00 Chaves YZ drd Sy oe Pilea / Um ManvallPratico Deicem este ate ee OnA Biblia é a possessAo mais inestimavel da raca humana. Por que? Porque ela ¢ 0 livre que veio de Deus, que contém a revelacao de Deus impar e completa, para o homem. Devido 4 propria natureza do caso, a Biblia precisa ser inerrante, infalivel e eterna. E ela é! Tais prerrogativas sao satisfatoriamente provadas por muitas evidéncias. Através dos séculos, uma grande multidio de homens e mulheres colocou toda a sua confian¢a na veracidade da Biblia. Alguns foram mortoes porque nao renunciaram a essa confian¢a. Muitos mais viveram piedosa e abnegadamente, devido aos seus preceitos. Ela se levanta muito acima de qualquer outro livro. Ela convida 4 investigac4o. Ela desafia qualquer teste. Ela é inatingivel pela destrui¢ao. Ela @ aplicavel a qualquer raca. E perene em sua atraeao. Eo Livro dos livros, vindo do Rei dos reis.66 CHAVES PARA A BIBLIA EDITORA BATISTA REGULAR "Construindo Vidas na Palavra de Deus Rua Kansas, 770 - Brooklin - 04558-002 - Sao Paulo - SP O QUE E UMA CHAVE Considere da seguinte maneira: 0 Velho Testamento é uma biblioteca de 39 livros inspirados. Sio outorga- dos divinamente a fim de serem uma fonte de sabedoria c de instrugaéo. Reunidos, formam um mosaico da reve- lagao de Deus para a era especifica de que sao parte. Juntamente com o Novo Testamento, formam uma com- pleta e perfeita mensagem dirigida a toda a familia huma- na, em todas as eras. Todos os 39 livros séo necessérios. Nenhum deles pode ser omitido, pois que a verdade revelada sofreria. Reunidos, eles formam um todo; produzem um quadro da perfeita vontade e propésito de Deus. Vocé pode pen- sar neles, por exemplo, como um quebra-cabega em que todas as pegas se interligam. Omita uma, e o quadro staré incompleto. Nao obstante, para o efeito da sua importancia indi- vidual, todos eles sio também graciosamente interdependentes. Génesis depende de Exodo; Josué in- troduz Juizes da maneira mais natural possivel. Esdras e Neemias precisam ser lidos e entendidos conjuntamente. Os Salmos propiciam brilhante compreensao a todo o periodo. Como vocé vé, cada livro tem o seu cardter indivi- dual, Génesis é 0 livro dos principios; Josué, o livro da conquista. Ester fala da providéncia de Deus em terra estrangeira. O livro de Provérbios apresenta sabedoria de vida em forma de facil percepgao. Nao ha dois livros 3que tratem do mesmo assunto. Individualmente, cada um contribui com sua parte para completar o todo da verda- de. Por conseguinte, nenhum livro pode ser omitido le- vianamente num estudo sério, caso em que o estudante deixara de apreciar a completa mensagem de Deus. Isto inclui os livros que, sendo pouco conhecidos e compre- endidos, geralmente sao passados por alto. Geralmente, a razdo para esse descaso € meramente que 0 livro é desconhecido. Conhecer 0 coragao do livro é estimular interesse. Quando vocé fica sabendo que Ageu era um profeta pés-exilio e, mais do que provavelmente, a cida- de de Jerusalém jamais teria sido completamente restau- rada apds 0 exilio, se nao fosse o ministério deste enér- gico profeta, vocé encontrara um interesse vital em co- nhecer a mensagem de Ageu. Este é, portanto, o valor das “chaves”: apresentar 0 coracio do livro, a razao pela qual foi escrito, e a mensa- gem essencial dos capitulos, logo que vocé comega 0 estudo. Sem dtivida, a “chave” tao somente abre a por- ta. Ao entrar, vocé encontrara tesouros, béngios inco- mensuraveis, e instrugGes inexauriveis. | | | Z 14 a O7 tol c | Q | >: ° A Biblia é a possess&o mais inestimavel da raga hu- mana. Por que? Porque ela é 0 livro que veio de Deus, que contém a revelagao de Deus fmpar e completa, para o homem. Devido a propria natureza do caso, a Biblia precisa ser inerrante, infalivel e eterna. E ela é! Tais prer- rogativas sao satisfatoriamente provadas por muitas evi- déncias. Através dos séculos, uma grande multidio de homens e mulheres colocou toda a sua confianga na ve- racidade da Biblia. Alguns foram mortos porque nao re- nunciaram a essa confianga. Muitos mais viveram piedo- sa e abnegadamente, devido aos seus preceitos. Ela se levanta muito acima de qualquer outro livro. Ela convida a investigacgdo. Ela desafia qualquer teste. Ela é inatingi- vel pela destruigao. Ela é aplicdvel a qualquer raga. E perene em sua atragiio. E o Livro dos livros, vindo do Rei dos reis. O Velho Testamento compreende quase trés quartos da Biblia toda. Em grande parte, é obra de mais de 30 homens, inspirados por Deus. Foram gastos aproxima- damente mil e cem anos na sua composigéo. Em sua maior parte, é a hist6ria dos sucessos de uma raga semi- obscura, de um povo pequeno chamado judeu. Contu- do, Deus havia escolhido esta raga como veiculo para a revelacao do Seu cardter e da Sua vontade, e como por- ta-voz da verdade espiritual para o mundo. Em si mes- mo, o Velho Testamento é incompleto. Sendo progressi- vo no seu cardater, e profético em sua visao, ele antevé e 5requer 0 cumprimento complementar e 0 desabrochar e a explanacao da verdade, no Novo Testamento. O Novo Testamento é, porém, inteiramente dependente do Velho. Ligado a este por centenas de citagées diretas, referéncias indiretas, e cumprimento de tipos e figuras, ele € a segunda e ultima metade do todo da verdade reve- lada de Deus. Reciprocamente, o Velho é, da mesma forma, dependente do Novo. Pois todos os problemas, as dificuldades nao explicadas e as questdes nao res- pondidas que o Velho Testamento deixa no ar, sao redu- zidas a termo e completamente resolvidos antes que ter- mine o tiltimo livro, o de Apocalipse. Cada Livro do Velho Testamento tem o seu carater particular. No cAnon sagrado, por ordem de Deus, cada livro tem 0 seu ministério especifico. Por exemplo, 0 livro de J6 explica o mistério do sofrimento humano. O livro de Provérbios prové engastes nos quais podemos colocar as pequenas pedras preciosas de sabedoria de vida, tao faceis de recordar. O livro dos Salmos oferece poemas para serem cantados em qualquer disposigao de espirito que se possa imaginar. Vale a pena saber qual é a natureza intrinseca do livro, em particular, antes de tentar estudd-lo, Vocé deve saber quem 0 escreveu, porque o escreveu, para quem o escreveu, suas principais divi- sdes, e as caracteristicas principais. Nao Ha Substituto para a simples leitura das Escritu- ras. Nao é suficiente saber algo “acerca” do livro, ou do seu contetido. Esses fatos podem ser titeis e elucidativos. Mas 0 livro precisa ser lido e relido. Sempre é melhor ler aquele livro de uma assentada, se possivel. Desta forma, 6 0 leitor pode apreender a mensagem global. Contudo, se isto nao for sempre possivel, o leitor deve lembrar-se de que a divisdo em capitulos é “feita pelo homem,” e pode ser que esteja no lugar errado, algumas vezes para 0 des- douro do pensamento do escritor. Deus Esta Interessado no uso do Seu Livro. Com este objetivo, oferece auxilio divino para a sua compre- ensdo. Portanto, nenhum estudo deve ser empreendido sem primeiro buscar-se o Espirito Santo de Deus, pe- dindo a Sua incomparavel iluminagao. O Nosso Plano € um curso que dé uma visao geral do Velho Testamento. O que significa isto? Desejamos apresentar os livros um por um, de forma que vocé pos- sa vé-los como um todo. Primeiramente, examine 0 livro em suas divis6es principais e na sua mensagem central, de forma que mais tarde vocé possa examinar os deta- Ihes mais facil e eficientemente. Nosso estudo pode ser comparado com a chegada a uma nova cidade. Primeiro vocé precisa subir a um alto edificio ou a um monte vizinho, para tracar as principais divisdes e a intersecc4o das ruas. Mais tarde, com mais vagar, vocé podera per- correr as ruas e familiarizar-se com as zonas comerciais e residenciais, e com 0 povo. Recomendamos Que Vocé dedique-se a ensinar 0 material que esta estudando agora. Ea maneira mais efi- ciente de gravar na memoria estas verdades. Nao se pre- ocupe de ter uma classe grande, ou mesmo que ela seja de adultos. Prepare-se para ensinar a qualquer pessoa que deseje ouvir. Pega ao Senhor para providenciar uma classe para vocé, ou como ultimo recurso, ensine a uma 7classe imagindria. Mas ensine. Assegure-se de que 0 material que vocé esta manu- seando agora, vai viver eternamente. Quando os grandes arranha-céus e as gigantescas pontes tombarem na poei- ra dos séculos, a Palavra de.Deus ainda sera brilhante e resplandecente como hoje. | Chave de GENESIS | 1. CENARIO: O nome significa “comegos” ou “origens”. O escri- tor foi o legislador Moisés (Ex. 17:14; Dt. 31:24); época em que foi escrito: aproximadamente 1500 A.C. Génesis € 0 primeiro livro do Pentateuco (que significa cinco li- vros); lugar em que foi escrito: sem dtivida, no deserto. E 0 quarto maior livro da Biblia, e cobre mais de 2.500 anos da histéria da humanidade. 