INSTITUT KEMAHIRAN MARA JASIN

PROGRAM:
SIJIL TEKNOLOGI KEJURUTERAAN MEKANIKAL LUKISAN DAN REKABENTUK

KOD:

CUA 30031

SESI:
NOV 2020 - APRIL 2021

NAMA:
MOHAMMAD ALIF IMRAN BIN MD LAZI

NO KAD PENGENALAN:
010514-01-0679

DISEMAK OLEH:

ISI KANDUNGAN

1
BIL PERKARA MUKA SURAT

1. Sekapur Sirih 3

2. Pengenalan 4

3. Sejarah kapitalisme 5

4. Sebab-sebab penentangan kapitalisme dalam Islam 6

5. Peraturan Islam bagi mengelakkan kapitalisme 7

6. Dakwah akhlak dan dakwah rohaniah 8

7. Kesimpulan 9

8. Rujukan 10

SEKAPUR SIRIH

2
Dalam sejarah peradaban manusia, ada beberapa bentuk sistem ekonomi yang
pernah ditemukan sebagai penyelesaian atas persoalan ekonomi umat manusia.
Bentuk paling primitif adalah despotisme, dimana ekonomi diatur oleh sebuah
otoritas tunggal, baik seorang atau sekelompok orang yang menjadi pemimpin.
Sistem despotik bukannya tidak berhasil. Peradaban-peradaban besar di masa lalu
dibangun di atas sistem ini. Despostisme adalah tidak berterusan. Sistem ini tidak
mampu mengatasi masalah yang semakin kompleks yang dihadapi umat manusia.
Kerana itu, sistem ini kemudian punah.
Ketika membicarakan soal sistem ekonomi modern, kita biasanya merujuk pada dua
sistem besar: kapitalisme pasar dan sosialisme terpimpin. Kapitalisme adalah sistem
yang didasarkan atas pertukaran yang sukarela di dalam pasar yang bebas.
Saat ini tiada yang dapat membantah rezim kapitalisme mendominasi peradaban
dunia global. Berakhirnya Perang Dingin menyusul komunisme-sosialisme Uni
Soviet beserta negara-negara satelitnya sering diinterpretasikan sebagai
kemenangan kapitalisme. Hampir dalam setiap sektor kehidupan, logika dan budaya
kapitalisme hadir menggerakkan aktivitas.
Islam, sebagai sebuah agama yang mudah, lengkap, mengatur segala sendi
kehidupan umat manusia, termasuk ekonomi. Ekonomi Islam, sebenarnya telah lahir
sejak baginda Nabi Muhammad saw memulai kerjayanya sebagai pedagang.
Meskipun institusi Islam saat itu belum muncul, namun Muhammad sudah
mempraktikkan sistem perdagangan yang di kemudian hari diakomodir dalam Islam.
Tentu ekonomi Islam memiliki ciri khas yang membedazannya dengan yang lain,
termasuk dengan kapitalisme.

PENGENALAN

3
PENGERTIAN KAPITALISME
Kapitalisme berasal dari asal kata
capital yaitu berarti modal, yang
diartikan sebagai alat produksi semisal
tanah dan uang. Sedangkan kata isme
berarti paham atau ajaran. kapitalisme
merupakan sistem ekonomi dan sosial
yang cenderung ke arah pengumpulan
kekayaan oleh individu tanpa gangguan
kerajaan dan bermatlamatkan
keuntungan. Takrif individu di sini tidak
semestinya merujuk kepada orang
perseorangan tetapi juga termasuk
sekumpulan individu seperti syarikat.
Sistem ekonomi kapitalis digerakkan
oleh kuasa pasaran dalam menentukan
pengeluaran, kos, penetapan harga
barang dan perkhidmatan, pelaburan
dan pendapatan. Pengkritik sistem kapitalis berpendapat sistem ini mewujudkan
jurang perbezaan yang ketara antara yang kaya dengan yang miskin. Sistem yang
bertentangan dengan ideologi ini ialah komunisme dan sosialisme.
Kapitalisme berasal dari perkataan kapital (bahasa Inggeris: capital) yang
bermaksud "modal". Istilah kapitalisme mula diperkenalkan pada pertengahan abad
ke-19 oleh Karl Marx, pengasas komunisme. Pasaran bebas dan sistem pasaran
adalah antara istilah yang sering bertukar ganti dengan kapitalisme untuk
menerangkan ekonomi moden bukan komunis.
Amalan ekonomi kapitalis mengukuh di England di antara kurun ke-16 Masehi dan
ke-19 Masehi. Walau bagaimanapun telah wujud ciri-ciri kapitalis sejak dulu lagi
terutamanya di kalangan saudagar Zaman Pertengahan. Kapitalisme menjadi
dominan di Barat semenjak berakhirnya era Feudalisme. Dari England, kapitalisme
merebak ke seluruh Eropah dan pada abad ke-19 dan 20, dan menjadi sistem
ekonomi utama dunia yang menggerakkan era perindustrian.

