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A História Secreta dos
Reptilianos

2
A HISTÓRIA SECRETA DO REPTILIANOS

A presença difusa da serpente na

história humana, religião e mitos
alienígenas

Scott Alan Roberts

3
Copyright © 2013 por Scott Alan Roberts
Todos os direitos reservados sob as
Convenções Pan-Americanas e
Internacionais de Copyright. Este livro
não pode ser reproduzido, no todo ou em
parte, em qualquer forma ou por
qualquer meio eletrônico ou mecânico,
incluindo fotocópia, gravação ou por
qualquer sistema de armazenamento e
recuperação de informações agora
conhecido ou futuramente inventado,
sem permissão por escrito da editora,
The Career Press.
TELE SECRET HHISTÓRIA DO REPTILIANS
EDITADO POR JODI BRANDON TYPESET BY EILEEN
MUNSON
Design da capa por Scott Alan Roberts
Impresso nos EUA

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Canadá: 201-848-0310) para fazer o
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4
 A Biblioteca do Congresso catalogou a
edição impressa da seguinte forma:
Roberts, Scott Alan.
A história secreta dos reptilianos: a
presença penetrante da serpente na história
humana, religião e mitos alienígenas / por
Scott Alan Roberts.
p. cm.
Inclui referências bibliográficas e
índice.
ISBN 978-1-60163-251-7 - ISBN 978-1-
60163-542- (e-book)
1. Serpentes - Folclore. 2. Serpentes -
Mitologia. 3 Serpentes - Aspectos
religiosos. 4. Civilização, Antigas -
influências extraterrestres. I. Título.
GR740.R65 2013
398,24'52796 — dc23
2012039161
5
Dedicação

Para o melhor, para o pior;

Para mais ricos, para mais
pobres;
Na fé, na dissonância cognitiva;
Ao escrever, ao enfrentar o
bloqueio de escritor ...
Embora esses não fossem os votos de
nossa felicidade nupcial, minha esposa,
Raini, tem sido a experienciadora, por
toda parte, pesando todas essas coisas
enquanto elas explodiam e escoavam de
mim, embora nem tudo tenha ocorrido
durante a escrita particular deste livro
em particular .
Por todos os meses que passei pesquisando,
lendo, escrevendo, reescrevendo, deitado na
cama com meu laptop lançando uma
luminescência cinza-azulada sobre nosso
quarto no meio da noite; por todas as vezes
em que a distraí excitadamente de suas
tarefas ou - pior ainda, de seu sono - para ler
novas traduções de antigos cuneiformes
sumérios ou recém-topado com informações
históricas que me cutucaram de minha
bienséância intelectual; por todas as vezes
que ela estava sobrecarregada de ser mãe
solteira - a viúva de guerra - de nossos dois
filhos maravilhosos, Flynn e Rhowan Claire, e
meu filho de 11 anos, Samuel, enquanto eu
estava em campanha na antiguidade textos e
fantasias culturais pop - ao mesmo tempo
permanecendo com os pés no chão e
apoiando, apesar de suas frustrações com
minha criatividade taciturna, e edificante
durante sua veemência maternal.
Por fornecer um ambiente onde eu pudesse
trabalhar e

6
pensar e criar, ao mesmo tempo que assume o
fardo mais pesado de disputar o pré-adolescente,
a criança pequena e o bebê, fazendo o possível
para manter os ares estranhos do dia-a-dia da
casa longe do meu prato para que eu pudesse
escrever; por me trazer café e sentar no meu
colo para me ouvir ler coisas que tenho certeza
de que a entediaram até as lágrimas, ou durante
as quais ela poderia ter se envolvido em algo
muito mais alinhado com sua própria
programação, gostos e agenda para aqueles
tempos, eu Com amor, dedico este livro à minha
esposa maravilhosa, carinhosa e solidária, Raini
Roberts. Este livro é tanto um produto de seu
forte amor e afeição por mim quanto uma obra
de minhas próprias mãos.

Este livro também é dedicado à

memória de Philip Coppens, cuja vida e
pesquisa foram parte integrante e
inspiradora de quem eu sou. Vá
descansar no alto daquela montanha,
meu caro amigo.
7
Agradecimentos
Quando há tantos livros disponíveis nas
prateleiras, deve parecer uma coisa pequena
para o leitor comum que um autor de apenas
um pequeno livro poderia gastar qualquer
quantidade de tempo ou espaço significativo
reconhecendo as pessoas que ajudaram ao
longo do caminho. Mas realmente não é uma
tarefa pequena, nem é nada perto de
insignificante. Sem essas pessoas que vou
mencionar, este livro não seria uma realidade.
Em primeiro lugar, gostaria de agradecer a
todos no New Page Book que ajudaram na
publicação deste trabalho. Michael Pye,
Laurie Pye e Kirsten Dalley têm sido
abertamente defensores e inabaláveis de
minha escrita, e por isso não posso dizer o
quanto sou grato. A Kirsten, especialmente,
quero agradecer por aturar minha agenda
fútil e por tolerar que eu fizesse você me
perseguir por permissões e outros detalhes no
final deste processo. Obrigado a todos por me
deixarem parte do que vocês são na New Page
Books.
Para minha esposa, Raini Roberts, quero
agradecer por aguentar minha distração e
irritação enquanto eu, às vezes literalmente,
andava de um lado para o outro e permanecia
em um estado agitado e indisciplinado
enquanto contemplava o que espero que se
traduza na luta de lidar com alguns dos
problemas deste livro. Isso não é apenas
tolice para mim, mas altamente
representativo das mudanças fundamentais e
fundamentais em minhas crenças e
abordagens intelectuais para coisas que antes
considerava tão substanciais. Obrigada, Raini.
Aos meus queridos amigos, meu irmão, meu
coorte na Intrepid Magazine and Paradigm
Symposium, meu aliado

8
e companheiro explorador, Micah Hanks, não
posso expressar como sou grato por tê-lo em
minha vida. Sua ajuda na construção de
elementos deste livro está astronomicamente
fora da escala, e se não fosse por sua natureza
consistente e edificante e por sua pesquisa e
trabalho em meu nome, este livro certamente
não existiria na forma que está hoje. Eu te
amo de todo o meu coração, meu querido
amigo, e que os deuses coloquem sua essência
nos céus para seu cuidado e natureza
altruísta. Obrigado por “fazer isso”, oh, oficial
de ciências.
Mais uma vez, devo agradecer ao meu velho
amigo e professor Dr. Charles Aling, pois foi
ele quem originalmente despertou em mim o
amor pela história e pela arqueologia. Embora
ele e eu possamos residir em lados diferentes
da cerca teo-histórica em alguns aspectos, ele
continua sendo uma inspiração cuja influência
tem raízes profundas em quem e no que me
tornei. Talvez possamos sentar e tomar um
café e você pode me questionar por algumas
de minhas idéias e interpretações, e me
empurrar para melhorar continuamente,
como você sempre fez.
Padre Jack Ashcraft, obrigado por ouvir.
Obrigado por me inspirar e me estimular a
pensar. Você tem sido um bom amigo, de fato,
e sem sua valiosa influência em minha vida,
eu seria um homem mais pobre e triste. Você
já ouviu minhas reclamações, dúvidas,
frustrações, dores de desprezo e lutas de fé.
Obrigado por ser não apenas um ouvido, mas
um querido amigo no processo de redação
deste livro.
 Anthony F. Sanchez, você é alguém que se
estabeleceu como um amigo querido, e sua
escrita, conversas e incentivos sempre presentes
são

9
coisas bonitas para mim. Obrigada.
Dr. John Ward, obrigado por sua
contribuição histórica e arqueológica. Suas
inestimáveis informações sobre Thule e as
influências do século 19, embora nem todas
usadas neste livro, estabeleceram uma base
incrível a partir da qual estruturar o que
apareceu nestas páginas. Assim como
acontece com os Nephilim, nem sempre
concordamos em todas essas questões da
história interpretável, mas compartilhamos
um amor comum pelo conhecimento que vem
da pesquisa. Agradeço por estar sempre
presente para minhas dúvidas e conversas.
Sua ajuda na estruturação de partes deste
livro tem um valor incomensurável. Obrigado
pelo fumo e pelo café junto ao Nilo durante as
nossas muitas videoconferências.
Obrigado, Philip Coppens, por seu
maravilhoso prefácio e por seu apoio em
tantos de meus esforços.
E para todos aqueles de vocês que me
deixaram reclamar e lançar ideias em
seus cérebros e corações, agradeço
descaradamente: Dave Potter, James
Keuhl, Jim Fitzsimons Barry Fitzgerald,
Cassidy O'Connor-Nicholas, Apr
Slaughter, Jane Scott (mãe) , e muitos
outros numerosos demais para listar
aqui.
E, é claro, apenas o último da lista devido à
sua extrema importância e influência, minha
querida amiga a quem não posso acumular
elogios e elogios e agradecimentos sinceros -
a inimitável, incomparável e incrível Marie D.
Jones. Você tem sido um amigo querido,
apoiador, caixa de ressonância e inspiração.
Sem a sua influência e estímulo, este livro - e
o anterior - nem existiria. Obrigado meu
amigo.

10
 Conteúdo

Prefácio de Philip Coppens

Prefácio

Introdução

PARTE I:
O Império da Serpente
Capítulo um:
Os Annunaki e seus
sumérios Capítulo dois:
Não foi isso que aprendi na
escola dominical Capítulo três:
Enrolado em torno de muitas culturas

PARTE II:
A serpente na
subcultura alienígena Capítulo
quatro:
Os Reptóides ... Reptilianos - Não, espere
... Reptiliano Humanóides

PARTE III:
Linhagem da Serpente

11
Capítulo Cinco:
O Remanescente dos
Nefilins Capítulo Seis:
A Conexão Merovíngia
Capítulo Sete:
A Nova Era e a
Serpente Conclusão:
A Presença Contínua da Serpente

Posfácio

Notas

Índice

Sobre o autor

12
 Prefácio

Lembro-me de pedir e ler Flying Serpents and

Dragons, de Rene Andrew Boulay, de um
catálogo de ciência alternativa por
correspondência em 1991. Boulay deu
continuidade ao trabalho do autor americano
Zecharia Sitchin, que propôs que em nosso
passado distante, éramos visitados por seres
de um 12º planeta - supostamente chamado
de NIBIRU a Travessia - em nosso sistema
solar, que foram os fundadores da maioria das
civilizações, mas especificamente da Antiga
Suméria. Enquanto Sitchin havia deixado a
natureza desses seres em branco, Boulay
afirmava que esses seres eram reptilianos.
Boulay argumentou que havia numerosas
referências em relatos antigos, incluindo a
Bíblia, que mostravam que alguns de nossos
ancestrais, incluindo Noé, ainda mostravam
marcas físicas de suas origens reptilianas, já
que éramos uma manipulação genética de
humanóides terrestres e reptilianos
nibirianos.
O início da década de 1990 também foi a
época em que milhares de americanos, em sua
maioria, relatavam "abduções por OVNIs".
Alguns desses abdutores foram descritos como
entidades reptilianas. Esses dois ingredientes
foram misturados pelo autor de conspiração
britânico David Icke, que proclamou que a
Rainha britânica Elizabeth II era na verdade um
disfarce reptiliano - um truque que garantiu que
suas afirmações viriam manchetes, incluindo os
tablóides britânicos que adoravam aquele ex-
apresentador de esportes da BBC tinha feito tais
afirmações ultrajantes. Na verdade, sua
afirmação era muito parecida com o que poderia
ser visto na popular série de televisão de ficção
científica V, que retratava um

13
espécies exóticas reptilianas que
colonizaram a Terra.
O tema de que existem senhores reptilianos
supervisionando o destino da humanidade é
uma presença forte na literatura de
conspiração moderna. Como eu apareço no
popular programa de televisão Ancient Aliens
e as pessoas, como conseqüência, presumem
que eu tenho opiniões editoriais, uma das
perguntas mais frequentes é se haverá um
especial sobre os Annunaki, o nome que os
Sitchinitas conspiradores deram. aos nossos
supostos senhores reptilianos.
Claro, nossa mentalidade atual não
começou com David Icke; ele apenas brincou
com um arquétipo que é muito mais antigo e
permaneceu perpetuamente popular. A fonte
de todo o mal na Bíblia tornou-se comumente
identificada como um ser reptiliano - uma
serpente. Embora o crime que a serpente
parece cometer na Bíblia seja bem menor -
fornecer informações a Adão e Eva - à medida
que o cristianismo crescia em popularidade e
poder, ele procurou personalizar o mal na
forma de Lúcifer e do diabo, que se
identificou com aquele falar serpente do
Jardim do Éden.
Se o diabo é um de seus identificadores mais
proeminentes, não é de surpreender que as
serpentes enfrentem uma batalha difícil em
concursos de popularidade, embora este seja um
fenômeno cultural. No Novo Mundo, a Serpente
Emplumada Quetzalcoatl era vista como um
portador da cultura, enquanto a Serpente da
Visão ajudava o rei maia a receber informações
do submundo. Embora mostre que as serpentes
nem sempre foram vistas como más, mostra,
mesmo no relato bíblico, que as serpentes
inteligentes forneceram conhecimento aos
nossos ancestrais, incluindo

14
conhecimento sobrenatural.
Com um tema que foi identificado pela Igreja
por quase dois milênios como a raiz de todo o
mal, vasculhar o material não é uma tarefa
simples. Sitchin e Icke são apenas dois de uma
longa lista de pesquisadores que ficaram presos
nas águas turvas do arquétipo reptiliano. Scott
Roberts felizmente vai ousadamente onde
poucos homens surgiram, fornecendo uma
abordagem bem equilibrada, inovadora e
perspicaz do tópico.
É hora de se familiarizar novamente
com nosso vizinho reptiliano, que parece
ter uma reputação consistente e
intercultural de nos trazer conhecimento.
Já é hora de aprendermos….
Philip Coppens
8 de agosto de 2012
15
 Prefácio

“A humanidade está
posicionada no meio do
caminho entre os deuses e os
animais.”
—Plotinus
Escrever um livro sobre a sempre enigmática
raça de Reptilianos extraterrestres é uma
tarefa tão simplista quanto escrever um livro
sobre a divindade do Jesus histórico. Fluindo
para dentro e para fora entre o mito e a
ciência, história e religião, tudo temperado
com uma dose saudável de ceticismo "mostre-
me os fatos", a própria noção poderia levar
alguém à dura conclusão de que estabelecer
fatos sem sombra de dúvida é quase
impossível em seus esforços. As implicações
dos pontos de contato históricos e religiosos
comparativos são tão abrangentes que os
meandros do mito que devemos seguir para
buscar tentáculos eficazes de fato podem
certamente levar alguém à loucura em sua
contemplação.
O que é que a religião e a ciência não
estão me dizendo sobre de onde venho e
por que estou aqui? E por que eu sou a
Serpente, um ser temido e reverenciado,
tão inextricavelmente ligado às
imaginações nebulosas e espiritualidades
fortificadas do homem?
Quando eu era criança, tinha um medo
mortal do escuro.
 Naquela época, eu tinha uma rota de
entrega de jornais que abrangia vários
quarteirões ao redor do meu bairro nos
confins do norte de Minneapolis, deslizando
para as áreas residenciais mais próximas ao
longo do movimentado subúrbio de classe
média no oeste

16
margem do rio Mississippi. Como jornaleiro,
era minha responsabilidade depois da escola
garantir que as pessoas em meu trajeto
recebessem seu exemplar do Minneapolis Star
todas as tardes, antes da hora do jantar. Essa
era a parte fácil do meu trabalho, que me
rendia cerca de US $ 8 por semana. (Em 1970,
isso era muito dinheiro para um estudante.)
A parte mais difícil do meu trabalho era a
rota das manhãs de domingo. O jornal de
domingo era três vezes mais grosso do que o
jornal diário e exigia que eu me levantasse
por volta das 3 da manhã, fosse para a cabana
de jornal (o local de coleta em nosso distrito,
localizado a cerca de seis quarteirões de
minha casa) e agrupasse o várias seções do
jornal para minha rota. Em seguida, colocava
esses papéis em meu grande carrinho de duas
rodas de metal amarelo brilhante, pois eram
grossos e pesados demais para carregar em
meu saco de lona.
Nossa casa ficava em um terreno de esquina
e, apesar do poste de luz amarelado no ápice
das duas ruas vizinhas, nosso quintal estava
sempre completamente engolfado pelas
sombras negras da noite quando eu me
levantava para caminhar até o barracão de
papel. Lembro-me de estar ali nos degraus de
cimento dos fundos da casa, pulando no
quintal escuro e agarrando a alça amarela do
meu carrinho de papel. Eu o arrancaria de seu
lugar e correria pelo quintal até a rua mal
iluminada. Enquanto permanecia sob o brilho
incandescente, que criava um círculo de
segurança de 3,5 metros ao meu redor, eu
olhava para a rua vazia e na calada da noite
até a próxima lâmpada, contemplando minha
corrida pela escuridão entre eles. Tomando
toda a minha coragem, segurando minha
âncora amarela de duas rodas atrás de mim,
eu novamente fechei meus olhos com força e
corri com todas as minhas forças em direção
ao

17
próximo poste de luz, apertando os olhos
apenas momentaneamente para ter
certeza de que não havia me desviado do
meu curso para as sombras que ladeavam
a rua.
Eu repetia essa façanha cega em cada
esquina até que finalmente cheguei à
segurança da cabana de lata ondulada,
que geralmente já estava movimentada
com outras crianças carregando seus
carrinhos de papel.
Não sei o que me criou tanto medo do
escuro. Talvez tenham se passado muitas
horas assistindo Dark Shadows, um show
cheio de vampiros, lobisomens e fantasmas
que me assustaram como os beejeebies. Ou
talvez fosse a ideia de alienígenas e monstros
que iriam pular dos arbustos e devorar
minhas entranhas enquanto eu ainda estava
vivo, chutando e gritando. Então, novamente,
pode ter sido todas essas coisas simplesmente
combinadas com meu medo inato do
desconhecido - aquela sensação que todos nós
temos que faz você vibrar quando você entra
em um quarto escuro ou passa por uma alcova
sombria que você absolutamente conhece -
além de uma sombra de uma dúvida - é
habitada por alguma entidade carnívora de
outro mundo. O desconhecido sempre foi o
limo primordial da imaginação, o lugar onde
nascemos e alimentamos nossos pesadelos
mais terríveis.
Meu amigo de infância e colega jornaleiro
Doug Beman e eu, em muitas manhãs de
domingo, deitávamos sobre os jornais
empilhados em nossos respectivos carrinhos e
filosofávamos - como apenas alunos do quinto
ano podem fazer - sob um poste de rua da
esquina, esperando pelo primeiro pedaço de
prata -azul no horizonte oriental. Certa manhã,
antes do amanhecer, vimos um gato atravessar
lentamente a estrada a cerca de 15 metros de
nós e pensamos se

