受了自己的老婆,也就能忍受任何人了;我们的需要是
越少,我们越近似上帝;不要靠馈赠来获得一个朋友;告诉我你的
朋友,我就知道你是什么样的人;在这个世界上,除了阳光、空气、
水和笑容,我们还需要什么呢!我去死,你们去活,究竟谁过得更
幸福,唯有神知道;我只知道一件事,那就是我什么也不知道。等
等。
苏格拉底的风范。在教学方面,当时的其他教师──智者,是
收取学费的,他们以当教师作为赚钱的手段,而苏格拉底教人是不
收学费的,他是为城邦的利益而教人,是义务教师,因此苏格拉底
一生都很清贫。
四、结束语
当前的中国社会,正处于改革转型时期。应该说,通过近年来
的经济发展、改革开放,人们的物质生活普遍地得到改善,然而,
在解决了温饱问题之后,许多人的精神生活开始出现问题,就像平
静的湖面吹过一阵风,泛起层层涟漪。在现实生活中,很少有人不
陷入困惑之中,有的甚至步入歧途。因此,解决信仰、精神方面的
问题已经成为摆在大多人面前的紧迫问题。解决这些问题,需要加
倍学习。