2. TEMA: Génesis pinta 0 primeiro capitulo da vida. Aqui esta a verdadeira histéria de como todas as cousas comega- ram. Aqui esté o portal imponente da grandiosa estrutura de toda a Biblia. Aqui esté a introdugéo do homem a magnificéncia do Deus Todo-poderoso. Aqui esta a tris- te histéria da introdugao do pecado. 3. ESBOCO: Criagao (1,2) Abraiaio (12-25) Queda (3,4) Isaque (21-27) Patriarcas (6-8) Jacé (25-36) Nag6es (10,11) José (37-50) 4. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: Eis aqui um livro de honestidade simples e direta. Nao ha hesitagao, nem suposicao, nem desculpas. Sao fatos de Deus.O primeiro versiculo é uma obra prima de toda a literatura. Incontdveis volumes tem sido escritos a res- peito destas nove palavras. Em que lugar ha outra decla- racao que se assemelhe a esta? Génesis é impar devido 4 sua apresentacdo de co- mecos. Tudo 0 que conhecemos, teve 0 seu inicio aqui. O livro é eclético. Tendo decidido contar especialmente ahistéria de uma familia - Abraado; de uma nagio - Israel, ele perpassa, no entanto, pela histéria de muitas nagées. 5. ENSINAMENTOS NOTAVEIS: Deus nao tem principio. Ele pré-existia a toda a cria- cao. O fato do pecado € uma solene realidade. Toda a raga humana esta inclufda na Queda. Deus esta muito preocupado com a redengao do ho- mem. O Seu primeiro ato depois da Queda, foi prover ttinicas de peles. Um exemplo horrivel da depravagao do homem, é 0 assassinato de Abel a sangue frio. A humanidade deixada por sua propria conta duran- te varios milhares de anos, tornou-se tao depravada que ja nao havia mais remédio, a nao ser a morte para todos (Diltivio) e um novo comego com Noé. O julgamento da Torre de Babel é uma resposta légi- ca para o problema de onde iniciaram-se as nagdes do mundo. O Deus da eternidade descobriu prazer na comu- nhado com um homem feito do pé da terra. Abraao tor- nou-se “o amigo de Deus”, por meio da sua fé (cap. 10 15). José é o maior tipo biblico do Salvador que haveria de vir, apresentando mais de 100 pontos andlogos. 6. ASPECTOS INTERESSANTES Génesis 1:1 refuta completamente: o atefsmo, 0 pantefsmo, o politefsmo, o materialismo e 0 agnosticismo. E possivel que 25 milhdes de pessoas pereceram no Di- lavio. Génesis nao conta a data da criagiio. 7. CHAVE DE COMPREENSAO: Génesis sao fatos frios e sébrios. Leia-o e creia nele sem discussdo. Reconhega que todas as verdades en- contradas mais tarde na Biblia, tem a sua raiz aqui. dlCerca de 300 anos se passaram entre o fim de Génesis e 0 comego de Exodo. Os filhos de Israel se haviam multiplicado muito, até serem 3.000.000 de al- mas. Uma substituigao da dinastia reinante no Egito, sen- tencio-os a uma cruel escravidao. Exodo conta a hist6ria da sua “safda”. O escritor € Moisés (24:4), e 0 perfodo coberto pela sua narrativa é cerca de 80 anos, desde 0 nascimento dele. 2. TEMA: O tema é triplice: a fidelidade, 0 poder e a sabedoria de Deus. Primeiro, Deus foi fiel 4s Suas promessas feitas a Abraao, Isaque e Jacé. Assim, pelo Seu poder, Ele abriu as portas de ferro do Egito. Quando os israelitas chegaram ao Sinai, Deus proveu-lhes com uma lei infinitamente s4- bia, pela qual os filhos de Israel deveriam viver. 3. ESBOCO: Preparativos para a libertac&o (1-13) Jornada até o Sinai (14-19) Outorga das Leis (20-24) Tabernaculo (25-27;30, 31) Sacerdécio (28,29) Idolatria (32,33) Concerto (34) Levantamento do Taberndculo (35-40) 12 4. CARACTER{STICAS ESPECIAIS: Este livro transpira a presenga de Deus. Ele estava cOnscio da situago de Seu povo, e fez algo a esse res- peito. Exodo é um livro de um grande servo de Deus: Moisés. Eis aqui um homem que falou com Deus face a face. A Lei Mosaica é 0 m4ximo empenho de Deus para 0 Seu povo. Ela é sabedoria celestial simplificada para a vida terrena. A viagem dos israelitas para a Terra Prometida tor- nou-se uma gigantesca ligfo objetiva para a vida crista, hoje em dia. Aqui comegou a triste historia (cap. 32) da falha do homem, que foi repetida continuamente na histéria de Israel. 5. ENSINAMENTOS NOTAVEIS: A Vida de Moisés divide-se em trés perfodos: 40 anos nas escolas do Egito; 40 anos na escola de Deus (apascentando ovelhas no deserto); 40 anos em servico. Ao fim da sua vida, ele ainda estava forte e capaz (Dt. 34:7). As dez pragas foram dirigidas contra 0 governo egip- cio, mas também foram uma demonstracao contra os deuses do Egito. Por exemplo, as duas primeiras pragas demonstraram que Jeova era superior ao deus do Nilo; a terceira contra o deus da terra, Sebe, e os sacerdotes que nao puderam oficiar, tantos eram os piolhos que ha- via sobre eles. 13Os israelitas nao puderam ser libertadas, até que pas- saram por “sob o sangue” da Pascoa. Este € 0 fato central na relagdo com Deus, e uma recorda¢do continua do pecado e da necessidade de purificacao. Deus imediatamente fixou residéncia entre Seu povo. Este podia ver o sinal da Sua presenga na coluna de fogo enanuvem. Os Dez Mandamentos sio dados como um resumo da lei, para mais facil ensino e memorizacao. 6. ASPECTOS INTERESSANTES: Quanto mand era necessdrio para 40 anos? (16:15) Note como Deus é meticuloso a respeito de minticias (Hb 8:5). 7, CHAVE DE COMPREENSAO: Exodo é exato, geografica e historicamente; creia nele inteiramente. Todavia, o maior valor dele, hoje em dia, é tomar as experiéncias, provas e libertagées, e aplica-las a vida crista. 14 | have de LEVITICO | {. CENARIO: O terceiro duma série de cinco (Pentateuco) escritos por Moisés (Rm. 10:5). O seu nome significa “pertinente ou concernente aos levitas.” Eles eram membros da tri- bo de Levi, separada especialmente para a obra de Deus. Escrito no Sinai. Perfodo que cobre: um més, ou menos. Tipo do livro: possivelmente, como um manual de ins- trugdes para os sacerdotes. 2. TEMA: Em vista da infinita santidade de Deus, como pode o homem pecador dEle aproximar-se, e andar diante dEle? H4 uma forma: através do sacrificio. Ha uma vida: é atra- vés de separagao. Tudo isto é ensinado através de sacri- ficios, festas, o Taberndculo e leis. 3. ESBOCO: Ofertas (1-7) Consagrac&o dos sacerdotes (8,9) Nadabe e Abiti (10) Pureza de Vida (11-15) Dia de Expiagao (16,17) Adverténcias contra 0 pecado (18-22) Festas descritas (23-25) Obediéncia (26) Votos, dfzimos (27) 154. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: Deus dé muita importancia 4 adoragao. Falhar nesse ponto é pecado (19:2). O ntmero sete é enfatizado: 0 sétimo dia, 0 sétimo ano, o ano do Jubileu (7 x 7), etc. Levitico menciona especificamente alguns pecados horriveis. Era necessdrio essa franqueza, porque essas cousas estavam sendo praticadas por vizinhos iniquos. O sacerdécio era, definidamente, uma parte do sis- tema velho-testamentario. No Novo Testamento, Cristo é o Sumo Sacerdote, e todos os crentes sacerdotes (I Pe 2:9). 5. ENSINAMENTOS NOTAVEIS: Os sacerdotes faziam parte integrante do plano de Deus para Israel. Deus fizera proviso para o seu susten- to, através de porgées das ofertas, e através dos dizimos. O resto dos levitas eram assistentes dos sacerdotes. Tor- naram-se professores, escribas, mtisicos, juizes, ofici- ais. Deus mandou morte stibita para dois filhos de Ario (10:1,2). O pecado deles foi o de presungio profissio- nal. Eles entraram onde nao deviam, e com fogo nao tomado do altar. Deus nao pode permitir desmazelo nas cousas divinas. Deus requeria puni¢io capital para muitos crimes. Muitas ofertas eram puniveis até com a morte: homici- dio, rapto, negligéncia, maldic¢ao contra pai ou mie, ido- latria, etc. (veja os caps. 19 e 20). Em 19:18 temos um dos pontos culminantes da lei, 16 geralmente considerado como verdade neo-testamenta- ria. Ao israelita era ordenado “amar ao seu préximo como a si mesmo.” Tremenda sabedoria era exibida na lei. Muitas provi- déncias revelam que Deus desejava que os Seus filhos amassem a Ele, e uns aos outros. Quando fizeram isto, Ele supriu as suas necessidades temporais. O grande dia do ano era o Dia da Expiagio (cap. 16). Nessa época, o sumo sacerdote entrava no Santo dos Santos para fazer expiagao pelos pecados do povo. 6. ASPECTOS INTERESSANTES: As festas anuais participavam da natureza dos feria- dos. Todos tinham trés feriados anuais, um ano inteiro de férias em cada sete, e uma vez na vida 0 ano do jubi- leu, época de grande regozijo. A escravidao nao era proibida, mas restringida por consideragao humana. Em cada 50 anos, toda a terra revertia aos seus pro- prietarios originais. 7. CHAVE DE COMPREENSAO: Se Deus nos desse uma lei hoje, seria esta. Todas as suas provisGes sao divinamente apropriadas as necessi- dades humanas. Algumas das maiores béngios que vocé recebe aqui, s&o as de relacionar estas leis terrenas as verdades espirituais, como o Dia da Expiagao representa o Calvario. 17i Chave de NUMEROS 1. CENARIO: Moisés € 0 escritor; Nimeros € 0 quarto na série de cinco livros; escrito em cerca de 1500 A.C.; cobre apro- ximadamente quarenta anos; versiculo chave: 33:1; rece- be este nome devido a dois censos do povo nele conti- dos; fala da jornada do Sinai até aos limites da Terra Prometida. 