MAKALAH PENDIDIKAN AGAMA DAN ETIKA

ALIRAN SESAT DAN MENYIMPANG DARI AJARAN

KRISTEN MULAI ABAD KE 1 SAMPAI KINI
Dosen Pengampu : Pdt. Joko Samuel.S.Si.M,Pdk.S

Disusun Oleh :
Jos George Aprianus 2210417666

Fakultas Ekonomi
Prodi Manajemen
Universitas Panca Bakti Pontianak
Jalan Kom Yos Sudaros, Kec. Pontianak
Barat, Kota Pontianak, Kalimsmtan Barat
78244
 KATA PENGANTAR

Puji syukur atas kehadiran Tuhan Yang Maha Esa atas rahmat dan pentunjuk nya sehingga
saya dapat menyelesaikan tugas makalah dengan judul Aliran Sesat Dan Menyimpang Dari
Ajaran Kristen Mulai Abad Ke 1 Sampai Kini. Saya menyadari bahwa masih banyak
kekurangan dan keterbatasan dalam penyajian data dalma makalah ini.Semoga makalah ini
dapat berguna untuk memenuhi tugas Pendidikan agama dan etika. Demikian makalah ini
saya susun, apabila ada kata-kata yang kurang berkenan dan banyak kekurangan, saya
mohon maaf yang sebesar-besar nya.

Pontianak, 23 november 2022

Jos George Aprianus 2210417666

II
 DAFTAR ISI

SAMPUL .......................................................................................................................... I
KATA PENGANTAR ..................................................................................................... II
DAFTAR ISI.................................................................................................................... III
BAB I PENDAHULAN................................................................................................... 1
1.1 Latar Belakan ......................................................................................................... 1
1.2 Rumus Masalah ...................................................................................................... 1
1.3 Tujuan Penulisan .................................................................................................... 1
BAB II PEMBAHASAN ................................................................................................. 2
2.1 Pengertian Alilar Sesat ........................................................................................... 2
2.2 Perkembangan Aliran Sesat Di Dunia.................................................................... 2
2.3 Perkembangan Aliran Sesat Di Indonesia .............................................................. 3
2.4 Pandangan Kristen Terhadap Aliran Sesat ............................................................. 6
BAB III PENUTP............................................................................................................ 8
3.1 Kesimpulan ............................................................................................................ 8
DAFAR PUSTAKA ........................................................................................................ 9

III
 BAB I
PENDAHULUAN

1.1 latar belakang

Aliran yang bermunculan disertai dengan pertambahan penduduk yang semakin
meningkat di dunia. Hal inilah yang membuat banyaknya pemikiran dan kesalahpahaman
dalam suatu ajaran agama, yang berdampak pada aliran-aliran sesat.
Pada mulanya satu-satunya gereja di muka bumi ialah "gereja Yesus Kristus yang maha
esa". Perjalanan sejarah Kristen yang begitu panjang lalu membawa pemisahan gereja atas
gereja timur (berbahasa Yunani) dan gereja barat (berbahasa latin) pada tahun 1054. Tak
berhenti di sini saja lantas disusul lagi dengan pemisahan gereja barat atas Gereja Katolik
dan gereja protestan pada tahun 1517 dengan tokoh pendobraknya Martin Luther. Dalam
tubuh gereja protestan, terbentuk lagi aneka percabangan. Berhubungan begitu banyaknya
percabangan dalam protestan, umumnya disebut aliran, sulit sudah disebut satu per satu.
Dengan aliran-aliran, ada pula yang dinamakan denominasi -denominasi dan dilanjutkan
dengan sinode - sinode. Inilah dilema dan realita yang kita hadapi
1.2 rumus masalah
1. Pengertian aliran sesat
2. Perkembangan aliran sesat di dunia
3. Perkembangan aliran sesat di Indonesia
4. Pandangan Kristen terhadap aliran sesat
1.3 Tujuan penulisan
1. Mengetahui penelitian aliran sesat
2. Mengetahui perkembangan aliran sesat
3. Mengetahui perkembangan lereng sesat di dunia
4. Mengetahui pandangan Kristen terhadap aliran sesat1.4 manfaat penulisan
5. 1. Bagi penulis
6. Penulis diharapkan memahami pengertian dan bagaimana menyikapi aliran sesat di
dunia
7. 2. Bagi masyarakat
8. Masyarakat diharapkan mengetahui dan memahami aliran-aliran sesat yang ada
sehingga dapat menganasi dari terhadap aliran tersebut