18
ou não Deus tinha tomado a forma daquele
gato para vir e cuidar de nós. Pegamos esse
raciocínio e meditamos ainda mais longe,
refletindo sobre todas as coisas diferentes que
nos aconteceram em nossa esfera de
existência que podem ter evocado tal teofania
(embora não tenhamos usado essas palavras
em particular, pois estavam muito além de
nossos 10 léxico de um ano). Enquanto
estávamos sentados ali conversando, olhamos
um para o outro e ficamos surpresos ao ver
que estávamos ambos derramando lágrimas -
não de tristeza ou qualquer tipo de choro
incontrolável, mas de algo que atingiu muito
perto de nossas psiques, de uma forma muito
profunda, nível subconsciente. E foi a partir
desse ponto que determinamos que Deus ou
seus anjos realmente existiam e podiam se
manifestar diante de nós em qualquer forma
ou forma que desejassem. E o gato, daquele
dia em diante, tornou-se objeto de nossa
pequena religião fecunda, privada.
Eu imagino, agora, cerca de 40 anos depois,
que isso poderia ser muito parecido com as
experiências dos antigos, quando eles sentaram
filosofando sob a luz bruxuleante de tochas
noturnas, olhando para o céu, apenas para
serem interrompidos por alguns fenômenos
astronômicos ou inexplicáveis, farfalhar não
reconhecido de algo lá fora, no escuro,
provocando o mesmo tipo de meditações que
meu amigo e eu experimentamos vários milhares
de anos em seu futuro.
Qual era o seu gato religioso, eu me pergunto?
Quem ou o que se tornou o objeto que, para eles,
poderia capturar sua adoração em meio à sua
meditação contemplativa? O que foi que os levou
a conceber divindades e imaginar gigantes do
escuro a tal ponto que logo acabariam gravados
para sempre na face do cli ff local, pintados com
tinta preparada a partir das raízes dos

19
plantas que cresceram em torno de sua
aldeia?
Ou talvez seus encontros antigos fossem
muito mais tangíveis: homens de tribos
distantes aparecendo em sua aldeia pela
primeira vez - seres do deserto, colinas, céus e
possivelmente até mesmo estrelas. E desses
encontros nasceram suas histórias orais que
foram gerações crescendo em lendas e mitos.
Na esteira de A ascensão e queda dos
Nephilim, que examinou e explorou evidências
e relatos teológicos, antropológicos e
culturais comparativos de que a raça humana
foi visitada nos tempos antigos por
inteligências não humanas que
interromperam e influenciaram o
desenvolvimento da humanidade, estas
páginas levará o caso um passo adiante.
Existem muitos mitos por aí que sugerem que
fomos visitados por inteligências
“extraterrestres”, tanto que permeou nossa
cultura popular, nossos diálogos intelectuais
e até mesmo nossas religiões e
espiritualidades. Na verdade, existe mais
"evidência" para apoiar a existência de OVNIs
do que para apoiar a existência de Deus - e
visto que Deus nunca parece abertamente
interessado em provar a si mesmo além da
aceitação sincera dos fiéis, isso é um justo
declaração concisa.
As noções de seres de fora deste mundo
fecundando humanos são tão antigas quanto a
própria humanidade, até os dias de hoje. E
essas histórias e relatos abrangem grande
parte da mitologia, lenda, religião e
superstição humanas. Mas e se essas visitas e
encontros antigos com inteligências não
humanas fossem muito menos do que o
material de "primeiro

20
contato"? E se essas raças manipulassem o
DNA do homo sapiens, criando uma “raça de
escravos” para cumprir as ordens e o trabalho
dos senhores hominídeos reptilianos?
A teoria da interrupção alienígena antiga e
a possibilidade de raças reptilianas
extraterrestres não é nova, e seus
fornecedores têm escrito e teorizado sobre o
assunto por décadas. Desde que os primeiros
humanos olharam maravilhados para o céu
noturno coberto de estrelas, ficamos
intrigados com as perguntas aparentemente
sem resposta de um universo misterioso e
inatingível intrigado com seus mistérios
inexplicáveis. As primeiras mitologias e
lendas fornecem evidências circunstanciais de
objetos misteriosos rugindo pelos céus.
Fragmentos de tábuas antigas e fragmentos
de documentos antigos descrevem
manifestações fenomenais e inexplicáveis nos
céus, e virtualmente todas as culturas e
religiões relatam visitas de anjos, demônios,
diabos e deuses que visitaram a humanidade
nos tempos antigos. E a humanidade, em sua
infância, descreveu essas visitas do céu nos
únicos termos que podiam entender. Claro
que eles eram divindades.
Apesar deste debate de décadas - senão de
séculos -, ainda há muita desinformação e
desinformação por aí que começa com um
ponto de vista ateísta inclinado a refutar os
elementos religiosos e espirituais da criação e
da interação do outro mundo, bem como o
oposto, que buscaria refutar ou negar
qualquer coisa que chegue a qualquer coisa
fora da caixa da teologia tradicional
estabelecida.
Apesar de ser uma sociedade secular, focada
nos tangíveis das redes de segurança materiais
do dia-a-dia e um laissez-

21
faire adesão a denominações religiosas
geracionais entrincheiradas, as pessoas têm
uma atração subjacente a espiritualidades
antigas e superstições veladas. Embora
externamente exibindo uma atitude de
desprezo em relação a qualquer coisa que
chegue a uma conexão mais profunda com as
crenças tradicionais e raízes espirituais,
geralmente acompanhada por uma
aquiescência quase apologética por ter
crescido em uma fé ou religião, a fachada
aberta esconde um profundo, inextricável-
ainda- atração não correspondida para
questões teo-filosóficas, misturada com um
fascínio de Deus, OVNIs, fantasmas, anjos,
demônios e tudo mais. Quanto ao dogma
científico, a maioria das pessoas descarta as
ciências como “coisas matemáticas” que são
muito inebriantes ou emocionalmente
dissociativas para importar, e muito menos
coisas para incorporar em qualquer tipo de
vida diária, e tendem a ignorá-las por
completo. A menos que Morgan Freeman
narre um programa sobre o universo ou
genética, a ciência se tornou algo que foi
relegado ao reino dos geeks, nerds e
acadêmicos. Ora, você nunca encontraria um
cientista bebendo cerveja, comendo cachorro-
quente, trocando fraldas e vomitando sua
nova teoria sobre o bóson de Higgs ... certo?
Quando você tira todas as coisas externas e
desnuda o coração da maioria das pessoas, no
centro está a necessidade de saber quem são, de
onde vieram, por que existem e o que mais há lá
fora - independentemente de quanto eles tentam
fazer o resto do mundo acreditar que eles vêem
essas coisas como sem importância. Mito, lenda,
teologia e metaciência compreendem as crenças
e fés subjacentes da maioria dos americanos,
que de outra forma não dariam nenhuma
indicação externa de que defendem

22
tais valores, mesmo em um nível de
simples curiosidade.
Este livro representa o livro sem fim,
contido em cerca de 220 páginas. Você se
encontrará, às vezes, profundamente
enraizado em fatos e detalhes, classificando o
material histórico e lingüístico, mas eu
apresentei de uma forma que é, espero,
excitante e esclarecedora, enquanto crivado
de pedaços de humor e meus próprios
discursos anedóticos. Em outros lugares, você
suportará meu filosofar pedagógico misturado
com meu posicionamento intermediário
enquanto tenta estabelecer uma conexão
clara entre mito e antropologia. Nessas
páginas, discutiremos e, esperançosamente,
provocaremos o pensamento, abordando a
necessidade inata que todos temos de saber
as respostas a essas perguntas antigas por
meio de um exame muito focado de uma raça
de seres que visitaram a Terra, milênios atrás,
com o único propósito de não simplesmente
coabitar,
Utilizando uma abordagem acadêmica,
combinada com um pouco de intelectualismo
alegre e irônico, irei me envolver, em um nível
mais profundo, no exame de relatos familiares
no livro de Gênesis do Antigo Testamento
combinados com relatos semelhantes e
correspondentes em vários outros culturas,
religiões e espiritualidades, abrindo
amplamente as teorias da interrupção
extraterrestre e das relações sexuais com a
humanidade primitiva, desafiando e trazendo
uma nova luz ao que descartamos como mera
mitologia e "mito urbano" ufológico.
E se inteligências não humanas
legassem uma raça de humanos
mestiços?

23
 Este livro explora as contas teológicas
transculturais, bem como os movimentos
atuais da Nova Era que capitalizam sobre o
medo, os Illuminati e os bastidores dos
bastidores do que está ocorrendo na
humanidade. Exploraremos a linhagem
merovíngia, a linhagem dos Nephilim e a
presença de reptilianos e outras raças
alienígenas que trabalham para destruir,
ajudar e / ou fortalecer a humanidade, tudo
em um equilíbrio precário contra a mitologia
religiosa antiga da presença da serpente em e
ao longo da história e religiões antigas.
A ascensão e queda dos Nephilim
estabeleceu que algo enorme aconteceu à
raça humana em nosso passado antigo,
apoiado pelas religiões, culturas e
arqueologia comparativas do mundo.
Utilizando registros arqueológicos, estudos
antropológicos e exames religiosos
comparativos, cavamos ainda mais fundo para
estabelecer o que já é tão evidente, embora
oculto e codificado no mundo de hoje.
É um tópico extremamente vasto que
merece uma aparência e tratamento
acadêmico igualmente grande. Isso não
significa que possamos, nestas páginas, cobrir
exaustivamente todos os ângulos e trazer
respostas conclusivas para todas as questões.
Mas essas páginas estabelecerão um ótimo
lugar para começar a olhar para as questões
de um novo ponto de vista.
Disseram-me que as pessoas querem saber
exatamente qual é a sua posição sobre uma
questão quando a apresenta em um livro
como este. O que você vai descobrir de mim é
alguém que cruza a cerca entre ciência e fé,
mitologia e arqueologia, lenda e história. Elas

24
todos trabalham juntos para nos trazer uma
compreensão mais clara do que existe lá fora.
Você simplesmente não pode ter um sem o
outro - e esta é a falácia de descartar um pelo
outro, porque, como tenho afirmado repetidas
vezes, existem véus que simplesmente não
podem ser perfurados e evitando o que não é
quantificável, embora
cientificamente aceitável, é
filosoficamente irresponsável.
“Não há nada mais verdadeiro do
que o mito: a história, em sua
tentativa de realizar o mito, distorce-
o, para no meio; quando a história
afirma ter sido bem-sucedida, isso
nada mais é do que farsa e
mistificação. Tudo o que sonhamos é
realizável. A realidade não tem que
ser: é simplesmente o que é. ”
—Eugene Ionesco
25
 Introdução

“Cobras. Por que tem que

ser cobras? " -Indiana Jones
Todas as noites, um homem com aparência de
cobra me visitava em minha casa. Não sei
como ele entrou ou de onde veio. Ele estava
bem ali, com mais de 1,80m de altura, pele
lisa, delicadamente escamada, marrom-
esverdeada, quase sedosa ao toque, dando-me
a sensação de uma cobra ou algum outro tipo
de réptil elegante. Seus olhos eram grandes e
pretos brilhantes com fendas de íris verticais
que brilhavam em um amarelo iridescente.
Quando ele falou, sua voz era profunda e oca
como um desfiladeiro sem fundo, voraz e
sedutor ao mesmo tempo. Sua respiração
continha um leve cheiro de canela. Ele disse
que era de outra parte da galáxia, em algum
lugar no Cinturão de Órion, e que eu tinha
sido alguém que “Eles” estavam observando
por muito, muito tempo….
Esse é o começo de uma história que me foi
contada, há vários anos, por uma mulher cujo
nome há muito esqueci. Ela passou a
descrever uma criatura temível, mas
benevolente, que se descreveu a ela como
sendo parte de uma raça hostil determinada a
destruir a humanidade - um curso que foi
determinado há muito, muito tempo no
passado primordial da humanidade. Essa
mulher até me enviou desenhos que ela havia
feito desse ser, bem como narrativas muito
mais descritivas e, às vezes, bastante sexuais.
Eles também simplesmente desapareceram ao
longo do caminho, mais devido ao meu
próprio sistema de arquivamento em ruínas
do que qualquer tipo de teoria da conspiração
esquisita.

26
 Sua história, junto com muitos outros relatos
semelhantes de tais seres que ouvi ao longo dos
anos, foi relegada para o fundo do meu cérebro,
arquivada em: "Interessante, mas Nutty." Lá
estava ele sentado em uma metafórica panela de
ensopado mental, fervendo lentamente - uma
“sopa de pedra” reptiliana crescendo em riqueza
e sabor enquanto eu inconscientemente
adicionava os pedaços de ingredientes entregues
por todos os tipos de personagens e fontes ao
longo do caminho. De vez em quando, a tampa
da panela sacudia, liberando um aroma
fumegante e perfumado de caldo generoso,
trazendo-me de volta à consciência de que algo
estava cozinhando ali na cozinha da minha
mente. E o que estava cozinhando era uma
esplêndida mistura combinada de teologia,
arqueologia, ufologia, psicologia, cosmologia,
antropologia e todas as outras pequenas
“ologias” intermediárias.

Tendo recentemente completado meu trabalho

em A Ascensão e Queda dos Nephilim, eu me
encontrei em um estado altamente agitado de
inquietação espiritual e emocional. Eu tinha
acabado de abrir (pelo menos para mim) uma
visão exponencialmente expandida de quem
Deus é, ou eu, em essência, eliminei
completamente sua existência. Ou o deus das
escrituras hebraicas e cristãs existia como me
ensinaram na academia fundamentalista e
enclausurada, ou eu tinha efetivamente
despojado de sua divindade ao rebaixá-lo alguns
degraus da escada ao nível de entidade não
humana com algum poder sobre a raça humana
para criar, procriar e destruir. Para mim, isso
representou uma crise de fé, e eu entrei no
processo de luto da “perda da inocência”,
conforme corporificado na teologia a que uma
vez aderi tão estritamente e na qual acreditava
tão intimamente.

27
Com o ataque de história, religião comparada,
mitologias culturais cumulativas e registros
arqueológicos, tudo sobre minha prática
religiosa parecia ter sido rasgado e exposto,
como se por um grande redemoinho. E tudo o
que restou foi uma fé nua, estremecendo no
frio severo de um verdadeiro inverno nuclear
de pensamento pragmático e bom senso,
anulada a capa protetora de isolamento
religioso.
A Serpente no Jardim do Éden assumiu o
papel completamente diferente de influência
histórica, uma vez que fui capaz de ver a
história sem o filtro da religião ou da
interpretação denominacional. Quando fui
capaz de ver que esta criatura, conforme
descrita no Livro do Gênesis da Bíblia
Hebraica, era semelhante, senão sinônimo, a
muitos outros contos culturais de seres
trapaceiros que trouxeram conhecimento e
iluminação para os primeiros humanos, vi um
quadro muito maior codificado dentro dessas
páginas das escrituras bíblicas. Quando as
pessoas saem da caixa da religião e
espiritualidade denominacional, elas se
encontram em um ponto de vantagem único
de serem capazes de ver uma miríade de
contos variados que têm fios comuns
intrínsecos tecidos por toda parte.
É como entrar em um daqueles teatros
antigos e gloriosos que dominaram as
avenidas culturais da sociedade da camada
superior na virada do século passado. Assim
que você entrou no teatro e desceu o corredor
principal, o proscênio dourado e os lustres
cintilantes cintilavam a magnificência do
palácio teatral, construído como uma vitrine
para a arte do show. E lá, alinhando-se aos
corredores, havia fileiras e mais fileiras de
assentos de veludo, todos idênticos e capazes
de suportar o peso de um

28
patrono todas as noites. No entanto, apesar
de sua construção e aparência idênticas, cada
cadeira tinha uma perspectiva diferente do
show sendo apresentado no palco.
Dependendo de qual assento você se
acomodou, seu ponto de vista sobre o que
estava sendo executado na frente variava.
Alguns assentos ficavam lado a lado, então
sua vantagem era quase idêntica; outros
assentos proporcionavam vistas dos lados
mais distantes, de trás ou da última fileira
distante da varanda. Alguns assentos tinham
vistas parcialmente obstruídas. Mas, em um
sentido literal e matemático, nem um único
assento tinha o mesmo ponto de vista ou visão
exata do show que estava sendo representado
no palco. Mas uma coisa também era certa:
não importa onde você se sentou naquele
teatro, e não importa de que ponto de vista de
onde você assistiu o show, a performance
permaneceu inalterada.
A percepção não altera a realidade; apenas
altera a prática. O show no palco não muda
dependendo de onde estou sentado ou do
ponto de vista que estou vendo. Apenas minha
percepção disso se altera. Portanto, o truque
é não fazer parte do público, mas sim da peça
- um membro do elenco. Um participante, em
oposição a um observador.
A história hebraica de uma raça interrompida
é codificada: Adão e Eva, a Serpente, sua
descendência, o estado decaído da humanidade e
a proclamação de uma divindade irada. Todos
esses são elementos de uma história de capa
codificada, como falei extensivamente em The
Rise and Fall of the Nephilim e em Lost
Civilizations and Secrets of the Past. Há uma
mensagem muito maior do que as mensagens
meticulosamente enterradas dos contos bíblicos
que é semelhante em tom e linha a centenas de
outros

29
mitologias religiosas culturais de seres não
humanos espetaculares interagindo com a
raça humana dos tempos antigos. Comum a
quase todas essas histórias culturais é o fio
condutor comum de linhagens sanguíneas
residuais que percorrem o curso de toda a
história humana.
Chame isso de besteira religiosa ou
manipulação teológica. Veja isso como o
estabelecimento das linhagens messiânicas e
da raça mista com o objetivo de impedir a
vinda do Parente Redentor. Mas não importa
como você a veja, a história das linhagens
contínuas permanece um tema concorrente,
desde a primeira declaração de uma inimizade
que existirá entre a semente da serpente e a
semente da mulher, por todo o período bíblico
histórico genealogias que existem nas
passagens do Antigo Testamento para exortar
o olho sempre presente e vigilante a estar
sempre atento à linhagem humana pura
contra a linhagem de oposição de sangue
misto.
A humanidade foi visitada por entidades
não-humanas que desde o início introduziram
uma linhagem alternativa que carregou todo o
registro histórico até os dias atuais - a
linhagem da serpente. Mas vemos apenas
pedaços e peças fragmentadas, como um
tabuleiro de xadrez onde metade dos espaços
estão ocupados, mas a outra metade
permanece completamente vazia e vazia.
Eu não sou aquele que rapidamente se
esgueira ao lado de “grandes despertares”,
novos movimentos espirituais ou teorias de
conspiração hiper-fastidiosas. Todos eles
geralmente tendem, para mim, a ser o
material de reações emocionais fabricadas a
hipóteses que não estão bem

30
pesquisados - histórica, espiritual,
antropologicamente - e muitas vezes não são
bem articulados, apesar de seus construtos
complexos, mas imaginativos. A maioria
desses tipos de movimentos teóricos
dependem muito de caprichos fantasiosos,
apoiados por um desejo de encontrar algo
novo e excitante, cheio de elementos
involuntariamente projetados para "suspender
a realidade" ou mover a mente para longe do
mundano - para não mencionar o
direcionamento de oponentes políticos.
Muitas vezes ao longo da história humana,
vimos o resultado devastadoramente horrível
de novos movimentos revolucionários que
explodem em cena, vomitando
espiritualidades teóricas, conspirações
políticas ou vox populi, vox Dei, mas no longo
prazo acabam sendo pouco mais do que meros
flashes na panela, faltando substância e
longevidade, resultando no martírio (seja
literal ou metafórico) de messias
autoproclamados e no assassinato, suicídio ou
dissolução de discípulos. No entanto, aqueles
movimentos que ganham uma posição e
conquistam seguidores em massa tendem aos
elementos mais sombrios de intolerância
racial, genocídio, xenocídio político e
holocausto, construindo gravidade e impulso
ao atender aos temores de devotos em
potencial e seguidores zelosos.
As pessoas estão sempre procurando por algo
diferente do que já possuem, ou mais
emocionante do que aquilo que lhes dizem que
deveriam se contentar. Movimentos de base
espiritual, política e conspiratória geralmente
prosperam dentro, ao redor e apesar das
religiões, espiritualidades, ciências e governos
bem estabelecidos que estão profundamente
enraizados em nosso