2. TEMA: Nutmeros é um livro de instrugdes e de ag&o; nas instrugdes, assemelha-se a Levitico; na ago a Exodo. Conta, essencialmente, a histéria das jornadas dos israelitas do Sinai a Cades, e depois, de 38 anos de va- guear inutil, até as planicies de Moabe, pelas fronteiras da terra. 3. ESBOCO: Trés divis6es principais: 1) Leis dadas em Sinai (1-10); 2) Jornada a Cades (11-21); 3) Acampamento em Moabe (22-36). 4. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: Numeros fala de uma jornada de 40 dias que levou 40 anos para ser feita. E um livro de “numeragao” mas também de “mur- muragao” (7 vezes). 18, Nossa admiragao pelo homem Moisés se eleva a gran- des alturas. Aqui ele se mostra como verdadeiro gigante espiritual (14:11-20). Aqui esta um caso em que a maioria estava comple- tamente errada (13:26-33). Dois censos do povo foram feitos: um no comego dos 38 anos de perambulagio, e o outro no final. Resul- tado: nenhum lucro. 1200 homens morreram mensalmente durante os anos de peregrinagao. A doutrina de Balaao (Ap 2:14; Nm 25:1-8) de con- fraternizagao com o mundo, é grandemente perigosa para o povo de Deus. Aqui Deus matou 24.000. 5. ENSINAMENTOS NOTAVEIS: Deus considera os 38 anos de vergonha como um vazio. Nao ha registro, nem progresso, nem melhora. Deus passou-os por alto. Deus estava sentido com a incredulidade descabida do povo (SI 95:10); nao obstante transformou os anos em preparagaio para o futuro. Os meninos cresceram até se tornarem homens, preparados e treinados para os ri- gores da guerra. Um dos maiores tipos (ligées objetivas) da Biblia esta em 25:5-10. Nosso Senhor usou-a como ilustragio, em sua conversa com Nicodemos (Jo 3:14). O mandamento para destruir os habitantes de Canaa foi dado por Deus (33:51-56). Teria sido impossivel Is- rael ser puro no meio de tal impureza. Balazio era exemplo de um servo de Deus entre os genti- os. A sua vida é uma adverténcia aos outros servos de 19Deus. Pelo amor dos bens terrenos, ele se vendeu. Este livro registra a sua morte prematura (31:8). Vale a pena servir a Deus fielmente. Considere Calebe e Josué, que puderam viver, enquanto 600.000 outros morreram. 6. ASPECTOS INTERESSANTES: Uma bela oraco intercesséria (14:11-20). Uma das mais bonitas béngios da Biblia (6:24-26). A palavra “ntimero” usada 125 vezes neste livro. Israel vence uma batalha contra Midia, sem uma s6 bai- xa. Muitas codornizes em 11:31. Um milagre no reino vegetal (17:8). 7. CHAVE DE COMPREENSAO: Vocé poderia mudar todo o miserdvel cardter deste livro decepcionante, se vocé pudesse substituir incredu- lidade por “crenga.” Que isto seja uma ligdo para todos nos. Chave de DEUTERONOMIO a 1. CENARIO: Deuterondmio é 0 quinto do Pentateuco. O escritor &é Moisés. Epoca em que foi escrito: 1500 A.C. O tempo coberto pela narrativa é um més, contudo é feita uma revisdo dos 40 anos passados. Lugar em que foi escrito: na entrada sudeste da Terra Prometida. Versiculos cha- ve: 11:26-28. O seu nome significa Lei “segunda” ou “rei- terada”, isto é, uma declaracao da lei com vistas de sua aplicagéio na terra. 2. TEMA: Deuteronémio foi o magnifico discurso de despedi- da de Moisés. Abrangeu os acontecimentos importantes dos tiltimos 40 anos, e previu as gloriosas vit6rias do futuro. Frisava a fidelidade de Deus, e desafiava a confi- ar nEle e avancar. 3. ESBOCO: Recapitulagiio e adverténcias (1-4) Recordagdes do Concerto (5-11) Adverténcias com respeito ao futuro (12-26) Béngaios e maldig6es possiveis (27-30) Despedida de Moisés (31-34) 4. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: Todo o livro é composto de palavras de Moisés. Os discursos tornaram-se elogiientes pelo Espirito de Deus, 21pois Moisés havia admitido que nao era capaz de falar (Ex 4:10-13). Como literatura, o livro é magnifico, podendo ser classificado ao lado de Génesis, Salmos e¢ Isafas. A natureza poética do escritor 6 demonstrada no seu “hino nacional” do capitulo 32. Veja também Ex 15 e SI 90. Ha duas grandes porgées proféticas: 18:15-19 e 28- 30. A €nfase do livro é uma revisdo rigorosa das leis morais. As tentagdes estavam logo a frente. Uma nova geracio havia crescido. Em nenhum outro lugar no Pentateuco, até aqui, le- mos a respeito do amor de Deus. Note agora a énfase: 4:37; 7:7,8; 10:15. A palavra “lembrar” é necessariamente proeminente, ocorrendo 18 vezes. 5. ENSINAMENTOS NOTAVEIS: O capitulo central é 0 27. Aqui esta condensado, para recitagio ptiblica, um resumo dos mandamentos do Senhor. O Decdlogo (10 mandamentos) é repetido no capi- tulo 5. A maior parte da multidao que ali estava, lembra- va-se 86 vagamente dos “trovGes e relampagos” do Sinai, 40 anos atras, A importancia do ensino das criangas, diaria e inces- santemente, é enfatizada no capitulo 6. A necessidade do completo exterminio do povo impio da terra de Canaa, é reafirmada no capitulo 7. A 22 razo era para que 0 povo de Deus nao fosse contamina- do. Nao foi permitido que Moisés entrasse na terra. De- vido ao seu pecado (32:51); contudo, quartoze séculos depois, nés 0 encontramos na terra, na cena da transfi- guragao de Cristo (Mt 17:3). Recomendagoes foram feitas para a continua leitura da Lei (31:9-13) depois da morte de Moisés, e também para 0 registro da Lei em reboco, no Monte Ebal, de maneira bem clara (27:2-4; Js 8:30-32). Quando a nagio deu ouvidos & Lei, prosperou. Quando negligenciou-a, sofreu. 6. ASPECTOS INTERESSANTES: Regras militares especificas no capitulo 20. O Ultimo capitulo do livro (34) foi escrito provavel- mente por Josué. Deus cré em punigado, mas nao em crueldade desu- mana (25:1-3). Uma boa prova para falsos profetas (18:20-22). O capitulo 33 é semelhante a Génesis 49. Leia e note a visdo espiritual de Moisés, ao descre- ver os séculos de peregrinagiio dos judeus, em 28:63-68. 7. CHAVE DE COMPREENSAO: Vocé compreendera melhor Deuterondmio, depois de ler os primeiros quatro livros. Depois, em pensamen- to, levante-se com Moisés e olhe para o passado, e para o futuro. Este livro vive! 231. CENARIO: Escritor, Josué (24:26); escrito em cerca de 1425 A.C.; periodo coberto: cerca de 25 anos; tipo de livro: hist6rico; Josué viveu 110 anos: versfculo chave:1:8; pen- samento chave: possessao. Chave de JOSUE | 2. TEMA: Josué é um li-'ro de progresso, conquista, posse, e divisaio sistemdatica da terra. Com um novo lider, houve novas experiéncias, novas vitérias, novas conquistas e novos problemas. Porém, a orientagdo de Deus, 0 poder de Deus e 0 encorajamento de Deus eram os mesmos. Josué € 0 personagem principal. 3. ESBOCO: Conquista ( 1-12) Estabelecimento na terra ( 13-22) Despedida de Josué ( 23,24 ) 4. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: Josué é um livro de agiio, e corresponde aos desafi- os, vitérias e emogGes da vida crista. Estes acontecimentos em Josué, demonstram gran- des princfpios: o ritual da circuncis&o em Gilgal (cap. 5), a necessidade de separagéo; os memoriais (cap. 4), um sinal para rememorar os milagres de Deus. 24 A dependéncia de Josué dos livros de Moisés, € de- monstrada: compare Js 14:1-4 com Nm 34:13,14; Js 13:17 com Nm 32:37; Js 21 com Nm 35. O homem de Deus, Moisés, j4 nao existia, mas a obra de Deus continuou sob a diregio do novo lider de Deus - Josué. Eis aqui um comandante - Josué - que de certo foi criado nas olarias ou nas fundigées de ferro do Egito. 5. ENSINAMENTOS NOTAVEIS: O fato de que Deus vai adiante do Seu povo, € de- monstrado no temor que Ele colocou no coragio dos cananeus, antes da conquista (2:10,11). A inacreditével graga de Deus é mostrada na inclu- siio de Raabe, a prostituta, na linhagem messianica de Cristo (Mt 1:5). Embora a terra ja tivesse sido “dada” a Israel (Gn 15: 18-21), era necessario que os israelitas fossem e to- massem posse dela. Ao fazerem-no, Deus Ihes deu vité- ria. O exterminio dos cananeus (6:21; 10:28) foi execu- tado por ordem direta de Deus. Isto era absolutamente necess4rio para purificar a terra para a ocupagao do povo escolhido de Deus, ¢ inteiramente justificavel, pois Deus havia dado 400 anos extras, para o arrependimento deles (Gn 15:16). A vitéria em Jericé deveu-se a observancia irrestrita as ordens de Deus; a derrota em Ai, devida 4 desobedi- éncia, e de um homem apenas. O Tabernaculo foi levantado em Sild para ser 0 pon- 2 awto de reuniao das tribos, para adorar o Senhor. Mais tarde, Davi fez de Jerusalém 0 centro religioso do povo. A justeza do relatério minoritaério dos espias (Nm 14:6-10) foi amplamente demonstrada na completa con- quista da terra. A distribuigiio “por sortes” (Nm 33:54), permitiu, evi- dentemente, que a mao de Deus estivesse presente e fos- se reconhecida na divisao tribal. O milagre do sol parar, e das grandes pedras de gra- nizo na batalha de Gibeom, concordavam plenamente com os eventos que haviam estado a realizar-se desde que Israel havia saido do Egito. 