SEJARAH KAPITALISME

4
 Muncul di Eropah pada abad ke-16.
 Secara sosiologis memahami:
kapitalisme berawal dari perjuangan terhadap kaum feudal
 Muncul dari pemikiran kaum ilmiah berfikir untuk mensejahterakan kaum
buruh.
 Sejarah kapitalisme mempunyai tiga fasa, iaitu kapitalisme awal, kapitalisme
pertengahan, dan kapitalisme berterusan.

i. Kapitalisme awal
 lahirnya institusi pasar
 perdagangan jarak jauh
 bermula dengan industri sandang kemudian berkembang ke usaha
perkapalan, pergudangan, bahan-bahan mentah, barang-barang
dan variasi bentuk kekayaan yang lain.
 Menciptakan banyak peraturan bagi perkembangan kapitalis dan
ideologi kapitalis

ii. Kapitalisme pertengahan

 Fasa di mana kapitalisme mulai masuk dan merupakan
perantaraan dari perdagangan publik ke bidang industry.
 Fase ini ditandai dengan adanya Revolusi Industri di Inggris seperti
banyak mesin diciptakan.
 Di fasa inilah mulai dikenal tokoh yang disebut “bapak kapitalisme”
iaitu Adam Smith

iii. Kapitalisme berterusan

 Terjadinya Perang Dunia I.
 tiga perkara yang menjadi pola sifat dan watak dasar kapitalisme
iaitu:
1. Eksploitasi
Ini berarti pengerukan secara besar-besaran dan habis-
habisan terhadap sumberdaya alam maupun sumberdaya
manusia.
2. Akumulasi
Sifat inilah yang mewakili kenapa kapitalis tidak pernah puas
dengan dengan apa yang telah diraih.
Misalnya, jika pertama modal yang dipunyai adalah Rp. 1
juta maka si kapitalis akan berusaha agar bisa
melipatgandakan kekayaannya menjadi Rp. 2 juta dan
seterusnya.
3. Ekspansi
Ini berarti pelebaran sayap atau perluasan wilayah pasar,
seperti yang pada kapitalisme fase awal.

SEBAB-SEBAB PENENTANGAN KAPITALISME DALAM ISLAM

5
 Mengakibatkan penimbunan kekayaan pada tangan kapitalis kapitalis dan
kemerosotan kekayaan yang nisbi pada kaum pekerja.

 Mempunyai amalan riba dan monopoli.

 Selalu terdedah kepada krisis-krisis berkala akibat kemelesetan atau depresi

yang disebabkan oleh kekecilan upah dan sedikitnya penggunaan dunia
terhadap barang keluaran yang berlebth-lebihan itu.

 Hancurnya syarikat-syarikat kecil atau telah mendorong syarikat-syarikat itu

bergabung satu sama lain menjadi sebuah syarikat raksaksa.

 Islam menganggapkan usaha pemodal untuk menyediakan modal sama

dengan usaha pekerja untuk menghasilkan pengeluaran, dan berdasarkan
hakikat ini kedua-dua pihak berhak mendapat bahagian keuntungan yang
sama banyak.

 Islam memandang berat kepada dasar keadilan dan dalam kontek ini Ia telah
mendahului sistem-sistem yang lain samada di bidang pemikiran atau
pelaksanaan.

 Islam mementingkan dasar keadilan.

PERATURAN ISLAM BAGI MENGELAKKAN KAPITALISME

6
TUJUAN
 Bagi mengelakkan terjadinya gejala penimbunan harta kekayaan di tangan
segelintir manusia.

PERATURAN
 peraturan pesaka yang membahagi harta peninggalan.

 peraturan zakat yang mengenakan 2 % zakat ke atas modal dan

keuntungannya yang wajib dibayar ½.