31
sociedades e histórias culturais.
No outro lado da moeda, no fundo de
filosofias, religiões e mentalidades políticas
bem estabelecidas, existem mensagens
embutidas e linguagens codificadas que
tendem a mudar o paradigma do modo de
pensar estabelecido. Uma vez que essa nova
informação é articulada e disseminada, os
sistemas estabelecidos de crença e prática
espiritual são aprimorados, são expandidos e,
em muitos casos, reescrevem a história de
uma filosofia bem estabelecida e firmemente
arraigada. O resultado final é que a nova
reviravolta pode às vezes parecer um novo
despertar ou uma nova teoria da conspiração,
quando na realidade é uma iluminação de
algo que já existe - uma expansão baseada em
uma compreensão mais nova do que já estava
lá.
A Serpente no Jardim do Éden, embora
de natureza alegórica e muito
possivelmente o material da mitologia
religiosa hebraica, é uma figura que
representa uma fonte muito real do que
se tornou uma compreensão emergente
de uma linha de sangue muito real
correndo nas veias de descendentes
humanos ao longo de toda a história
humana.
Existe, de fato, um fator Reptiliano para a
humanidade, e ele brilha através de nossos
ícones religiosos e culturais. A serpente é um
dos símbolos mitológicos mais antigos e mais
difundidos. As cobras têm sido associadas a
alguns dos rituais religiosos mais antigos
conhecidos pela humanidade e carregam a
expressão dupla do bem e do mal. Da
Serpente no Jardim dos Hebreus ao
Quetzalcoatl dos Maias; o Bhuddist Nag para
a cascavel nas primeiras bandeiras coloniais
americanas

32
o Dahomey Africano e Aido Hweido para
Jörmungandr das mitologias nórdicas; e
Ouroboros, a antiga serpente do Oriente Próximo
devorando sua própria cauda, representando o
grande ciclo da vida. Então, existe tudo, desde
serpentes marinhas a São Jorge e o Dragão, e até
mesmo o caduceu médico.
Se o simbolismo, no entanto, fosse tudo que
existisse nas linhagens rastreáveis da
serpente, a carne e o sangue da história
seriam uma curta, doce e pitoresca lição de
história. Desmistificar a história de capa da
serpente no Jardim é apenas o começo.
Identificar o ponto de origem do seu e de
incontáveis outras contrapartes mitológicas e
culturais é o que nos permitirá ver a evidência
tangível de antigos encontros humanos com
entidades não-humanas, revelando o que está
sob a superfície de antigas mitologias
conforme elas se fundem com os dias atuais.
contas.
A raça humana ainda não experimentou um
“primeiro contato” completo com nenhuma
raça alienígena - pelo menos nenhuma que
tenha sido divulgada. Aqueles que fizeram
revelações experienciais são geralmente
desprezados pelos grupos de crentes céticos,
científicos, religiosos e até esperançosos.
Temos, no entanto, um número incontável de
documentos e textos antigos que registram
interações com o que só pode ser descrito
como inteligências não humanas. A maioria
desses documentos antigos categoriza essas
inteligências como sua versão de deuses,
anjos, demônios e seres espirituais - as
histórias bíblicas dos Filhos de Deus, os
Vigilantes e sua descendência, os Nephilim,
são os principais exemplos.
Uma das críticas lançadas à maioria dos
religiosos

33
documentos é que não podem ser confiados
como fontes históricas quantificáveis, porque são
livros de fé. A Bíblia cai sob essa rejeição radical
o tempo todo. No entanto, a maioria dos
documentos históricos antigos era sinônimo de
textos religiosos, já que os povos antigos não
separavam essas duas forças motrizes da
civilização da maneira que fazemos nos tempos
modernos. Mesmo nos reinados de Henrique VIII
e Elizabeth I a Inglaterra, muitas proclamações
reais estavam ligadas às visões religiosas dos
monarcas e, naquele período da história na
Inglaterra, o conflito entre catolicismo e
protestantismo foi uma força motriz. Mantendo
essa não separação de poderes em mente,
observe que as criaturas reptilianas
preencheram os textos de documentos antigos.
Para citar apenas um pequeno punhado:

A serpente Nachash interagiu e engravidou Eva

na história do Jardim do Éden.

Oannes, o meio peixe / meio homem,

e seu povo surgiram do Golfo
Pérsico para ensinar civilização aos
antigos mesopotâmicos.

A deusa cannanita Qetesh interagiu

com seres serpentes.

Na literatura suméria, Gilgamesh

perde seus poderes de imortalidade
para uma serpente.
 o O deus da fertilidade sumério, Ningizzida, é
descrito como uma serpente.

34
 Diz-se que a antiga tribo judaica
(hebraica) de Levi conquistou a
Europa sob uma onda dirigida por
senhores reptilianos "como os
illuminati"

Ho Ti, da Casa de Sui, também

conhecido como Serpente Imperador
da China (618DE ANÚNCIOS) encontrou
uma serpente ferida e cuidou dela
até a saúde, após o que ela voltou
para ele com uma recompensa de
recompensa.

E há muito mais, como descobriremos

ao longo destas páginas.
A serpente tem sido uma presença
generalizada de fato ao longo da história
humana, preenchendo nossas escrituras
religiosas, tomos históricos e contos
mitológicos, e aparecendo nos rostos de
milhares de relíquias arqueológicas. E, sim,
nossas teorias sobre visitas de OVNIs e
encontros com extraterrestres têm uma
influência reptiliana decisiva em e através da
antiga subcultura alienígena. Basta digitar a
palavra reptiliano em um mecanismo de busca
da Internet e você encontrará milhões de
entradas, que vão desde movimentos
profusamente fúteis e indocumentados até
movimentos pseudo-religiosos altamente
politizados, até afirmações vagamente
documentadas por pessoas altamente
credíveis.
 As linhas de abertura deste livro
começaram contando a história de uma
experiência de interação com um único
membro de uma raça reptoide "alienígena".
Vamos agora avançar para explorar a
veracidade dessas afirmações experienciais,
bem como a serpente como um símbolo
religioso, uma força política, uma influência
mitológica e uma raça de

35
ambas as raças intraterrestres e
extraterrestres empenhadas na destruição
mútua e na salvação de nossa espécie.

36
 PARTE I
O Império da Serpente

37
 Capítulo um

Os Annunaki e seus sumérios

“[O reino do mito e da magia]
é um campo perigoso: fadas
abundam, fadas boas e fadas
más, dragões e matadores de
dragões, deuses e deusas,
verdade e mentira, história e
lenda, ciência e ficção,
inextricavelmente misturados
e fundidos. Mas o que a
arqueologia tem a ver com
isso, você dirá? A arqueologia
se preocupa com ossos e
pederneiras, com potes e
panelas e buracos para postes,
com pedra e metal, em suma,
com os restos de materiais e
pás para desenterrá-los ”.
—FJ Tritsch, “Myth, Magic and
Archaeology”
Voltar ao início é geralmente o melhor lugar
para viajar ao procurar as raízes de qualquer
mitologia. É no solo fértil da criação que
encontramos as sementes que brotaram e
cresceram no enorme pé de feijão que nos levou
ao reino dos gigantes e à galinha dos ovos de
ouro nas nuvens. E quer seja alegórico,
mitológico, lendário ou coisa do tipo fábula,
geralmente há sempre um fato incontestável no
âmago - aquela coisa que deu início a toda a
história. E não vamos nos enganar: assim que
você começar

38
mergulhando nas profundezas de histórias
antigas comparativas, suas semelhanças
codificadas e subsequente decifração, você entra
em um mundo confuso de interpretação que
levantará poeira e ira. Limpar o ar é a tarefa
monumental que resta a você.
Existem mentalidades que estão em total
desacordo aqui, como dois trens correndo em
alta velocidade um em direção ao outro no
mesmo conjunto de trilhos. Está fadado a
haver uma eventual colisão de proporções
catastróficas - neste caso, o cenário repetitivo
da ciência colidindo com a crença e a
arqueologia caindo de cabeça no mito (e vice-
versa). Mas tem que haver uma contabilidade
em ambas as partes. A fé e a crença se abrem
para defender a alma espiritual da religião e
da mitologia, às vezes sem sentido, mística,
improvável, e muitas vezes ambígua,
enquanto a ciência e a arqueologia irão evitar
- muitas vezes com grande desdém - o
inconquistável como loucura, arrancando o
que eles definem como fato da ficção, não
importa o quão fundamentado em seu próprio
senso de objetividade e importância - como
quando a ciência da época sustentava que a
Terra era o centro do universo e o sol girava
em torno dela. Esses eram simplesmente os
fatos baseados no conhecimento e na
interpretação disponíveis, e eram
religiosamente seguidos pela academia da
época - isto é, a ciência desenvolveu a
capacidade de se mover além de seus limites e
recalcular suas posições, determinando que a
Terra, na verdade, girou em torno do sol.
 Agora, tenha paciência comigo enquanto
trabalho estabelecendo um pequeno fundo
que servirá como a plataforma a partir da
qual

39
vamos nos envolver em um exame da
história secreta dos Reptilianos.

A verdade nua
Quando terminei meu trabalho em A
Ascensão e Queda dos Nefilins, lembro-me de
me recostar na cadeira do escritório e ficar
olhando para o teto por um longo tempo em
silêncio. Naqueles minutos, eu pensava no
que acabara de escrever. Em todas as
pesquisas que fiz no Livro do Gênesis, tanto
do ponto de vista cristão quanto do rabínico,
descobri que estava me afastando cada vez
mais do Deus da minha juventude. Não foi um
distanciamento deliberado, mas depois de sair
da caixa e olhar para trás, descobri que o
Deus que descobri na minha juventude não
era o mesmo Deus que parecia se materializar
depois de examinar mais de perto mais do que
a teologia sistemática dogmática. O Deus que
cresci conhecendo era o da santidade, da
benevolência e, em última instância, do amor
eterno, sacrificial, propiciatório e expiatório.
Era um amor que transcendia tudo e me
abraçava onde eu estava,
Talvez isso fosse simplesmente um subproduto
da minha necessidade de dar um passo “fora da
caixa” para ver as coisas do ponto de vista mais
objetivo possível. Este parece ser o problema de
um exame puramente acadêmico - ou secular -
dessas coisas: quando você se distancia da
possibilidade do estranho, do estranho, do
espiritual e do mitológico, deliberadamente se
prepara para olhar além da maravilha e das
possibilidades , para canalizar todas as
pesquisas por meio de um filtro estéril.
40
 O que é ainda mais profundo é observar a
destilação da pesquisa por estudos seculares e
que a abordagem científica e cética de tópicos
com temática bíblica, como o Nephilim, parece
operar sob uma noção preconcebida de que a
Bíblia não pode ser tomada literalmente de
qualquer forma, incluindo sua historicidade. Um
crítico de A ascensão e queda dos Nephilim
afirmou que eu errei simplesmente por colocar
qualquer veracidade no registro bíblico. No
entanto, foi quantificado repetidas vezes que a
Bíblia é irrefutavelmente forte em suas
apresentações históricas, embora às vezes vaga,
limitada e deliberadamente não divulgada em
informações detalhadas, como os temas
contextuais, inclusive de alguns dados
históricos, pretendiam apresentar um princípio
de fé, ao invés de documentação histórica.
Portanto, as informações históricas às vezes
eram incompletas, na melhor das hipóteses.
Pesquisadores céticos, honestos com sua
erudição, estão achando cada vez mais difícil
contestar a esmagadora evidência arqueológica
da exatidão histórica dos relatos bíblicos.
Qualquer corroboração de fatos históricos
bíblicos, no entanto, de forma alguma afirma
enfaticamente que a história de fé envolvida em
torno desses eventos é "verdade", mas contribui
para a veracidade da Bíblia como um documento
historicamente preciso, além dos religiosos e
aspectos espirituais do Judaísmo e do
Cristianismo. Relatos bíblicos que incluem
coisas como listas de nações, personagens
históricos, rituais consuetudinários e práticas
coloquiais foram verificados por evidências
arqueológicas e pesquisas antropológicas.
41
se humilhados por novas descobertas que
validam os relatos bíblicos que antes
consideravam mitos (constrangimento
acadêmico). Entre elas estão descobertas como a
existência dos obscuros hititas, o rei Davi de
Israel, Golias de Gate e Pôncio Pilatos, o prefeito
da Judéia durante a vida de Jesus o Nazaré.
Nelson Glueck, notável arqueólogo judeu do
século 20 cujo trabalho em arqueologia bíblica
levou à descoberta de mais de 1.500 sítios
antigos, colocou desta forma: “Pode-se afirmar
categoricamente que nenhuma descoberta
arqueológica jamais contestou uma única
referência bíblica. Dezenas de achados
arqueológicos foram feitos que confirmam em
linhas claras ou exatas
detalhe as declarações históricas da
1
Bíblia. ”
Não é de surpreender - já que alguns pensam
que o registro bíblico é impreciso e repleto de
histórias de fé apenas - quando comparadas a
relatos não bíblicos de eventos históricos, as
narrativas das escrituras revelam uma
veracidade inabalável. Em sua coleção de ensaios
e outras publicações de 1919, A Scientific
Investigation of the Old Testament, RD Wilson,
que era fluente em 45 línguas e dialetos antigos
(incluindo todas as línguas bíblicas de origem
etimológica comum, como hebraico, aramaico,
assírio , Dialetos fenício, sumério babilônico,
etíope, bem como vários dialetos egípcios e
persas), engajou-se em uma análise meticulosa
de 29 monarcas diferentes de 10 nações
diferentes mencionadas em textos massoréticos
(o Antigo Testamento). Por meio de análise
comparativa,
42
seus nomes, sílaba por sílaba, consoante por
consoante. Wilson demonstrou que os nomes
monárquicos conforme registrados no
registro bíblico combinavam com as
descobertas de historiadores seculares e
artefatos arqueológicos, precisos nos mínimos
detalhes para a ordem cronológica dos reis.
Por outro lado, Wilson também demonstrou
que muitos relatos históricos seculares eram
freqüentemente preenchidos com imprecisões
grosseiras e eventualmente considerados
pouco confiáveis. Ptolomeu, o famoso
Bibliotecário de Alexandria, e até mesmo
Heródoto eram terrivelmente imprecisos em
sua documentação de nomes reais e, em
muitos casos, até mesmo soletrou
incorretamente os nomes (na Biblioteca de
Alexandria) a ponto de quase ser incapaz de
ser reconhecido quando comparado a seus
respectivos artefatos arqueológicos ou
monumentos antigos.
Até o conhecido arqueólogo e historiador do
século 19 Sir William Ramsay, um famoso
cético erudito da história bíblica, se converteu
ao cristianismo após suas viagens à Ásia
Menor para conduzir pesquisas meticulosas e
escavações arqueológicas no Evangelho do
Novo Testamento de acordo com Lucas e
Lucas ' registro histórico de
acompanhamento, os Atos dos Apóstolos. A
evidência que Ramsay descobriu contínua e
incontestavelmente apoiava o registro
histórico dos escritos bíblicos de Lucas. Em
uma época em que muitos historiadores e
estudiosos seculares rejeitavam a existência
da maioria dos registros de Lucas de
funcionários governamentais e locais de
nomes geográficos, as escavações
arqueológicas de Ramsay

43
realmente inverteu as afirmações dos
opositores em suas cabeças. Sem erro,
Ramsey estabeleceu por meio de suas
escavações que Lucas era preciso ao nomear
países, cidades, ilhas, funcionários romanos e
muitos outros detalhes importantes do
registro histórico contido nos escritos do
Novo Testamento. Como resultado de suas
descobertas, Ramsay escreveu: “Comecei com
uma mente desfavorável a isso ... mas, mais
recentemente, me vi colocado em contato com
o Livro de Atos como uma autoridade para
topografia, antiguidades e sociedade da Ásia
Menor. Gradualmente, percebi que, em vários
detalhes, a narrativa (bíblica) mostrava
2
verdade maravilhosa. ”
Ramsay também escreveu: “Lucas é um
historiador de primeira linha; não apenas
suas declarações de fato são confiáveis ... este
autor deve ser colocado junto com
3
os maiores historiadores. ”
Embora os parágrafos anteriores possam
ter parecido um pouco como um rastro de
coelho - pelo qual me tornei muito conhecido,
pois há tantas informações que poderiam ser
incorporadas para iluminar qualquer
fragmento de informação por aí - eu os incluí
com o propósito de estabelecendo o fato de
que nem toda literatura religiosa é
meramente baseada na fé sozinha, apesar de
muitos oponentes seculares e céticos, em seus
próprios preconceitos particulares, desejando
que assim fosse. Quando você sai da caixa de
uma fé em particular e procura encontrar
corroboração entre os dados históricos e o
ensino das escrituras, usando os escritos da fé
como um guia, não um filtro, você descobrirá
que a história bíblica, em particular, resiste
ao teste da escrutínio.

44
 No entanto, como os dados históricos
podem ser confiáveis, isso nem sempre exige
que a informação espiritual que contém seja a
verdade universal. Embora eu possa insistir
que a Constituição dos Estados Unidos é um
documento histórico e mantê-la o mais
próximo possível de sua intenção original,
haverá outros que interpretarão suas palavras
por meio de filtros diferentes, causando,
assim, décadas de debate sobre sua
veracidade versus sua interpretabilidade . O
mesmo é verdade com os escritos religiosos.
Em um nível espiritual, meu universo pessoal
era muito pequeno na minha juventude, e Deus
era um Deus, me disseram, que esperava por
mim de braços abertos, para tirar minha vida
atribulada e torná-la algo belo por meio de Sua
salvação. , graça imerecida. No entanto, quanto
mais velho eu ficava, e quanto mais me
aprofundava no tópico dos Nephilim bíblicos,
mais eu encontrava um Deus emergindo da
escuridão que era, na natureza e na volatilidade
emocional humana, em última análise separado
da humanidade - um Deus que não Eu dou (e
perdoe meu vernáculo claro aqui) duas merdas
sobre a humanidade. Esta é uma interpretação
mitológica em oposição à veracidade histórica,
mas é o resultado de meus estudos espirituais e
da compreensão crescente do conteúdo
espiritual desses documentos antigos. Apesar de
todo o ensino sobre Deus e toda a teologia
sistemática em minha escola bíblica e dias de
seminário, o Elohim do Antigo Testamento
parecia mais preocupado e focado nas coisas que
aconteciam no reino dos céus do que com os
seres humanos. Existem muitos casos nas
histórias da Bíblia sobre o relacionamento de
Deus com a humanidade em que a vida humana
foi

45
tão dispensáveis quanto as notícias de ontem, e
várias ocasiões em que Deus insistiu em seu
extermínio e até mesmo seguiu com o
julgamento divino ou mandados repassados aos
Seus seguidores. E uma vez que descobri que os
Elohim eram uma pluralidade - um panteão, se
você preferir - dominada por um membro
superior de sua casta de deuses, o único,
onisciente e onipresente Deus de minha criação
ocupou um lugar decididamente traseiro na van
da família. Embora houvesse muitas escrituras
que foram interpretadas como a presença de
Deus, amor e interação com as pessoas, havia
ainda mais que falavam de Sua capacidade de
ser tão humano e injusto quanto qualquer
monarca terrestre estabelecendo seu reinado de
ciúme sobre seus súditos, decretando a limpeza
dos não-crentes e do genocídio de povos inteiros
em Sua ira justificada.