6, ASPECTOS INTERESSANTES: Trés campanhas resultaram na derrota de sete na- g6es com 31 reis, infligida por Israel e Josué (cap. 12). O nome de Josué aparece nas placas de barro do Tel el Amarna, encontradas no Egito. Jesus foi batizado 1400 anos depois, provavelmente perto de onde Josué atravessou 0 Jordao. 7, CHAVE DE COMPREENSAO: O povo de Deus fez grandes progressos sob a lide- ranga de um homem chamado Josué. Hoje em dia, 0 povo de Deus pode fazer 0 mesmo sob 0 nosso Josué (Jesus). Receba este livro literalmente, mas nao deixe de aplicar as suas ligGes espirituais 4 sua vida. 26 | Chave de JUIZES | J 1. CENARIO: Escritor: possivelmente, 0 profeta Samuel. Perfodo coberto: aproximadamente 305 anos. Versiculo chave: 17:6. Pensamento chave: desorganizagao e desgoverno. Caracteristicas chave: descrenga e leviandade por parte do povo. Tipo de livro: histéria. 2. TEMA: Jufzes é uma breve narrativa escrita dos repetidos fracassos espirituais de Israel. O periodo pode ser com- preendido como: apostasia, puni¢ao, arrependimento, li- yramento. A raiz do problema é idolatria tolerada, introduzida pelos vizinhos pagaos. Os juizes foram, re- almente, libertadores, levantados por Deus para a emer- géncia. Passada a emergéncia, continuaram como repre- sentantes de Deus perante 0 povo. 3. ESBOCO: A razao para os juizes (1:1 - 3:4) Historia de 12 jufzes (3:5 - 16:31) Exemplos da anarquia resultante (17 - 21) 4. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: Josué é um livro de vit6ria; Jufzes € um livro de der- rotas. Houve sete apostasias, sete opress6es por sete na- codes, e sete livramentos. 27Enquanto que a fé e a obediéncia derrubaram os muros de Jeric6, a incredulidade e a desobediéncia escraviza- ram Israel durante 300 anos. A conclusio divina a respeito da causa, € dada em 2:11-19. Leia-a em conexao com 21:25. Muito se aprende das omissées do livro. Nao ha men- ¢4o ao Tabernaculo, o Sumo Sacerdote € mencionado apenas uma vez (20:28), nenhuma referéncia a leitura da Lei de Deus, nenhuma expressio de louvor a Deus pela Sua continua bondade. A énfase é dada as tribos, nao & nagio unida. Em Juizes, parece que Deus observa e espera, en- quanto os israelitas demonstram a sua incapacidade de cuidar de si mesmos independentemente. 5. ENSINAMENTOS NOTAVEIS: O pecado de Israel em Juizes esta arraigado na sua falha em cumprir completamente as instrugdes de Deus (Dt 7:1-6). Desta forma, os pagios no meio deles torna- ram-se um lago e uma tentagio para que eles abandonas- sem 0 verdadeiro Deus e servissem deuses iddlatras. Os juizes que Deus levantou néo eram homens de capacidade especial como Moisés e Josué. Fizeram a sua parte e morreram. Evidentemente, néo houve linha de sucesso. Da mesma forma, nao houve, da parte de Israel, o desejo expresso de um grande Ifder para a na- ¢ao. Tanto os individuos como as tribos pareciam inte- ressados apenas nos sucessos ou nas possessdes pes- soais. O maior dos juizes foi Gidedo. Ele foi vocacionado 28. em uma época de emergéncia nacional. O seu exército de 32.000 homens foi reduzido até tornar-se um grupo desprezivel de 300; entao, nao Ihes foi dada arma algu- ma. Contudo, nunca em toda a hist6ria, aconteceu vité- ria maior. As proezas s4o citadas em Salmo 83:9,10; Is 9:4; 10:26; Hb 11:32. O episédio da “la” é um encorajamento para todos os filhos de Deus, As vitérias de Sansaio foram todas pessoais. Sozi- nho ele infligiu terror 4 Filfstia, e coragem a Israel. Con- tudo, faltou-lhe a qualidade de estadista de Samuel, e a percep¢ao espiritual de Davi. Seu grande problema foi vencer a si proprio, seus apetites e paixdes. Todavia, ele tinha fé em Deus e foi imortalizado em Hebreus 11:32. 6. ASPECTOS INTERESSANTES: Podemos apelidar Juizes de “idade negra” do povo israelita. Uma triste repeticéo de “naos” esta em 1:27-36. O voto de Jefté levou ao sacrificio de sua filha. O cantico de Débora (cap. 5) é um belissimo cAntico de vitdria. Duas grandes mulheres: Débora e Jael, inspiram os homens para a vitéria. 7. CHAVE DE COMPREENSAO: Eis aqui prova super-abundante (sete vezes) de que os filhos de Deus nao podem mesmo viver com suces- so, “fazendo o que se acha mais reto.” Precisamos olhar para Deus, e descansar sobre os instrumentos de graga que Ele tem dado: a Biblia, oragao, adoragao, lideranga. 29| Chave de RUTE | 1. CENARIO: Rute, idilio pastoral acontecido na época dos juizes (aproximadamente 1325 A.C.); perfodo coberto: cerca de dez anos: escritor: Samuel, o profeta; pensamento chave: “Redengiio”; versiculo chave: 4:14. 2. TEMA: Embora a nacio tivesse desobedecido a Deus e ti- vesse sido punida, Deus era maravilhosamente fiel a pes- soas que clamavam a Ele em suas necessidades, Uma Rute “estranha”, que buscou ao Senhor de todo o cora- Ao ilustra a graga de Deus que niio apenas compensou a perda causada pelo pecado, mas exaltou-a a uma posi- ¢do incrivelmente elevada de privilégio e honra. 3. ESBOCO: Rute decidindo (1) Rute servindo (2) Rute descansando (3) Rute recompensada (4) 4. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: Altamente tipolégicas: Boaz tipifica Cristo, Rute a Igreja, Moabe 0 mundo, Belém a comunhao com Deus, etc. Moabe, uma nacao iddlatra, adorava a Camos, a quem sacrificava criangas. Moabe e Israel tinham remotas relagdes de ascen- déncia. Os moabitas eram os descendentes da uniao in- cestuosa de L6 (sobrinho de Abra%o) com sua prépria filha (Gn 19:33-37). Os campos de Boaz eram adjacentes aos campos dos pastores (Le 2:8) de Belém. Este livro freqiientemente lido na Festa de Pentecos- tes, como figura da vida doméstica e de amor, em uma época de anarquia e tribulacao. 5. ENSINAMENTOS NOTAVEIS: A ligao central é que sé problemas resultam do aban- dono da terra do Senhor (Belém), e que a béngio nao retornara até que haja arrependimento e volta. A Lei excluiu inteiramente os moabitas de uma parti- cipagio na béngao de Israel (Dt 23:3). Aqui, porém, é a operagao da graga de Deus que transcende a maldigao, e eleva Rute a alturas incomensuraveis de privilégio, colo- cando-a na linhagem messianica (Mt 1:5). Boaz era filho de Raabe, a prostituta de Jericé (Js 2:1; Mt 1:5). Desta forma Davi, o bisneto de uma moabita, e trineto de uma cananita, demonstrou mais ainda a graca de Deus. A bela confissao de Rute a Noemi (1:16,17) é um dos maiores exemplos de jdias literdérias que 0 mundo possue. Saiu dos labios de uma jovem pag que, sem divida, presenciara na familia do seu falecido marido 0 alvo real da vida. A lei levita conhecida como do Parente-Remidor, en- contra o seu exemplo mais notavel aqui. A lei preceitua- 31va que quando um homem falecesse sem deixar filhos, o seu irmao deveria tomar a vitiva como esposa, e dar fi- lhos ao seu falecido irmao (Dt 25:5-10). Também se a propriedade do irmio do falecido pre- cisasse ser vendida por algum motivo, ela deveria ser remida por um parente préximo, de forma a preservar a heranga. O remidor deveria, sem dtivida, ser 0 parente, € devia ser capaz de remir, isto é, pagar o prego total que fosse pedido. Boaz preenchia esses requisitos perfeita- mente, e tornou-se um tipo de Cristo, nosso Parente- Remidor, que nos redimiu da nossa condig&o de perdi- dos, pagando inteiramente o prego de nosso pecado (I Pe 1:18,19; G13:13). 6. ASPECTOS INTERESSANTES: Note as excelentes relagdes patronais entre Boaz e seus empregados (2:4). O incidente (3:1-11) nao é indelicado, mas téo somente um costume de apresentar as reivindicagdes inerentes ao problema de remissio parental. 7. CHAVE DE COMPREENSAO: Vocé compreenderé completamente este livro mais perfeitamente se colocar-se no lugar de Rute; veja Boaz como Cristo, o seu Redentor, e o casamento como a sua salvacio. tae ies Chave de | SAMUEL | 1. CENARIO: Escritores: Samuel (10:25), e possivelmente Nati e Gade (I Cr 29:29). Cobre um periodo de cerca de 120 anos, Pensamento chave: “reino”; versiculo chave: 12:13; tipo de livro: hist6rico; personagem principal: Saul. 2. TEMA: E principalmente a histéria da elevagaio e queda do Rei Saul, introduzido pelo profeta Samuel, e seguido no trono por Davi. 3. ESBOCO: Samuel como jufz (1-7) Saul comega a reinar (8-15) Davi perseguido (16-30) Derrota e morte de Saul (28,31) 4. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: Este livro inicia a linhagem dos profetas escritores. Dessa época em diante, o profeta esté em maior evidén- cia do que o sacerdote, em Israel. Samuel era uma crianga de fé e oragio. Seu pai era levita (I Cr 6:27,28), e antes do seu nascimento ele ja foi dedicado ao Senhor. A linda oragio de agradecimento feita por Ana parece um tanto semelhante ao grande “Magnificat” de Maria (Le 1:46-55). Moisés havia previsto e predito a vinda do reinado 33(Dt 17:14,15). Samuel era um juiz itinerante (7:15-17). As “escolas dos profetas” comegaram evidentemente du- rante a lideranga de Samuel (10:5,10; 19:20; II Re 2:3-5). O ministério de Samuel inclufa a fungao de “ungidor de reis”. 