 Undang-undang keselamatan social yang membenarkan dalam keadaan-

keadaan tertentu.

 Cukai-cukai ke atas modal-modal sekadar yang diperlukan oleh

Perbendaharaan Negara atau Baitulmal untuk menghadapi keadaan-keatjaan
darurat.

 mengenakan undang.undang mengharamkan simpanan modal tanpa

pelaburan.

 mengharamkan sistem riba.

 Terdapat juga jaminan-jaminan terhadap tuntutan hidup asasi pegawai

kerajaan.

DAKWAH AKHLAK DAN DAKWAH ROHANIAH

7
PENGENALAN
 dakwah akhlak dan dakwah rohaniah di dalam Islam memainkan peranan
sebagai asas untuk mengaturkan undang-undang dan peraturan ekonomi
yang bertujuan mencegah kejahatan-kejahatan kapitalisma. Dan apabila
undang-undang dan peraturan yang seumpama itu telah diadakan, maka ia
akan dipatuhi bukan kerana takut kepada hukumnya, malah kepatuhan itu
kerana dicetuskan oleh keinsafan hati norani sendiri.

MATLAMAT DAKWAH AKHLAK DAN ROHANIAH DALAM ISLAM

 Mencegah dan menentang kemakmuran dan keliaran nafsu yang terjadi
aklbah berkumpulnya kekayaan di tangan segelintir manusia.

 Menentang perbuatan menganiayai kaum buruh dengan pembayaran upah

yang tidak sepadan,

 Menyeru manusia membelanjakan harta kekayaan mereka untuk

kepentingan-kepentingan agama Allah walaupun berhabis-habisan (untuk
sabilillah).

 Merapatkan hubungan manusia dengan Allah dan mendorong mereka

memandang enteng kepada harta kekayaan dunia dan kenikmatannya demi
untuk mencapai kerelaan Allah.

 Mendapat ganjaran di akhirat kelak.

KESIMPULAN

8
Secara tuntasnya, Islam dan kapitalis, dua perkara yang saling mempengaruhi.
Secara sosiologis, Islam hadir pada masyarakat kapitalis. Tak heran jika keduanya
memiliki satu keterikatan. Kapitalisme, khususnya Kapitalisme Perdagangan
(Commercial Capitalism) sudah ada sebelum Islam datang. Sebelum Islam lahir,
Mekah sudah merupakan pusat perdagangan dan kewangan internasional yang
maju. Nabi Muhammad SAW sendiri adalah seorang pedagang sebelum diangkat
menjadi nabi.
Dengan demikian, kapitalisme adalah suatu fahaman atau sistem yang datang dari
luar dan malah merupakan satu aliran pemikiran ekonomi yang masuk dan ikut
mempengaruhi ekonomi Islam. Tentu saja, dalam perkembangannya, ajaran Islam
ikut memengaruhi kehidupan ekonomi atau kapitalisme yang berlaku. Kerana itu,
Islam dan kapitalisme adalah dua kekuatan yang saling berinteraksi dan memberi
pengaruh.
Bukan itu sahaja, patutlah ditegaskan di sini bahawa sistem kapitalisma yang buruk
seperti pengambilan riba yang terdapat di dalam negeri-negeri Islam hari ini
bukanlah merupakan sebahagian dari sistem Islam, dan kerana itu Islam tidak
bertanggungjawab terhadap kejahatan kejahatannya, kerana orang ramai yang
hidup di dalam Negara-negara itu tidak lagi berpandu dengan ajaran-ajaran Islam
dalam kehidupan ekonomi mereka.

RUJUKAN

9
 https://ms.wikipedia.org/wiki/Kapitalisme#:~:text=Asal%20Kapitalisme
%20Islam.%20Asas%20asal%20kapitalisme%20dan%20pasaran,telah
%20mewujudkan%20satu%20sistem%20ekonomi%20monetari%20dengan
 https://journal.walisongo.ac.id/index.php/economic
 https://www.kompasiana.com/lilisrenfiana/586cc2979197739e07d15dab/
islam-dan-kapitalisme

10