1
 BAB II
PEMBAHASAN

2.1 pengertian aliran sesat

Aliran sesat dapat diartikan sebagai “pandangan atau doktrin teologi atau keagamaan
yang dianggap berlawanan atau bertentangan dengan keyakinan, atau elagi keagamaan
manapun, yang dianggap ortodoks atau ajaran yang benar. Dalam pengertian ini, ajaran
sesat adalah pandangan atau doktrin dalam filsafat, politik, ilmu, seni, dan lain-lain., Yang
berbeda elagius yang umumnya diakui sebagai yang berwibawa”.
Ada anggapan bahwa ajaran sesat tidak mempunyai arti yang sepenuhnya atau objektif.
Para penyesat biasanya tidak menganggap keyakinan mereka sesat. Mereka menyebut
sebuah ajaran itu “sesat” adalah suatu penghakiman yang tidak bebas nilai, karena hal itu
dilakukan dari dalam suatu elagi kepercayaan yang mampu. Misalnya, orang Katolik
Roma menganggap ajaran protestan sesat, sementara orang-orang non Katolik menganggap
ajaran Katolik sebagai “kemurtadan besar.”
Agar disebut ajaran sesat bisa ada pertama-tama harus ada suatu elagi dongma yang
berwibawa yang ditetapkan sebagai domba yang Ortodok seperti misalnya yang diusulkan
oleh Gereja Katolik Roma istilah ortodoks digunakan di gereja Ortodok timur sejumlah
gereja protestan dalam Islam elagius dominasi Yahudi dan dalam tingkat yang lebih
rendah dalam agama-agama lain pandangan varian dari merxisme- leninisme yang Ortodok
digambarkan sebagai gulungan kanan atau penyimpangan kiri gereja skentology
menggunakan istilah squirelling (membajing) untuk merujuk kepada perubahan-perubahan
yang tidak sah terhadap ajaran atau metodenya.
2.2 perkembangan aliran sesat di dunia
Ada berbagai macam aliran sesat yang berkembang di dunia ajaran-ajaran yang dianggap
sesat yang saat ini pengikutnya sudah tidak ada elagi tidak ada dan pendiri ajaran tersebut

2
 1. Gnostisisme oleh Valentinus
2. Marsionisme oleh marsion
3. Montanisme oleh montanus
4. Arianisme oleh arius
5. Nestorianisme oleh nestorius
6. Pelagianisme oleh pelagius
7. Manikheisme oleh mani
Selain itu ada pula ajaran-ajaran yang oleh sebagian besar gereja dianggap kontroversional
kalau bukan sesat gereja-gereja ini saat ini memiliki jumlah pengikut yang tidak sedikit:
1. Gereja setan ( church of satan ) oleh Anton lavey
2. Gereja mormon gereja Yesus Kristus dari orang-orang suci zaman akhir (gerakan
mormon) oleh Joseph Smith
3. Gereja saksi yehova (saski yehova) oleh charles russell dan Joseph rutherford
4. Gereja Kristen sains (church of Christ, scientost) oleh Merry baker Eddy
5. Gereja scientology ( scientology) oleh L. Ron Hubbard
Contoh yang diambil
Gereja setan
Gereja setan pertama kali didirikan di san Francisco California pada 30 April 1966 oleh
Anton szandir lavey. Anton lavey sendiri menjadi pendeta tinggi di gereja ini sampai
kematiannya pada tahun 1997 sebagian buku panduan umatnya lovei menulis sebuah kitab
the setanic bible tahun 1969. Cikal bakal GS sebenarnya berasal dari sebuah perkumpulan
bernama the order of the trapezoid anggota perkumpulan ini yang kemudian menjadi badan
pengurus Gereja setan yang dibentuk pada tahun 1950-an oleh Anton lavay.
Pada tahun pertama pembentukannya GS disebut-sebut dalam banyak berita dan
merupakan topik artikel majalah yang surat kabar semasa tahun 1960-an dan 1970-an isu
yang paling mencuri perhatian pada saat itu adalah upacara pernikahan setan antara Judith
case dengan wartawan radikal John reymond.
2.3 perkembangan aliran sesat di Indonesia
Kelompok children of God (cog) adalah yang paling terkenal dan pernah membuat
heboh umat Kristiani di Indonesia sekitar tahun 1990-an cog masuk ke Indonesia
pengajarannya menjurus ke ajaran asusila sehingga dikecam bahkan dikutuk pemuka agama