5. ENSINAMENTOS NOTAVEIS: Tanto Eli como Samuel eram homens de piedosa in- tegridade. Nao obstante, de certo por estarem ocupados na obra de Deus, negligenciaram seus préprios filhos, com resultados tragicos (2:12-17; 8:3-5). A arca do concerto era uma béngio para 0 povo de Deus, mas uma maldigio para os inimigos do Senhor ( cap. 5). Saul foi 0 escolhido do povo para ser rei. No senti- do natural, ele possufa muitas qualificagdes. Comegou bem, ¢ se tivesse continuado no mesmo nivel, a sua his- téria teria sido completamente diferente. A sua grande deficiéncia foi falta de apreciagiio espiritual. Os erros de Saul foram os comuns cometidos por governantes: (1) impaciéncia, ao esperar por Samuel (13:8- 14); (2) impetuosidade no calor da vitdria, quando fez um voto atrevido (cap. 14); (3) desobediéncia ao claro mandamento de Deus, quando agiu de sua propria cabe- ga (cap. 15). Além desses, havia um conseqiiente citime insano que ele tinha de Davi. Todas essas fraquezas hu- manas poderia ter sido contrabalangadas por uma sim- ples e sincera dependéncia de Deus, que da aos governantes a capacidade especial de que precisam. 34 Davi é apresentado aqui. Indubitavelmente, é a figura de mais vivo colorido de toda a Biblia. Ele era uma rica combinagio de soldado, estadista, pastor, mtisico, can- tor e poeta. Sua magnifica vitéria sobre Golias foi uma demonstragao da coragem que pode acompanhar a sim- ples fé em Deus. Duas das qualidades intimas de Davi se destacam claramente: seu profundo e sincero amor por seu amigo JOnatas, e a sua paciéncia em esperar a oportunidade de Deus para ascender ao trono para o qual ja tinha sido ungido. Segundo as evidéncias, o aparecimento de Samuel na casa da médium de Endor foi genuino, pois amedron- tou grandemente até a médium. A feitigaria, sem divida, havia sido estritamente proibida na Lei de Deus, e este € um triste comentdrio a respeito do estado espiritual do coragao de Saul (Lv 20:27; Dt 18:10-12). 6. ASPECTOS INTERESSANTES: Primeiro e Segundo Samuel eram, originalmente, um sé livro, A armadura de Golias pesava mais de 70 quilogra- mas; s6 a sua langa pesava 9 quilogramas. Duvida-se se Davi, nessa época, pesava 70 quilogramas. A maior parte dos Salmos de Davi foram escritos nesta época. 7. CHAVE DE COMPREENSAO: Como em todo o Livro de Deus, 0 divino Autor seleciona apenas o material que seja para a nossa 35edificagio. A chave é 0 contraste entre as qualidades intrinsecas de Saul e de Davi, e as realizagdes que dai resultaram. Aplique isto ao seu préprio coragao. 36. | Chave de Il SAMUEL | 1. CENARIO: Escritores: Nata, um profeta, e Gade, um vidente (I Cr 29:29). Cobre um periodo de cerca de 40 anos; tipo de livro: histéria. Pensamento chave: pleno estabeleci- mento do reino. Versiculo chave: 7:16. Personagem prin- cipal: Davi. 2. TEMA: A hist6ria de Davi como rei: seu reinado em Hebrom, sua coroagao sobre toda a nacio, suas proezas e vitéri- as militares, seu grave pecado, e a triste coorte de conse- qiientes punigGes. 3. ESBOCO: Davi em Hebrom (1-4) Davi, rei sobre todo o Israel (5-24) A arca restituida (6,7) Muitas conquistas ( 8-10) O pecado e 0 arrependimento de Davi (11,12) A rebeliao de Absalao (13-19) Os ultimos dias de Davi (20-24) 4. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: A franqueza ao descrever 0 pecado de Davi é prova da autoria divina do livro. Eis aqui o climax do reino (Veja Gn 15:18-21). Um dos salmos de Davi é 0 capitulo 22. 37Um grande lider militar inspirou talentosos seguido- res (23). Salmos baseados em suas experiéncias: fuga de Je- rusalém (S1 3,4); cantico de vitéria militar (S1 30,60); seu pecado (SI 51). 5. ENSINAMENTOS NOTAVEIS: O maior elogio feito a Davi foi chamé-lo de “um homem segundo 0 coragao de Deus” (I Sm 13:14). Como podia ser isto, considerando o seu grande pecado? A resposta é 0 seu arrependimento sincero e integral. Ape- sar dos pesares, ele tinha 0 coragio voltado para Deus. Os seus muitos salmos revelam isto. Davi era nao apenas benevolente e perdoador, mas também desencorajava inteiramente a vinganga, chegan- do a sair do seu caminho para ser amdvel com um des- cendente de Saul (cap. 9). O concerto de Deus com Davi para adorar eviden- ciou-se no fato de ele trazer a arca do concerto para Jerusalém, e de estabelecer o ritual e a ordem das ativida- des do templo, t&éo logo a terra descansou da guerra. Deus perdoou o pecado de Davi, mas suas conse- qiiéncias 0 seguiram durante toda a vida. Homicfdio e adultério aconteceram repetidas vezes em sua familia. O pecado é verdadeiramente uma cousa abominavel. 6. ASPECTOS INTERESSANTES: O canal subterraneo (5:8) ainda se vé em Jerusalém. Jerusalém era uma das capitais mais facilmente defensé- veis do mundo antigo. 38 Alguns registros estupendos sio feitos pelos valen- tes de Davi (cap. 23). A vaidade de Absalao (luxo dos cabelos) custou-lhe a vida. 7. CHAVE DE COMPREENSAO: Como pode alguém ser, hoje em dia, “um homem segundo o coracao de Deus”? Nao foi certamente por causa do seu pecado, mas devido ao seu arrependimen- to sincero e sua tristeza pelo pecado, que Davi chegoua ser chamado assim. 39= ey r Chave de I REIS / — ~ ae 1. CENARIO: Escritor: Jeremias, de acordo com a tradigao. Note a semelhanga de II Reis 25 e Jeremias 39, 52. Extensao cronolégica: 120 anos. Pensamento chave: gloria e declinio do reino. Versiculo chave: 2:12. Personagens principais: Salomio e Elias. Tipo de livro: historia: 2. TEMA: Depois da morte de Davi, Salom&o tornou-se rei, governou bem, construiu o templo; contudo, mais tarde cometeu alguns erros muito sérios. Por ocasiao da sua morte, o reino foi dividido, e um grande profeta, Elias, entrou em cena. 3. ESBOCO: Conselhos e morte de Davi (1,2) Magnificéncia de Salomio e o templo (3-11) Divisio e primeiros reis (12-16) Aparece Elias (17-19) Histéria do rei Acabe (20-22) 4. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: Os livros de Reis apresentam o aspecto politico da €poca, enquanto que os de Crénicas apresentam 0 as- pecto sacerdotal do mesmo perfodo. Outros livros mencionados pelo escritor sacro: livro dos Atos de Salomao; Hist6ria de Nata; Histéria de Gade; 40 Visdes de Ido. Salomio é uma figura colorida, uma personalidade dificil de se descrever. Escreveu 3000 provérbios e 1005 cAnticos, e além disso era uma autoridade em botanica ¢ zoologia. A segunda metade do livro trata especialmente do profeta Elias. 5. ASPECTOS NOTAVEIS: O reinado de Salomao comecou num esplendor com- pativel com a profunda humildade com que ele pediu sabedoria. Recebeu sabedoria, riqueza e honra. A queda do homem mais sdbio do mundo ocorreu devido a sua falha em seguir as admoestagées de Deus. O seu reinado prefigura o reino milenial, quando “a terra se encheré do conhecimento do Senhor como as Aguas que cobrem o mar”. A sua sabedoria jamais igualada, néo o salvou da idolatria introduzida pelas suas esposas pagas. Diferen- temente de Davi, ele nao demonstrou peniténcia, nem confessou o seu pecado. Por ocasiaéo da sua morte, 0 reino estava fervendo de inquietacdo. A louca decisao de Roboao dividiu as tribos em duas nagdes que assim permaneceram durante o periodo do cativeiro. Houve uns poucos reis de Juda que seguiram ao Senhor, mas na maior parte o quadro de ambos os reinos era triste. A impressao dominante é a da paciéncia longanima de Deus. Elias, um dos dois mais notdveis profetas do Reino do Norte, j4 aparece como homem crescido, enfrentan- 41do o rei Acabe com reprovagao veemente. Uma estranha atmosfera sobrenatural 0 rodeava. Ele era como um lefo: forte, severo. Realizou milagres e viveu como um asceta. Era o homem de Deus para aquela hora. Para impedir que Israel realizasse peregrinagGes a Je- rusalém, Jeroboaio erigiu dois bezerros de ouro para se- rem adorados, em Betel e Da. Ele tornou-se um sinéni- mo de pecado na hist6éria de Israel. Repetidas vezes se- gue-se ao seu nome a expresso “que fez Israel pecar”. 6. ASPECTOS INTERESSANTES: Houve 19 reis (9 dinastias) em Israel; 20 reis (1 s6 dinastia) em Juda. Salomfo tinha enormes estabulos (9:15,16; 10:26,28) em Megido. Uma descrigao dos reis que seguiram a Salomio po- deria ser feita em trés palavras: idolatria, imoralidade e carnificina. 7. CHAVE DE COMPREENSAO: Estude a vida de Salomao e pergunte: Por que este rei falhou, quando havia comegado tao magnificentemente? Faga uma lista dos reis de Juda e Israel, e vocé vera o tamanho da graga de Deus. | Chave de II REIS | 1. CENARIO: O escritor foi, provavelmente, Jeremias. Epoca em que foi escrito: 900 A .C. Pensamento chave: declinio do reino; versiculo chave: 17:9. Cobre um periodo de cerca de 300 anos. Tipo do livro: histéria. 2. TEMA: Uma continuagao do declinio no perfodo do reino, inclusive 0 inevitdvel cativeiro das tribos do norte, e mais tarde das do sul. O ministério miraculoso do profeta Eliseu é proeminente. 3. ESBOCO: Declinio e cativeiro final de Israel (1-17) Declinio e cativeiro final de Juda (18-25) 4. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: Hist6ria dos inescusdveis fracassos do homem, e do incomensurdvel amor de Deus. Este foi um dos trés perfodos de milagres; os outros foram durante a vida de Moisés e durante o ministério ‘terreno de Cristo. Uma figura é predominante - Eliseu, 0 profeta, su- cessor de Elias. Este era 0 contrario daquele em todos os aspectos, mas ambos eram o homem de Deus para aquela hora. 435. ENSINAMENTOS NOTAVEIS: Eliseu pediu uma porgao dobrada do espirito de Elias (2:9). Ha exatamente doze milagres seus registrados, e seis de Elias. Esses milagres afetaram nagGes e pessoas, em quem Deus esté interessado: 0 cerco sirio (caps. 6,7), 0 filho da sunamita (4:8-37). Duas grandes ligdes na cura de Naam: 0 elo de liga- ¢do provido pela menina cativa, e o fato de que Deus permitiu que a Sua verdade fosse conhecida de nagdes pagis, tanto quanto de Seu povo escolhido. O cumprimento esperou a oportunidade de Deus, mas finalmente julgamento terrivel veio inexoravelmente sobre a impia Jezabel (9:10, 30-37), talvez a mulher mais impia retratada na Biblia. A linhagem messianica est4 por um fio: a vida do pequeno Jods, de seis anos de idade (11:1-3) As oragées revelam o carater interior. O fntimo do coracdo do Rei Ezequias é visto através de suas fervoro- sas oragGes (19:14-19; 20:1-3). Um relato completo das razdes de Deus para permi- tir que Israel fosse levado cativo, é dado aqui (17:7-23). Deus responde 4 oragio de Ezequias pedindo um prolongamento na sua vida, mas durante esse periodo nasceu-lhe Manassés, 0 rei mais terrivelmente impio dentre todos (caps. 20,21). O caminho de Deus é muito melhor. A leitura da Palavra de Deus da resultados (22:11-14; 23:1-27). 6. ASPECTOS INTERESSANTES: Elias, um profeta “de fogo”: milagres durante a sua 44 vida e na hora do seu passamento. O templo de Salomao é completamente destrufdo (25:8- 10). O cativeiro de Juda em quatro parcelas. Reaparecimento de Elias em Mateus 17:1-3, na Transfi- guracao. 7, CHAVE DE COMPREENSAO: Deus retardou o juizo contra o Seu povo por muitos anos, mas finalmente ele tinha que se desencadear. Se tivesse havido um arrependimento genuino e um aviva- mento, eles teriam sido poupados. A mesma paciéncia, a mesma longanimidade, é observada na maneira de 0 Se- - nhor tratar o perdido, hoje. 45{ Chave de | CRONICAS | —— 1. CENARIO: Escritor: presume-se tenha sido Esdras, escriba e sa- cerdote (II CR 36:22 e Ed 1:1,2). Epoca em que foi es- crito: 500 A .C, Pensamento chave: historia do reino do ponto de vista sacro. Versiculo chave: 29:26. Tipo de livro: hist6ria e registros genealdgicos. Crénicas signifi- ca “jornal” ou “registro”. 2. TEMA: Uma histéria condensada, comegando com Adao e acabando com 0 cativeiro da nag4o judaica (incluindo- se II Crénicas), com €énfase sobre o reinado de Davi, o maior rei de Israel. 3. ESBOCO: Registros genealégicos (1-10) Reinado de Davi (11-29) 4. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: Este livro é em parte uma recapitulagao de II Samuel, mas com um objetivo diferente. O escritor estava preo- cupado com um registro estatistico exato, para a época em que ele estava escrevendo, e para o futuro. Os livros de Samuel e de Reis (102 capftulos) co- brem 585 anos de pura histéria. Os profetas so impor- tantes; reis de ambas as nagdes s4o0 mencionados, dan- do-se especial énfase nos que foram proeminentes. Os 46, dois livros de Crénicas (65 capitulos) cobrem 460 anos de hist6ria religiosa. Os sacerdotes siio importantes; fa- lam-se apenas dos reis bons de Juda. Tudo o que se relaciona com o templo, com a pure- za da sua adoragao, com a regularidade dos seus servi- Gos, com a sua preservagao ou restauragao, é enfatizado. A atitude dos reis para com o Rei dos reis é mostrada como a chave do sucesso nacional. O ministério da mtisica é apresentado em todas as suas minticias; os deveres dos levitas foram especifica- dos, e 0 sacerdécio foi organizado em 24 turnos. Foram indicados porteiros e tesoureiros, bem como os servos civis de Davi. E dada especial atengdo a adoracao piblica. Deus é mostrado como grandemente interessado na reunido pe- riddica do povo para honra-lO. Era necessdrio que hou- vesse instrugées a respeito da maneira como tornar essa adoragio aceitavel. 5. ENSINAMENTOS NOTAVEIS: Enquanto que nos livros de Samuel e de Reis encon- tramos guerras, idolatrias e ofensas, neste livro ha liber- taco, arrependimento e reformas. Naquele, a idolatria aparece como uma trai¢ao contra 0 rei; neste, a apostasia era contra Deus. Quatro grandes livramentos s&o narrados em (Ie II) Crénicas, e em cada caso, a vitéria foi concedida pela mao de Deus. Davi tinha muitos amigos de valor (caps. 11, 12). Sao descritos como “peritos na guerra, com todos os 47instrumentos de guerra;” com “faces como de ledes”. Eram “ligeiros como gazelas sobre montes,” e “usavam tanto da mao direita como da esquerda”. A Davi foi concedida a honra de preparar os materi- ais para o templo que haveria de ser construido por Salomao (cap. 22). Ele coletou grande quantidade de ouro, prata, e mateiras de construgdo. O calculo do va- lor deles é de dois a cinco bilhdes de délares. Davi disse que o templo “deve ser sobremodo magnificente” (v. 5). O grande concerto davidico (II Sm 7) foi reiterado em I Crénicas 17:7-15. Esta é uma das clausulas incon- dicionais de Deus com Israel. (Veja também SI] 78:20- 37). A arca do Seu concerto havia estado em Quiriate- Jearim durante 20 anos (I Sm 7:2); depois, na casa de Obede-Edom durante trés meses. Agora, em grande pro- cissao triunfal, Davi a trouxe para uma tenda preparada para ela em Jerusalém (cap. 15). 6. ASPECTOS INTERESSANTES: A morte de Uz sucedeu como resultado de fazer a cousa certa de maneira errada (13:9,10). Davi recusou-se a dar ao Senhor uma oferta que nao lhe havia custado nada (21:22-26). 7. CHAVE DE COMPREENSAO: Repetigao significa énfase. O que Deus tornou a de- clarar em Crénicas deve ser observado cuidadosamente. 48 | Chave de Il CRONICAS 1. CENARIO: Escritor: provavelmente Esdras, 0 escritor-sacerdo- te; data em que foi escrito: cerca de 500 A.C. Cobre um periodo de cerca de 400 anos. Tipo de livro: histéria. Pensamento chave: reino de Juda (énfase nos reis bons). Versiculo chave: 15:2. Personagem principal: Salomao. 2. TEMA: Salomao, seu templo e sua gléria, e os reis que o seguiram. E dada énfase nos milagres que Deus realizou . através de reis de Juda. 3. ESBOCO: O reinado, o templo e a fama de Salomao (1-9) Os reis de Juda, suas guerras e vitérias (10-36) O cativeiro babilonico e a restauragao (36) 4. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: A construcao, esplendor e dedicag&o do templo re- vestem-se da maior importancia. Pequena mengio de pecado e fracasso. Os reis jus- tos e seus atos sio enfatizados. O aspecto religioso é predominante. Esdras, um levita, escreve desse ponto de vista. Quan- do sucedeu a divisao entre as tribos, na época de Roboao, praticamente todos os Ievitas mudaram-se para o Reino do Sul, onde ministraram. 49Este livro foi indubitavelmente escrito mais tarde, sendo possivelmente um dos tltimos, visto que outros livros s&0 mencionados (I Cr 29:29). Como histéria secular, este livro tem menos valor do que Samuel e Reis. E mais valioso como interpretagaio religiosa da historia, por uma testemunha ocular da mai- oria da sua acao. 5. ENSINAMENTOS NOTAVEIS: Foi pelo abuso da bengio adicional recebida de Deus, que Salomao caiu. O templo foi construfdo segundo 0 modelo geral do taberndculo do deserto, com partes que tinham exata- mente o dobro das dimensGes deste. Cerca de 30.000 judeus e 150.000 cananeus trabalharam 7 anos e meio, sem que se ouvisse o som de um sé martelo durante a construcao. Pensa-se que o altar das ofertas queimadas ficava sobre a rocha hoje em dia inclufda no “Zimbério da Ro- cha”, maometano, que é 0 lugar indicado pela tradigio como sendo onde Abraio ofereceu Isaque (Gn 22). Josafa reinou 25 anos e “buscou ao Senhor em to- das as cousas”. Ele iniciou um sistema de instrucao pti- blica nos lares, onde sacerdotes e levitas ensinavam a lei de Deus. As suas cortes de justiga, por toda a terra, com uma corte suprema em Jerusalém, fortaleceram grandemente a justiga (caps. 17-20). Ezequias herdou um reino muito desorganizado, mas iniciou uma grande reforma. Purificou e restaurou 0 tem- plo, observou a pascoa, e “confiou em Deus”. Também 500 dependeu muito de Isafas. Os tltimos reis foram tragicos em sua iniquidade, até que nao houve mais remédio. Zedequias foi levado acorrentado para a Babilénia, onde morreu. Jerusalém e o grande templo foram inteiramente destruidos. 6. ASPECTOS INTERESSANTES: O préprio Deus foi 0 arquiteto do templo (I Cr 28:19). Foi encontrado o sarc6fago de Sisaque, feito de puro ouro - possivelmente feito, em parte, do ouro de Salomao (12:9). Josias teve um dos reinados mais notaveis da histé- ria de Judd. Quando tinha apenas 8 anos de idade, ele buscou o Senhor. No décimo oitavo ano do seu reinado ele achou o Livro que motivou grandes reformas. Note a semelhanga entre 36:22,23 e Ed 1:1-3. 