Clase Filosofía 2022 - II - Parte II

Universidad Peruana Los Andes
Facultad de Ciencias de la Salud
SEMANA Nº 09
FUNDAMENTOS DE LA FILOSOFÍA SOCIAL
I. Fundamentos de la filosofía social y política
El hombre es un ser social, desde la concepción, hasta su muerte se relaciona con otras personas, etc. A
la filosofía social estudia a este aspecto de la vida del hombre, y se encarga de estudiar cómo es
(“sociología”) y cómo deben ser las relaciones en la sociedad; y a la filosofía política le interesa la
organización y gobierno de la sociedad, estos problemas se relacionan con la ética.
I. Filosofía social II. Filosofía política

Disciplina filosófica que estudian ¿cómo es?, ¿Cómo Disciplina filosófica que estudian ¿cómo es?, ¿Cómo
debe ser?, ¿Cómo es el proceso de cambio? – LA debe ser?, ¿Cómo es el proceso de cambio? –
Sociedad organización y gobierno
Sociedad (relaciones sociales –humanas, hombres Organización y gobierno (Leyes e instituciones (desde
interrelacionados) el Estado hasta la familia).
Dos visiones: 1) del gobierno (tienen el poder político) Dos visiones: 1) del gobierno (tienen el poder político)
conservar el “orden” social, y 2) del pueblo (carecen del conservar el “orden” político, y 2) del pueblo (carecen
poder político) cambiar transformar construir una del poder político) cambiar transformar hacia un
sociedad más desarrollada –“más humana”. sistema político más justo y equitativo.
• El hombre es un ser libre (cualidad y condición para • El hombre es un ser político (cualidad que le permite
realizar su práctica social por voluntad), con ello organizarse, dirigir o ser dirigido), con ello asume su
asume su responsabilidad de sus actos. responsabilidad de sus actos.
• El hombre es un ser relacionable, causado por sus • Frente a los grupos conservadores, los sectores
necesidades de vida –laboral / económica, políticas, progresistas del pueblo buscan la transformación.
afectivas, culturales, etc. • Son temas de estudio: Estado, gobierno, política,
• Estructura social en base a las leyes sociales, sus libertad, justicia, propiedad, igualdad, ,
principios sociales, a nivel universal –general, o a los derechos (código); gobierno legítimo e ilegítimo;
nivel específico -particular. la situación legal y la situación real.
Los sectores progresistas del pueblo, son personas que conocen la realidad, asumen una posición crítica (señalar
limitaciones y dar alternativa) y tienen conductas diferente a los demás (respeto entre ellos y a la naturaleza, sin
discriminación, trabajan, etc.)
II. Filosofía social y filosofía política

Los dos estudian a la realidad social, causado por las relaciones sociales de producción (producción de
bienes y servicios). A la “filosofía social y política”, también se le llama “teoría social” o, “filosofía de la
sociedad”; el hombre es un elemento importante, por ello en su análisis de cada hombre considera tres
condiciones que le permite expresar sus ideas (teoría) y realizar su acción (práctica) en la sociedad:
• Extracción de clase: ¿en qué clase social o grupo social nació?
• Situación de clase: ¿cómo vive, nivel de satisfacción de sus necesidades humanas?
• Posición de clase: ¿con qué clase social se identifica?
III. La filosofía social y política a través de la historia

Los fundamentos de la filosofía política han variado a través de la historia; pero siempre se ha mantenido
las contradicciones de los hombres (individualismo-colectivismo, persona-comunidad, egoísmo-
altruismo, libertad-dominio).
Asignatura: Filosofía -1 - Dr. Roberto F. García Chuquillanqui

Clases sociales Tipo de Gobierno Corrientes filosóficas Política

República democrático
popular Materialismo dialéctico Socialista o
Socialis Proletariado y Burguesía
República socialista histórico comunista
m
Democracia participativa
Monarquía constitucional Filosofía analítica
República democrático Neo Positivismo
Burguesía
liberal o burguesa Existencialismo Liberal
Capitalismo
Democracia Pragmatismo
Pequeña
representativa Positivismo
burguesía
República democrático
Proletariado Materialismo dialéctico
popular Socialista
histórico
República socialista
Monarquía absoluta Escolástica –católico Absolutista

Señor feudal
Feudalismo
Criticismo
Monarquía constitucional
Burguesía Racionalismo
Republica democrático Liberal
Empirismo
liberal o burguesa
Siervo Humanismo -moderno
Teocracia
Esclavista Aristocracia Idealismo
Esclavismo
Oligarquía
Hombres Democracia
libres Plutocracia Materialismo
Timocracia
Esclavo
Comun Patriarcado
Sin
idad clases
primiti sociales
Matriarcado
va
IV. Posmodernismo
https://pt.slideshare.net/robinduno/modelos-administrativos-27153207?ref=&smtNoRedir=1

Movimiento artístico, cultural, literario y filosófico que surgió en la segunda mitad del siglo XX - XXI, y se
impulsó a partir de la caída del muro de Berlín. Alain Touraine, en su obra "La sociedad postindustrial", y
Jean F. Lyotard en su obra "La condición postmoderna", plantearon. El posmodernismo es, una corriente
crítica contra la razón, y contra las bases históricas de la cultura, orientado por la burguesía transnacional
para asegurar su permanencia política, evitando que los sectores progresistas del pueblo atenten contra
ellos.
Poca importancia a lo
cognitivo y afectivo
https://pt.slideshare.net/robinduno/modelos-administrativos-27153207?ref=&smtNoRedir=1
Algunas características (*):
1. Críticas a la modernidad -humanismo. Según Lyotard, existen 4 relatos que caracterizaron a la

modernidad y que han muerto. Estos son: cristiano, marxista, iluminista (siglo de las luces), capitalista.
Todos ellos prometían un mañana (futuro) mejor, donde todo es perfecto y maravilloso.
2. Antidualista. El modernismo se basó en la idea dual como concepción del mundo: oriente-occidente;
hombre-mujer; rico-pobre, blanco-negros, etc. Pero para el posmodernismo, esta idea anula otras tantas.
3. Cuestionamiento de los textos. Los autores de textos no son neutrales, los textos reflejan prejuicios y
posturas personales de los autores.
4. Medios de comunicación. El exceso de información con la televisión y medios digitales transmiten

información que no siempre es real; cargada de subjetividad, “control mediático”.
5. Giro lingüístico. En esta etapa se considera que el lenguaje moldea la personalidad. Por otra parte, se
argumenta que no existe ningún pensamiento sin lenguaje, por tanto, el lenguaje crea realidades.
6. La verdad como una perspectiva. No existe una verdad absoluta e inamovible, tal como se consideraba
en la modernidad, sino más bien se habla de verdades múltiples.

7. Mensajes y contenidos. Los mensajes toman un giro, la imagen cobra fuerza y pierde su fortaleza la
escritura o la palabra (en relación a la imagen).
8. Decae la razón y la ciencia. Pero enaltece al uso de la tecnología, pierde capacidad mental -intelectual
(“acertijos”).
9. Distanciamiento físico entre sujeto y sujeto. Cada vez mayor, puesto que la tecnología permite dialogar
a miles de kilómetros uno del otro. Esto produce un aislamiento y una falta de comunicación.
10. Desdibujamiento de los límites del privado y lo público. Las acciones privadas se hacen públicos:
discusiones, momentos íntimos, secretos, confesiones, traumas, etc. La vida privada tiene tinte de show.
9. Pulsión al consumo. Se impulsa la economía de consumo. Además, existe un consumismo de tipo

compulsivo. Se consumen productos, espacios, ídolos, ideas, cuerpos, etc.
10. Revalorización de la naturaleza y del medio ambiente. Hacen una revalorización del planeta Tierra
como lugar y, por ende, una cierta concientización para su cuidado.
Modernidad -humanismo S. XV Postmodernidad S XX -XXI

Lo absoluto Lo relativo
Perfecto Los perfecto no existe
La unidad La diversidad / fragmentación
Lo objetivo Lo subjetivo
El esfuerzo El placer – lo fácil
Lo fuerte Lo “light” = ligero
Pasado – Presente - Futuro El presente
La sacralización La secularización
La razón El sentimiento
La ética La estética
La formalidad El humor
La certeza El agnosticismo
La seguridad El pasotismo
Lo social Lo individual
La esencia y apariencia Solo la apariencia
Sociedad solida –principios “Sociedad líquida” adecuarse
éticos y axiológicos oportunismo
Referencia Bibliográfica
Baron, A. (2004). Filosofía (2º Curso Nivel Medio), Ed. Vazpi, Asunción.
Ferrater Mora, J. (2004) Diccionario de Filosofía. España: Editorial Ariel.
Habermas, Jürgen. (1997) Teoría y praxis. España: Editorial Tecnos.
(*) Fuente: https://www.caracteristicas.co/posmodernismo/#ixzz5Pxo8G92u
Lectura / video recomendado: Serrano P. (2018) Filosofía Postmoderna. Disponible:

https://www.youtube.com/watch?v=NvbWFD7jax4
Tarea Académica: Responder en el foro.
Cuestionario:
Escriba un planteamiento posmoderno, respecto al bien.