O Midrash judeu ensina (Eclesiastes 5: 4) que

“Três coisas anulam os decretos malignos: 1)
oração; 2) caridade [justiça]; 3) arrependimento
[tshuvah]. ” Em notável contraste, no entanto,
em Bamidbar Rabbah (23: 8; cf.: Êxodo 32:14),
lemos que Moisés “se adiantou e fez Deus se
arrepender (grifo do autor)”. Neste caso, foi a
intervenção de um ser humano justo que
precedeu

oração, retidão ou teshuvá por parte

dos malfeitores. Existem vários casos nas
escrituras hebraicas em que os homens
intervieram e mudaram de ideia

46
de Deus; Moisés, Abraão e Jonas, em
particular, aparentemente todos tiveram
a influência de reverter o que pode ser
entendido como a "inclinação para o mal"
de Deus. Na verdade, a passagem de
Êxodo 32: 9-14 diz:
9-10
Deus disse a Moisés: “Eu olho
para este povo - oh! que povo teimoso
e cabeça-dura! Deixe-me em paz
agora, dê rédea solta à minha raiva
para explodir em chamas e incinerá-
las. Mas, em vez disso, farei de você
uma grande nação (grifo do autor). ”
11-13
Moisés tentou acalmar seu
Deus. Ele disse: “Por que, Deus,
você perderia a paciência com o seu
povo? Ora, você os tirou do Egito
em uma tremenda demonstração de
poder e força. Por que deixar os
egípcios dizerem: 'Ele queria muito
deles - ele os tirou para que
pudesse matá-los nas montanhas,
varrê-los da face da Terra'. Pare
sua raiva. Pense duas vezes antes
de trazer o mal contra seu povo!
Pense em Abraão, Isaque e Israel,
seus servos a quem você deu sua
palavra, dizendo-lhes 'Eu darei a
vocês muitos filhos, tantos quanto
as estrelas no céu, e darei esta
terra a seus filhos como sua terra
para sempre.'"
14
E Deus pensou duas vezes. Ele
decidiu não cometer o mal (grifo
 do autor) que havia ameaçado
contra seu povo.
Em suma, existem vários casos bíblicos em
que

47
Deus parecia cada vez mais com Zeus,
Netuno, Elil e os outros deuses reinantes
superiores da mitologia do que com um pai
celestial real e substantivo que foi assim
apresentado ao longo de minha vida. Deus
começou a não parecer diferente de todos os
outros deuses “falsos” sobre os quais
aprendemos nos cursos de religião
comparada. Ele começou a assumir as
características e atributos de um deus criado
pelo homem com o propósito de reunir as
tropas ou controlar os cursos outrora ainda
pecaminosos de pessoas comuns que
precisavam ser governadas e controladas.
Além disso, quando comecei a pesquisa em
religiões antigas para o propósito deste livro,
descobri que muito do que eu acreditava pela fé
ser a única religião verdadeira, eram
simplesmente coisas de revitalizadas, reescritas,
retrabalhadas - possivelmente até mesmo
plagiado - religiões de milhares de anos antes da
escrita dos livros compilados aos quais nos
referimos hoje como a Bíblia. Quando Mose
escreveu o Pentateuco (os primeiros cinco livros
da Bíblia Hebraica e do Antigo Testamento
Cristão) em cerca de 1400 AC (Eu acredito que
não há absolutamente nenhuma razão para
duvidar que esses livros foram, pelo menos
originalmente, de autoria de Moisés, e que ele
realmente era uma pessoa real e histórica,
conforme estabelecido no sistema de datação
definido
4
adiante no meu trabalho anterior ), é muito
claro que Moisés "emprestou" informações
das religiões sumérias e acadianas anteriores,
registradas em formato cuneiforme 1.500–
2.000 anos antes, em algum momento entre
2.500 e 2.800 AC. (Nota do autor: Em A
ascensão e queda dos Nephilim ao afirmar que
a data da civilização suméria floresceu por
volta de “4500-4800AC, ”Eu quis dizer 2500-
2800 AC, mas inadvertidamente declarou o
número de

48
anos a partir de hoje, para trás, ao invés da
data correta. Ah, as coisas que podem passar
despercebidas mesmo na sua edição mais
meticulosa!) A evolução e migração dos
humanos da região do Crescente Fértil entre
os rios Tigre e Eufrates ao sul e oeste para a
região cananéia trouxe consigo, também, a
evolução e a transformação da religião antiga.
Os hebreus pegaram o nome “El” e o
incorporaram à sua religião - sua própria
versão caseira de um deus superior e o
panteão dos sumérios. Elil tornou-se Elohim,
El Eliyon, El Shaddai da religião Hebre,
enquanto Enki / Ea, a palavra-base para
Ywhw, tornou-se Yahweh, ou Jeová.
No entanto, ao discutir essa mesma questão
da etimologia dos nomes de deuses antigos,
meu amigo e padre católico bizantino padre
Jack Ash-craft me disse em uma conversa
pessoal: “A palavra 'Alá' pode ser usada nas
igrejas sírias. A etimologia não é o problema.
Muhammad apenas usou uma palavra comum
em sua tribo para divindade. A questão é o
caráter, a vontade e a história salvífica da
divindade em questão. Se eles não combinam,
eles não podem ser a mesma divindade. ”
Ao considerar essa migração antropológica da
religião e sua adaptação de palavras e nomes
culturais, é interessante notar que o nome
“Allah” era uma das divindades pagãs dos
Coraixitas. Quando jovem, Maomé, que mais
tarde fundou a religião islâmica, participou da
adoração dos 360 deuses pagãos da Caaba em
Meca, supervisionados pela tribo coraixita à qual
Maomé pertencia. Conforme Muhammad crescia,
ele foi influenciado por monoteístas judeus e
cristãos que

49
condenou o politeísmo da Kabah. Em algum
momento da vida de Muhammad, ele se
convenceu de que o politeísmo era
completamente incompatível com uma
religião de base nacionalista e procurou
rejeitar o
360 deuses pagãos com os quais ele foi
5
criado. Muhammad foi convertido ao
conceito de monoteísmo por meio da
influência e dos ensinamentos de
6
Judaísmo e Cristianismo. No entanto, sendo
um orgulhoso árabe nacionalista, ele
procurou não mudar completamente as
crenças de seu povo, mas se tornou um
reformador e procurou reiniciar sua religião
pagã nativa em vez de adotar um sistema de
crenças completamente diferente, como o
cristianismo. Como resultado, Muhammad
levou o chefe
deus pagão da Kabah em Meca (Hubal /
7
Allah ) e o escolheu para ser seu novo deus
monoteísta. Este deus já era considerado o
deus principal entre os outros deuses na
Kabah. A estratégia de Maomé era simples:
em vez de converter todo o povo árabe ao
monoteísmo do Cristianismo, ele
simplesmente baniu os outros 359 deuses
pagãos e escolheu Hubal / Alá para ser o
único deus, dando assim ao Islã "Alá". Em um
sentido muito real, Muhammad criou o Islã do
nada com o propósito de solidificar o
nacionalismo árabe sob um deus e uma
religião - quase o mesmo que Constantino
com o Cristianismo no início dos anos 300DE
ANÚNCIOS.
 A última coisa que desejo fazer é dissuadir
alguém de sua fé pessoal ou crenças
tradicionais. No entanto, ao dizer isso,
também deve ser reconhecido que mesmo os
nomes mais sagrados em nossas crenças mais
sagradas vieram de fontes anteriores. A
civilização se desenvolveu e migrou por todo o
mundo, e com isso veio a

50
migração e evolução do pensamento religioso.
Assim como a igreja cristã primitiva deslocou
tribos pagãs e usurpou seus locais de alta
adoração, queimando seus bosques sagrados
apenas para erigir capelas e catedrais em seu
lugar, o mesmo aconteceu com a humanidade
antiga, ao tomar emprestado e transformar a
religião em novos modos de prática e objetos
de adorar.
Essa linha de pensamento, é claro, representa
o que os estudiosos religiosos chamariam de
visão secular. Elimina a necessidade de fé e filtra
a história da humanidade e o desenvolvimento
da religião e das histórias religiosas por meio do
filtro da arqueologia e da antropologia.
Conseqüentemente, os evangélicos e fiéis
adeptos da fé judaico-cristã, bem como o
islamismo e outras crenças dogmáticas, veriam
essa migração da religião e a evolução da
linguagem como nada mais do que uma
explicação secularizada para algo que eles
aceitam pela fé. Na melhor das hipóteses, eles
aceitariam pela fé que a visão secular pode ser
fundida com a mitologia religiosa. Insistindo que
a chamada esquerda secular os despreza, os
cristãos evangélicos afirmam que o pós-
modernismo levou os secularistas a abandonar o
absolutismo pelo mais confortável, objetivo,
definição relativa de “verdade”: “Os cristãos
evangélicos acreditam ... há uma verdade
absoluta que se aplica a todas as pessoas, em
todas as culturas, em todos os tempos. Os
evangélicos reconhecem que esta verdade
objetiva e absoluta é encontrada, em última
análise, no único Deus verdadeiro ... e em Sua
revelação que nos foi dada
pessoalmente em Jesus Cristo e na
8
Bíblia.
Em uma conversa em julho de 2012, durante a
redação desses parágrafos, Micah Hanks,
futurista proeminente e

51
autor, disse-me:
Acho que quando alguém começa a
olhar para o lado antro das coisas,
nossa humanidade inerente é
colocada em uma nova perspectiva
para nós. Torna-se fácil descartar
qualquer tipo de divindade nesse
ponto. Mas divindade é fé ... em quê?
A fé não pode existir sem a esperança
de algo maior…. É apenas aquela cola
que nos liga ao divino. Se um Deus
existe ou não, muitos têm fé ... e
muitos que optam por não acreditar
carecem dessa fé, mesmo que “ele”
ainda esteja lá. Ou nossa “fé” é
apenas outra construção humana,
muito parecida com o pensamento, a
visão e outras coisas?
E, então, um tanto irônico, ele
acrescentou: "Eu gostaria de saber se o
Darsannee de Plibius TE-1 com sua lua
fria de pedra tem uma palavra
equivalente à nossa 'fé' em inglês."
Abordaremos isso com mais detalhes
posteriormente, mas basta dizer que, neste
ponto de nosso estudo, a Bíblia Hebraica começa
a parecer cada vez mais como se fosse,
simplesmente, a versão hebraica de eventos
mundanos maiores e muito mais antigos. O
Antigo Testamento poderia ser nada mais do que
mero mito religioso em oposição ao absoluto
sobre a verdade espiritual do universo, como
ensina o judaico-cristianismo? Quanto mais
investigamos nossas origens religiosas, por meio
de muitos mitos, lendas e teologias dogmáticas
por aí, mais descobrimos que as semelhanças
são surpreendentes. Existe uma "religião
verdadeira", onde Deus é o governante
benevolente de tudo o que existe, ou todas essas
mitologias coletivas são simplesmente diferentes

52
versões de eventos comuns, com threads
comuns em execução em todos eles?
Houve alguma “proto-religião” da qual
todas as religiões antigas extraíram suas
informações básicas, ou existiu alguma
história magnífica a partir da qual todas
as religiões construíram suas versões de
origens?
E o que dizer dessa presença generalizada
da serpente que surge não apenas nas
religiões suméria e hebraica, mas em muitas
mitologias religiosas predominantes em todo
o mundo? O que dizer dessa suposta raça
misteriosa de seres reptilianos que parece
correr pela corrente subterrânea dos mitos da
humanidade? Essas criaturas são meras
coisas da criação do homem? Os demônios no
escuro da mente conspiratória? Ou são a
matéria diáfana do éter?

Arqueologia e Mito
arqueologia (substantivo)
A recuperação e o estudo de objetos
materiais, como sepulturas, edifícios,
ferramentas, obras de arte e restos
humanos, com o objetivo de
investigar a estrutura e o
comportamento de culturas passadas.
Os arqueólogos contam com os restos
físicos como pistas para o surgimento
e o desenvolvimento das sociedades e
civilizações humanas. Os
antropólogos, ao contrário,
interagem com pessoas vivas para
estudar suas culturas. (The American
 Heritage New Dictionary of Cultural
Literacy)
mito (substantivo)

53
 Uma história tradicional ou lendária,
geralmente relacionada a algum ser
ou herói ou evento, com ou sem uma
base determinável de fato ou uma
explicação natural, esp. aquele que
se preocupa com divindades e
semideuses e explica alguma prática,
rito ou fenômeno da natureza.
Histórias ou assuntos deste tipo: reino
do mito.
Qualquer história, ideia ou
conceito inventado: seu relato do
evento é puro mito.
Uma coisa ou pessoa imaginária ou
fictícia.
Uma crença coletiva não
comprovada ou falsa que é usada
para justificar uma instituição
social. (Dicionário de inglês
Collins, completo e integral, 10ª
edição)
Recentemente, participei de um debate ao vivo
em que um arqueológico PhD fez a afirmação
enfática de que o mito era apenas “fantasias da
humanidade” e nada mais. Embora seja verdade
que um mito às vezes pode ser uma mera
história, afastando-se do status de recurso
histórico confiável que a disciplina cada vez mais
científica das disciplinas arqueoantropológicas
utilizaria, os mitos nem sempre estão tão
enraizados nos reinos da fantasia quanto os
estimados corredores da academia podem
considerá-los. Por necessidade para uma
compreensão mais rica de nosso passado, um
diálogo interdisciplinar e ffi cioso para o
desenvolvimento futuro das disciplinas
mitológicas e arqueológicas deve existir. Talvez,
em algum lugar ao longo do caminho, você
descubra que a união da arqueologia e da
mitologia é

54
longe de estar fundamentado no reino
dos contos de fadas.
No contexto do assunto deste livro, estou
voltando à história da criação escrita no
Antigo Testamento da Bíblia. Embora a
história da criação contada no livro do
Gênesis não seja a primeira das histórias da
criação da humanidade, é aquela que tende a
ser mais familiar em um sentido mais amplo e
contém as raízes dessa discussão, por isso é aí
que começarei esta busca pelo fato, enterrada
profundamente nas maquinações religiosas e
mitologias da fé. Observe também que,
embora possamos ser capazes de identificar
fatos dentro da linguística e das histórias dos
textos antigos, ainda não há uma maneira real
de quantificar esses fatos como sendo uma
evidência concreta de como as coisas
realmente aconteceram. Mas a multiplicidade
de relatos da criação espalhados por uma
multiplicidade de culturas e religiões nos dá
uma linha comum visível que,
Isso meramente enfatiza a noção de que as
civilizações, culturas e religiões da
humanidade evoluíram da mesma forma que
as outras? Ou estabelece que existe um fio
comum tecido em todas as culturas, a
começar por um acontecimento comum e
singular perdido na antiguidade primordial?
Cada cultura subsequente, então, atribui sua
própria versão de eventos, nomes de
personagens e reviravoltas na história
original, remanufaturando-a para se adaptar a
seus próprios valores e política, para não
mencionar os véus intransferíveis - os relatos
individuais de encontros e experiências

55
isso não pode ser comprovado, mas que
são totalmente importantes para
qualquer consideração dessas coisas
espiritualistas, portanto,
hiperespeculativas.

Adão, Eva e o Príncipe

O livro do Gênesis nos diz que Adão e Eva
foram o primeiro casal. Quer você acredite
que eles eram pessoas reais evoluídas de
espécies inferiores, figuras de palitos
metafóricos, personagens mitológicos ou
reais, seres humanos vivos espiritualmente
colocados contra uma mensagem
profundamente codificada, a religião hebraica
nos diz que eles foram criados por Deus e
receberam o domínio sobre um jardim
paraíso, e ordenado a não comer de certos
frutos que crescem em certas árvores, para
que não "morram". Período.
Entra, à esquerda do palco, o personagem
trapaceiro Nachash

, a serpente. Embora nunca tenha

sido identificado no texto como Lúcifer,
Satanás ou o Diabo (esses nomes foram
atribuídos a ele muito mais tarde nas
escrituras bíblicas), esse personagem tornou-
se religiosamente sinônimo da figura
diabólica que afastou a humanidade de Deus,
dando início ao original pecado e a
conseqüente queda da humanidade de um
estado de graça diante de um Deus santo,
colocando a humanidade na necessidade de
um salvador-redentor espiritual. Esse caráter
de serpente também é estabelecido daquele
ponto em diante como a força do mal, sempre
presente e trabalhando para impedir a obra
de um Deus misericordioso e amoroso nos a ff
ares da humanidade. Nachash é a palavra
hebraica que, quando traduzida para o inglês,
significa “serpente; trapaceiro; mágico astuto,
portador de conhecimento; iluminador;
brilhante brilhando. " De acordo com o Salmo
82, "Deus", que aparece no singular

56
versão da palavra Elohim, refere-se aos outros
deuses do céu - o "Conselho Divino" - como os
Elohim

, usando a mesmíssima palavra

hebraica em sua versão plural, também
chamando-os de "brilhantes e
resplandecentes Príncipes do Céu". Neste
caso, você tem o Deus da Bíblia Hebraica
declarando a existência de uma “casta de
deuses” ou “deuses menores” sobre os quais
Ele tem autoridade, mas a quem ele chama
pelo mesmo nome. Observe que Ele nunca se
refere a eles como "anjos". A palavra hebraica
para
anjos (mal'ahk , que significa
“mensageiro”) nunca aparece na
passagem.
Hebraico notável e antigo schola de língua
semítica
Michael S. Heiser colocou desta forma:
… [E] à luz da aparência
serpentina de seres divinos na
presença de Yahweh, o que temos em
Gênesis, capítulo três, é um jogo de
palavras. Ou seja, Eva não estava
falando com um
cobra. Ela estava falando com um ser
brilhante e ereto que tinha uma
aparência de serpente e que estava
tentando enfeitiçar
9
ela com mentiras. (Ênfase de Heiser)
Em outras palavras, Eva estava na presença de
um dos Filhos de Deus. Esses seres não eram
angelicais por natureza, mas eram seres que
possuíam livre arbítrio e eram mais poderosos
do que os anjos, os mensageiros de Deus.
Quando o Salmo 8: 4-5 fala da criação dos seres
humanos, utilizando a frase "um pouco menor do
que os anjos", o texto hebraico realmente traduz
isso como "um pouco menor do que os Elohim".
Eva estava realmente interagindo com um