3
akibatnya jaksa agung pernah melarang barang-barang cetakan cog bahkan Dirjen bimas
protestan menghimbau pimpinan gereja agar meningkatkan pembinaan warga jemaatnya
melalui surat edaran tanggal 13 Maret 1984 no f/26/930/84.
Karena ajaran-ajarannya menjurus dan berbau asusila sex maka ajaran cepat menarik
para remaja serta anak-anak muda di Indonesia dalam waktu yang relatif singkat anggota
mereka bertambah banyak di Jakarta saja katanya sudah mencapai 5000 orang bahkan kota
Purwokerto dipastikan terdapat 200 anggota cog. Cog cepat merebak di Indonesia karena
kegiatannya meliputi banyak bidang antara lain bidang literatur, musik, drama, audio,
visual, kursus bahasa, dan lain-lain. Salah satu doktrin ajaran sesat mereka ialah bahwa
Yesus adalah hasil hubungan intim antara Allah dan Maria.
Menurut isu yang beredar di Indonesia pusat penyebaran ajaran GS terdapat di Sulawesi
tepatnya di Manado tahun 1999 di Manado dua orang yang dikatakan bekas pengikut ajaran
GS berhasil diselamatkan kedua orang ini kemudian bersaksi tentang apa saja yang telah
mereka alami dan mereka ketahui tentang GS. Rina dan Laura merupakan dua dari sembilan
pengikut gereja setan yang berhasil dibebaskan dari kuasa setan yang selama ini menguasai
hidupnya. Dibebaskannya Rina dan Laura dari pengaruh kekuasaan gelap seakan membuka
mata para hamba tuhan di bumi Minahasa khususnya dan umat Kristiani pada umumnya
bahwa ancaman pihak gereja setan bukan sekedar isapan jempol. "Saya dinobatkan menjadi
istri Lucifer di tahun 1906 lewat suatu upacara perkawinan" aku (Rina) tanpa ragu-ragu
mengungkapkan. Selanjutnya ia pun mengaku bahwa sebagai pasangan suami istri Lucifer
mereka sudah melakukan hubungan intim sebagaimana layaknya. "Saya belum memeriksa
apakah saya masih gadis. Saya tak berpikir ke situ" lanjut Rina yang bernama lengkap Rina
harsum Tamanampo. Sedangkan Laura gansalangi, yang bisa dipanggil Laura ia mengaku
mendapat nama panggilan ACE yang jika dibaca menjadi ASE singkat dan dari anak emas
setan. menurut kedua gadis ini kota Manado memang merupakan sasaran utama gereja
setan. "Lepaskan diri dari ikatan kerja setan sangat susah ikatan itu begitu kuat kami seperti
ternopsis dan tidak bisa berpaling dari GS ungkapnya. Kebetulan daulah dan Rina dan tujuh
orang lainnya berhasil dilepaskan setelah didoakan oleh Ev. Herman pdt Niko Gara,
bersama semua anggota jemaat.
Menurut kesaksian mereka berdua juga di Indonesia terdapat tiga tempat yang
ditergetkan oleh GS menjadi pusat mereka yaitu Manado Bandung dan Jakarta
Hasil pengungkapan kejang gereja setan di kota Manado membawa berbagai dampak
baik positif maupun negatif beberapa diantaranya dapat disebut berikut ini

