Universidad Autónoma de Chiriquí

Facultad de comunicación social

Escuela tecnología audiovisual

Teoría de la comunicación

Nombre: Achili de la Rosa R cedula: 4-818-1390

El socialismo
Áreas de estudio: es una corriente filosófica política, social y económica que abarca una gama de
sistemas socioeconómicos caracterizados por la propiedad social de los medios de producción y la
auto gestación de empresas por parte de los trabajadores. Incluye teorías políticas y los
movimientos asociados con tales de sistemas. La propiedad social puede ser publica colectiva o
cooperativa.

 Comunismo
 Socialismo científico.
 Marxismo.
 Marxismo-Leninismo.
 Lucha de clases.
 Dictadura del proletariado.
 Manifiesto comunista.

Categorías:

1) sionismo socialista
2) socialdemocracia
3) socialismo (marxismo)
4) socialismo con rostro humano
5) socialismo cooperativo
6) socialismo melanesio
7) socialismo racional
8) socialismo religioso
9) socialismo utópico

Donde se aplica: el socialismo implica por tanto una planificación de sistema de organización
económica y social que se basa en el control de los medios de producción y del patrimonio público,
con el fin de alcanzar una sociedad más equitativa.

Definición: es una doctrina sociopolítica y económica basada en la propiedad y la administración

colectiva de los medios de producción con el fin de alcanzar una distribución mas equitativa de la
riqueza.

Historia: Inglaterra fue una de las dos cunas del socialismo «utópico». Existieron dos causas
importantes que dan al socialismo utópico inglés su carácter peculiar: la revolución industrial, con
su cortejo de miserias para el desarrollo del Proletariado británico, y el desarrollo de una nueva
rama de la ciencia: la economía política, concepto asociado a la búsqueda de dominio titular de
las ciencias políticas.
En Francia tuvo un carácter más filosófico que en Inglaterra. Su primer representante fue el
conde Henri de Saint-Simon, considerado por Engels el creador de la idea en estado embrionario
que sería utilizada por todos los socialistas posteriores. Propuso la Federación de Estados
Europeos, como instrumento político para controlar el comienzo y desarrollo de guerras. Al mismo
tiempo Charles Fourier, concibió los falansterios (comunidades humanas regidas por normas de
libre albedrío e ideologías económicas socializadas). Poco después aparece la teoría
comunista marxista que desde una teoría crítica del comunismo, desarrolla una propuesta política:
el «socialismo científico». Karl Marx postula en una de sus obras la diferenciación entre «valor de
mercado» y «valor de cambio» de una mercancía y la definición de plusvalía, siendo estas sus
mayores contribuciones a la economía política; no obstante, los economistas modernos no utilizan
estos conceptos del mismo modo que lo hacen los seguidores de la escuela marxista del
pensamiento económico, argumentando que la teoría expuesta por Marx no contempla la
interacción total de la ciencia económica y se ve parcializada por el comunismo. Entre los
socialistas hubo una muy pronta división entre marxistas y anarquistas los cuales eran la esencia
más cercana a la ideología marxista. El marxismo como teoría recibió muchas críticas, algunas de
ellas constituirán durante muchas décadas la base ideológica de la mayoría de partidos socialistas.
Más tarde, a raíz de la Revolución rusa y de la interpretación que le dio Lenin, el leninismo se
convertiría en foco de admiración de los partidos comunistas, agrupados bajo la III Internacional.
La teoría marxista se construye conjuntamente con el anarquismo. El anarquismo se podría
inscribir dentro de los conceptos tempranos del socialismo, que como ideal busca que las personas
decidan sobre sus vidas libre e independientemente; la abolición del Estado y de toda autoridad;
exaltando al individuo. Poco después de que Mikhail Bakunin y sus seguidores se unieran en 1868,
la Primera Internacional se polarizó en campos encabezados por Marx y Bakunin. Las diferencias
más claras entre los grupos surgieron sobre sus estrategias propuestas para lograr sus visiones.
La Primera Internacional se convirtió en el primer foro internacional importante para la
promulgación de ideas socialistas. «Que la libertad sin el socialismo es el privilegio, la injusticia; y
que el socialismo sin la libertad es la esclavitud y la brutalidad».
La meta del socialismo es construir una sociedad basada en la igualdad, la equidad económica, la
iniciativa personal, la cooperación moral de un individuo, eliminando las compensaciones
estratificadas por esfuerzo, promoviendo estructuras políticas y económicas de distribución como
por ejemplo el seguro social.
El socialismo en el siglo XX
El socialismo alcanzó su apogeo político a finales del siglo XX en el bloque comunista de Europa,
la Unión Soviética, estados comunistas de Asia y del Caribe.
Durante la segunda mitad del siglo XX fue de gran importancia para el llamado bloque socialista
(conjunto de los países controlados por la Unión Soviética tras la contraofensiva en el frente
oriental durante la Segunda Guerra Mundial), donde la URSS impuso sistemas de gobierno
socialistas dependientes.
Sus precursores:

1. Anselme Bellegarrigue: misterioso y singular anarquista francés. Se sabe que nació entre
1820 y 1825.
2. John Stuart Mill: un liberal que abandono los principios del liberalismo clásico, puede ser
considerado como uno de los precursores del socialismo.
3. William Godwin: fue un político y escritor británico, considerado uno de los más
importantes precursores liberales del pensamiento anarquista y del utilitarismo.
4. François María Charles Fourier: fue un socialista francés de la primera parte del siglo XIX y
uno de los padres del cooperativismo.
5. Henri de Saint-Simón: filósofo y teórico social francés, que puede incluirse entre los
filósofos del socialismo utópico.
6. Louis Auguste Blanqui: fue un activista político revolucionario y socialista francés que
organizo el movimiento estudiantil parisino, y lucho en primer lugar por la instauración de la
republica contra la monarquía y en favor del socialismo.
7. Karl Marx: fue un intelectual y militante comunista alemán. En su vasta e influyente obra,
incursiono en los campos de la filosofía, la historia, la sociología y la economía.
8. Junto a Friedrich Engels, es el padre del socialismo científico, del comunismo moderno y
del marxismo.
 9. Friedrich Engels: fue un filósofo y revolucionario alemán, amigo y colaborador de Karl
Marx, fue un coautor con el de obras fundamentales para el nacimiento de los movimientos
socialista entre ellos el más conocido: “manifiesto del partido comunista”

Evolución: Aunque en la revolución francesa ya se contemplaban ideas socialistas, no sería

hasta 1830 cuando la doctrina del socialismo moderno toma forma con los
denominados socialistas utópicos, Robert Owen (Reino Unido) y Henri de Saint-Simon
(Francia) entre otros. La denominación de utópicos se debe la obra Utopía (Tomás Moro, 1515)
donde ya se trataban ideas contra la propiedad privada y la acumulación de riquezas. Una
de las principales atribuciones al ideario socialista viene dada por los creadores del socialismo
científico Karl Marx y Friedrich Engels, que proponen acabar con el idealismo político del
socialismo para convertirlo en una necesidad para el desarrollo de la sociedad. El principal
objetivo de este socialismo pragmático (Marxismo) era la materialización de la denominada
“Revolución del Proletariado”, paso necesario para que el Estado pasase a estar en manos
de la clase obrera. Cuya culminación de materializaría con la sustitución del sistema de
producción capitalista por el comunista. A lo largo del siglo XX, países como Rusia, Cuba o
Corea del Norte, basaron sus revoluciones en el ideario marxista. Pero la caída de la URSS a
finales de los 80 y la necesidad de establecer gobiernos de corte totalitario como única
garantía de control por parte del Estado, han contribuido a que el comunismo se haya
convertido en una ideología mayormente impopular en las democracias modernas, que
asumen la necesidad de una economía capitalista para el desarrollo de sus sociedades.

Rasgos:

 La propiedad pública: Es la característica central de la economía socialista en la que los

medios de producción y de distribución, son controlados y regulados por el Estado con el
objetivo de mantener una sociedad justa (a diferencia del capitalismo donde la propiedad
privada se reparte de manera desigual entre los ciudadanos)
 La planificación económica: En la economía socialista todas las actividades económicas
(producción, distribución, intercambio y consumo) son planificadas y coordinadas por una
autoridad central del Estado para producir solo lo que es necesario y evitar remanentes. No
está impulsada por las leyes de la oferta y la demanda como ocurre en el capitalismo,
donde existe una sobreproducción innecesaria.
 La sociedad igualitaria: En el sistema socialista la riqueza es distribuida de manera
igualitaria entre los ciudadanos para que no recaiga en manos de una minoría. De esta
manera, pretende desintegrar las clases sociales y equiparar el acceso a los bienes y
servicios para toda la sociedad.
 La falta de competencia en el mercado: En el mercado socialista no existe la
competencia dado que el Estado es el único emprendedor y quien controla los precios. No
existe la elección del consumidor, solo puede comprar lo que el Estado provee. Este tipo
de intervención pretende evitar la explotación laboral y el monopolio del mercado.

Características:

1. Persigue la igualdad social.

2. Abolición de la propiedad privada.
3. Mayor control por parte del Estado (en contra del liberalismo)
4. Nacionalización de los medios de producción.
5. Sustitución del sistema capitalista por un sistema comunista (marxismo)

Inicio y fin: se inicia a partir de la revolución francesa en 1789. En el siglo XVIII y XIX. El fin
constitucional o legal del socialismo se dio en un periodo muy corto 1989-92 para la mayoría de los
países del bloque soviético.
Que medios utilizan para alcanzar los cambios: A finales del siglo XIX, se producen cambios en
las expectativas de la aplicación del socialismo teórico. Una de ellas, de la mano del propio Engels,
medio siglo después de la publicación del Manifiesta Comunista, quien reconoció que la praxis del
socialismo no tenía en la vía revolucionaria y la insurrección su camino. Muy al contrario, debería
transitar por la vía democrática y el Sufragio Universal.