57
membro do Conselho Divino que não
compartilhava do entusiasmo de Deus /
Yahweh por sua nova criação, os seres
humanos.
Estou convencido, pelo antigo uso
linguístico da mesma palavra, que a história
da Serpente no Jardim do Éden é um desses
brilhantes príncipes do céu que não é outro
senão o "resplandecente e brilhante" que
aparece no relato de Adão em Gênesis e Eva
como a serpente Nachash, que “seduz” e
engravida Eva, depois que ela se senta a seus
pés para aprender o conhecimento que ele
concede.
Acredite no que quiser, como sua fé pode
ditar em relação à conexão com Lúcifer, a
Estrela da Manhã, a "Presença Brilhante e
Resplandecente da Glória de Deus", mas a
grande questão a se fazer é se esse ensino nas
escrituras hebraicas é uma contabilidade
factual ou uma elaborada história de capa
para eventos muito mais profundos
envolvendo muito mais detalhes.
Provavelmente, nunca saberemos se Adão e
Eva ou Nachash existiram, fora do domínio de
uma história de fé. Mas existem evidências
históricas que ligam todos esses personagens
a outros personagens em diferentes
mitologias da criação em muitas outras
culturas religiosas antigas, estabelecendo
uma linha comum ou subcorrente, como
veremos mais adiante neste capítulo.
Deixe-me dizer novamente, neste ponto
ainda inicial deste estudo, que não é minha
intenção ofender as crenças ou sensibilidades
religiosas ou espirituais de ninguém. Nem é
meu desejo derrotar a pesquisa científica ou
contribuições. Minha formação pessoal tem
seus alicerces na fé cristã e na academia; é
onde eu

58
Recebi todo o meu treinamento bíblico
formal, embora incompleto, e educação no
seminário, e devo declarar novamente, para
enfatizar, que de forma alguma desejo
dissuadir ninguém de acreditar que seja
verdade o que eles confiam pela fé em seu
próprio coração. Gostaria de apresentar
algumas questões, no entanto, ao longo de
todo este livro que podem desafiar essas
crenças. Ao fazer incursões comparativas nos
ensinamentos religiosos que abrangem
muitas culturas diferentes, resta-se decifrar
as mensagens e determinar em seu próprio
coração o que acredita ser verdadeiro e o que
deve descartar como falso, sem mencionar o
que pode ou não pode ser aceitar como fato
com base na pesquisa arqueológica e
antropológica - duas escolas de estudo que
devem se separar completamente das
questões de fé a fim de manter a integridade
na apuração de fatos.
Basta dizer que nossas crenças e religiões
pessoais - se seguidas - atuam como feitores
severos em nossa vida e com o que
entendemos ser nossa alma eterna.
Acrescente a essa mistura de fé a necessidade
de dar um passo atrás para examinar outras
teologias fora de seu alcance, então misture-
as todas com a mitologia, e você descobrirá
que pode existir algo completamente
diferente por baixo da superfície. Pode haver
coisas no registro antro-arqueo-mitológico
que desafiem você a olhar além dos limites de
suas afiliações religiosas e pensar fora da
caixa.
59
Escravos e lutadores pela liberdade
“[Enquanto] os Annunaki
estão sentados diante de
você,
... Belet-ili a deusa do útero
está presente,
Deixe a deusa do útero
criar descendência,
E que o homem carregue o
fardo dos deuses!
(…) Crie o homem
primordial para que ele
carregue o jugo!
Que ele carregue o jugo, a
obra de Elil,
Que o homem carregue o jugo

dos deuses! " —

Atrahasis, Tablet

10
1
60
Tablete cuneiforme contendo o Atrahasis
Epic, armazenado no Museu Britânico.
Imagem disponibilizada através do
Wikimedia Commons.
Vamos recuar um pouco além da escrita do
Gênesis até a antiga civilização
mesopotâmica.
61
Verão. De acordo com seus antigos cuneiformes,
eles eram governados pelos Annuna / Annunaki,
sua casta divina de seres que vieram do céu à
terra. Conforme a história continua, esses
deuses, cansados de realizar seu próprio
trabalho manual, criaram - ou criaram e
manipularam geneticamente o DNA de - os
humanos da região da Mesopotâmia que
vagavam como feras. Eles fizeram isso para criar
uma casta de escravos para fazer o trabalho por
eles. Conforme a história continua se
desenrolando, os humanos começaram a sentir o
peso de sua escravidão. Deles era uma servidão
involuntária. Consequentemente, com o passar
do tempo, a mão cruel dos senhores de escravos
tornou-se insuportável para os humanos, e
alguns dos senhores Annunaki se tornaram
rebeldes, lançando uma conspiração para
libertar os humanos e ensiná-los o conhecimento
da ciência e espiritualidade, e a arte da
civilização, elevando-os assim ao mesmo status
divino dos Annunaki. O líder dos rebeldes
lutadores pela liberdade não era outro senão o
deus irmão de Elil, um Annunaki chamado Enki,
também conhecido como Ea na cultura acadiana
vizinha.
Ao procurar entender qualquer texto
antigo, é importante reconhecer algumas
coisas desde o início:
1. A língua em que foi escrita, como a
maioria das línguas antigas, tem uma lógica
própria que não se traduz tão bem para o
inglês moderno.
2. As pessoas para quem as histórias
estavam sendo escritas. Sua compreensão
das histórias e da maneira como foram
apresentadas pode ter sido muito
diferente do que entendemos em uma
leitura moderna.

62
3. O contexto do texto em relação às
pessoas para quem foi escrito. Mais uma vez,
nosso entendimento atual é completamente
diferente em relação ao que seriam os povos
antigos.
A linguagem poética e pitoresca desses
antigos textos sumérios, embora bela em sua
apresentação como relatos religiosos antigos,
não oferece nenhuma fonte para quantificar
sua veracidade, deixando-se assim apenas
como história religiosa e mito. A importância
das fontes e das informações verificáveis é
totalmente importante ao decifrar textos
antigos, mas de cinco a sete mil anos atrás,
havia pouca necessidade disso, se é que
existia o mais leve conceito de que, em um
futuro distante, arqueólogos, historiadores e
antropólogos estariam muito mais servido se
os antigos incluíssem índices e bibliografias
junto com suas tabuinhas cuneiformes. Esses
relatos foram escritos como história religiosa,
em seu contexto, e apresentados ao povo
daquela época e lugar.

63
Zechariah Sitchin. Imagem
disponibilizada através do Wikimedia
Commons.
Nos dias modernos, suas histórias
certamente foram super-romantizadas nas
obras do falecido Zechariah Sitchin, que,
embora talvez estivesse “no caminho certo”,
levou suas teorias longe demais para fazer as
coisas caberem. Mas apesar de seus erros de
tradução e uso abusivo de textos antigos, ele
criou um intrigante relato ficcional da descida
de seres extraterrestres à terra, abrigando a
mitologia suméria em uma narrativa
vernácula atualizada. Um bom exemplo é
quando Sitchin forçou a palavra Nephilim a
significar "povo do fogo
11
foguetes. ” Sitchin, na melhor das
hipóteses, simplesmente traduziu mal a
palavra, ignorando - ou entendendo mal - o
uso do aramaico combinado com o hebraico
bíblico. Os Nephilim não foram aqueles que
“desceram” de qualquer lugar.

64
Eles eram os descendentes - a fonte -
daqueles que realmente desceram - a
saber, os Vigilantes, os “Filhos de Deus”,
os bene ha 'Elohim
de Gênesis capítulo
seis. Na pior das hipóteses, Sitchin
deliberadamente ignorou a lingüística e
fabricou significados a fim de substanciar
suas teorias pessoais. Mas é fácil entender
como ele pode ter extrapolado a definição de
palavras a partir da combinação de linguagem
e pictogramas, visto que muitas das
esculturas e relevos da antiga Suméria
retratam seus deuses descendo em naves
aladas ou semelhantes a tigela.

O selo do primeiro milênio mostrando o

Annunaki descendente Na foto, há um
adorador e um sábio vestido de peixe diante
de uma árvore estilizada com uma lua
crescente e o disco alado descendente no céu
acima dela. Atrás deste grupo está outra
forma de planta com uma estrela radiante e a
estrela

65
Aglomerado (aglomerado das Plêiades) acima.
No fundo, está o dragão de Marduk com a
lança de Marduk e o estandarte de Nabu 'nas
costas. Imagem disponibilizada através do
Wikimedia Commons.

O maior problema é que Sitchin, ao desejar

atualizar a mitologia e trazê-la para uma
compreensão mais relevante da teoria dos
antigos astronautas, simplesmente não fez
seu dever de casa. Ele, ao contrário, como
muitos dos metafísicos teóricos de nossa
época, afirmou que as coisas eram assim,
baseado unicamente em sua (má)
interpretação da linguagem e em seu
forçamento contínuo do pino quadrado no
buraco redondo. É como agarrar o significado
mais distante possível de uma palavra - a
definição associativa mais ampla - e utilizar
essa definição obscura como a base sólida
para sua hipótese. Isso só pode terminar em
uma interpretação desastrosa e, em última
análise, em conclusões errôneas.
Quando Sitchin se refere aos Nephilim como o
“povo dos foguetes flamejantes”, ele se desviou
muito de seu caminho e se aprofundou em um
mal-entendido da língua suméria a fim de
estabelecer sua hipótese. Seu argumento para
"foguetes antigos" e "vôo espacial incendiário" é
construído completamente em duas palavras
sumérias antigas, mu e
12
mim, que são as mesmas palavras do shamu
acadiano e do hebraico shem. Continuando em
seu argumento para estabelecer a teoria da nave
espacial antiga, Sitchin continua afirmando que
o relato da Torre de Babel no Gênesis, no qual as
pessoas queriam fazer para si um shem, está na
realidade descrevendo a construção de uma nave
voadora ou foguete de algum tipo. Em seu livro o

66
Décimo segundo planeta, Sitchin define a
palavra suméria mu como significando "um
objeto cônico de forma oval", bem como
13
“O que sobe reto”.
O problema é que o Sr. Sitchin apenas
define a palavra, mas não oferece etimologia
linguística para defini-la dentro da estrutura
da língua suméria. Ele simplesmente declara
o significado e continua construindo sua
hipótese. No entanto, é interessante notar que
o
os antigos sumérios criaram seu próprio
14
dicionário, e contém a palavra mu! A entrada
no antigo dicionário sumério tem a palavra mu
sendo sinônimo da palavra acadiana shamu, que
significa "céu, parte do céu, (às vezes) chuva".
Isso é o que a palavra significa de acordo com os
antigos escribas, que não fazem menção a
embarcações voadoras ou foguetes de fogo. É um
substantivo descritivo simples para o céu. A
palavra suméria me é usada para o mesmo
significado, como parte dos céus.
E isso é apenas a lingüística. Zechariah
Sitchin representa, para mim, um homem que
tinha um profundo interesse em descobrir
quem somos e de onde viemos. Sua pesquisa
sobre a cultura mesopotâmica antiga para
procurar respostas antigas é admirável,
embora ao mesmo tempo lamentavelmente
incompleta e academicamente insincera.
Peter James, co-autor do controverso livro
Centuries of Darkness, levantou suas próprias
críticas contra a erudição de Sitchin,
apontando que ele não apenas teve que
desconsiderar deliberadamente o resto do
mundo conhecido fora da civilização Suméria
e mesopotâmica, mas também por seu mal-
entendido aparentemente inato sobre
Literatura babilônica:

67
 [Sitchin] usa a Epopéia da Criação
Enuma Elish como base para sua
cosmogonia, identificando o jovem
deus Marduk, que derruba o antigo
regime de deuses e cria a Terra,
como o desconhecido “Décimo
Segundo Planeta”. Para fazer isso, ele
interpreta a teogonia babilônica
como um relato factual do
nascimento dos outros “onze”
planetas. Os nomes babilônicos para
os planetas são estabelecidos sem
sombra de dúvida - Ishtar era a
divindade de Vênus, Nergal de Marte
e Marduk de Júpiter - e confirmados
por centenas de tabelas astronômicas
/ astrológicas e tratados sobre
tabuinhas de argila e papiros do
helenístico período. Sitchin
alegremente ignora tudo isso e
atribui identidades planetárias
injustificadas aos deuses
mencionados na teogonia. Por
exemplo, Apsu, atestado como deus
das águas primitivas, torna-se, de
todas as coisas, o Sol! Ea, como
convém a Sitchin, às vezes é o
planeta Netuno e às vezes um homem
do espaço. E a identidade de Ishtar
como o planeta Vênus, uma
característica central da religião
mesopotâmica, não é mencionada em
nenhum lugar do livro - em vez disso,
Sitchin atribui arbitrariamente a
Vênus outra divindade do Enuma
Elish e reserva Ishtar para um
 15
papel de astronauta feminina.
William Irwin Thompson, conhecido filósofo
da sociedade e crítico cultural (logo: um
homem que ganha a vida criticando e
cutucando jabs irônicos),

68
escritor e editor de poesia ao longo de
sua carreira, e ganhador do Prêmio
Festival Internacional de Poesia de Oslo
em 1986, descreve sua escrita pessoal e
estilo de fala como jazz mental sobre
textos antigos. Thompson disse o
seguinte sobre o que ele chama de
"literalismo" de Sitchin:
O que Sitchin vê é o que ele precisa
para sua hipótese. Então, figura 15
empágina 40 é a terapia de radiação, e
a figura 71 na página 136 é
a deus dentro de uma câmara em forma de
foguete. Se esses são deuses, por que estão
presos à nossa tecnologia barata de filme B de
foguetes, microfones, trajes espaciais e
radioterapia? Se eles são deuses, então por
que não podem ter alguma tecnologia
realmente divina, como viagens
intradimensionais em buracos de minhoca,
antigravidade, propulsão da luz das estrelas
ou rematerializações em buracos negros?
Sitchin construiu o que parece ser um
argumento convincente, mas quando ele
chega perto de imagens únicas em tabuletas
antigas, ele cai de volta no literalismo de
“Aqui está uma imagem dos deuses em
foguetes”. De repente, a antiga Suméria
parece o cenário do filme Destination Moon. A
potboiler Chariots of the Gods de Erich Von
Däniken? tem o mesmo problema. A planície
de Nazca, no Peru, é transformada em pista
de pouso da Segunda Guerra Mundial. Os
deuses podem cruzar distâncias galácticas,
69
 precisa de uma enorme pista de
pouso. Essa literalização da
imaginação não faz sentido, mas toda
vez que não faz, você ouve Sitchin
dizer "Não pode haver dúvida,
16
mas…"
Isso é o que mais me perturba em
Zechariah Sitchin.
Como alguém que está investido em querer
saber mais sobre nossas origens, e que está
completamente intrigado com a teoria do
antigo astronauta, tenho que admitir que
palavras tão pequenas como mu e eu podem
redefinir toda a teoria proposta por Sitchin,
que eu ainda contend tem algumas boas
ideias fermentando, mas confiou demais - e de
coração aberto - em suas próprias traduções
e, talvez até deliberadamente, em espremer
uma definição para caber em sua teoria geral.
Pessoal, a linguagem é importante. É tão
importante que até mesmo a Bíblia se refere a
si mesma como um livro que é tão "inspirado
por Deus", que é "infalível" e não pode ser
alterado por "um jota ou til" (Mateus 5L18) -
a menor pontuação hebraica marcas.
Simplificando, os escritores das escrituras
hebraicas estavam usando a linguagem como
um indicador de autenticidade. Esse é, em
última análise, um ponto forte sobre o qual as
teorias podem subir ou cair, e devemos
agradecer aos arqueólogos pela decifração de
antigos textos mitológicos. Quem diria que
um dicionário de cinco mil anos seria tão útil?
Gostaria que Sitchin tivesse se referido a ele,
pois isso, para mim, não lançaria uma ampla
dispersão em suas interpretações e teorias
subsequentes.

70
 Isso - ou deveria - deslegitimar as teorias de
Sitchin e sua dúzia de livros sobre o assunto?
Um sim definitivo da minha parte. Se você vai
apresentar uma teoria baseada em bolsa de
estudos, não seria importante primeiro
garantir que a bolsa de estudos é sólida?

71
72
Enki do século IX ACRelevo de painel de
parede de alabastro da Babilônia.
Curadores de direitos autorais do Museu
Britânico. Imagem usada com permissão
do Museu Britânico.
Por sua vez, isso deveria, então,
deslegitimar a teoria alienígena antiga que
adere a hipóteses semelhantes, mas
diferentes, como a de Sitchin? Não
necessariamente. É necessário estabelecer
melhores estudos sobre o assunto. E, no final,
podemos não chegar a tirar as mesmas
conclusões que foram objeto de nossa
hipótese original.
Na mitologia suméria, Enki ("Ea" na vizinha
religião acadiana) é o deus da arte, da
travessura, da inteligência e do
conhecimento. Ele também é conhecido como
o deus das águas e da criação e, embora o
significado exato de seu nome seja incerto, a
tradução comum é "Senhor da Terra". Quando
você o compara a Nachash no Livro do
Gênesis, você encontra definições
semelhantes como o "trapaceiro" e o causador
de "travessuras". Quando você mantém em
mente a etimologia de “causar dano”, você
descobrirá que suas origens têm pouco a ver
com o que consideramos ser prejudicial pelos
padrões modernos. Travessuras foram em
suas primeiras formas equiparadas ao caos,
destruição e a prática de atos rebeldes.
Há uma semelhança tão evidente entre os atos
de Enki / Ea e a serpente no Jardim do Éden no
livro do Gênesis que não pode ser ignorada. A
história tradicional nos diz que a serpente não é
outro senão Satanás, o Diabo, Lúcifer. No
entanto, a serpente nunca é chamada por
nenhum desses nomes no texto. Esses são

73
nomes atribuídos à serpente milhares de anos
depois em outras escrituras da Bíblia
Hebraica. O que está claro é que Nachash, o
personagem da serpente na história do Éden,
é um membro do Conselho Divino, o Elohim.
Como cobri extensivamente em A Ascensão e
Queda dos Nefilins, o Salmo 82 apresenta uma
casta de deuses menores conhecidos como
Elohim, os “príncipes brilhantes e brilhantes
17
do céu." Esta forma plural da palavra
Elohim foi pronunciada no texto pelo
singular Elohim, que os equipara a si
mesmo.
Para a maioria dos evangélicos, existe o
problema de que o Antigo Testamento, aqui,
afirma a existência de uma multiplicidade de
Elohim. Embora simples, a solução exige que
pensemos como um antigo israelita semita e
não como um produto da Reforma ou do
evangelicalismo moderno que existe hoje. A
teologia bíblica não começou com o
evangelicalismo moderno, os Calvinos, os
Lutero, o Aquinate, ou mesmo os Agostinhos.
Começou com o texto antigo tal como se
apresenta, entendido dentro do contexto
histórico, cultural e religioso que o produziu.