7. CHAVE DE COMPREENSAO: A chave para 0 sucesso nacional é um reconheci- mento completo e continuo do lugar de Deus. S6 quan- do Ele é reverenciado, adorado, e Seus mandamentos observados, pode haver verdadeira prosperidade. Vocé desejara estar do lado de Deus, ao “observar” os acon- tecimentos de II Crénicas. nrChave de ESDRAS =] 1. CENARIO: O escritor é Esdras, bisneto de Hilquias, escriba- sacerdote ara6nico (7:1; II Re 22:8). Data em que foi escrito: cerca de 450 A.C.. Cobre um perfodo de 93 anos. Pensamento chave: restauragao. Versiculo chave: 7:10. Tipo de livro: histéria. Josefo, JerSnimo e outros, consideram Esdras e Neemias como uma Unica obra. 2. TEMA: A volta dos judeus do cativeiro da Babilénia, guia- dos primeiramente por Zorobabel e depois por Esdras, constitui, incluindo-se os livros de Esdras e Neemias, a Ultima parte da histéria do Velho Testamento. As ativida- des incluem a restauragaéo do templo e a reorganizagao da vida nacional. 3. ESBOCO: O decreto de Ciro (1) A expedigaio de Zorobabel (2-6) A expedicdo de Esdras (7-10) 4. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: Importantes listas genealdégicas constituiram regis- tros legais. Registros de duas expedigées de retorno: Zorobabel, 536 A.C.; Esdras, 457 A.C.. Este perfodo de restauragio é um resultado direto wn 2 de Daniel 9:1-19. Entre os capitulos 6 e 7 hd um perfodo de 60 anos silenciosos. Possivelmente os acontecimentos do livro de Ester tiveram lugar nesse perfodo. Ciro cumpriu profecia dada 200 anos antes (Is 44:28; 45:1). As profecias de Ageu e Zacarias se enquadram neste periodo. Na hist6ria secular, era a idade de ouro da Grécia; época da vida de Buda (563-483 A.C.); época da vida de Confticio (551-479 A.C.). O termo “judeu” designando todas as 12 tribos, co- mega a ser empregado aqui (8:35). 5. ENSINAMENTOS NOTAVEIS: Em contraste com 0s reis assirios e babilénicos, os reis persas usavam de uma politica nacional (sem dtivida por dirego de Deus) de repatriar os povos deportados, Desta forma, abriu-se 0 caminho para Israel voltar para sua terra. O primeiro passo no restabelecimento da nacio, foi comegar a reconstrugao do templo, e observar as festas religiosas nacionais. Isto foi sébio, e Deus deu alegria por isso (cap. 3). Quando a obra de Deus comegou, inevitavelmente surgiu oposig¢ao (4:1-22). Contudo, sob a lideranga dos patriotas, e com o encorajamento dos profetas Ageu e Zacarias, a obra do templo foi terminada. O Rei Artaxerxes (7:1) era enteado da rainha Ester. Cerca de 59 anos depois da dedicag&o do templo de 53Jerusalém, o sacerdote-escriba Esdras liderou uma outra expedic&o, mediante ordem favoravel do rei (7:11-26). Desta forma, pode ser que a Ester tenha sido responsa- vel, diante de Deus, pelo impeto emprestado 4 obra da restauragao. Esdras levou com ele 1754 homens. A segiio dos capitulos 7-10 mostra um periodo de reformas. Esdras encontrou em Jerusalém uma situagao um tanto triste. Exatamente aquilo que Deus havia proi- bido estava acontecendo sem restric&éo: casamento com os povos da terra. Esdras ficou at6nito. A oracgao de Esdras é uma das grandes oragées da Biblia (9:5-15). Ele confessou os pecados do povo, que ficou muito comovido, prometendo diante de Deus reti- ficar os abusos, especialmente os casamentos ilegais. As maiores realizagdes de Esdras ocorreram quan- do Deus enviou outro grande homem para ajuda-lo, na pessoa de Neemias. Eis aqui dois homens cujos dons suplementam-se mutuamente de forma notavel, um su- prindo o que faltava ao outro. A chave do carater de Esdras € a declaragao: “Por- que Esdras tinha disposto 0 coragao para buscar a lei do Senhor e para cumprir e para ensinar em Israel os seus estatutos e os seus juizos” (7:10). 6. ASPECTOS INTERESSANTES: Desde a maior deportagio para 0 exilio em 606 A.C., até o decreto de Ciro em 536 A.C., ha exatamente 70 anos. Desde a destruig&o do templo (586) até a recons- trugio e dedicagao do novo templo (516) ha exatamente 70 anos. ur a Jeremias fixou definitivamente o periodo do exilio em 70 anos, em suas palavras profetas de 25:11 e 29:10. 7. CHAVE DE COMPREENSAO: Deus esta por detras de tudo 0 que acontece para os judeus, preparando o caminho, animando os coragGes, dando vit6érias. Todavia, este cativeiro nada mais foi do que uma amostra da disperso mundial que haveria de vir. A maioria do povo de Deus nao havia aprendido o que Deus estava querendo ensinar. in On- Chave de NEEMIAS 1. CENARIO: Escritor: Neemias, copeiro (isto é, confidente, con- selheiro) do rei persa Artaxerxes (1:11); possfvel co-au- tor: Esdras. Data em que foi escrito: 450 A.C.. Cobre um perfodo de 40 anos. Versiculo chave: 2:5. Pensa- mento chave: restauracio das defesas de Jerusalém, e reformas entre 0 povo. 2. TEMA: Historia parcialmente autobiografica do término das defesas internas e externas de Jerusalém, depois do cati- veiro, escrita pela pena de um homem sincero, de grande fé e coragem, e de orag&o. Formando uma dupla espiri- tual com Esdras, 0 sacerdote, Neemias governou justa- mente diante de Deus, por muitos anos. 3. ESBOCO: Oragao (1) A obra dos muros (2-6) Resolugao de problemas internos (7-13) 4. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: A expedigio de Neemias (cerca de 444 A.C. ) foi a terceira 4s expensas do governo persa, e com escolta armada. Partes do livro est’o na primeira pessoa; devem ter sido tiradas de relatérios oficiais que Neemias, como pri- 56 meiro ministro, enviou ao rei. Neemias era homem de muita orag&o (1:4; 2:4; 4:49;6:9,14), Note que antes de fazer 0 pedido ao rei ele passou 4 meses em oragiio. 5. ENSINAMENTOS NOTAVEIS: Deus cumpre os Seus propésitos. Neste caso, a na- ¢4o escolhida foi pré-estabelecida pelo mandado de reis pagios, e pelo exemplo de um homem de f€ e coragem. Apareceu oposi¢ao, como sempre acontece quando esta sendo feita uma obra de real valor para Deus. Ela surge as vezes como um gigante amedrontador, as vezes como uma raposa astuciosa. Neemias foi testado por transigéncia, ridiculo, e por ameagas de assassinio. O capitulo 3 é um comentario da natureza humana. Entre os trabalhadores no muro, alguns trabalhavam “com grande ardor;” (v. 20); alguns fizeram tarefas extras (vv. 4 e 21); outros nao ajudaram em nada (v. 5); uns poucos realizaram trabalho notdvel (v. 13). Todos receberao a recompensa um dia. Construir no era o tnico problema. Os maus costu- mes que havia no meio do povo eram igualmente sérios. Neemias foi capaz de coibir esses terriveis erros, devido a sua propria abnegagiio (cap. 5). Logo que o muro foi terminado, o assunto a ser ata- cado em seguida era o aprofundamento da vida espiritu- al. A lei de Deus foi lida em uma reuniao ptiblica (8:8); depois, seguiu-se confissio com expressdes de confian- ga em Deus e louvor. Com mao firme, Neemias corrigiu abusos de casamentos pecaminosos e violagao do Sa- 7 uebado (cap. 13). 6. ASPECTOS INTERESSANTES: Em 8:8 explica-se como pregar realmente. Algumas mogas robustas ajudaram no muro (3:12), € mesmo 0 sumo sacerdote nao se acanhou de sujar as mos no muro (3:1). Proeminentes no livro sao as palavras “entao” e Kn ho? nos. 7. CHAVE DE COMPREENSAO: Vocé compreenderaé melhor o livro, e aproveité-lo-4 mais se colocar-se no lugar de Neemias. Contra inimigos terriveis ele provou ser primeiramente um homem, e de- pois, um homem de Deus. an we === a | Chave de ESTER 1. CENARIO: Escritor: possivelmente Mordecai. Data em que foi escrito: cerca de 525 A.C.. Os acontecimentos havidos com Ester ocorrem antes de Neemias, e provavelmente entre os capitulos 6 e 7 de Esdras. Pensamento chave: O cuidado providencial de Deus pelos Seus. Versiculo cha- ve: 4:14. Objetivo: explicar a origem da Festa de Purim. Personagens principais: Mordecai e Ester. 2. TEMA: Mesmo enquanto Israel estava no exilio, em decor- réncia do seu pecado e do juizo de Deus, a mio domi- nante de Deus cobria a Israel com um cuidado protetor e providencial. O propdsito final de Deus nao pode ser frustado pelas maquinagGes satanicas. 3. ESBOCO: Vasti, a rainha, é deposta; Ester é coroada (1,2) A conspiracao de Hama; a intervengao de Ester (3-8) Os judeus se defendem e vencem (9,10) 4. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: O nome de Deus nao é mencionado, mas 0 poder de Deus é claramente visto. Assuero era 0 rei Xerxes da historia, cuja malfadada expediga&o contra os gregos em 480 A.C. é bem conhe- cida. A festa do capitulo 1 foi realizada em preparagaio 59para esta expedi¢ao militar. Susa (Susa), a 322 quilémetros a leste da Babil6nia, era a residéncia de inverno dos reis persas. De fato, o casamento de Ester possibilitou o atendi- mento do pedido de Neemias e, através disto, a recons- truco de Jerusalém (Ne 2:6). A Festa de Purim (que significa “sortes”) ainda é celebrada pela nacao judaica, em meméria deste livra- mento da morte. 