SEMANA N° 10
ESTRUCTURA DE LA SOCIEDAD PERUANA: CLASES SOCIALES, NIVELES SOCIO ECONÓMICOS (NSE) Y
ETNIAS
I. LAS ETNIAS EN EL PERÚ - PAÍS PLURICULTURAL MULTIÉTNICO
Declaraciones de la antropóloga Eliane Karp de Toledo.
El Perú es…una sociedad fragmentada, que no se conoce a sí misma. …no forman parte de la agenda del
Gobierno. …es un gran problema. …Hay un problema real entre lo que es un Perú formal –legal y el real
-informal, el de las regiones, el rural, el urbano, limeño, etc., esto nunca se ha reconciliado. …El punto de
partida es que no se reconoce que el Perú es un país pluricultural, multiétnico, plurilingüístico, parte de
un proceso histórico milenario... En Lima hay una visión occidental del progreso, que es lineal, que siempre
va hacia delante, y que no es la misma a la que existe en la Amazonía, que puede no estar basada en una
idea de progreso occidental y que privilegia la armonía entre las relaciones humanas y la tierra, la
agricultura y los animales.
…No puede ser que el quechua no sea un idioma oficial en el Congreso. Debe haber delegaciones quechua
hablantes, aimaras, el Congreso debe ser pluricultural y plurilingüe con cabinas de traducción, como en el
Parlamento Europeo, donde manejan varios idiomas al mismo tiempo. Que no haya esto en una
democracia moderna es inaceptable. Tomado del diario El Comercio 29/06/2009
Datos estadísticos
✓ Según el Censo Nacional de Población y Vivienda 22 de octubre de 2017, Población censada 29
381 884; Población omitida 1 855 501; Población Total 31’237,385.
✓ 50,8% son mujeres y el 49,2% varones (causa laboral, etc).
✓ Población por grado de urbanización: urbana (78%) y rural (22%); su causa laboral.
✓ País heterogéneo, pluricultural, multiétnico, con 72 grupos etnolingüísticos, 65 en el área
amazónica y 7 en el área andina, agrupados en 16 familias lingüísticas diferentes, incluidas los
quechuas y los aimaras. Catolicismo 76.0 %, protestantismo 14.1 %
Problema Étnico
✓ "Etnia" significa "gentil", griego ethnikos -ethnos, que significa gente o nación extranjera. El uso
en el actual de la palabra comenzó en la mitad del siglo XX.
✓ Etnia es una población humana descendientes de una genealogía (ascendencia común), con
vínculos históricos, culturales, lingüísticos, etc. Comprende dos factores: culturales (nacionalidad,
afiliación tribal, religiosa, fe, lengua o tradiciones) y biológicos (en el momento de la invasión
cobriza, blanca y negra), posteriormente llegaron los amarillos –“chinos”.
✓ Etnología es el estudio de las etnias (costumbres, creencias, mitos, genealogías, historia, lenguaje,
etc.)
✓ El Instituto Nacional de Desarrollo de los Pueblos Andinos, Amazónicos y Afro peruanos del Perú
(INDEPA), en el año 2010, reconoció la existencia de 77 etnias, 68 lenguas pertenecientes a 16
familias etnolingüísticas. De las 77 etnias existentes en el Perú al menos 7 están en situación de
aislamiento –“no contactados”.
✓ Los Wankas, se ubican en la cuenca del valle del Mantaro, su lengua el "quechua huanca" con tres
dialectos Waylla Wanka (Huancayo y Chupaca), Waycha Wanka (Concepción), Shawsha Wanka
(Jauja). Musicalmente dieron evolución al Huaylarsh y las mulizas.
A nivel de la región Junín

GRUPO ETNO COMUNIDADES
REGIÓN PROVINCIA DISTRITO
LINGÜÍSTICO NATIVAS
Campa Chanchamayo Pichanaki
Junín (Huancayo, Ashaninka Satipo Perené
Chupaca, Amuesha Chanchamayo 177
Concepción, Jauja, San Luis Shuaro, Pangoa, Río Tambo,
Junín, Yauli, Tarma, Nomatsiguenga Río Negro, Llaylla, Mazamari, Satipo,
Satipo, Raymondi
Chanchamayo) Taramas, Pumpush,
Xauxas y Wankas
* Los datos que consigna el Ministerio de Agricultura, se actualizan permanentemente acorde con el
proceso de reconocimiento y delimitación, por lo que las cifras no son definitivas.
Problemas:
Discriminación, estereotipos, prejuicios, alienación.
II. CLASES SOCIALES EN EL PERÚ

Clase social, son grupos de hombres que se diferencian por la propiedad privada de los medios de producción
(empresas, capitales, tierras, bancos, etc.). En un país controlado por el imperialismo, semicolonial, la burguesía
se divide en dos tipos: nacionalista e intermediaria –burocrática.
Dentro del sistema capitalista las clases sociales son: burguesía y proletariado, cada uno tiene grupos sociales.
La burguesía extranjera de los países desarrollados, es la burguesía nacionalista, dueños de empresas,

principalmente norteamericanos, ingleses, alemanes, franceses, chinos, japoneses, chilenos, brasileños, etc.,
directamente o a través de lobistas, testaferros, controlan ramas enteras de la producción nacional, de los
servicios públicos esenciales, de miles de hectáreas de tierras y de financieras. Estos crearon una burguesía
nativa servil a sus intereses que se denomina burguesía intermediaria –burocrática (tienen el control político –
gobiernan al Estado, al servicio de esta burguesía internacional), son intermediarios entre el capitalismo
internacional y el pueblo.
1.1. Burguesía intermediaria depende del imperialismo y los monopolios, son fuertes con el pueblo, pero
débiles con los burgueses imperialistas, la condición de burguesía intermediaria es por su relación de
subordinada al capitalismo extranjero, monopolios; esto es lo que la diferencia de la burguesía nacional.
Perú colonial Perú semicolonial