A primeira ocorrência de Elohim é

traduzido corretamente como “Deus” e
obviamente deve ser tomado como a forma
singular da palavra por razões de concordância
gramatical entre sujeito e verbo. O segundo uso
da palavra Elohim nesta passagem deve ser
igualmente entendido como estando na forma
plural porque é o objeto da preposição da frase.
A gramática e a sintaxe são cristalinas neste
salmo, em que uma singularidade não pode
presidir de dentro de uma singularidade. É claro
pelo

74
idioma do texto que Elohim (o singular) está
presidindo o Elohim (o plural), e é repetido
uma segunda vez mais tarde no salmo curto.
Tanto "Deus" quanto os "deuses" são
representados por idênticos
18
palavra Elohim .
Deve ser Satanás!
Por definição, Nachash, o brilhante e
brilhante (mais tarde, ele se torna conhecido
como Lúcifer, que em seu estado pré-caído é a
presença brilhante e brilhante e defensor da
glória de Deus, "The Bright and Morning
Star" - que também é um referência ao
Messias / Jesus, muito mais tarde; mais sobre
isso no próximo capítulo), também é
conhecido como "o portador do conhecimento
e da inteligência, o iluminador". Quando
Nachash seduziu Eva com a oferta do "fruto
proibido" - aquela informação proibida que
tornaria os humanos "iguais a Elohim
(deuses)" (Gênesis 3:22) - ele se tornou o
portador do conhecimento e o emancipador
do intelecto, para depois o fruto proibido foi
aceito e comido, os humanos sabiam que
estavam nus. Eles sabiam que havia mais em
sua existência do que simplesmente cuidar do
jardim para o ser superior que os criou.
E o Senhor Deus disse: “O homem
agora é como um de nós, conhecendo
o bem e o mal. Ele não deve ter
permissão para estender a mão e tirar
também da árvore da vida e
23
coma e viva para sempre. ” Então
o Senhor Deus o baniu do Jardim do
Éden para trabalhar no solo de onde
ele havia saído

75
 ocupado. Gênesis 3: 22-23
As tabuinhas sumérias nos dizem que o
deus rebelde chamado Enki / Ea era o
extraterrestre (não-desta-terra, não-humano)
sendo nomeado pelo deus principal dos
Annunaki, Elil, para criar o Homo sapiens.
Após seu envolvimento com o experimento
genético original que legou a raça escrava dos
humanos, criado para fazer o trabalho para os
Annunaki (como paralelo nos guardiões do
Jardim do Éden no Livro do Gênesis),
compaixão pela situação da raça escrava
mudou seu papel de engenheiro genético para
o de um verdadeiro "líder rebelde". Suas
ações voaram na cara do resto de sua espécie.

Agora havia um Atrahasis

Cujo ouvido estava aberto
(para) seu deus Enki.
Ele falaria com seu deus
E seu deus falaria com ele.
Atrahasis fez sua voz ser ouvida
E falou com seu senhor,
“Por quanto tempo [os
deuses nos farão sofrer]?
Eles nos farão sofrer de
doenças para sempre? ”
Enki fez sua voz ser ouvida
E falou ao seu servo:
“Chame os mais velhos, os
homens mais velhos!
Comece [uma revolta] em
sua própria casa,
Deixe os arautos proclamarem ...
76
 Deixe-os fazer um barulho
alto na terra:
Não reverencie seus deuses,
Não ore às suas deusas ... ”-
de: Atrahasis 1:
19
vii

Também é relatado nos textos sumérios que

o quartel-general de operação de Ea ficava na
região pantanosa e atrasada chamada de
Pântano da Cobra, também conhecida como
um covil para muitos répteis e serpentes. Em
outras palavras, a primeira luta pela liberdade
da raça humana aconteceu em uma área
conhecida como “Ea-Den”.
Enki / Ea era originalmente o deus da
antiga cidade suméria, Eridu, conhecida por
ser a primeira e mais antiga cidade
mencionada em toda a literatura suméria. É
intimamente associada a Uruk ("Primeira
Cidade"), conforme construído na tradição
bíblica por Caim, o filho Nephilim de Eva
20
e Nachash.
Intimamente associada à cidade de Eridu está
a região mítica abaixo da superfície da terra,
conhecida como
21
Abzu, que é frequentemente interpretado
como um oceano subterrâneo de água doce na
22
mitologia mesopotâmica.
77
A antiga cidade de Eridu imaginada pelo
artista arqueológico Balage Balogh. B
usado
permissão do artista,
www.archaeologyillustrated.com.
As características geográficas e características
do antigo local da cidade de Eridu devem ter tido
grande impacto tanto física quanto
espiritualmente com o conceito original do Abzu.
É difícil imaginar o que exatamente tornou o
local sagrado para os antigos sumérios,
principalmente devido ao fato de que não há
referências diretas ou representações da
paisagem e do terreno originais. Porém, onde
havia água nessas regiões áridas e desertas,
havia vida, e foi nesses lugares geográficos que
as civilizações se estabeleceram e floresceram.
Eridu estava situado em uma área pantanosa e
continuamente inundada nas águas
remanescentes dos rios Tigre e Eufrates, onde
pode ser facilmente
78
deduziu por padrões geográficos que algum
fenômeno natural de inundação e recuo das
águas do pântano ocorreram e foram
percebidos pelos antigos habitantes de Eridu
como sendo a natureza sagrada em ação.
O conceito do Abzu foi derivado dos cursos
de água e lagoas claras que circundavam a
cidade de Eridu. Os remansos dos rios
circundantes também eram referidos como
uma “toca pantanosa” que fisicamente criava
um cenário de santuário, envolvendo a cidade
sagrada, onde eventualmente surgiu um culto,
dedicado ao deus e / ou
23
deusa da água doce.
A forma mais antiga do deus Enki poderia
ter sido "Abzu", que mais tarde foi visto como
sendo conquistado ou
24
vencido por Enki, que então entrou no lugar
de Abzu, que por sua vez ficou conhecido como
25
seu domínio. Esse tipo de alteração de
conceitos, em que uma divindade antiga se torna
um mero atributo de uma figura divina mais
contemporânea, evoluída, era uma alteração
atribuível comum quando o deus assumia a
função ou ato de um certo ato ou fenômeno
natural, tal como lugar na subida e descida das
águas que cercam Eridu. E não se engane, a
mudança dos nomes das divindades era uma
prática comum entre os antigos, sendo isso
claramente ilustrado nos muitos nomes para
Deus no Antigo Testamento (Jeová, Elohim El
Shaddai, Adoni, o Anjo do Senhor e muitos
outros bem como o registro bíblico da mudança
divina de nomes de alguns dos primeiros
patriarcas - Abrão de Ur tornando-se Abraão,
Jacó tornando-se Israel, José sendo renomeado
pelos egípcios como Zaphnath-paaneah

79
Saulo de Tarso renomeou Paulo como
Apóstolo, e até mesmo o Messias teve
mudanças evolutivas e progressivas de nome e
acréscimos à medida que a função do Messias
crescia e florescia: Parente Redentor, o Leão
de Judá, o Cordeiro de Deus, a Vara de Jessé
(da realeza casa do Rei Davi, que não existia
até milhares de anos depois que a forma mais
antiga do Messias foi usada), e assim por
diante. Os significados dos nomes eram muito
importantes na religião antiga, e o dono da
mudança de nome geralmente seguia a regra
de mudança que equivale a função,
designação ou propósito.
Na antiguidade, uma divindade pode ter
vários nomes usados para ele
simultaneamente, como mencionado
anteriormente com os vários nomes para Deus
e Messias na Bíblia Hebraica. Com o passar
do tempo, à medida que o nome mais antigo
desaparecia ou se desenvolvia em novas
formas com um significado contemporâneo
maior, o nome mais antigo foi incorporado
como um atributo de sua função mais recente.
No entanto, deve-se levar em consideração
que o significado original do nome de uma
divindade pode não significar nada para uma
comunidade de pessoas que usa esse nome
muitos séculos depois de o nome ter sido
pronunciado pela primeira vez.
Olhe para o Tetragrama, o nome paleo-
hebraico do deus YHWH (Jeová). Deve ter tido
um significado traduzível, muito cedo, antes
da escrita das escrituras hebraicas, quando a
religião hebraica estava em um estágio inicial
de desenvolvimento, e ainda em sua infância.
No entanto, muito mais tarde, quando Moisés
compôs as Escrituras Hebraicas por volta de
1400AC, que também continha a Lei para o
povo hebreu, estabelecendo os fundamentos
da religião judaica, demonstra

80
sinais de que o nome YHWH ainda era um
tanto ambíguo e não tinha tradução direta. E
é altamente possível que o significado original
de YHWH não tivesse qualquer importância
para os hebreus que viveram muito mais
tarde, onde no século V ACeles usaram vários
nomes divinos para Deus, todos mais do que
provavelmente se referindo a divindades mais
antigas em camadas mais antigas da religião
israelita. A forma e pronúncia de YHWH,
embora considerada sagrada, como era a
divindade por trás do próprio nome, nunca foi
alterada. Ele foi simplesmente retido como
parte da lista crescente de nomes atribuíveis
ao Deus hebraico.
Tudo isso é muito importante para a
compreensão do nome Enki / Ea, sendo a
evolução de seu nome muito semelhante. Mesmo
se Enki / Ea já teve um significado claramente
traduzível que era compreensível para o antigo
povo sumério, esse significado original não era
necessariamente compreendido pelo povo
mesopotâmico que vivia nas cidades-estado do
terceiro milênio da Suméria e da vizinha Akkad.
Mas o nome Enki - especificamente a versão
acadiana, Ea - migrou da região da Mesopotâmia
para a região cananéia ao longo dos milênios e
meio seguintes. O nome Ea se tornou a base da
palavra cananéia YHWH (pronuncia-se “Yee-ah -
weh”), o nome hebraico Jeová. Tudo isso é
importante para entender como a idéia da
serpente se tornou a base para o relato de
Gênesis sobre o personagem da serpente do
Jardim do Éden, Nachash.
A tradução direta do nome sumério, Enki
registrou como um nome sumério divino em
fontes escritas, uma vez que a composição dos
textos literalmente traduzida como "Senhor
Terra" ou "Senhor da Terra", estendendo-se
ao

81
significado de "aquele que governou sob
a terra (o Abzu) e teve domínio sobre
26
ela."
Parece Satanás, não é? O problema é que,
embora Enki / Ea tenha uma ligação
mitológica incrível com a serpente na Bíblia,
o nome Ea é a forma mais antiga do nome
YHWH - Jeová. Há algum tipo de mudança de
significado que ocorreu ao longo dos milênios,
e há algumas suposições teóricas, embora
altamente heréticas, de que os dois
personagens são, talvez, um no mesmo:
Lúcifer e Jeová, pelo menos
etimologicamente, se não teologicamente.
Eles eram ambos do panteão dos Elohim? A
conectividade entre Enki / Ea, que trouxe
conhecimentos proibidos dos deuses para os
primeiros humanos de um lugar conhecido
como Toca da Cobra (Toca da Cobra), está
inegavelmente conectada ao personagem de
Nachash, que foi o iluminador e portador do
conhecimento proibido para Adam e Eva na
história do Gênesis do Jardim do Éden, mas
ele está etimologicamente ligado a Jeová,
82
 Capítulo dois

Não foi isso que aprendi na escola

dominical

Se você cresceu como eu, você frequentou a

escola dominical quando criança. Talvez você
até tenha comparecido como um adulto, e
talvez você ainda compareça hoje. Eu apenas
falo sobre a educação religiosa no contexto da
“escola dominical”, uma vez que dá uma
referência rápida em nossas mentes a todas
as coisas que nos ensinaram em nosso
treinamento religioso quando crianças. É lá
que aprendemos de forma rudimentar todas
as histórias básicas da Bíblia e da teologia
sistemática embrionária que formou os
dogmas e doutrinas de nossa denominação
particular. Se você fosse católico, você ia ao
catecismo. Se for luterano, você assistiu às
aulas de confirmação. Se for judeu, você
frequentou a sinagoga e os estudos pré e pós-
bar e bat mitzvah, e talvez até mesmo foi para
Medrichim na adolescência. Talvez você tenha
uma fé totalmente diferente ou não tenha
experimentado nenhuma forma de
treinamento bíblico.
Para efeitos deste exame, como afirmei,

83
Volto às raízes de minha educação cristã,
visto que são os contos mais familiares que se
originam de relatos religiosos e mitologias
históricas muito mais antigas e não tão
familiares. Se eu fosse me aproximar de um
estranho na rua e perguntar a ele sobre o
Jardim do Éden ou a Serpente no Jardim da
Arca de Noé, um grande dilúvio, ou mesmo
Moisés e os Dez Mandamentos, ele ou ela o
faria, como faria a maioria das pessoas tem
alguma ideia do que eu estava perguntando.
Essas são histórias comuns tecidas no tecido
de nossa herança religiosa; isso não quer
dizer sua herança particular, mas a herança e
“mitologia” religiosa da humanidade. Em
muitos casos, o velho ditado soa verdadeiro
que a familiaridade gera desprezo, e muitos
de nós, embora talvez aderindo ao que nos
ensinaram quando crianças, nos afastamos
muito desses ensinamentos originais,
À medida que fui crescendo, comecei a
questionar muitas das coisas que haviam me
ensinado. Eu sabia que aceitava aquelas
velhas histórias como a verdade absoluta da
Palavra de Deus, como fui ensinado a fazer
quando jovem, e elas ficaram gravadas em
minha mente como uma espécie de provável
verdade universal. Mas porque estendi minha
educação bíblica até minha adolescência e
juventude, descobri que minha mente lógica
lutava com as histórias de fé que faziam tanto
sentido tantos anos antes. Eu questionei
quem Deus realmente era, o que Seus nomes
significavam e por que havia tantas coisas nas
páginas das escrituras que pareciam
funcionar como um filme O Senhor dos Anéis,
apenas com anjos no crack.

84
 Então, comecei a fazer perguntas.
"Por que o nome Elohim tem uma conotação
plural? ”
"O que!?Os seres desceram do céu e os humanos
engravidaram ?! Quem eram eles? ”
“Por que Moisés nunca mencionou os
faraós com quem teve seus
encontros? Isso não é importante
para a narrativa? ”
“Golias era realmente um gigante de
verdade?”
“O que diabos são 'monstros marinhos' e
'leviatã'?”
"O que é aquela engenhoca roda dentro
da roda em Ezequiel?"
“Por que Levítico impôs uma ordem
legal contra comer Caranguejo Rei do
Alasca?”
"O que? Não posso fazer sexo com uma mulher
menstruada? ”

E assim por diante e assim por diante.

Essas foram apenas a ponta do iceberg
quando se tratava de minhas perguntas.
Muitos outros lidaram com críticas textuais,
referências históricas, a menção de
constelações que desempenharam papéis
importantes nas religiões pagãs, mas
figuraram com destaque em passagens
bíblicas, homossexualidade, poligamia
patriarcal do Antigo Testamento, o genocídio
de infiéis, o consumo de bebidas alcoólicas e o
mandato de mulheres fiquem em silêncio na
igreja enquanto lhes permitem dar aulas e
cantar.
As perguntas listadas aqui não são apenas
exemplos que tirei do ar, mas todas as
perguntas reais que fiz,

85
entre muitos outros, enquanto freqüentava a
escola bíblica e seminário, e trabalhava no
ministério de jovens na minha adolescência e
20 anos. No final das contas, fui rotulado de
encrenqueiro. Este apelido foi proferido em
uma das duas formas: “Você é um criador de
casos, Sr. Roberts. Esse tipo de pensamento
não levará você a lugar nenhum, rápido, por
aqui ”e“ Você é um encrenqueiro, Sr. Roberts
”—wink-wink-nudge-nudge, acompanhado
pelo não-verbal“ E você está no caminho
certo, perguntando , mas não podemos falar
sobre isso aqui, neste ambiente ”, que acabou
em conversas privadas e distantes tomando
xícaras de café em cantos escuros de cafés
distantes.
Como na maioria dos círculos teológicos
movidos por dogmas, questionar a norma
geralmente leva você a uma situação difícil.
Mas a maior pergunta de todas, para mim, era
esta: “Por quê? Como sabemos que o que
acreditamos e ensinamos é a base absoluta da
verdade? Deus desceu e nos disse essas coisas
em primeira mão, ou estamos simplesmente
acreditando em algo para o qual não temos
provas e para o qual toda a ciência, razão e
lógica parecem contradizer? Essa é a
verdadeira natureza da fé? ” Eu perguntava,
perplexo: "Acreditando em algo que não faz
sentido para um propósito maior do qual não
temos absolutamente nenhuma prova?"
“É melhor do que não acreditar em
absolutamente nada”, fui advertido com
um ar conclusivo.
Foi isso que me trouxe ao ponto em que
escrevo sobre essas coisas. Não desacredito em
Deus, nem joguei fora o bebê com a água do
banho, mas tenho perguntas cujas respostas são
difíceis de encontrar no contexto de minha
religião. Então comecei a procurar

86
fora da caixa, para os lugares que podem me
dar alguma perspectiva melhor ou algumas
respostas que podem dar mais solidez ao
fundamento que me disseram ser tão “sólido
quanto a Rocha de Cristo. Amém e Glória! ”

A Serpente no Jardim
1
Agora, a cobra era o mais
inteligente de todos os animais
selvagens que o Senhor Deus havia
feito. Um dia, a cobra disse à mulher:
"Deus realmente disse que você não
deve comer frutas de
2
alguma árvore no jardim? ” A
mulher respondeu à cobra: "Podemos
comer frutas de
3
as árvores do jardim. Mas Deus nos
disse: “Você não deve comer o fruto
da árvore que está no meio do jardim.
Você não deve
até mesmo toque, ou você morrerá.
4
”” Mas a cobra disse à mulher:
“Você não vai morrer.
5
Deus sabe que se você comer o fruto
daquela árvore, você aprenderá sobre
o bem e o mal
6
e você será como Deus! ” A mulher
viu que a árvore era bonita, que seus
frutos eram bons de comer e que a
tornaria sábia. Então ela pegou um
pouco de sua fruta e comeu. Ela
também deu algumas das frutas ao
marido
quem estava com ela, e ele comeu.
7
Então, foi como se seus olhos
estivessem abertos. Eles perceberam
que estavam nus, então costuraram
folhas de figueira e fizeram algo para
8
cobrir-se. Então eles ouviram o
Senhor Deus caminhando no jardim
durante o frio

87
parte do dia, e o homem e sua esposa
se esconderam do Senhor Deus entre
as árvores no
9
Jardim. Mas o Senhor Deus chamou
o homem
10
e disse: "Onde você está?" O
homem respondeu: “Ouvi você
caminhando no jardim e fiquei
com medo porque estava nu,
então me escondi”.
11
Deus perguntou: “Quem lhe disse
que você estava nu? Comeste fruto
da árvore da qual te ordenei que
não comesses? ”
12
O homem disse: "Você me deu esta
mulher e ela me deu frutos da
árvore, então eu comi
13
isto." Então o Senhor Deus disse à
mulher: "Como você pôde fazer uma
coisa dessas?" Ela respondeu: "A
cobra me enganou, então eu comi
14
a fruta." O Senhor Deus disse à
cobra: “Porque você fez isso, uma
maldição será lançada sobre você.
Você será amaldiçoado como nenhum
outro animal, domesticado ou
selvagem, jamais será. Você vai
rastejar de barriga para baixo e
comer toda a poeira
15
dias de sua vida. Vou fazer de você
e da mulher inimigos um do outro.
Seus descendentes e os descendentes
dela serão inimigos. Um de seus
descendentes vai esmagar
sua cabeça, e você vai morder o
16
calcanhar dele. " Então Deus disse à
mulher: “Vou causar-lhe muitos
problemas quando estiver grávida e,
quando tiver filhos, terá muitas dores.
Você vai desejar muito o seu marido,
mas ele vai governar sobre você. ”

