‫آﯾﺎﺗﮭﺎ طوﯾﻠﺔ ‪1.

‬‬
‫اﻟﺧطﺎب ﻓﯾﮭﺎ ب )ﯾﺎ أﯾﮭﺎ اﻟذﯾن آﻣﻧوا( ‪2.‬‬
‫‪.‬ﻓﯾﮭﺎ ﺗﺷرﯾﻌﺎت ﺗﻔﺻﯾﻠﯾﺔ ‪3.‬‬

‫ﺑﻌد أن ذﻛر ﷲ ﻋز وﺟل ﻓﻲ ﺳورة اﻟﻣؤﻣﻧون ﺻﻔﺎت اﻟﻣؤﻣن وﻣﻧﮭﺎ أﻧﮫ ﺣﺎﻓظ ﻟﻔرﺟﮫ ﺟﺎء ھﻧﺎ ﻓﻲ ﺳورة اﻟﻧور‬
‫وﺑﯾن ﻋﻘوﺑﺔ ﻣن ﻟم ﯾﺣﻔظ ﻓرﺟﮫ ﻣن اﻟزﻧﺎة‪ .‬ﺛم ﺟﺎء اﻟﺗﺄﻛﯾد ﻋﻠﻰ ﺣﻔظ اﻟﻔروج وﺑﯾن ﻟﮭم ﻣﺎ ﯾﻌﯾﻧﮭم ﻋﻠﻰ ﺣﻔظ اﻟﻔرج‬
‫وھو ﻏض اﻟﺑﺻر ﻋن اﻟﻣﺣرﻣﺎت‪.‬‬
 ‫اﻟﺣﺟﺔ واﻟدﻟﯾل‬
‫اﻵﯾﺔ ﻣن اﻟﻘرآن‪ /‬ﻧص ﻗرآﻧﻲ‬
‫اﻟﻣﻌﺟزة‬

‫اﻵﯾﺔ ﻣن اﻟﻘرآن‬
‫أن آﯾﺎت ﺳورة اﻟﻧور وﻣﺎ ﻓﯾﮭﺎ ﻣن أﺣﻛﺎم وﺗﺷرﯾﻌﺎت وﺗوﺟﯾﮭﺎت رﺑﺎﻧﯾﺔ ﺗﺑﻌث وﺗﺣث ﻋﻠﻰ اﻟﺗذﻛر واﻻﻟﺗزام ﺑﮭذه اﻟﺗوﺟﯾﮭﺎت‬

‫ھو اﺳﺗﺣﺿﺎر اﻟذھن ﻣﺎ ﻛﺎن ﻏﺎﻓﻼ ﻋﻧﮫ ﻣن طﻠب اﻟﻘﻠب ﻋﻠوﻣﺎ وﻣﻌﺎرف ﺟدﯾدة ﻟم ﯾﻛن‬
‫ﯾﻌﻣﻠﮭﺎ ﺑﺎﻟﺗﺄﻣل ﻓﻲ ﻋﻠوم وﻣﻌﺎرف ﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎرف وﻋﻠوم ﺗﻌﻠﻣﮭﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ‬
‫ﻛل ﻣﺗذﻛر ﻣﺗﻔﻛر وﻻ ﯾﻠزم أن ﯾﻛون ﻛل ﻣﺗﻔﻛر ﻣﺗذﻛرا‬
‫ﻷن اﻟﻧﻔس ﺗرﺗدع ﺑﺎﻟﻌﻘوﺑﺔ اﻟﻌﺎﺟﻠﺔ وﺗﺗﮭﺎون ﻓﻲ اﻟﻌﻘوﺑﺔ اﻵﺟﻠﺔ‪ .‬و ﻷن ﻣن ﺗطﻐﻰ ﺷﮭوﺗﮫ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺑﮫ ﻓﯾﻔﻛر ﺑﺎرﺗﻛﺎب‬
‫اﻟزﻧﺎ ﻗﻠﻣﺎ ﯾردﻋﮫ ﺗذﻛر اﻵﺧرة ﺑﯾﻧﻣﺎ ﯾﺧوﻓﮫ اﻟﺟﻠد واﻟﻔﺿﯾﺣﺔ وﻧﺑذ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬

‫ﺗوﻗﻊ اﻟﻌﻘوﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻣن أﻋﺗرف ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺳﮫ ﻓﻘط وﻻ ﯾﻌﺎﻗب اﻟطرف اﻵﺧر‪.‬‬

‫اﻟزﻧﺎ ﻓﺎﺣﺷﺔ ﻋظﯾﻣﺔ ﻣﺣرﻣﺔ ﯾﻌذب ﻓﺎﻋﻠﮫ ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ﺑﺎﻟﻌذاب اﻟﺷدﯾد‬