(de España) (de Inglaterra → EE.UU.)
Virreinato República del Perú República del Perú
República del Perú S. XX
S. XVI → XIX S. XIX S. XXI
Sistema económico Sistema económico Sistema económico social: semifeudal y semicolonial Burguesía
social: Feudal - social: Semi Feudal y Velasco 1969 “reforma agraria”; la década de los 80s intermediaria tiene el
Colonial Semi Colonial fue completada con la violencia control político
Control político de Control político de Gobierna la burguesía intermediaria
los señores los señores En la década de los 80s y 90s se produjo un
feudales españoles. peruanos enfrentamiento violento entre las fuerzas
conservadoras del Estado y grupos guerrilleros –
“terrorismo” -(antifeudal y anticolonial)
La burguesía intermediaria, está al servicio del capitalismo internacional es enemiga de la burguesía nacionalista,
tiene sus orígenes feudales por lo tanto mantiene sus costumbres feudales de servil y practican el clientelaje y
tarjetazo político (expresión de castas y racista) – “Nepotismo”, corrupta. Esta es una burguesía compradora y
no productora, sumisa ante el capital imperialista, no administra empresas, no produce, no desarrolla la

industria nacional, a través del Estado y de sus instituciones domina y mantiene el orden al servicio de la
empresa privada extranjera –política neoliberal –libre mercado.
La burguesía intermediaria controla varios espacios, poderes o instituciones de la democracia “liberal”, “la
oposición gobierna, pero la derecha tiene el poder en el congreso, judicial, fiscalía”
Sus acciones son reaccionarias (reacción contra las acciones de defensa del pueblo peruano). Vgr. el gobierno
aprista promulgó los decretos legislativos 982, 983, 988 y 989 conocidos como los decretos de criminalización
de la protesta, los cuales tienen como antecedentes los decretos promulgados por Alberto Fujimori y del
gobierno de Alejandro Toledo.
2.2. La burguesía nacional en el Perú (urbana y rural), es un grupo social perjudicado por el capitalismo
extranjero, a través de la burguesía intermediaria, y por los latifundistas terratenientes feudales. En el Perú no
hizo una revolución liberal nacional.
Antes operaban con un sentido nacional y trataban de desarrollarse; pero la imposición neoliberal de los años
90, lo convirtió en sometidos por el capitalismo extranjero principalmente chileno, por ejemplo, es habitual que
gran parte de las empresas que antes eran nacionales hoy se califiquen como extranjeras, se convirtieron en
accionistas minoritarios de sus ex empresas. Las empresas creadas por peruanos, con capitales de peruanos,
terminaron dominadas por accionistas mayoritarios extranjeros.
2.3. Pequeña burguesía
Compuesta por militares, comerciantes, pequeños propietarios, funcionarios, profesionales liberales (médicos,
abogados, arquitectos…), muchos viven con estrecheces, pero disfrutaban de un cierto bienestar; llevan un tipo
de vida de clase trabajadora, pero tienen como objetivo la prosperidad y valores como el trabajo, el ahorro, y el
aprecio por la cultura.
En realidad, la mayoría ante la crisis económica constante del capitalismo terminan cayendo a condición
proletaria.
2.4. “Proletariado”, clase trabajadora o Pueblo
Los trabajadores “obreros” de la ciudad a cambio de un salario muy escaso, realizan tareas que
necesitaban poca cualificación al inicio pero paulatinamente se les exige mayor preparación, trabajaban
muchas horas (en algunos casos más de doce diarias), como ganaban poco , las mujeres y niños también
tienen que trabajar y no pueden ir a la escuela, por lo que difícilmente podían prosperar social y
económicamente, muchos campesinos emigraron a los barrios urbano marginales de la ciudad buscando
trabajo en las empresas, las calles como ambulantes; viven en casas muy pequeñas “hacinadas”, sin los
servicios básicos, que les generan muchas enfermedades; sus organizaciones sindicales fueron destruidos
por la ofensiva neoliberal, sus derechos han ido perdiendo, (menos horas de trabajo, aumentos de sueldo,
regulación del trabajo infantil…).
2.5. Lumpen
• No es una clase social, es un grupo social que solo genera pérdidas y perjudica a todos, la
burguesía los mantiene como distractor de la población; pero en algunas sociedades socialistas
son exterminados, por atentar contra lo más sagrado “trabajo”.
• Lumpen proletario y Lumpen burgués
III. Niveles socioeconómicos

Fuente IPSOS, publicado el 13 febrero de 2020. Extraído de: el https://www.ipsos.com/es-pe/caracteristicas-

de-los-niveles-socioeconomicos-en-el-peru
Características de los niveles socioeconómicos en el Perú

En el Perú existen 8.9 millones de hogares, que albergan a 31.9 millones de habitantes.
No incluye a la población migrante que se estima en 800 mil personas.
Distribución socioeconómica del Perú
A 2% B 10% C 27% D 27% E 34%
GASTO MENSUAL
INGRESO PROMEDIO
5 de sus ingresos
NSA A S/ 12,660 62 %
NSA B S/ 7,020 68 %
NSA C S/ 3,970 75 %
NSA D S/ 2,480 80 %
NSA E S/ 1,300 87 %
CARACTERISTICAS PROMEDIO DE LAS VIVIENDAS
NSE NUMERO DE AMBIENTES MATERIALES PREDOMINANTES

A 5 Pisos: parquet o madera pulida
B 4.6 Pisos: losetas o terrazos
C 3.8 Pisos: cemento
D 3.2 Techos: calamina, fibra de cemento o similares
E 2.7 Piso: tierra
Techos: calamina
CARACTERÍSTICAS PROMEDIO DEL JEFE DE HOGAR

A B C D E
56 años 55 años 53 años 51 años 54 años
60 % a mas es 50 % a mas es Presencia Mayoría de Más del 70 % es
empleado de empleado de importante de trabajadores trabajador
alguna empresa alguna empresa trabajadores independientes independiente
independientes
Universitaria Universitaria Secundaria Secundaria Primaria
completa completa completa completa incompleta
Lectura / video recomendado: Peruanos unidos (2017) Hildebrandt: "AL PERUANO PROMEDIO LO
CARACTERIZA LA RESIGNACION". Disponible en: https://www.youtube.com/watch?v=bg7G7WXmwvQ
Cuestionario:
¿Qué es el estado empírico y qué es el abismo social?

SEMANA Nº 11
Fundamentos de la filosofía política
La historia, es la ciencia social que estudia a los hombres en el tiempo y espacio (tres elementos de la
historia).
La clase social que controla el poder político del Estado, lo tiene todo.
I. Situación internacional
Durante la guerra fría o mundo bipolar (entre capitalismo /EEUU y socialismo / URSS; 1945 - 1991), USA
aplicó medidas para controlar a todas sus colonias y semicolonias (Vg. Plan cóndor, el Consenso de
Washington, etc.); esta guerra fría terminó en el año 1991; la década del 90 del siglo XX, había “triunfado”
el capitalismo con ello la derecha capitalista controlaba al mundo, con un expansionismo “pacífico”
(justificando que buscaban la paz eliminando a los países de dictaduras, ya los países que amenazaban al
mundo con sus armas de destrucción masiva) y expansionismo violento de occidente (dirigido por EE.UU.).
Mientras que las fuerzas opositoras “socialismo” ingresaron a una etapa de reconstitución, ya en el siglo
XXI, emergieron como potencias, principalmente conocidas como BRICS (Brasil, Rusia, India, China,
Sudáfrica), y en Latinoamérica hacia la independencia (socialismo latinoamericano del siglo XXI).
Las contradicciones a nivel mundial:

1. Contradicción entre países capitalistas desarrollados /centrales /primer mundo y países
subdesarrollados /periféricos /segundo mundo -pueblos del mundo.
2. La contradicción entre bloques económicos –desarrollados: “Occidente” EE.UU. con sus aliados
(Inglaterra, Francia, Israel, Japón, Korea del Sur, etc.), contra “Oriente” Rusia –China, Alemania,
y sus aliados, etc.
3. La contradicción al interior de los países del mundo, entre dueños de los medios de producción y
los trabajadores.
1.1. El viejo imperio y sus aliados
La crítica economía de los EEUU., intenta ser reactivada, libran una guerra comercial contra China, su
poderío militar “convencional” permite controlar a sus colonias y semicolonias, a través de agresiones
directas o indirectas, justificando con expresiones como: “defensa de la democracia y libertad” generan
genocidios, desestabilizan a regímenes que buscan la autonomía, la independencia.
Las fuerzas de los EEUU y la OTAN promovieron a “rebeldes” para derrocar a jefes independentistas como
Gadafi en Libia, en Siria contra partido Baath, bloqueo económico a Venezuela y Cuba, apoyan a los
ataques de Israel contra Palestina, el objetivo es el control del petróleo.
1.2. Nuevos aliados
En este siglo XXI se opone China y Rusia en el consejo de seguridad (cinco integrantes permanentes), a
intervenciones militares.
Denuncian la manipulación mediática del viejo imperio (control de la prensa para desprestigiar a
opositores, mentiras a ideologías opuestas, etc.); además del desarrollo de sus fuerzas armadas

convencionales, se preparan para responder a instrumentos no convencionales (bacterias y virus). Y

Lawfare (guerra de la ley -control del poder judicial).
https://www.emol.com/noticias/Internacional/2021/12/20/1041662/mapa-ideologico-latinoamerica-escenario-politico.html
II. Situación nacional - Perú
En el Perú contemporáneo se desarrolla el capitalismo burocrático -intermediario, es el sistema creado

por el imperialismo en países semifeudales y semicoloniales, en que la burguesía burocrática –
intermediaria –“lobistas” peruana, controla al Estado al servicio del imperialismo, terratenientes y
burguesías. Surgió hacia 1889 “Contrato Grace”, con la llegada de las industrias y con ello surgió el
proletariado.

