بسم هللا الرحمن الرحيم المقدمة :لما ذا قدمت هذه الرسالة – ص 48 - حد الفلسفة وانواع العلوم الفلسفية – ص 48 - وجهان للواحد حقيقة ومجاز ،ونوعان للكثرة عدد ومعدود –ص 49 - كيفية نشؤ الصحيح والكسور جميعا من الواحد –ص51 - اربع مراتب للعدد الصحيح :آحاد وعشرات ومئات والوف ،ويشتملها كلها اثنا - عشر لفظة بيسطة 123456789 :عشر ومئة والف ،وكون العدد على اربع مراتب ليس امرا ضرور يا لكنه وضعي لتكون مطابقة لالمور الطبيعية ثم الروحانية التي هي هللا والعقل والنفس والهيولى – ص 52 كيفية كون العدد كلها من الواحد الى االربعة ،وكذلك اصول الخط والكالم اربعة - ،وكذلك سائر الخالئق من االربعة الروحانيات – ص 53 الواحد دليل على وحدانية الباري -ص54 - مراتب العدد عند الفيثاغوريين ست عشرة مرتبة –ص55 - يشمل العدد الكسور عشرة الفاظ النصف والثلث الى التسع والجزء –ص 55 - الصحيح والكسور كالهما من حيث االبتداء ذو نهاية ،ومن حيث االنتهاء غير - ذي نهاية –ص 55 خواص العدد – ص56 - اقسام الزوج والفرد وخواص تلك النظم التي تنشؤ منها بالتكرار-ص60 - العدد التام والناقص والزائد –ص64 - االعداد المتحابة – ص 65 - تضعيف العدد على التوالي – ص 66 - االنواع الخمسة للنظم – النظم الطبيعي ،ونظم االزواج ،ونظم االفراد ،والنظم - من الطرح ،والنظم من الضرب ،وخواص كل واحد منها – ص 66سي ص 68 المربع والجذر 69- - المكعب – ص70 - خواص العدد المجذور – 72 - مسائل من المقالة الثانية في كتاب اقليدس في االصول –ص 72 - وجه تقديم العدد على سائر العلوم – ص 75 - الغرض االقصى في رسالة العدد وجميع الرسائل علم النفس وذكر الدالالت على - وجودها من آيات القرآن -كتب الحكماء في علم النفس ولب معانيها بااليجاز في رسائل اخوان الصفاء