4
a. Kecurigaan terhadap orang bule
Masyarakat mulai berhati-hati dengan para bule bila hadir seorang bule di tengah-tengah
mereka penduduk cepat-cepat menaruh curiga tanpa disadari bisa tercipta atmosfer
antibule.
b. Hotel-hotel dan rumah-rumah mewah di datangi masa
Pada umumnya tempat yang dijadikan sebagai sasaran ibadah ataupun markas gereja
setan adalah rumah-rumah mewah dan hotel-hotel berbintang kondisi ini menjadikan
publik di Manado sangat peka dengan rumah atau hotel mewah apalagi jika dijumpai
lambing berbau gereja setan. Penduduk tidak lagi segan-segan mendatangi tempat-tempat
tersebut. Selidik punya selidik ternyata tempat-tempat itu bukan tempat ibadah gereja
setan atau bahkan tidak ada hubungan sama sekali dengan gereja setan.
c. Barang kiriman
Max Pinontoan,S.H., ketua dari kejaksaan tinggi Sulawesi Utara menyatakan bahwa
pihaknya telah menerima kiriman permen-permen yang berbentuk rokok dengan tanda
angka 666. Tak jelas apakah itu hadiah tangan langsung dari gereja setan atau hadiah
provokator yang memanfaatkan suasana dengan motif-motif tertentu.
d. Kepedulian orang tua terhadap
Harus diakui banyak keluarga hidup dalam ketidak harmonisan tidak terkecuali keluarga
Kristen. Para orang tua lebih mengutamakan pekerjaan, sehingga membuat anak-anak
kurang mendapat curahan kasih sayang. Kondisi ini dipengaruhi dengan perkembangan
kondisi usia anak. Remaja yang sedang menginjak masa pubertas merambah untuk
menemukan jati dirinya. Pada saat diperlukan orang tua tidak memiliki cukup waktu. Hal
inilah yang menyebabkan banyak remaja yang terjerumus dalam perangkap gereja setan.
Kini hal-hal tersebut mulai disadari. Para orang tua sudah lebih memberikan perhatian
bagi anak-anaknya. Tentu ini adalah dampak positif yang menggembirakan. Di sini dapat
dimengerti bahwa kepentingan kesatuan keluarga instiuisi terkecuali dalam masyarakat.
e. Pengangkat kualitas pelayanan dalam dan bagi jemaat
Selama ini kualitas peranan gerejawi khususnya di Manado telah menurun. Kegiatan
ibadah bertendensi monoton. Kasus center gereja setan secara tidak langsung
berpartisipasi memacu kualitas pelayanan gerejawi. Parah hamba tuhan menjadi lebih
memperhatikan kawanan domba gembalannya. Ibadah dan persekutuan yang telah
kehilangan makna dibinahi.

5
2.4 pandangan Kristen terhadap aliran sesat
Berdasarkan hasil wawancara dengan beberapa mahasiswa Kristen terdapat disimpulkan
bahwa aliran sesat menurut pemahaman orang Kristen adalah ajaran atau doktrin-doktrin
yang mengajarkan berbagai hal yang bertentangan dengan iman Kristen ajaran Alkitab
sehingga membuat orang tersebut melanggar perintah Allah
Aliran sesat dapat muncul dikarenakan manusia berkehendak memiliki sifat yang suka
menelan mentah-mentah segala informasi yang didapat. Sehingga terjadi kesalahpahaman
firman Tuhan. Manusia tetap bersikukuh bahwa apa yang mereka pikirkan itulah yang
benar, sekalipun firman Tuhan jelas-jelas menolak hal tersebut.
Aliran-aliran sesat tentu juga tidak diperkenankan kehadirannya di muka bumi. Maka
dari itu ada beberapa cara untuk menyikapi aliran sesat seperti :
a. Membekali diri sendiri. Jadi kita mengetahui mana yang benar dan mana yang salah.
Sehingga kita berani untuk menyatakan kalau aliran sesat itu salah dan harus
membenahinya. Membentengi diri sendiri juga dapat dilakukan dengan mengikuti
seminar Alkitab, pendalaman Alkitab, kuliah singkat tentang doktrin, bedah buku, dsb
b. Berani menyatakan firman Tuhan dengan cara yang benar lalu membawa pengikut Tuhan
kembali pada jalan yang benar. Tidak dengan cara memaksa. Selain itu menurut studi
pustaka melihat betapa dahsyatnya serangan-serangan yang dilancarkan gereja setan
apakah yang dapat kita perbuat? Dengan menyimak dalam 8 butir misi dari gereja setan
yang diraihkan brown, paling paling tidak kita dapat menyusun suatu strategi pula.
Hasilnya adalah kita menerapkan perisai kontrol misi untuk menghadapi serangan-
serangan dari gereja-gereja setan. 8 perisai kontra misi untuk dapat dirumuskan sebagai
berikut:Yang paling menggembirakan adalah bangkitnya kehidupan berokumensi.
Dengan adanya usaha-usaha untuk menolong mereka yang terjerat berbagai aliran
kekristenan bersatu padu tak terlalu menonjolkan perbedaan doktrin dan didominasi
gerejanya masing-masing.
1. Memegang teguh pernyataan iman Kristen.
Semua yang telah disampaikan oleh Allah dan para rasulnya haruslah kita pegang teguh
2. Memasang kuda-kuda untuk menghadapi setiap kaki tangan dari gereja setan yang
menyusup ke dalam gereja.
Berjaga-jaga supaya Anda sendiri dan keluarga anda tidak terperosok ke dalam
perangkap iblis melalui gereja setannya.