2.1. CUATRO MOMENTOS DE NUESTRA HISTORIA - “Perú contemporáneo”

Considerado a partir de la inversión capitalista (Contrato Grace –Inglaterra 1889), con esa inversión
se inicia a desarrollarse el capitalismo en el Perú y se generó la clase obrera –proletaria.
I Momento: 1895 a II Guerra II Momento: Desde los III Momento: 1980 IV Momento: 1992 -?
Imperialista Mundial; la años ‘50 a 1980: civiles y -1992: Reconstitución del
aristocracia terrateniente militares, liberales y contradicción capitalismo burocrático y
repliegue del movimiento
(transforma en burguesía estatistas facilitan la violenta entre la
popular. Burgués
intermediaria “lobistas”), civiles inversión del capitalismo burguesía intermediario liberal
y militares, facilitan el ingreso imperialista; burgués intermediaria – terrateniente, la
capitalista en haciendas, minas y liberal y burgués liberal burguesía burocrática y
otras. En 1928 J. C. Mariátegui, corporativo terrateniente, y las compradora,
organizó el partido político de “intermediaria”. El partido fuerzas terratenientes y el
obreros y campesinos para la de “obreros y guerrilleras, imperialismo, continúan
introduciendo más capital
toma del poder político del campesinos” fue dirigidas por el
burocrático (inversiones –
Estado, entre 1930 y 1960 se reconstituido entre los sector intelectual, privatización); altos
degeneró. años 1960 a 1980. métodos del terror. grados de corrupción del
sector.
2.2. Contradicciones fundamentales y contradicción principal
Tras 130 años de capitalismo intermediario, 45 años de liberalismo y 31 años de la radicalización

neoliberal, la sociedad peruana actual es capitalista dependiente con rezagos semifeudales (en lo
ideológico, racismo). De lo que se derivan las siguientes contradicciones:
1) Entre la clase trabajadora -pueblo contra los grupos gobernantes intermediarios –burocrática.
2) Entre “nación peruana” frente al capitalismo globalizador.
3) Entre los sectores populares frente a la semifeudalidad. (especialmente en lo ideológico y
político).
Pensamiento:
• "El precio de desentenderse de la política es el ser gobernado por los peores hombres" Platón.
• "El opresor no sería tan fuerte sino tuviese cómplices entre los propios oprimidos" Simone de
Beauvolr
2.3. Burguesía intermediaria peruana –“derecha”

✓ Retoma el control en el año de 1975 (Francisco Morales Bermúdez, continua con Fernando
Belaúnde, y Alan García), se torna dictadura con Alberto Fujimori -Vladimiro Montesinos, que
aplica recomendaciones del consenso de Washington “obligación de aplicar el neoliberalismo”.
✓ La dictadura cívico militar, hizo su Constitución del año de 1993, que garantiza la política
económica de “Libre Mercado” Neoliberal (la empresa privada somete al consumidor), no hay
garantía para el desarrollo de los más pobres. Por eso para cambiar se necesita una Nueva
Constitución.
✓ La derecha cree que el Libre mercado –neoliberalismo es la panacea del problema peruano, le
tienen fe “mercado como amo, y no como siervo”. Científicamente la mano invisible no existe, la
propiedad privada se impone, sobre el pobre.
✓ La derecha dice solo la inversión privada –“hipotecar” solucionara el problema, sin importar sus
efectos destructivos a la naturaleza y al hombre (Venta de todos los recursos naturales “mina,
madera”; para ello quitaron a la comunidad el derecho del subsuelo; criminalizan toda protesta
en “democracia”; amputaron mar, tierra y enajenaron el espacio aéreo, subsidian impuestos a las
transnacionales; empresas educativas no tienen fines de lucro “No pagan impuestos”)
✓ El Perú tiene dos problemas endémicos, según Jorge Basadre; el Estado empírico (gobiernan
personas sin moral, corruptos, mafiosos, “científicos”, serviles del extranjero); y el abismo social
(una persona gana hasta 50 veces más el sueldo que otra). Además, tenemos un crecimiento
económico empobrecedor, la pobreza no es causa la escasez, sino la mala distribución.
✓ Tratado de integración económica o TLC orientado al consumismo y no al desarrollo humano;
Libre circulación de mercancías, pero no de humanos – “Fetichizarían de la mercancía”.
✓ Lucha contra todo antineoliberalismo, con opiniones o silencio, a diario a través de prensa, con
insultos agravios a toda posición contraria. Periodistas mercenarios de la “verdad”
✓ “Falsa libertad de prensa” - “Propiedad privada interés privado, nunca buscará beneficio social”,
“desde que se inventó la imprenta se publica lo que le interesa al propietario de la imprenta”; la
derecha hace el control mediático, desprestigiando a sus enemigos acusándolos de “corruptos”
entre otros. Expresan libre mercado, pero viven del dinero del Estado.
✓ Lawfare (guerra de la ley /guerra jurídica) la derecha utiliza al Derecho como un arma, para
defender su poder, contra sus enemigos de izquierda.
✓ Todo país capitalista, mantiene exclusión y pobreza, son problemas inmersos al sistema.
✓ El problema fundamental es el sistema excluyente no es la cultura, somos un país plurilingüe y
multicultural.
✓ Sobre el problema de seguridad, es inmerso al sistema político, se combate la nueva moral
popular anti delincuencia.
✓ La educación y la salud NO es un derecho es un servicio.
✓ A esta realidad obedece la educación peruana
Sugerencias:
1) Comprender que no hay sistemas políticos eternos, que los cambios son progresivos.
2) Desarrollar la moral del pueblo orientado por una ideología de cambio.
3) Trabajo y estudio de la ciencia, para la organización del pueblo con el objetivo de la
transformación individual y colectiva.
4) Mantener y conquistar nuevos derechos humanos.
Pensamientos:
• Cuidate de los medios de comunicación porque vas a terminar odiando al oprimido y amando al
opresor. MALCOMX
• Si usted no lee el periódico está desinformado, si usted lee el periódico está mal informado. Mark
Twain
• “Hemos aprendido a volar como los pájaros, a nadar como los peces; pero no hemos aprendido el
sencillo arte de vivir como hermanos". Martin Luther King:
• ¿Qué habrán hecho algunos pobres sures para merecer ciertos nortes? Mafalda
• Debiera haber un día en la semana en el que los informativos nos engañaran un poco dando buenas
noticias. Mafalda
Lectura / video recomendado: Soy Revolución Ciudadana (2018) R. Correa en la Fac. de Ciencias Políticas
de la UCM (1/2). https://www.youtube.com/watch?v=BLg1-TBMudw
Cuestionario:
¿Cuándo los empresarios piensan en lo privado y cuando en lo público?