88
17
Então Deus disse ao homem: “Você
ouviu o que sua mulher disse e
comeu o fruto da árvore da qual te
ordenei que não comesse. Portanto,
colocarei uma maldição no chão, e
você terá que trabalhar muito para se
alimentar. Com dor você comerá sua
comida todos os dias
18
de sua vida. A terra vai produzir
espinhos e ervas daninhas para
você, e você vai comer
19
as plantas do campo. Você vai suar
e trabalhar duro para se alimentar.
Mais tarde você voltará ao chão,
porque foi tirado dele. Você é pó, e
quando você
20
morrer, você retornará ao pó. ” O
homem chamou sua esposa Eva,
porque ela era a
21
mãe de todos os vivos. O Senhor
Deus fez roupas de peles de animais
para o homem
22
e sua esposa e os vestiu. Então o
Senhor Deus disse: “Os humanos se
tornaram como um de nós; eles
conhecem o bem e o mal. Devemos
impedi-los de comer alguns dos frutos
da árvore da vida, ou eles viverão para
sempre. ”
23 Portanto, o Senhor Deus forçou
Adão a sair do jardim do Éden para
trabalhar no terreno de onde foi tirado.
24
Depois que Deus expulsou os
humanos do jardim, ele colocou anjos
e uma espada de fogo que brilhou em
todas as direções em sua fronteira
leste. Isso impedia as pessoas de
chegarem à árvore da vida. (Gênesis
3: 1-24)

89
 Pegar uma história bíblica e dissecá-la para
revelar todos os órgãos internos e a estrutura
do esqueleto é um processo meticulosamente
importante para a compreensão da cultura
antiga. Dito de forma simples, a Bíblia, apesar
de todos os seus contos gloriosamente
reverenciados sobre Jeová Deus e Suas
interações com Sua criação humana gerando
três das principais religiões do mundo, é um
ponto de partida para a compreensão da
antiga antropologia da humanidade.
Dependendo da sua visão da veracidade das
escrituras bíblicas, não há sombra de dúvida
de que suas páginas revelam histórias,
relatos, mitos, lendas e fábulas que refletem -
ou são espelhadas por - uma infinidade de
culturas no mundo antigo. A importância da
Bíblia, se não pela fé e prática, é vê-la como
um livro que demonstra outra faceta dos
eventos vividos e contados pela humanidade
antiga - uma versão, se preferir,
Conseqüentemente, se você é de herança
religiosa judaico-cristã ou muçulmana, as
páginas desses textos religiosos e as escrituras
bíblicas são verdade. De acordo com certas
denominações cristãs (e uma frase que ouvi
várias vezes durante minha educação bíblica!),
"A Bíblia é o único fundamento e autoridade
para a fé e a prática." Embora isso possa ou não
ser verdade, é claro que quando alguém dá um
passo para trás no texto da Bíblia, removendo os
óculos às vezes rosados do dogma e da teologia
sistemática, você pode começar a ler nas
entrelinhas e ver , por assim dizer, a vastidão do
mundo oscilando entre as ripas enquanto você
caminha ao longo da cerca do perímetro de um
dos mais sagrados do mundo

90
livros.
E existem muitas outras culturas mundiais
que têm relatos variados da criação e da
primeira família, alguns dos quais fazem
fronteira com esse tipo de cenário de conto de
fadas, como deuses ou grandes guerreiros
humanos lançando feras e animais aos céus
para criar a faixa de constelações celestiais .
Os relatos da criação de africanos e nativos
americanos compartilham tais semelhanças,
como humanos subterrâneos vindo à
superfície da terra e “deuses” do céu
fecundando suas lindas filhas com
quadrigêmeos.
Por exemplo, em Lakota, relatos da
primeira família humana, Waziya, o Velho, e
sua esposa, Wakanka, emergiram pela
primeira vez do subterrâneo para o mundo.
Wakanka deu à luz Ite, uma filha tão bonita
que cativou as atenções de Tate, o Deus do
Vento, que se casou com ela e teve
quádruplos. Neste relato, somos informados
de um personagem, Iktomi, o Malandro, que
tentou aquela primeira família com
promessas de grande riqueza, poder e beleza.
Iktomi tem grande semelhança com o relato
do Antigo Testamento sobre a serpente,
Nachash, que tentou Eva no Jardim do Éden,
prometendo vida eterna e conhecimento como
o dos deuses se ela comesse da árvore
proibida no centro do jardim. Tal como
acontece com o conto Lakota de Waziya,
Wakanka e Ite, desobediência e traição contra
Deus / os deuses resultou no banimento do
paraíso para todos eles. Nachash e sua
contraparte lakota, Iktomi, foram
amaldiçoados e exilados na terra para sempre,
enquanto as primeiras famílias tiveram filhos
e se espalharam pelo mundo.

91
 É muito interessante notar que, embora
Waziya e Wakanka "tenham saído do subsolo",
de acordo com a tradição oral Lakota, no
relato do Gênesis (2: 7), Adão foi "formado do
barro da terra". As semelhanças nas versões
culturais da criação podem ser vistas
claramente. Todos os variados contos
culturais da criação têm um número tão vasto
de semelhanças e sobreposições que os
pontos de contato criam uma teia
emaranhada de metodologia científica,
estabelecida mais pelos cruzamentos nos
mitos de várias culturas do que pela
veracidade do conto cultural individual.
No relato hebraico da primeira família da
criação, no texto de Gênesis, Adão e Eva foram o
primeiro casal humano, criado por Deus e
colocado em um lindo jardim paradisíaco
chamado Éden. Sua missão era cultivar o solo e
mantê-lo (o jardim) para Deus, sendo a única
proibição comer os frutos das duas árvores
proibidas, a Árvore do Conhecimento do Bem e
do Mal e a Árvore da Vida, localizada no centro
do jardim. A serpente surge, vinda do nada, sem
qualquer vínculo contextual com a passagem, e
tenta Eva a comer do fruto de uma das árvores
proibidas. Eva olha para a fruta e a acha bonita e
saborosa na aparência, bem como algo que a
deixaria sábia. Como ela sabe que o fruto trará
sabedoria está ausente da narrativa. Ela arranca
a fruta, come-a e oferece-a ao marido, Adam, que
segundo o texto, por acaso estava ali parado com
ela, nada dizendo nem protestando contra suas
ações ou as tentações da Serpente. O resultado é
uma abertura instantânea das comportas de suas
mentes,
92
e de repente eles estão totalmente cientes de
que estão nus. Eles correm e se escondem,
cobrindo-se com folhas de figueira que
costuraram, enquanto a Serpente parece
silenciar. As consequências são devastadoras
para a raça humana, na medida em que Deus
encontra o casal, amaldiçoa-o por
desobedecer aos seus decretos e condena para
sempre toda a humanidade. Ele também
amaldiçoa a Serpente, condenando-a a
rastejar para sempre sobre seu ventre e ser
insultado acima de todos os outros animais da
terra, e que sua descendência e a
descendência da mãe humana seriam para
sempre em inimizade e conflito.
É um conto tão mitológico quanto pode ser,
repleto de todas as marcas dos contos
mitológicos de todas as outras culturas. Mas
no judaico-cristianismo, somos ensinados que
esta é a verdade, inspirada pelo próprio Deus.
Portanto, qualquer uma das duas coisas é
verdadeira:
1. É um mito, não muito diferente dos
mitos da criação de muitas outras
culturas, ou
2. Os contos mitológicos às vezes são a
verdade absoluta, apesar de se
assemelharem aos contos mitológicos de
todas as outras culturas.
Talvez você possa adicionar uma
terceira opção:
3. É a verdade, e todos os outros contos
mitológicos originados em outras culturas são
simplesmente a torção daquela outra cultura
na verdade, e são o trabalho de Satanás
realizando atos de mimetismo diabólico.
Há mais no conto do Éden do que você lê na
superfície. E quer você acredite que o relato
seja um fato, ficção, alegoria ou mito, existe
um código

93
mensagem profundamente dentro do subtexto
da passagem. A história dos ocupantes do
Jardim do Éden e sua queda em desgraça é
mais do que um simples conto de
desobediência e o comer do fruto proibido. É
um conto de raça interrompida - e reflete
muitos dos eventos que encontramos no
antigo relato sumério da criação e
escravização dos Annunaki da humanidade
primitiva.
No Éden, a queda de Eva ocorreu como
resultado de seu encontro com a Serpente. A
mensagem codificada na passagem do Gênesis
implica que ela teve relações sexuais com o
personagem Serpente, rendendo assim sua
mordida registrada de um pedaço de fruta,
batatinhas.
A Serpente não apenas seduziu Eva para
longe dos braços de seu marido Adão, mas a
engravidou e ela concebeu seu filho Caim.
Eva, por sua vez, trouxe esse conhecimento
sexual para seu marido, Adão, e eles também
fizeram sexo, concebendo Abel, irmão gêmeo
de Caim. Mas Nachash fez muito mais.
Enterrado no conto mítico codificado, ele
também passou ao primeiro casal o
conhecimento proibido de Elohim, o panteão
dos deuses governados por Jeová.
Comparativamente, eventos semelhantes
aconteceram quando Enki / Ea foi aos
humanos e incitou a rebelião contra os
deuses, passando seu conhecimento proibido
aos humanos de seu lugar no Pântano Sanke,
Den de Ea. Os antigos cuneiformes sumérios
também dizem que isso foi feito contra a
vontade de seu deus superior e irmão, Elil, e
como punição por esse ato de traição, o
progressivo Enki / Ea e seus seguidores foram
condenados e ordenados a permanecer no
subsolo - na terra, Abzu como seu domínio,

94
dentro de seus vastos sistemas cavernosos se
entrelaçando e se cruzando ao longo dos
substratos da terra. Junto com esta punição,
foi decidido que Enki / E nunca mais
interferiria com os humanos e que suas
gerações não apenas nunca se conheceriam,
mas aprenderiam a se odiar e a estar em
conflito contínuo, assim como Deus declarou
o “Inimizade contínua” que existiria entre a
descendência da Serpente e a descendência
dos humanos, em Gênesis 3: 14-15.
De uma forma bastante trágica para
o pensamento religioso ocidental,
então, a história parece sugerir que
Deus se posiciona contra nossa
própria maturidade moral, contra a
sexualidade e contra a divinização da
natureza humana por meio da
aquisição de conhecimento e prazer
sexual. Também insinua, quando na
verdade não grita, que todos
morremos porque nossos primeiros
pais se conheceram na gnose íntima
da relação sexual. Porque eles
foderam, nós estamos ferrados.
—Jeffrey J. Kripal, The Serpent's
Gift, Gnostic Reflections on the
Study of Religion

Você já encontrou uma serpente que andava

ereta? Falava com uma voz audível e
compreensível? De acordo com Gênesis, a cobra
que Eva encontrou fez as duas coisas. Embora
seja provavelmente seguro dizer que Eva não
tinha muita experiência nos modos do mundo,
visto que ela foi a primeira mulher, também é
provavelmente muito seguro dizer que ela
conhecia a diferença.

95
entre uma cobra e um homem. De acordo
com a escritura (Gênesis 3: 1), esta cobra
não era:
Agora, a serpente era mais astuta
do que qualquer outro animal
selvagem que o Senhor Deus
havia feito. Ele disse à mulher:
“Deus realmente disse: 'Você não
deve comer de nenhuma árvore do
jardim?'”
Como mencionado, a palavra hebraica
usada no Livro o Gênesis para a palavra
serpente é nachash (pronuncia-se: naw-
kawsh), que significa “mágico ou encantador;
um feitiço; para iluminar, brilhar. ” A
interpretação rabínica judaica nunca viu esta
palavra como significando uma cobra literal.
Deveria ser entendido como “um ser brilhante
com poder de encantar”. Isso está muito
longe de ser uma cobra na grama, e em
muitas interpretações posteriores é
identificado como ninguém menos que o
próprio Lúcifer, embora a passagem nunca o
chame por esse nome. É atribuído milhares de
anos depois. Foi este ser que influenciou e
enganou Eva - ou "seduziu", em um sentido
mais preciso - a comer o fruto da árvore
proibida no meio do Jardim do Éden - que,
como vimos, não teve absolutamente nada a
ver com comendo frutas de uma árvore.
2
“A mulher disse à serpente:“
Podemos
coma frutas das árvores no
3
jardim, mas Deus disse: 'Não
deves comer o fruto da árvore
 que está no meio do jardim e não
deves tocá-lo, ou morrerás.'
”(Gênesis 3: 2-3)
Os seguintes detalhes linguísticos do que
foi transacionado em

96
o relato do Gênesis sobre o Jardim do
Éden foi apresentado em A Ascensão e
Queda dos Nefilins, mas vale a pena
reconsiderar aqui:
A palavra hebraica para essa árvore é
ets , uma palavra que está
intimamente associada a
a palavra hebraica toledah
ambos significando "gerações". É
dessas palavras que extraímos o
equivalente moderno de "árvore
genealógica". Outras variações da
palavra ets são "a madeira de uma
árvore como uma porta que abre e
fecha". Em um trecho de aplicação, a
mesma palavra pode ser aplicada ao
termo “portal;
1
abertura da mente; iluminação."
É altamente sugerido que a Árvore do
Conhecimento do Bem e do Mal, da qual Eva
teria comido o fruto proibido, não era uma
árvore literal, mas sim um símbolo das raças
pré-Adâmicas que viviam nas regiões
cercando o Jardim do Éden. Diz-se que essas
raças abrangem a civilização Atlante.
A frase fruto da árvore é a palavra hebraica
periy
—Fruta: produto da terra; o ff
primavera, filhos, progênie (do útero); ou
figurativamente: fruto (das ações). A frase
coma disso é a palavra hebraica

'akal ; esta palavra tem muitos usos,

entre os quais, um uso significa deitar com
uma mulher (relação sexual); e a palavra
toque é a palavra hebraica
naga - tocar (isto é, colocar a mão sobre
[para qualquer propósito]; eufemismo para:
tocar, em um ato sexual

97
maneiras).
4
“Você certamente não morrerá”,
disse a serpente à mulher.
5
“Pois Deus sabe que quando
você comer dele seus olhos se
abrirão e você será como Deus,
conhecendo o bem e o mal”.
6
Quando a mulher viu que o fruto da
árvore era bom para alimento e
agradável aos olhos, e também
desejável para adquirir sabedoria, ela
pegou um pouco e comeu. Ela
também deu um pouco para o
marido, que estava com ela, e ele
7
comeu. Então os olhos de ambos
foram abertos e eles perceberam
que estavam nus; então
costuraram folhas de figueira e
fizeram coberturas para si
mesmas. (Gênesis 3: 4-7)
Obviamente, essa não era uma árvore comum;
na verdade, não era uma árvore literal. Muitos
estudiosos da Bíblia interpretam isso como
Lúcifer. As definições de algumas das palavras
hebraicas usadas aqui são controversas quanto à
sua aplicação neste contexto. Isso quer dizer que
pode haver opiniões que já foram traçadas antes
de extrapolar significados e aplicá-los ao
contexto. Aqui estão as palavras desta passagem
hebraica: A frase agradável aos olhos é a palavra
hebraica chamad

- desejar, cobiçar, ter prazer,

deleitar-se, ser desejável, deleitar-se muito,
desejar muito, desejabilidade, preciosidade. A
palavra desejada é
a palavra hebraica ta'avah - ansiar
por;

98
desejar (usado para apetites corporais) um
anseio; por implicação: um deleite
(subjetivamente, satisfação, objetivamente,
um encanto): um desejo, um desejo, anseios
do coração; luxúria, apetite, cobiça (no mau
sentido); cobiçar; esperar ansiosamente. Take
é a palavra hebraica
Laqach —Uma raiz primitiva;
tomar (na mais ampla variedade de
aplicações): tomar, apoderar-se, receber,
casar, tomar uma esposa, tomar para ou
para uma pessoa, procurar, obter, tomar
posse de, para selecionar, escolher,
aceitar em casamento, receber, aceitar.
Sob essas definições, surge uma imagem
muito diferente da tentação de Eva no Jardim
do Éden. A passagem analisada mostrada é
muito mais do que uma apreciação
pecaminosa e desobediente dos frutos. Todas
as referências que ouvimos de Eva comendo
uma maçã, ou representações na arte
religiosa do casal do Éden comendo um
grande pedaço de fruta, são meramente
informações codificadas e um ocultamento do
que a passagem realmente fala. O que
realmente aconteceu nesta cena no Jardim do
Éden é que Eva, a mãe da humanidade,
perdeu sua virgindade com a Serpente, como
você pode ver que ela o encontrou
sexualmente antes de ter relações sexuais
com seu marido, Adão. E mais adiante na
passagem, o texto está implícito que Eva foi
engravidada por esse encontro. Ela então
atraiu o marido para o cenário, e ele
voluntariamente participou. E Eva também
ficou grávida de Adão.

99
 O grande pecado que foi cometido no Éden
não foi a mera desobediência em comer um
pedaço de fruta proibida de uma árvore
proibida no meio do jardim. Foi um pecado
sexual que criou uma dupla linhagem de
sangue nos gêmeos concebidos no ventre de
Eva. De acordo com as passagens
subsequentes em Gênesis, aprendemos que
Abel era a semente de sangue de Adão, mas
que Caim era a semente de sangue da
Serpente e que a linhagem estaria em conflito
constante entre si, começando com Caim
assassinando seu irmão gêmeo.
Isso começa a trilha dos Nephilim - a
linhagem da serpente.

O sangue é mais espesso que a água

O registro de Gênesis do encontro sexual da
serpente com Eva, a “mãe de todos os
viventes”, estabelece que o relato bíblico
reconhece que uma dupla linhagem de sangue
foi concebida em Eva. Este fato é confirmado,
não apenas nas condenações no Éden, pós-
queda, e na pronúncia do que é entendido nas
escolas rabínicas e evangélicas como a
primeira profecia messiânica (“... e ele vai
esmagar a sua cabeça, mas você vai morder
seu calcanhar ”[Gênesis 3:15]), mas também
pelas longas listas de genealogias que
aparecem nos livros subsequentes do Velho
Testamento. E essas genealogias foram
escritas e colocadas ali com um único
propósito: estabelecer uma linhagem humana
pura e rastreável da qual o Messias viria.
“Rastreável para quem?” você pode
perguntar. Rastreável de volta aos lombos de
Adão, o primeiro homem humano.capítulo 1:

100
Registros históricos de Adão a
Abraão e aos filhos de Noé
1
Adão, [Nota do autor: Observe a
exclusão dos filhos gêmeos
primogênitos, Caim
2
e Abel] Seth, Enosh, Kenan,
3
Mahalalel, Jared, Enoque,
Matusalém, Lamech, Noah.
4
Os filhos de Noé:
Sem, Cão e Jafé. Os
jafetitas
5
Os filhos de Jafé:
Gomer, Magog, Madai, Javan,
Tubal, Meshek e Tiras.
6
Os filhos de Gomer:
Ashkenaz, Riphath e Togarmah.
7
Os filhos de Javan:
Elisá, Társis, os gatinhos e os
Rodanitas.
Os Hamitas
8
Os filhos de Cam:
Cush, Egito, Put e Canaã.
9
Os filhos de Cush:
Seba, Havilah, Sabta, Raamah e
Sabteka.
Os filhos de Raamah:
Sheba e Dedan.
10
Cush era o pai de
Nimrod, que se tornou um
poderoso guerreiro na terra.