6
3. Persekutuan doa harus tetap di giatkan terus-menerus.
Mulailah mengadakan persekutuan doa di dalam rumah tangga Rasul Paulus mengatakan
ada dua jenis doa berdoa dengan roh dan berdoa pula dengan akal budi kita.
4. Menghentikan gosip
Sebagai gantinya berdoalah bagi orang-orang yang sedang dilanda gosip. Kerja harus
berjuang untuk memerangi gosip di kedalaman jumatnya.
5. Mengajarkan doktrin-doktrin Alkitab kepada semua anggota jemaat.
Semua doktrin dalam Alkitab tidak boleh diabaikan. Jangan bersikap menonjolkan yang
satu dengan mengabaikan yang lain.
6. Peraekutuan di antara anggota keluarga mutlak diperlukan.
Jangan biarkan anggota keluarga kita disibukan oleh rutinitas monoton setiap hari.
Bersikaplah aktif dalam menyediakan waktu luang bersama keluarga.
7. Menegakkan ajaran yang benar tentang iblis.
8. Para gembala di setiap gereja harus bersikap sedia menghadapi serangan dari entak-entak
gereja setan.
Kenakalan semua perisai iman guna menghadapi serangan dari gereja setan.

7
 BAB III
KESIMPULAN

Dunia akan terus berkembang begitu juga dengan aliran-aliran sesat. Aliran sesat dapat
masuk ke dalam kehidupan masyarakat melalui perkembangan dunia atau globalisasi.
Misalnya melalui bebasnya dunia internet dan hubungan-hubungan lain yang bahkan
manusia tidak sadar bahwa melalui itulah aliran sesat bekerja.
Tapi dengan iman yang teguh manusia dapat menempatkan diri dalam ajaran yang benar.
Maka dari itu kita harus senantiasa memperkuat iman kita supaya tidak terjatuh dalam aliran
tersebut.
Seperti ada tertulis "karena itu, saudara-saudaraku yang kekasih, berdirilah teguh, jangan,
dan biarlah selalu dalam pekerjaan tuhan! Sebab kamu, bahwa dalam persekutuan dengan
Tuhan jerih payahmu tidak sia-sia." 1 Korintus 15:58

8
 DAFTAR PUSTAKA

Ajong Paulus, Pdt., M. Th. 2010/2011. Silabus Pendidikan Agama Kristen.Kalimantan

BaratSTKIP Melawi.

Ballo, Boy. 2013. Makalah Agama Kristen : DOSA (Online),

http://boyballo.blogspot.com/2013/07/makalah-agama-kristen-dosa.html

Yanti, Rizahta. 2012. Peranan mahasiswa di dalam kampus, (Online)

http://rizhta.blogspot.com/2012/08/peranan-mahasiswa-di-kampus-dan-alumni.html