SEMANA Nº 12
VISIÓN FILOSÓFICA DE LOS CONFLICTOS SOCIALES Y POLÍTICOS
Resumen en base a la defensoría del pueblo - http://www.defensoria.gob.pe/temas.php?des=3
El conflicto social es un proceso complejo en el cual sectores de la sociedad, el Estado y/o las empresas
perciben que sus posiciones, intereses, objetivos, valores, creencias o necesidades son contradictorios,
creándose una situación que podría derivar en violencia. En esencia es de origen económico; contradicción
de clase, cada uno con su posición ideológica, filosófica y política.
La Defensoría del Pueblo despliega sus facultades de defensa y supervisión para prevenir e intermediar
con el fin de evitar situaciones que puedan amenazar o violar los derechos fundamentales, afectar a la
gobernabilidad local, regional o nacional y abrir el camino a procesos de diálogo que contribuyan a su
solución.
Temas de conflicto (enero de 2019) defensoría del pueblo
Socioambiental 115 63.9%
Asuntos de gobierno nacional 17 09.4%
Asuntos de gobierno local 16 08.9%
Comunal 11 06.1%
Otros asuntos 07 03.9%
Asuntos de gobierno regional 07 03.9%
Laboral 04 02.2%
https://www.defensoria.gob.pe/wp-content/uploads/2019/02/Conflictos-Sociales-N%C2%B0-179-
Enero-2019.pdf
Gobierno – BURGUESIA Pueblo – SECTORES PROGRESISTAS

Controla al Estado -derecha No controla al Estado -izquierda
Ilustración - Marxismo –
Política - liberalismo Política - socialismo
Pragmatismo, neo positivismo, otros Materialismo dialéctico histórico
El bien en beneficio del individuo -1ro el individuo El bien en beneficio de la sociedad -1ro la sociedad
Derecha radical: Teoría económica – libre mercado = Izquierda moderada “caviar” Teoría económica –
neoliberalismo keynesiano =Proteccionismo. Izquierda radical economía
socialista.
Propiedad privada Propiedad social
Mantener el orden Desordenar para un nuevo orden
Toda crítica al modelo económico social y político es Izquierda moderada critica para lograr nuevos derechos y
“terrorismo”, “rojo”, “comunismo”, “pensamiento mejoras, pero NO para cambiar al modelo capitalista;
trasnochado”. Izquierda radical destruye al capitalismo
A través de la paz busca conservar al sistema –vía legal, Con la paz la mayoría de veces no logra sus derechos, por
pero es demasiado lento a la solución de conflictos. eso dan paso a la vía ilegal -violencia

Conflictos medioambientales:
• Santa Ana –Puno (2011)
• Conga –Cajamarca (2011-2014)
• Las Bambas –Apurímac (2015)
• Tía María - Arequipa (2015)
• Las Bambas –Apurímac (2019)
https://peru21.pe/peru/peru-existen-73-conflictos-mineros-defensoria-475001
Lectura / video recomendado: Trinidad U. (2020) La incursión del capital. Disponible en:
https://www.facebook.com/urpirosat/videos/3801167679895541
Cuestionario:
¿Qué efectos destructivos trae la inversión minera?

CUARTA UNIDAD: FILOSOFÍA Y CIENCIA

SEMANA Nº 13
El proceso del conocimiento – gnoseología y epistemología
I. EL PROCESO DEL CONOCIMIENTO
REPRESENTACIÓN
SUJETO OBJETO
1.1. Sujeto
• El hombre como ser social (económico, social, cultural), que produce, transforma; ser activo -
práctico. Tiene facultades cognitivas (ojos, oídos, cerebro, etc.) y con ello realiza proceso
cognitivo.
• 1. Sentido visual. 2. Sentido auditivo. 3. Sentido gustativo. 4. Sentido olfativo. 5. Sentido táctil. 6.
Sentido térmico. 7. Sentido algésico (dolor). 8. Sentido del equilibrio. 9. Sentido cinestésico
(movimiento). 10. Sentido cenestésico (sensación interna)
• Proceso cognitivo es el conjunto de acciones u operaciones mentales, tales como: captación,
modificación, codificación, almacenamiento o recuperación de la información.
• Procesos cognitivos básicos o inferiores, son los que están relacionados con la captación y
mantenimiento de la información. Sensación, percepción, atención, memoria.
• Procesos cognitivos superiores, son los que están relacionados al procesamiento de la
información. pensamiento, lenguaje e inteligencia.
1.2. Objeto
• La realidad objetiva (naturaleza, sociedad y pensamiento) es infinita.
• Es la cosa o persona conocida. Siempre el sujeto conoce un objeto. El acto de conocer une estos
elementos, el sujeto y el objeto, de tal manera que la cosa conocida no se llamaría objeto si no
fuera porque es conocida. Y del mismo modo, la persona que conoce, se llama sujeto por el
hecho de conocer a un objeto. En esta correlación cognoscitiva, el sujeto se modifica durante el
acto del conocimiento. En cambio, el objeto queda tal cual.
1.3. Representación o imagen

• Son las representaciones mentales que tiene el sujeto, de lo que pasa en el exterior. Cualquier
persona puede darse cuenta de esto, cerrando por un momento los ojos y reproduciendo en su
interior la imagen de los objetos que tiene alrededor.

• En el fenómeno del conocimiento, el papel de estas representaciones es capital; tanto que

algunos autores llaman “conocimiento” precisamente a tales representaciones. Nosotros
llamaremos conocimiento a todo fenómeno que envuelve los cuatro elementos aquí descritos.
• Los conocimientos que se avanzan, retroceden, se mantienes según las condiciones del tiempo y
espacio.
II. GNOSEOLOGÍA Y EPISTEMOLOGÍA

La filosofía para estudiar y solucionar diversos problemas tiene diversas disciplinas filosóficas,
primero está la discusión del problema de la existencia, el cual corresponde a la ontología, en base a ello
surgen otros problemas y otras disciplinas filosóficas.
Problema Disciplinas Objeto de estudio
Ontología Ser -existente
Cosmología Cosmos, universo o mundo
Realidad
Antropología filosófica Hombre natural y social
Teología Dios
Lógica Inferencia =razonamiento
Conocimiento Gnoseología Conocimiento
Epistemología Ciencia
Ética Moral
Estética Bello y feo; agradable y desagradable
Comportamiento
Axiología Valores
Deontología Deberes
2.1. Deslinde de categorías gnoseología y epistemología
✓ Conocimiento es el reflejo de la realidad objetiva en el cerebro del hombre.
Gnoseología Epistemología “metaciencia”.

“Teoría del conocimiento” “Filosofía de la Ciencia”, “Teoría de la Ciencia”, “Teoría de la
Investigación científica”
Deriva del griego, gnosis, “conocimiento” y logos Deriva del griego, episteme, “conocimiento verdadero” y logos
“teoría”. “teoría”.
En el mundo anglosajón En Austria, Italia, Francia y Latinoamérica
Conocimiento en general (incluyendo a la ciencia) – todo Conocimiento en particular -científico –características de un
conocimiento. conocimiento científico.
Es general Es particular
Problemas: Problemas:
Características de un conocimiento. Características de un conocimiento científico.
No es necesario validar, solo importa la utilidad Metodología -métodos, formas de validar –Comunidad
Científica.
Otros términos: Fisis (naturaleza), arjé (principio), doxa (opinión), etc.
Cuando los hombres se guían por una concepción científica del mundo exterior, fácilmente
pueden revelar la esencia o leyes de los objetos de estudio, no sólo para conocerlos, sino transformarlos
para el bien de la humanidad o de un grupo social; pero cuando se guían por una concepción no científica,
todo lo tergiversa o falsea, siendo una traba para conocerlos.
Lectura / video recomendado: TvPerú (2015) La Función de la Palabra (TV Perú) - César
Hildebrandt - 16/12/2015. Disponible en: https://www.youtube.com/watch?v=WiLjjgqnPDY
Tarea Académica: Responder en el cuestionario corto.
Cuestionario: ¿De qué temas trataron?