5. ENSINAMENTOS NOTAVEIS: A grande verdade da providéncia de Deus encontra aqui uma ilustragio histérica. Deus mantém um controle secreto sobre os negécios do Seu povo; escondidas, as Suas m&os mudam as cenas quando necessario. O olho da fé vé o divino agente em todos esses acontecimentos. A batalha entre o bem e 0 mal ¢ indicada, com julga- mento imediato para os impios, e justificagao para os justos, no final das contas. A graga é maravilhosamente ilustrada, quando Ester poe em jogo a sua vida e a sua posigdo, para o bem do seu povo. O édio devorador de Satands contra Deus e Seu povo encontra a expresso no conflito entre Hama e Mordecai. 6. ASPECTOS INTERESSANTES: O versiculo mais longo da Biblia é 8:9. Parece que a Pérsia tinha um sistema postal bem organi- zado (1:22). Mordecai se coloca ao lado de outros talentosos ju- 60 deus que ocupavam elevadas posigdes governamentais em terra estranha (Daniel e José). Assuero era conhecido por ter um exército de mais de um milhao de homens. 7. CHAVE DE COMPREENSAO: Vocé sé assimilaré a mensagem de Ester quando con- siderar os antecedentes. Leia os tiltimos capitulos de IT Reis e II Crénicas, e também os livros de Esdras e Neemias. Através deles todos, lembre que esta a invisi- vel mao de Deus dirigindo reis e nag6es. 61eee eee se Oeeeeera 1. CENARIO: Autor: na verdade, é desconhecido; possivelmente Elié, Moisés ou J6. Epoca: J6 viveu durante 0 perfodo patriarcal. Cobre um periodo de cerca de 140 anos. Pen- samento chave: uma causa do sofrimento humano. Versiculo chave: 1:21. 2. TEMA: Satands acusou Deus de nao ser correto na sua ma- neira de tratar o homem. Para justificar-se, Deus permitiu que Satands afligisse esse abastado homem do Oriente. 3. ESBOCO: Duas vezes Satands desafiou a prosperidade de J6é (1,2) Trés consoladores discutiram a adversidade de J6 (3-31) Eli adicionou novas explicagGes (32-37) Deus falou (38-41) Confissio de J6 e restauragéo em dobro (42) 4. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: J6 é um poema dramatico com prélogo, muitas ce- nas, e epilogo. Nao obstante, é completamente verda- deiro. Possivelmente a maior parte do livro era um debate publico com discursos escritos (13:26). J6 era um cida- 62 dado bem conhecido, e o seu drama deve ter motivado muitos comentarios. Nenhum livro da Biblia revela tanto da pessoa e do carater de Satands (isto é, 0 seu acesso ao trono de Deus). Desde que se faz referéncia ao Diltivio (14:11) mas nenhuma alusio a destruigo de Sodoma e Gomorra ou a outorgada lei mosaica, aparentemente J6 precedeu es- tes dois acontecimentos. J6, de todos os livros da Biblia, contém a maior concentracdo de teologia natural, das obras de Deus na natureza. 5. ENSINAMENTOS NOTAVEIS: Vé-se Deus eminente e minuciosamente a par do ca- r4ter intimo, bem como dos acontecimentos exteriores na vida de um homem, J6. Faz elogios rasgados A inte- gridade deste homem (1:8); por sua vez, parece que a constante pratica de J era um oferecimento de sacrifici- os continuos a Deus, tanto por si como por sua familia (cf. I Jo 1:7-9). Se Deus “compra” a adoragiio dos homens com dons de prosperidade e satide, como é que o homem podera ser um agente moral livre? A resposta que a vitéria da paciéncia de J6é nos da, é uma justificagiio mais do que suficiente da honorabilidade de Deus. J6 adorou mesmo sob extrema adversidade. Um grande problema da humanidade, a causa dos sofrimentos humanos, é em grande parte deixado sem resposta. Por que? Porque nem sempre é possivel dar a resposta. Como fez J6, nds também devemos deixar a 63nossa causa nas maos da amorosa fidelidade de Deus. 6. ASPECTOS INTERESSANTES: J6 € citado em Ez 14e Tg 5. A doenga de J6 pode ter sido elefantiase. O Senhor deu a J6 0 dobro do que ele tinha antes (42:10). Ele viveu 140 anos depois que a familia e a prosperi- dade lhe foram restaurados, vendo quatro geragdes de descendentes. 7. CHAVE DE COMPREENSAO: Leia o livro cuidadosamente, mas nio se perca no labirinto de argumentos humanos. Nao perca de vista o problema de J6 - quem defenderia a sua causa diante do tribunal de Deus? A respostas nos capitulos 31-41 satis- fez a J6, e deve satisfazer-nos também. 64 | Chave de SALMOS eer Tanne 1. CENARIO: Os escritores foram Davi (73), Asafe (12), os filhos de Coré (12), Salomiao (2), Hema (1), Eta (1), Moisés (1), e varios anénimos (48). Data da composigio: mais de 1000 anos desde Moisés (1500 A.C.) até Esdras (450 A.C.). O titulo “salmo” significa uma composig40 musicada. Palavra chave: adoragaio. Pensamento chave: Deus esta perto. Salmo chave: 23. 2. TEMA: Esta colegio de poemas musicais divinamente inspi- rados, que cobre a gama completa das emogées e das experiéncias humanas, era e € 0 livro de canticos de Isra- el, e 0 cerne da sua adoragio religiosa. E 0 livro do cora- ¢4o, bem como 0 livro de hinos do remido, hoje em dia. Sem diivida, é 0 livro mais conhecido e usado na litera- tura mundial de todos os tempos. 3. ESBOCO: HA cinco grupos de salmos, correspondendo mais ou menos aos cinco livros do Pentateuco (as divisdes so aproximadas): C4nticos de Davi (1-41) Grupo devocional (42-72) Grupo litirgico (73-89) Grupo an6nimo (90-106) Salmos escritos mais tarde (107-150) 65Cada grupo termina com uma doxologia gloriosa. 4. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: Os salmos foram escritos, em grande parte, com o objetivo de serem cantados com acompanhamentos mu- sical, especialmente instrumental. Muitos instrumentos eram usados, inclusive os de sopro, tais como a corneta ou chifre de carneiro; de cordas, harpa; de percurssio: tamborim e cimbalos. Muitos salmos eram acrésticos (a letra inicial de cada versiculo era uma letra do alfabeto), tais como os n°.s 9, 10, 25, 34,37, 111, 112, 119, 145. Salmos imprecatérios impetravam a ira de Deus so- bre os inimigos de Deus e do Seu povo. Estes incluem os n°.s 52, 58, 59, 69, 109, 140. Um tema importante é a pessoa e a obra de Cristo. Nosso Senhor 0 sugere Le. 24:44. Os Salmos sao mencionados 90 vezes no Novo Tes- tamento. Eles ensinam moral, hist6ria, e apreciagao da profecia. 5. ENSINAMENTOS NOTAVEIS A onipoténcia de Deus (107:25-29); Sua onisciéncia (147:4,5), Sua santidade (99:9); Sua justiga (11:4-7); Sua miseric6rdia (86:15); Sua fidelidade (119-90). Israel e Jerusalém s&o o assunto de muitos salmos que mostram a grande afeic¢io de Deus pela cidade do grande Rei. Nenhum outro livro da Biblia magnifica tanto a Pala- vra de Deus. Hé muita evidéncia substanciando a inspi- 66 ragao das Escrituras. Muitos salmos foram escritos em época de grande crise. O salmo 51 foi por ocasiao do grande pecado de Davi, o salmo 18, da libertag&o de Davi. Os salmos 22, 23, e 24 formam uma trilogia a respei- to do tema do Pastor, representando a cruz, 0 cajadoea coroa. 6. ASPECTOS INTERRESSANTES: A palavra “sela” significa, evidentemente, uma pausa musical; portanto, nao deve ser lida. O Salmo 136 termina todos os seus 26 versiculos com as mesmas palavras: porque a sua misericérdia dura para sempre. Os Salmos seguintes s&o proféticos, falando a res- peito de Cristo: 2, 8,9, 61, 22, 24, 31, 41,45, 46, 67, 69, 72, 89, 93, 110, 118 e 132. A septuaginta atribui os salmos 1 e 119 a Esdras, o sacerdote, e diz que eles foram os tiltimos a serem junta- dos ao canon dos salmos. Os Salmos de romagem eram geralmente cantados por ocasi&o das romarias feitas as festas do templo. Os cincos tltimos salmos séo chamados os salmos aleluia, pois comegam e terminam com essa frase, louvai ao Senhor. Ha 21 salmos que se refere a historia de Israel, desde os tempos do éxodo até os dias da restauragaio. 7. CHAVE DE COMPREENSAO: O livro dos Salmos trata da vida -- da sua vida. Vocé 67encontrara a causa e a cura para todos os problemas, neste livro notavel. Nao importa onde esteja lendo, na Biblia, continue a ler também os Salmos. A chave é ler, estudar, decorar, e amar os Salmos. 68 1. ‘CENARIO: A palavra provérbios significa um dito curto, incisi- vo e axiomatico, particularmente apropriado para o ensi- no oral. Escritores: Salomao (1:1), Agur (30:1), amigo pessoal de Salomio, e 0 rei Samuel (31:1), que se pensa ser um pseud6nimo de Salomao. Pensamento chave: 0 valor da sabedoria. Versiculo chave: 9:10. O perfodo em que foi escrito cobre cerca de 300 anos (25:1). 2. TEMA: SalomAo era o homem mais sabio que a terra ja pro- duziu (I Reis 3:10). Em uma época quando comparativa- mente poucas pessoas sabiam ler e escrever, 0 ensino secular e sacro era, em grande parte, ministrado através do método “proverbial”, “preceito sobre preceito, e re- gra sobre regra” (Is 28:10). A sabedoria de Salomao era realmente de Deus, e estes ditados se enquadram de ma- neira util na vida, em qualquer época que sejam usados. 3. ESBOCO: Sabedoria, especialmente para os jovens (1-9) Varios assuntos, para todos (10-24) Colegio de Ezequias (25 - 29) Apéndice por Agur e Samuel (30, 31) 4. CARACTERISTICAS ESPECIAIS: O que os Salmos sao para a vida devocional, os 69