‫ﻋدم اﻟﻣﻐﺎﻻة ﺑﺎﻟﻣﮭور‬ ‫‪.1‬‬

‫ﺣظر ﻣواﻗﻊ اﻷﻧﺗرﻧت اﻹﺑﺎﺣﯾﺔ‬ ‫‪.2‬‬
‫اﺳﺗﻐﻼل أوﻗﺎت اﻟﻔراغ ﻋﻧد اﻟﺷﺑﺎب ﻣن ﺧﻼل اﻷﻧدﯾﺔ اﻟرﯾﺎﺿﯾﺔ واﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ‬ ‫‪.3‬‬
‫اﻟﺗوﻋﯾﺔ ﺑﺄھﻣﯾﺔ اﻟﺗزام اﻟﺣﺷﻣﺔ وﻣﺧﺎطر اﻟﺧﻠوات اﻟﻣﺣرﻣﺔ وﺑﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ اﻟﺧدم‪.‬‬ ‫‪.4‬‬
 ‫اﻟﻧﺑذ ﻣن ﻗﺑل اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺳﺧط ﷲ واﻟﻌذاب ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‬ ‫اﻧﺗﺷﺎر اﻟﻌداوات ﺑﯾن‬ ‫اﻟﻔﻘر وﺿﯾﺎع اﻟﻣﺎل‬ ‫أﻣراض اﻹﯾدز‬
‫اﻟﻧﺎس‬ ‫واﻟﺳﯾﻼن‬
‫ﺗﻛﺎﻟﯾف ﻋﻼج اﻷﻣراض اﻷوﻻد ﻏﯾر اﻟﺷرﻋﯾﯾن‬
‫وﻣﺟﮭوﻟو اﻟﻧﺳب‬ ‫اﻟﻧﺎﺗﺟﺔ ﻋن اﻟزﻧﺎ‬

‫ﺳﺎھﻣت وﺳﺎﺋل اﻟﺗواﺻل اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻓﻲ زﯾﺎدة اﻟﺟراﺋم اﻷﺧﻼﻗﯾﺔ وﺳﮭﻠت ﺗﻧﺎﻗل اﻟﺷﺎﺋﻌﺎت واﻻﺗﮭﺎﻣﺎت اﻟﺑﺎطﻠﺔ وﺳرﻋت ﻣن اﻧﺗﺷﺎرھﺎ‬
‫أﺻل اﻟرﻣﻲ ھو ﻗذف ﺷﻲء ﻣن اﻟﯾد واﺳﺗﺧدام ﻟﻔظ ﯾرﻣون ﻟﻠدﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ أن اﻷذى ﺑﺎﻟﻠﺳﺎن ﻛﺎﻷذى ﺑﺎﻟﯾد‪.‬‬
‫وﻟﻠدﻻﻟﺔ أﯾﺿﺎ ﻋﻠﻰ أن اﻟﻘذف ﯾﻛون ﻋن ﻋﺟﻠﺔ ودون دﻟﯾل وﺑﯾﻧﺔ‪.‬‬

‫ﻷن اﻷﻏﻠب ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت ﻗذف اﻟﻧﺳﺎء واﻟﻌﺎر ﺑﺎﻟﻣرأة أﻋظم ﻋﻧد اﻟﻧﺎس‪ .‬ﻓﺎﺗﮭﺎم اﻟﻧﺳﺎء ﺑﺎﻟزﻧﻰ أﺑﺷﻊ وأﻗﺳﻰ ﻣن اﺗﮭﺎم اﻟرﺟل‬

‫اﻟﺗﺛﺑت ﻣن اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت ﻓﻼ ﺣﻘﯾﻘﺔ ﺑدون دﻟﯾل‪.‬‬

‫اﻋﺗﻣﺎد اﻟﻣﺷﺎھدة وﺳﯾﻠﺔ ﻣن وﺳﺎﺋل اﻟﻌﻠم واﻟﻣﻌرﻓﺔ‬

‫ﻗوﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ )إﻻ اﻟذﯾن ﺗﺎﺑوا ﻣن ﺑﻌد ذﻟك وأﺻﻠﺣوا(‬

‫اﻟﺗﺷدﯾد ﻓﻲ ﻋﻘوﺑﺔ اﻟﻘﺎذف وﻣن ذﻟك رد ﺷﮭﺎدﺗﮫ وﻋدم ﻗﺑوﻟﮭﺎ أﺑدا وﻓﻲ ھذا رد ﻻﻋﺗﺑﺎر اﻟﻣﻘذوف‬