SEMANA Nº 14
Epistemología
Gnoseología Epistemología “metaciencia”.
Estudia a todo tipo de conocimiento. Estudia solo al conocimiento científico.
Objeto de estudio
Es general Es particular
Sujeto Sujeto
Elementos del
Objeto Objeto
conocimiento
Representación o imagen Representación o imagen
a) los hombres comunes “comunidad social” - a) los científicos “comunidad científica” -¿Quién lo
Problematiza TRES
¿Quién conoce?, ¿para quién? -uso; hace?, ¿para quién? -uso;
aspectos
b) su función /actividad (investigación b) su función /actividad (investigación profunda
diferenciados y
superficial) -¿Cómo lo hace? y científica) -¿Cómo lo hace? y
relacionados
c) su conocimiento empírico (sin leyes, sin c) su conocimiento científico (leyes, teorías,
entre sí:
teorías, sin categorías, etc.) -¿Cómo es? categorías, etc.) -¿Cómo es?
Relación sujeto -objeto. "sujeto" es el ser Relación sujeto -objeto. "sujeto" es el ser
Problema
cognoscente y "objeto" hecho o fenómeno de la cognoscente y "objeto" hecho o fenómeno de la
fundamental
realidad. realidad.
Investigación Cualitativa y cuantitativa, viceversa. (dialéctica) Cualitativa y cuantitativa, viceversa. (dialéctica)
Función Micro –solución de problema personal Macro –solución de problema personal y social
Niveles de
1º vulgar, 2º empírico 3º científico, 4º filosófico
conocimiento
Niveles de Expresa a través del lenguaje organizados en: Expresa a través del lenguaje organizados en:
expresión del Concepto (definición) – juicio o enunciado – Concepto (definición) – juicio o enunciado –
conocimiento raciocinio. raciocinio.
✓ Una corriente o concepción filosófica.
Factores
✓ Una fase histórica o contexto.
condicionan a las
✓ Una ideología o doctrinaria.
corrientes
✓ Una propuesta de objetivos o roles.
epistemológicas:
✓ Un soporte de teorías científicas.
✓ Ideólogos, o una comunidad científica.
1. Historia de la epistemología: tres etapas:

• Primera: desde la filosofía antigua griega hasta las primeras décadas del siglo XX, investigadores
de la ciencia no son filósofos especializados, entre ellos: Comte, Engels, Mach, Lenin, Husserl y
otros.
• Segunda: de 1927 a los 60s, inicia el Círculo de Viena -neopositivismo, reunión en equipo para
discutir ciencia. En 1937 fundaron una revista especializada y Primer Congreso Internacional de
Epistemología en París. El neopositivismo adquirió gran influencia internacional y predominio
sobre otras corrientes filosóficas en la primera mitad del siglo XX. Pero a partir de la década del
60 tomaron fuerza otras que luchan por desplazarlo.
• Tercera: desde os años 70 a nuestros días, anti positivistas- no positivistas.
2. Tarea de la epistemología:
Carnap, positivista lógico, la epistemología debe reducirse a la distinción entre lo verdadero y lo falso, la
contrastación de hipótesis debe ser apoyada lógicamente por la evidencia empírica.
Epistemólogos de la década del 70, consideran:
1) la epistemología debe fundamentarse en el estudio de la historia de la ciencia y de los

determinantes sociales del conocimiento científico;

2) la actividad científica no puede ser reducida al estudio de la cognición y debe incluirse la

consideración de los fines y necesidades sociales a los cuales responde la ciencia;
3) mientras el empirismo lógico se empeña en la búsqueda de la objetividad y en la exclusión de los
factores subjetivos, el pospositivismo destaca la importancia del sujeto y de los factores subjetivos
en la ciencia.
Programa
Neopositivismo o Racionalismo Relativismo Anarquismo
investigación
Círculo de Viena crítico epistemológico epistemológico
científica
Moritz Schlitz 1882- Karl Popper 1902- Thomas Kuhm Lakatos Paul Feyerabend
1836 1997
Método inductivo Método deductivo Análisis histórico Núcleo científico No hay método -
Comprobación (todo hecho es así y Paradigma = resiste refutación todo vale
empírica si no se comprueba comunidad -método
lo contrario es).
Falsación -refutar la
hipótesis
Materialismo dialéctico: Carlos Marx Pr. La ciencia y la verdad están en la realidad objetiva.
Lectura / video recomendado: Vargas X. (2014) CUARTA CLASE: ESTRUCTURA EPISTEMOLÓGICO
METODOLÓGICA Dr Xavier Vargas Beal (xvargas@iteso.mx). Disponible en:
https://www.youtube.com/watch?v=ysdVSdtbyNU
Cuestionario:
¿Cuáles son las tres dimensiones de la epistemología?
¿Qué es el conocimiento?, ¿cómo se consigue y si es posible conocer?

SEMANA Nº 15
Diferencia entre filosofía y ciencia
LA CIENCIA Y LA FILOSOFÍA
Los hombres para sobrevivir con sus fuerzas se enfrentan a la realidad objetiva (naturaleza,
sociedad y pensamiento), en esa acción descubre –conoce a la realidad objetiva, a ese conocimiento se
llama ciencia, y con ello desarrolla fuerzas para transformar conocido como tecnología =fuerzas
productivas; la utilización consciente de la ciencia y tecnología lo hace en beneficio de unos y en perjuicio
de otros y eso es la filosofía.
http://cienciayfilosofiadelmundo.blogspot.com/2009/08/diferencias-entre-filosofia-y-ciencia.html
I. CIENCIA. - Conjunto de conocimientos sistematizados - ordenados, que explican hechos y fenómenos

de la realidad, y cuya veracidad se comprueba en la práctica.

II. FILOSOFÍA
2.1. Etimología: voces griegas: Philos = amor o amante; Sophia = sabiduría.
2.2. Definición, existen varias definiciones, los cuales dependen de la corriente o sistema filosófico.
❖ Es una concepción del mundo que busca la explicación total de la realidad, basados en la razón y
las ciencias; para su transformación o conservación.
❖ Es el conocimiento científico que a través de la razón busca las causas de la realidad objetiva para
su transformación o conservación.
2.3. La filosofía como teoría y como práctica
❖ Como teoría, explica la realidad tal como es –conocimiento objetivo (reflejo de la realidad en el
cerebro del hombre).
❖ Como práctica, aplica los conocimientos para la conservación o transformación.
III. CIENCIA Y FILOSOFÍA

CIENCIA FILOSOFÍA
- Es un saber específico o particular, sobre un objeto - Es un saber genérico o universal, el objeto de
de estudio. estudio es toda la realidad.
- Estudia las leyes particulares. - Estudia las leyes más generales.
- Utiliza métodos generales y particulares de cada - Utiliza métodos Universales al conocimiento
ciencia. universal de la realidad.
- Su objeto de estudio abarca a una parte de la - Su objeto de estudio abarca a toda la realidad
realidad. objetiva.
- Es un medio para mejorar las condiciones de vida - Es una guía para la acción futura de la
de la humanidad. transformación social.
- Busca la verdad relativa o particular, en un área de - Busca la verdad objetiva universal de acuerdo al
la ciencia. contexto histórico.
- Las ciencias concretas estarían ciegas e impedidas - La filosofía se relaciona con las ciencias, porque
sin la Filosofía, porque está proporciona la base éstas le brindan informaciones que, al
teórica y el método del conocimiento para todas generalizarlas e interpretarlas, los filósofos amplían
las ciencias. y profundizan sus conocimientos.
- Es la descripción analítica. - Es la comprensión analítica.
- Investiga un objeto dentro de un campo - Interrelaciona los campos del conocimiento.
determinado.
❖ La filosofía orienta a la práctica del científico, a favor de quien y en contra de quien desarrolla a
la ciencia.
❖ Carácter de clase de las ciencias y arma de doble filo es la ciencia.
La ciencia: definición, características, estructura y clasificación
I. CIENCIA
…sistema, históricamente formado, de conocimientos ordenados cuya veracidad se comprueba y

se puntualiza constantemente en el curso de la práctica social; … La fuerza de la ciencia está en sus
generalizaciones, en el hecho de que, tras lo casual y caótico, halla e investiga leyes objetivas... La fuerza
motriz de la ciencia estriba en las necesidades del desarrollo de la producción material, en las necesidades
del avance de la sociedad... (En base al “Diccionario Filosófico” de M. M. Rosental)
1.1. Definición.- Conjunto de conocimientos sistematizados, que explican hechos y fenómenos de la

realidad, y cuya veracidad se comprueba en la práctica.
1.2. Características del conocimiento científico -CIENCIA