‫ﻣﻼﺣظﺔ‪ :‬ﻟﻠطﺎﻟب ﺣرﯾﺔ اﻻﺧﺗﯾﺎر‬ ‫اﻟرأي اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻟورود ﻟﻔظ اﻟﺗﺄﺑﯾد )وﻻ ﺗﻘﺑﻠوا ﻟﮭم ﺷﮭﺎدة أﺑدا(‪.‬‬
 ‫اﻟﺧﺎص‪ :‬اﺗﮭﺎم اﻷزواج ﺑﻌﺿﮭم ﺑﻌﺿﺎ‬ ‫ﻛﻼھﻣﺎ ﯾﻘوم ﻋﻠﻰ اﺗﮭﺎم اﻵﺧرﯾن ﺑﺎﻟزﻧﺎ‬
‫اﻟﻌﺎم ‪ :‬اﺗﮭﺎم اﻵﺧرﯾن ﻣن ﻏﯾر اﻷزواج ﺑﺎﻟزﻧﺎ‬

‫ﻷن اﻟﻠﻌﺎن ھدم ﻟﻠﺛﻘﺔ واﻟﻣودة ﺑﯾن اﻟزوﺟﯾن وﻻ ﺗﺳﺗﻘﯾم اﻟﺣﯾﺎة اﻟزوﺟﯾﺔ إﻻ ﺑﮭﻣﺎ‬
 ‫ﺟواب اﻟﺷرط اﻟﻣﺣذوف )ﻟﮭﻠﻛﺗم أو ﻟﺗﻛﺎﻟب ﺑﻌﺿﻛم ﻋﻠﻰ ﺑﻌض(‬
‫وﻗد ﺣذف ﺟواب ﻟوﻻ ﻟﻘﺻد ﺗﮭوﯾل ﻣﺿﻣوﻧﮫ ﻓﯾدل ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺧﯾم ﻣﺿﻣون اﻟﺷرط اﻟذي ﻛﺎن ﺳﺑﺑﺎ ﻓﻲ اﻣﺗﻧﺎع ﺣﺻوﻟﮫ‪.‬‬
‫) ﺗﮭوﯾل ﺟواب اﻟﺷرط اﻟﻣﺣذوف ﻣﻣﺎ ﯾﻔﯾد ﺗﻔﺧﯾم اﻟﺷرط (‬

‫اﻟﻠﻌن ھو اﻟطرد ﻣن رﺣﻣﺔ ﷲ ﻓﺈن ﻛﺎن اﻟرﺟل ﻛﺎذﺑﺎ ﻓﻘد ﻋرض اﻣرأﺗﮫ ﻟﻠﻌﻧﺔ اﻟﻧﺎس وﻧﺑذ اﻷزواج إﯾﺎھﺎ ﻓﻧﺎﺳب أن‬
‫ﯾﻛون ﺟزاؤه اﻟﻠﻌﻧﺔ‪.‬‬
‫وأﻣﺎ اﻟﻣرأة ﻓﺈن ﻛﺎن زوﺟﮭﺎ ﺻﺎدﻗﺎ ﻓﺈﻧﮭﺎ أﻏﺿﺑت زوﺟﮭﺎ ﺑﻔﻌﻠﮭﺎ ﻓﻧﺎﺳب أن ﯾﻛون ﺟزاؤھﺎ ﻋﻠﻰ ذﻟك ﻏﺿب رﺑﮭﺎ‬
‫ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻛﻣﺎ أﻏﺿﺑت زوﺟﮭﺎ‪.‬‬
 ‫اﺗﮭﺎم اﻷزواج ﺑﻌﺿﮭم ﺑﻌﺿﺎ‬ ‫اﺗﮭﺎم اﻵﺧرﯾن‬ ‫اﻟﺟﻠد ‪ 100‬ﺟﻠدة‬ ‫أرﺑﻌﺔ ﺷﮭود‬
‫ﻣن ﻏﯾر اﻷزواج ﺑﺎﻟزﻧﺎ‬
‫اﻋﺗراف اﻟزاﻧﻲ‬
‫أن ﯾﺑدأ اﻟزوج ﺑﺎﻟﺣﻠف ﻓﯾﻘﺳم ﺑﺎهلل أرﺑﻊ‬ ‫‪80‬ﺟﻠدة‬
‫ﻣرات أﻧﮫ ﺻﺎدق ﻓﯾﻣﺎ رﻣﻰ ﺑﮫ زوﺟﺗﮫ‬
‫ﻣن اﻟزﻧﺎ ﺛم ﯾذﻛره اﻟﻘﺎض ي ﺑﻌذاب‬ ‫ﻻ ﺗﻘﺑل ﻟﮫ ﺷﮭﺎدة‬
‫اﻵﺧرة وﯾطﻠب ﻣﻧﮫ أن ﯾﻘول‪:‬إن ﻟﻌﻧﺔ ﷲ‬ ‫ﻣن اﻟﻔﺎﺳﻘﯾن‬
‫ﻋﻠﻲ إن ﻛﻧت ﻣن اﻟﻛﺎذﺑﯾن ‪.‬‬
‫ﺛم ﻟﻠﻣرأة أن ﺗدﻓﻊ ﻋن ﻧﻔﺳﮭﺎ ھذه‬
‫اﻟﺗﮭﻣﺔ ﺑﺎﻟﺣﻠف ﻓﺗﻘﺳم ﺑﺎهلل أرﺑﻊ ﻣرات‬
‫أﻧﮫ ﻛﺎذب ﻓﯾﻣﺎ رﻣﺎھﺎ ﺑﮫ ﻣن اﻟزﻧﺎ‪ .‬ﺛم‬
‫ﯾذﻛرھﺎ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﻌذاب اﻵﺧرة وﯾطﻠب‬
‫ﻣﻧﮭﺎ أن ﺗﻘول ‪:‬إن ﻏﺿب ﷲ ﻋﻠﻲ إن‬
‫ﻛﺎن زوﺟﻲ ﻣن اﻟﺻﺎدﻗﯾن‬
 ‫ردع ﻟﻶﺧرﯾن ﻣﻣن ﻗد ﺗﺳول ﻟﮭم أﻧﻔﺳﮭم ارﺗﻛﺎب ھذه اﻟﺟرﯾﻣﺔ‬
‫رﺣﻣﺔ ﻣن ﷲ ﺑﻌﺑﺎده وﺳﺗرا ﻟﮭم‬
‫ﻷن ﺟرﯾﻣﺔ اﻟزﻧﺎ ﻣن اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺗﻲ ﺗﻔﺗك ﺑﺎﻷﻋراض وﺗدﻣر اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻓﻛﺎن ﻻﺑد ﻣﻌﮭﺎ ﻣن اﻟﺷدة ﻓﻲ ﺗﻧﻔﯾذ‬
‫اﻟﺣﻛم دون رأﻓﺔ‬
‫أن ﻣن ﯾﻘﯾم اﻟﺣد ھو وﻟﻲ اﻷﻣر أو ﻣن ﯾﻛﻠﻔﮫ وﻟﻲ اﻷﻣر ﺑذﻟك‪ .‬ﻷن وﻻة اﻷﻣر ﯾﻧوﺑون ﻋن اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻓﻲ‬
‫ﺗﻧﻔﯾذ اﻟﻌﻘوﺑﺎت‬
‫ﻟوﻻ اﻟﻠﻌﺎن ﻟوﺟب ﻋﻠﻰ اﻟزوج ﺣد اﻟﻘذف ﻣﻊ ظﺎھر ﺻدﻗﮫ وأﻧﮫ ﻻ ﯾﻔﺗري ﻋﻠﻰ زوﺟﺗﮫ ﻻﺷﺗراﻛﮭﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺎر واﻟﺧزي‬ ‫‪.1‬‬
‫اﻟﻠﻌﺎن ﻣﺧرج ﻟﻠزوج ﻣن ﻣﺷﻘﺔ إﺣﺿﺎر ارﺑﻌﺔ ﺷﮭود وﻣﺷﻘﺔ اﻟﺳﻛوت ﻋﻣﺎ رأى وإﻟﺣﺎق وﻟد ﺑﮫ ﯾﺣﻣل اﺳﻣﮫ وﯾرﺛﮫ‬ ‫‪.2‬‬
‫اﻟﻠﻌﺎن ﻣﺧرج ﻟﻠزوﺟﺔ ﻣن اﻟﻌﻘﺎب إذا اﺗﮭﻣﮭﺎ زوﺟﮭﺎ ﺑﺎﻟزﻧﺎ‬ ‫‪.3‬‬

‫اﻟرﺟل اﻟذي ﯾطﺄ اﻣرأة ﻣن ﻏﯾر ﻋﻘد زواج ﺷرﻋﻲ‬

‫ﺣﻠف وأﯾﻣﺎن‬
‫ﻋﻣﻠوا أﻋﻣﺎﻻ ﺻﺎﻟﺣﺔ‪ /‬ﻓﻌﻠوا اﻟﺻﻼح‬
‫اﻟﻌﻘوﺑﺔ‬