“La ciencia se caracteriza como el conocimiento racional, sistemático, exacto, verificable y por
consiguiente falible”. [Bunge Mario, La Ciencia, Ed. Siglo XX, Buenos Aires, 1994, P. 7]
• Objetividad: el conocimiento científico es independiente de los gustos, prejuicios y pasiones del

investigador, las pruebas obtenidas pueden ser corroborados o verificados por otros
investigadores.
• Racionalidad /sistematización: la ciencia y el conocimiento científico son racionales -
sistemáticos, apelan a la razón y está constituido por conceptos, proposiciones y raciocinios
combinados y ordenados de acuerdo a reglas y normas lógicas.
• Generalidad: agrupa y clasifica hechos particulares, busca sus cualidades esenciales y sus
relaciones constantes con el fin de generalizar.
• Análisis: Cada parte de un hecho expresa la generalidad; descompone el todo en partes con el fin
de descubrir su particularidad y elemento que relaciona, con ello hace la síntesis.
• Claridad y precisión: es directa y concreta.
• Acumulativo: los nuevos conocimientos se basan en la revisión y aplicación de los ya existentes,
que consolida, niega o modifica.
• Verificabilidad y empiricidad: Es susceptible de comprobación en la práctica, en la experiencia,
con los sentidos y la razón.
• Veracidad: significa sinceridad, franqueza y apego a la verdad (coherencia entre lo que se dice
con lo que es).
• Carácter de Clase. – la ciencia es única, no existe una ciencia de la clase dominante ni dominada,
las clases sociales lo usan de acuerdo a sus intereses ideológico y político.
• Metódico: usa el método científico, cada ciencia genera- tiene su propio método científico.
Generalizando los pasos que tiene toda ciencia, planteado por la epistemología neopositivista,
tenemos: observación, descripción, problema ¿?, hipótesis (responde al problema),
experimentación, demostración, comparación o contrastación (una y otra vez con la
realidad para ver la vigencia de la realidad).
• Es teórico práctico: la teoría científica surge de práctica y retorna a ella, constantemente.
• Saltos “Revolución científica” es el cambio –reemplazo de un paradigma o metodología científica
por otro, pero no todo es nuevo como argumenta Thomas Kuhn, porque lo viejo siempre genera
lo nuevos y este lleva elementos de lo viejo.
1.3. Estructura de la ciencia o partes de la ciencia

a) Ley científica.- Es la relación entre causa y efecto; es la relación constante entre dos o más
elementos o fenómenos de la realidad objetiva; es un vínculo constante entre un antecedente y
un consecuente.
b) Teoría Científica – Modelo.- Es la explicación verdadera de hechos o fenómenos de la realidad
objetiva. La explicación está basada en leyes, teorías, hipótesis, principios, categorías.
c) Hipótesis.- Son suposiciones, respuestas, que aún no ha sido aceptada ni descartada, en base a
observaciones empíricas.
d) Principios.- Son elementos, hechos, fenómenos, categorías –términos, que son puntos de
partida, para la explicación científica.
e) Categorías.- Son términos o palabras que se utilizan para explicar hechos o fenómenos.

f) Objeto de estudio.- es una parte de la realidad objetiva.

g) Método.- Son los procedimientos lógicos para lograr un objetivo.
❖ Técnica es la forma de aplicación práctica de los métodos.
❖ El método, es el camino; las técnicas, son el arte o modo de recorrer ese camino.
1.3. Clasificación de las ciencias:

Resumen en base a Kedrov, M. B. y Spirkin, A., de su obra La ciencia, Ed. Grijalbo, México D. F., p. 127.
C CIENCIAS DEL ✓ Lógica

I PENSAMIENTO ✓ Matemáticas
E CIENCIAS ✓ Antropología física ✓ Bioquímica ✓ Geología
N ✓ Astrofísica ✓ Física ✓ Geoquímica
NATURALES Y
C ✓ Astronomía ✓ Fisicoquímica ✓ Mecánica
TÉCNICAS
✓ Biología ✓ Fisiología humana ✓ Química
I
✓ Antropología social ✓ Geografía
A CIENCIAS ✓ Historia ✓ Política
✓ Arqueología
S ✓ Lingüística ✓ Jurisprudencia,
SOCIALES ✓ Económica
✓ Pedagogía ✓ Psicología
✓ Etnología
Según Mario Bunge
Lectura / video recomendado: Vargas X. (2014) QUINTA CLASE: LOS DOS GRANDES PARADIGMAS DE LA
CIENCIA. Dr. Xavier Vargas Beal (xvargas@iteso.mx)Disponible en:
https://www.youtube.com/watch?v=dprJI6r6BOI
Cuestionario:
¿Cuáles son los dos paradigmas y que plantean?

SEMANA Nº 16
La ciencia y sus efectos en el medio ambiente
✓ El desarrollo científico y los problemas sociales y ambientales
✓ La filosofía orienta a la práctica del científico, a favor de quien y en contra de quien desarrolla a
la ciencia.
✓ Carácter de clase de las ciencias, la ciencia es un arma de doble filo.
Ciencia y economía
✓ Si la economía crece, no es indicador de desarrollo.
✓ A mayor tecnología mayor desempleo
✓ A mayor desarrollo de ciencia y tecnología mayor riqueza para los dueños –propietarios de los
medios de producción (capitales), y mayor pobreza para los hombres del pueblo.
✓ Los nuevos inventos -descubrimientos en medicina y artículos que benefician al pueblo no se
difunden con rapidez para no quebrar sus empresas –capitales.
Ciencia y medio ambiente

✓ La empresa privada no cumple los estándares de cuidado al medio ambiente por maximizar la
ganancia.
Ciencia y política - cultura

✓ Utilizar la psicología social y los medios de información para el control de la población, a mayor
ignorancia política del pueblo, mayor comodidad para sus intereses del gobierno.
✓ Desde que se inventó la imprenta y esta tiene dueño no existe liberad de prensa, porque se
publica lo que le interesa al dueño.
Ecuador y el derecho de la naturaleza

El año pasado el pueblo ecuatoriano aprobó por mayoría una nueva Constitución, donde se le otorgan
derechos a la naturaleza o Pacha Mama. Siendo Ecuador el país número 71 en cuanto a superficie, es uno
de los 17 más ricos en biodiversidad. Podemos encontrar páramos, bosques o desiertos, así como una
parte de la selva del Amazonas y las Islas Galápagos, famosas por Darwin y sus especies endémicas.
Artículo 71. La naturaleza o Pacha Mama, donde se reproduce y realiza la vida, tiene derecho a que se
respete integralmente su existencia y el mantenimiento y regeneración de sus ciclos vitales, estructura,
funciones y procesos evolutivos. Toda persona, comunidad, pueblo o nacionalidad podrá exigir a la
autoridad pública el cumplimiento de los derechos de la naturaleza.
Artículo 72. Toda persona tiene derecho a un medio ambiente adecuado para su desarrollo y bienestar.

La filosofía de la salud y los derechos humanos
La salud es un estado de funcionamiento fisiológico y psicológico efectivo y total; tiene un significado

tanto relativo como absoluto, que varía a través del tiempo y del espacio, así en el individuo como en el
grupo; es el resultado de la combinación de muchas fuerzas, intrínsecas y extrínsecas, heredadas y
adquiridas, individuales y colectivas, públicas y privadas, médicas, ambientales y sociales, y está
condicionada por la cultura y la economía, por la ley y el gobierno.
La salud pública es la ciencia y el arte de:

1) impedir las enfermedades;
2) prolongar la vida,
3) fomentar la salud y la eficiencia por el esfuerzo organizado de la comunidad para:
• el saneamiento del medio,
• el control de las infecciones transmisibles,
• la educación en higiene personal,
• la organización de los servicios médicos y de enfermería para el diagnóstico temprano y el
tratamiento preventivo de las enfermedades,
• el desarrollo de un mecanismo social que asegure a cada uno un nivel de vida adecuado para la
conservación de la salud; para que cada ciudadano se encuentre en condiciones de gozar de su
derecho natural a la salud y a la longevidad.
Salud y gobierno
Existe discrepancias respecto a la protección y promoción de la salud pública sean responsabilidad y

actividad del gobierno. El Imperio Romano se distinguió por su preocupación de proteger y acrecentar el
bienestar de los ciudadanos en cuanto a salud y otros aspectos. Sin embargo, en el curso de la historia, la
actitud predominante ha sido la de considerar tal propósito como una forma innecesaria y peligros de
mimar a las masas, o, más tarde, como una interferencia impropia e injustificada por parte del gobierno
en los derechos privados del individuo. Ann Beck-Storrs,12 describe bien el dilema en su trabajo sobre las
primeras etapas de la legislación sobre salud pública en Inglaterra, que datan apenas de los últimos años
del siglo XXI y se desenvuelven en un ambiente de liberalismo e individualismo. Esta autora señala el
conflicto que surgió entre el concepto fundamental de la salud pública y la idea prevaleciente de la
libertad del individuo:
Empezó a esparcirse entre los ingleses la idea de que los apóstoles modernos de la salud amenazaban la
tradición del gobierno local. Pensaron que tenían que decidir entre dos males: dejar que el desorden y la
enfermedad continuaran como antes, o sufrir al monstruo de un estado civilizado.
Campos de la salud pública:

En términos generales, se ha dicho que la salud pública se ocupa de dos amplios campos:
1) los problemas ambientales y
2) el mercado de los servicios de salud.
Más específicamente, las actividades de la salud pública pueden dividirse en siete categorías:
I. Actividades que solo pueden organizarse sobre bases comunales:
A. La supervisión de los suministros de comestibles, agua y leche.

B. El control de insectos, roedores y otros vectores.

C. El control de la contaminación del medio ambiente, incluyendo la atmósfera, el suelo y el agua; la
prevención de los riesgos de la radiación, y la disminución del ruido.
II. Actividades destinadas a prevenir las enfermedades, las incapacidades y las muertes prematuras:
A. Enfermedades transmisibles, incluyendo infestaciones parasitarias.
B. Enfermedades por carencia o exceso.
C. Trastornos de la conducta, incluyendo alcoholismo, adicción a las drogas, a los narcóticos, ciertos
aspectos de la delincuencia y suicidio.
D. Enfermedades mentales, incluyendo retardo mental.
E. Manifestaciones alérgicas y sus causas en la comunidad.
F. Enfermedades respiratorias agudas y crónicas no transmisibles.
G. Enfermedades neoplásicas.
H. Enfermedades cardíacas y cerebro vasculares.
I. Enfermedades metabólicas.
J. Ciertos padecimientos hereditarios o genéticos.
K. Enfermedades profesionales.
L. Accidentes en el hogar, en el trabajo o por vehículo.
M. Padecimientos de los dientes, incluyendo carie y enfermedades periodóncicas.
N. Afecciones asociadas a los peligros de la maternidad, el crecimiento y el desarrollo.
III. Actividades relacionadas con la prestación de atención médica:

A. Promoción de una distribución equitativa de personal y recursos médicos.
B. Ayuda al desarrollo y mantenimiento de la calidad y cantidad de los recursos y facilidades con que
cuenta la comunidad, incluyendo el establecimiento y la aplicación de estándares para hospitales,
sanatorios, hogares para convalecientes y centros de cuidado diurno.
C. Ejecución de programas para el diagnóstico temprano de la enfermedad.
D. Manejo de centros de tratamiento, que varían desde clínicas especializadas hasta centros de
medicina general.
E. Ayuda y participación en la enseñanza de estudiantes pre y posgraduados.
IV. Actividades relacionadas con la recolección, protección y análisis de los registros de vida.
V. Educación pública sobre higiene del individuo y de la comunidad.
VI. Planeación y valoración completa en materia de salud.
VII. Investigación: científica, técnica y administrativa.
Lectura / video recomendado: Ahí les va (2020) El país más golpeado de América: ¿en qué falló Perú ante
el coronavirus? Disponible en: https://www.youtube.com/watch?v=dWEpl9qnAbw
Cuestionario:
¿Cuáles son los aspectos negativos que genero grandes victimas en el Perú?

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
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Facultad de Ciencias de la Salud

I. Fundamentos de la filosofía social y política

I. Filosofía social II. Filosofía política

II. Filosofía social y filosofía política

III. La filosofía social y política a través de la historia

Asignatura: Filosofía -1 - Dr. Roberto F. García Chuquillanqui

Clases sociales Tipo de Gobierno Corrientes filosóficas Política

Monarquía absoluta Escolástica –católico Absolutista

Asignatura: Filosofía -2 - Dr. Roberto F. García Chuquillanqui

Algunas características (*):

1. Críticas a la modernidad -humanismo. Según Lyotard, existen 4 relatos que caracterizaron a la

4. Medios de comunicación. El exceso de información con la televisión y medios digitales transmiten

Asignatura: Filosofía -3 - Dr. Roberto F. García Chuquillanqui

9. Pulsión al consumo. Se impulsa la economía de consumo. Además, existe un consumismo de tipo

Modernidad -humanismo S. XV Postmodernidad S XX -XXI

Lectura / video recomendado: Serrano P. (2018) Filosofía Postmoderna. Disponible:

Asignatura: Filosofía -4 - Dr. Roberto F. García Chuquillanqui

I. LAS ETNIAS EN EL PERÚ - PAÍS PLURICULTURAL MULTIÉTNICO

Declaraciones de la antropóloga Eliane Karp de Toledo.

A nivel de la región Junín

II. CLASES SOCIALES EN EL PERÚ

La burguesía extranjera de los países desarrollados, es la burguesía nacionalista, dueños de empresas,

Perú colonial Perú semicolonial

Asignatura: Filosofía -6 - Dr. Roberto F. García Chuquillanqui

2.3. Pequeña burguesía

2.4. “Proletariado”, clase trabajadora o Pueblo

III. Niveles socioeconómicos

Fuente IPSOS, publicado el 13 febrero de 2020. Extraído de: el https://www.ipsos.com/es-pe/caracteristicas-

Características de los niveles socioeconómicos en el Perú

CARACTERISTICAS PROMEDIO DE LAS VIVIENDAS

NSE NUMERO DE AMBIENTES MATERIALES PREDOMINANTES

CARACTERÍSTICAS PROMEDIO DEL JEFE DE HOGAR

Asignatura: Filosofía -8 - Dr. Roberto F. García Chuquillanqui

Las contradicciones a nivel mundial:

1.1. El viejo imperio y sus aliados

1.2. Nuevos aliados

Asignatura: Filosofía -9 - Dr. Roberto F. García Chuquillanqui

convencionales, se preparan para responder a instrumentos no convencionales (bacterias y virus). Y

II. Situación nacional - Perú

En el Perú contemporáneo se desarrolla el capitalismo burocrático -intermediario, es el sistema creado

Asignatura: Filosofía -10 - Dr. Roberto F. García Chuquillanqui

2.1. CUATRO MOMENTOS DE NUESTRA HISTORIA - “Perú contemporáneo”

2.2. Contradicciones fundamentales y contradicción principal

Tras 130 años de capitalismo intermediario, 45 años de liberalismo y 31 años de la radicalización

2.3. Burguesía intermediaria peruana –“derecha”

Asignatura: Filosofía -12 - Dr. Roberto F. García Chuquillanqui

Resumen en base a la defensoría del pueblo - http://www.defensoria.gob.pe/temas.php?des=3

Gobierno – BURGUESIA Pueblo – SECTORES PROGRESISTAS

Asignatura: Filosofía -13 - Dr. Roberto F. García Chuquillanqui

Tarea Académica: Responder en el foro.

Asignatura: Filosofía -14 - Dr. Roberto F. García Chuquillanqui

CUARTA UNIDAD: FILOSOFÍA Y CIENCIA

1.3. Representación o imagen

Asignatura: Filosofía -15 - Dr. Roberto F. García Chuquillanqui

• En el fenómeno del conocimiento, el papel de estas representaciones es capital; tanto que

II. GNOSEOLOGÍA Y EPISTEMOLOGÍA

2.1. Deslinde de categorías gnoseología y epistemología

✓ Conocimiento es el reflejo de la realidad objetiva en el cerebro del hombre.

Gnoseología Epistemología “metaciencia”.

Tarea Académica: Responder en el cuestionario corto.

Cuestionario: ¿De qué temas trataron?

Asignatura: Filosofía -16 - Dr. Roberto F. García Chuquillanqui