101
11
Egito foi o pai de
a Luditas, Anamitas,
Lehabitas,
12
Naftuitas, Pathrusites,
Kasluhites (de quem os filisteus
vieram) e Caftorites.
13
Canaã era o pai de
Sidon, seu primogênito, e dos
14
hititas, Jebuseus, Amoritas,
15
Girgashites, Hivitas, Arkitas,
16
Sinitas, Arvadites, Zemarites e
Hamathites. Os semitas
17
Os filhos de Shem:
Elam, Ashur, Arphaxad, Lud e
Aram.
Os filhos de Aram:
Uz, Hul, Gether e Meshek.
18
Arfaxade foi o pai de Selá, e
Selá, o pai de Éber.
19
Dois filhos nasceram de Eber:
Um se chamava Pelegue, porque
em sua época a terra era
dividido; seu irmão foi nomeado
Joktan.
20
Joktan era o pai de
Almodad, Sheleph, Hazarmaveth,
21
Jerah, Hadoram, Uzal,
22
D iklah, Obal, Abimael,
23
Sheba, Ophir, Havilah e Jobab.
Todos esses foram filhos de Joctã.
24
Shem, Arphaxad, Shelah,
102
 25
Eber, Peleg, Reu,
26
Serug, Nahor, Terah
27
e Abrão (isto é, Abraão).
A Família de Abraão
28
Os filhos de Abraão:
Isaac e Ishmael.
E essa lista de genealogias continua
por mais oito capítulos e meio!
Por que havia a necessidade de rastrear a
linha de sangue humana até Adam? Por que
um registro bíblico tão meticuloso do fluxo da
humanidade desde o primeiro homem? Era
para estabelecer a linhagem rastreável do
Messias vindouro, o parente redentor
profetizado durante o pronunciamento da
maldição e do julgamento em Gênesis 3:15.
Esses registros genealógicos existem para um
propósito e um propósito apenas: estabelecer
que existia uma linhagem dupla de sangue na
humanidade, legada no Jardim do Éden - a
semente de Adão, sendo a "linhagem
puramente humana" e a semente de Nachash,
a linhagem de “sangue misto de humano e
Elohim,” como cruzado em Eva. E, como
observei acima na passagem de 1 Crônica, o
filho primogênito, Caim, bem como o gêmeo
mais novo que ele assassinou, foram omitidos
da genealogia. Porque? Caim é o primogênito
e pela tradição hebraica deveria ter aparecido
na lista imediatamente após Adão, mas ele foi
omitido do registro genealógico listado no
Antigo Testamento pela simples razão de que
ele não era de sangue humano puro. Caim era
da mistura de sangue de Nachash e Eva
103
Ele foi o primeiro dos Nephilim. Abel não
estava listado no registro pelo simples fato de
ter sido assassinado por Caim antes de legar
qualquer filho. É por isso que vemos o
terceiro filho, Sete, listado no registro
genealógico como o descendente direto de
Adão.
Novamente, se você se lembra - e isso é
extremamente importante para entender todo
o Antigo Testamento - Caim como o filho
primogênito de Eva, foi gerado por Nachash, o
personagem da Serpente no Éden que era de
Elohim, o brilhante príncipe do céu . Ele
representa a linhagem mista, e se o Messias
era para ser o parente redentor, o salvador da
humanidade nascido da humanidade, sua
linhagem tinha que ser estabelecida como
sendo da linhagem pura e humana, portanto,
um descendente de Seth, não de Caim.

O parente redentor
O antigo sentido hebraico de redenção era
firmemente
fixado na palavra goel , o ato de redimir
como
a parente. A sensibilidade hebraica
entendia que o Messias era o “parente
redentor”, aquele que viria para salvar,
redimir e retificar, mas que também era
um parente próximo da família.
O conceito de parente redentor foi
estruturado assim: A Lei de Moisés previa casos
em que uma pessoa que foi forçada a vender
parte de sua propriedade ou a si mesma como
escravo, seu parente mais próximo poderia
intervir e vir em seu auxílio por “Comprando de
volta” o que seu parente foi forçado a vender,
sejam bens ou pessoas. O parente redentor
tornou-se o benfeitor, a pessoa que liberta os
escravos pagando o resgate

104
preço e eliminando sua dívida.
“Se um conterrâneo seu ficar tão
pobre que tenha que vender parte de
sua propriedade, então seu parente
mais próximo deve vir e comprar de
volta o que seu parente vendeu.”
(Levítico 25:25)
Geralmente era o parente mais próximo que
tinha a responsabilidade de redimir seu parente.
Se uma pessoa se vendia como escravo - ou era
forçada a isso - seu parente redentor comprava
sua liberdade. Quando a dívida ameaçou oprimir
uma pessoa, o parente redentor interveio para
comprar sua propriedade e deixar a família viver.
Se um membro da família morresse sem
herdeiro, o parente redentor dava seu nome
casando-se com a viúva e criando o filho
existente ou um novo filho para continuar o
nome de seu parente morto. Quando a morte por
homicídio veio nas mãos de outro homem, o
parente redentor agiu como o vingador do
sangue e perseguiu o assassino para praticar a
vingança familiar ou levá-lo à justiça (Números
35: 12–34; Deuteronômio 19: 1-3).
Portanto, quando você pensar no Messias
judeu, lembre-se de que o conceito hebraico de
Messias era o parente redentor - aquele que era
“entre nós” vindo para “nos salvar ou redimir”. E
embora este seja um conceito bíblico elevado e
poderoso de redenção e salvação, é também a
teologia na qual foi enterrada a mensagem
codificada de raça interrompida e uma dupla
linhagem humana. Atrelada às profecias da
vinda do Messias, cuja herança foi repetida
repetidamente em todo o Antigo Testamento
como sendo a de um parente que seria de sangue
humano puro, estava a história de uma raça de
sangue puro versus uma raça mista

105
corrida de sangue. Quando a primeira
profecia do parente redentor foi proferida,
diretamente após a fecundação de Eva por
Adão e Nachash, combinando com a
proclamação de que haveria para sempre um
estado de conflito entre a semente de
Nachash e a semente da mulher, houve uma
necessidade de fornecer uma herança
rastreável da qual o futuro, profetizado
Messias, seria capaz de brotar.
Resumindo, a história do Messias no Antigo
Testamento, e os registros genealógicos
correspondentes comprovando uma linhagem
humana pura e rastreável, evitam o completo
oposto: que havia uma linhagem “impura”,
aquela que não era completamente humana.
Essa era a linhagem de Nachash, a Serpente
do Jardim do Éden, membro do Conselho
Divino, um dos deuses do panteão de deuses
conhecido como os Filhos de Deus, os bene ha
'Elohim, os Vigilantes.
Devo declarar enfaticamente que a história e
as profecias do Messias tecidas em todo o Antigo
Testamento estavam lá por uma razão: fornecer
uma mensagem codificada e profundamente
subtextual falando a eventos comuns sobre os
quais todas as outras religiões antigas
escreveram. A história da vinda do Messias
parece cada vez mais ser simplesmente a
mitologia coletiva da religião hebraica que
precisava estabelecer uma linhagem pura e
humana. E mesmo o “subtexto de raça
interrompida” tem origens duvidosas, pois
simplesmente não há como estabelecer qualquer
tipo de fato sólido. A história do Messias que
havia de vir, e o registro genealógico pelo qual
sua herança humana seria estabelecida, foi o
veículo que foi incorporado para estabelecer um
puro,

106
linha de sangue humana, em oposição à
linha de sangue que estava de alguma
forma contaminada. Esta é uma história
de interferência extraterrestre? Ou é uma
história do desenvolvimento
antropológico de religiões comparadas?
Ou é uma história do Único, a criação do
Deus verdadeiro e o controle daquilo que
Ele criou?

Falando Comparativamente…
A árvore simbólica do conhecimento do bem e
do mal, conforme descrito no relato do Éden em
Gênesis - o objeto do fruto proibido consumido
pelo primeiro casal, incitando a ira e o
julgamento de Deus - é o correspondente
hebraico da mesma palmeira em Ea-Den ,
descrito como tendo um tronco em torno do qual
uma metade-homem-metade-cobra está
enroscada. É dessa árvore que Enki / Ea
transmitiu conhecimento e inteligência aos
humanos - ou, no cenário paralelo do Gênesis,
Nachash ensinou o primeiro casal humano a
compartilhar o conhecimento proibido.
Conforme a informação foi absorvida por Eva e
passada para Adão, suas percepções e
consciência da realidade mudaram rapidamente,
deixando os dois em um grave estado de choque
e medo. (Nota do Autor: Diz-se que uma pessoa
totalmente inconsciente da realidade em que
vive reside em um “estado edênico. ”) O relato
prossegue explicando que, logo a seguir, o casal
correu e se escondeu da voz de Deus, não por
terem tido as primeiras experiências sexuais,
nem por terem vergonha da nudez; mesmo que
Adam dissesse que eles estavam se escondendo
porque estavam nus, era porque eles estavam
repentinamente, terrivelmente cientes de que
havia uma profunda

107
diferença entre os deuses e eles próprios. Eles
também estavam experimentando uma
iluminação - para o bem ou para o mal - que
não conheciam antes desses eventos. É claro
que até este momento, os humanos não
tinham noção de que eram de alguma forma
fisicamente diferentes de suas contrapartes
reptilianas / deusas. Eles finalmente saltaram
de sua inocência e ignorância infantis para a
compreensão de que deveriam, por desígnio,
ser lavradores do campo e escravos de seus
senhores. Havia também o medo, como é
relatado no Gênesis, de que eles, como
escravos que transgrediam a lei, trouxessem
sobre si a enormidade das conseqüências.
O simbolismo da árvore proibida no Éden não
se limita ao Judaico-Cristianismo. O indiano
oriental, Krishna, sentou-se no topo de uma
serpente enrolada sob os galhos da Banyan Tree,
e de lá concedeu conhecimento espiritual à
humanidade. Outras representações da árvore
podem ser encontradas em muitos relatos de
crucificação de grandes mestres e deuses, como
o de Quetzalcoatl, o deus serpente alado da
grande civilização tolteca e asteca cuja
crucificação em uma árvore está gravada para
sempre na pedra. Os crucifixos de madeira sobre
os quais aqueles que conferiram conhecimento à
humanidade - os símbolos do deus supremo
chamado Tau e Ahnk egípcio - representam a
Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal. Foi o
resultado do ensino dos conhecimentos
proibidos aos humanos que eles foram mortos.
O fato notável é que em todas as civilizações
antigas e modernas, a serpente, a cobra ou o
dragão, que conferem conhecimento à raça
humana, figuram com destaque em todas as
religiões e histórias. O judeu

108
Serpente cristã corporificada no anjo caído
conhecido como Lúcifer; o deus serpente maia
Quetzalcoatl o enorme deus serpente
emplumado dos índios Hopi, Baholinkonga; os
reptilianos místicos, semelhantes aos
humanos, conhecidos como Nagas da Índia; o
deus egípcio serpente Kneph; os fenícios
Agathodemon, e até mesmo o Hebreus
Nakhushtan, a Serpente de Bronze que Mose
ergueu em um poste para o povo ser curado -
estes são apenas alguns dos muitos relatos
que existem em culturas religiosas em todo o
mundo descrevendo os primeiros deuses como
tendo físico reptiliano-humano
características, bem como ter descido das
estrelas nos céus.

Onde está o bife…?

Depois de ler até este ponto, você pode estar
se perguntando: "Então, qual é a conexão
'Reptiliana' com o homem antigo?" É claro que,
embora nossas histórias bíblicas mais
conhecidas tenham conectividade com religiões
antigas, também é claro que existe um
simbolismo que se transfere de uma para outra.
Não é apenas minha afirmação (secularizada) de
que, antropologicamente falando, a religião
hebraica (também conhecida como Cristianismo)
tem suas raízes na linguagem e personagens
modificados de religiões mais antigas, ela
também carrega simbolismo e significados
adaptados. A importância de fazer comparações
entre a antiga cultura suméria e os antigos
relatos das escrituras hebraicas é superficial
neste livro, na melhor das hipóteses, pois
existem bibliotecas repletas de tomo literais
falando sobre esses assuntos,

109
fundamentos daquilo em que acreditamos. A
grande questão a se perguntar é se estamos
colocando nossa fé em algo que consideramos
verdade, quando na verdade não é nada mais
do que mito acumulado sobre mito sobre
mito.
Agora, antes que você estale a língua de
desgosto com isso, devo novamente declarar
enfaticamente que a fé é uma questão
completamente diferente. A fé é o “firme
fundamento das coisas que se esperam, e a
prova das coisas que não se veem”, disse o
apóstolo Paulo (Hebreus 11: 1). A fé é o
adesivo que une as coisas que nem sempre
fazem sentido. Se você está disposto a sair da
caixa, mesmo que apenas por um momento, a
fim de olhar para trás e fazer algumas
perguntas sérias, você pode simplesmente
descobrir que há outras coisas além do escopo
do dogma religioso e da teologia sistemática.
Você pode até voltar para a caixa com uma
noção mais forte daquilo em que acredita,
pois é a dilaceração repetida de músculos que
constrói sua força. O falecido físico Richard
Feynman colocou desta forma:
Se você esperava que a ciência desse
todas as respostas às perguntas
maravilhosas sobre o que somos,
para onde estamos indo, qual é o
significado do universo, eu acho que
você pode facilmente ficar desiludido
e então procurar alguma resposta
mística para esses problemas….
Estamos explorando, tentando
descobrir o máximo que
pudermos sobre o mundo!
… [Se] há uma lei final simples que
explica tudo, que assim seja. Seria
uma descoberta muito boa. Se acabar
que é como uma cebola com milhões
de camadas ... então isso é

110
 do jeito que está! ... [Quando] vamos
investigar, não devemos pré-decidir o
que estamos tentando fazer, exceto
para descobrir mais sobre isso.
… Devemos olhar para ver o que é verdade
e o que pode não ser verdade. Depois que você
começa a duvidar - o que ... para mim, é uma
parte fundamental da minha alma - duvidar e
perguntar ... fica um pouco mais difícil de
acreditar.
… Posso viver com dúvidas,
incertezas e sem saber. Acho muito
mais interessante viver sem saber do
que ter respostas que podem estar
erradas. Tenho respostas
aproximadas, crenças possíveis e
diferentes graus de certeza sobre
coisas diferentes, mas não tenho
certeza absoluta de nada ... Mas não
preciso saber uma resposta. Eu não
sinto
assustado por não saber das coisas,
por se perder no universo misterioso
sem ter nenhum propósito - que é
assim
realmente é até onde eu posso
2
dizer….
Então, com minha abordagem
decididamente intermediária para a fé
pessoal, vamos olhar para alguns dos
comparativos na religião que parecem pintar
um quadro maior, não apenas da humanidade,
mas das influências da "história secreta" do
Reptilianos, que você logo descobrirá não é
realmente um segredo. É apenas esquecido e
enterrado na poeira do tempo.

111
 Capítulo três

Enrolado em torno de muitas

culturas
“Se o relato dado em Gênesis é
realmente verdadeiro, não
deveríamos, afinal, agradecer a
esta serpente? Ele foi o
primeiro mestre-escola, o
primeiro defensor da
aprendizagem, o primeiro
inimigo da ignorância, o
primeiro a sussurrar aos
ouvidos humanos a palavra
sagrada, 'liberdade'. ”—Robert
Green Ingersoll, estadista
americano, 1833–1899“
Parecer com o inocente flor,
mas seja a serpente debaixo
dela. ”
—William
Shakespeare
Há uma enorme diferença entre abordar a
questão da serpente multicultural com uma
visão ampla de que a religião é na maioria das
vezes algo que não pode ser quantificado para
o gosto da mente cética ou científica, e o tipo
de ateísmo raivoso equivalente a ódio de
qualquer forma da religião. Para a maioria
dos pensadores céticos e dos ateus científicos
cruzados de hoje, a fé é uma lista de devoções
e práticas que consistem em superstições
construídas sobre o nada enevoado da
ignorância e as falsidades perigosas do
pensamento baseado na fé. (Eu tive um
cientista se referindo a mim, em um debate
aberto, como um "Nephilimer negador e
arrancador de bunda".) Com esse tipo de
pensamento eliminatório, não há

112
espaço para a maravilha do espiritual (pelo
menos não admitido abertamente) e muito
pouca compreensão da maneira como o
teológico incorpora o pensamento crítico,
muito menos a fenomenologia complexa da
experiência religiosa. Os ateus radicais são
para os crentes religiosos o que um contador
de óculos de sol, mangas curtas, aro de chifre,
camisa branca e amarrado é para o estilo
livre, cuidado com o vento, dreadlock,
descalço, multi artista residente em loft com
manchas de tinta colorida. Perdoe meus
estereótipos.
A religião é uma construção dos seres
humanos. É a tentativa de colocar estrutura na
experiência espiritual não estruturada e, na
maioria das vezes, os construtos religiosos
fundamentais evoluem para um conjunto
sistemático de dogmas e teologias que
produzem, em quase todos os casos, um modo
meticuloso de controle, que tem pouca
semelhança à origem da estrutura sistematizada.
A experiência espiritual raramente é algo
corporativo. É individual. Esse indivíduo, por sua
vez, internaliza e persegue pessoalmente sua
religião particular ou, como é evidente ao longo
da história da humanidade, ele move essa
experiência pessoal para um lugar de revelação
que por necessidade deve ser compartilhado com
aqueles ao seu redor. Mas muitas vezes, a busca
de seguidores que pensam da mesma forma se
transforma hediondamente em bajulação, e o
estabelecimento de um sistema controlado é
imposto que não se parece em nada com a
espiritualidade do experimentador original. A
religião contém em seus símbolos e mitos
algumas das verdades mais profundas da psique
humana e até mesmo do corpo. Mas essas são
coisas que precisam ser interpretadas
adequadamente e libertadas do

113
ilusão de fé e teologia para funcionar. Embora
a fé seja algo necessário na maioria das
práticas religiosas, é também o que, em sua
simplicidade, pode obliterar completamente a
mente aberta.
Veja Agora? Virei todo o argumento de
cabeça para baixo: a ciência e o ceticismo
fecharam as possibilidades sob a fechadura e
a chave da quantificabilidade dentro de uma
abordagem “teológica” da metodologia e da
pesquisa probatória. Por outro lado, os “fiéis”,
ao se abrirem para internalizar a experiência
espiritual externa e estruturá-la em teologia
de qualquer tipo, adotaram a rigidez que vem
com a legalização de sua aceitação daquilo
que não é quantificável. É uma armadilha
desagradável de pensar, de modo que
nenhuma das abordagens parece estar
completa, mas sempre faltando o que a outra
traz para a mesa. A ciência precisa de fé e a fé
precisa de ciência, e ambas precisam de
ceticismo. Ambos são incompletos sem o
outro, e esse é o grande cisma da mente.
O simbolismo e a presença da serpente no
mundo antigo eram altamente significativos, e
em algum lugar lá atrás, uma pessoa, um
sacerdote ou um coletivo de ambos
determinou que a serpente era um símbolo
que deveria ser tido em alta estima. Quer
fosse como o gato que meu amigo e eu
experimentamos em nossas excursões
filosóficas de domingo de manhã, ou
simplesmente um reconhecimento de que a
serpente possuía qualidades físicas que
supersticiosamente se tornaram espirituais, a
divinização dessa criatura reptiliana se
espalhou por toda a civilização humana e foi
levada a todos partes do mundo. Sociedades
antigas e escrituras religiosas do

114
As culturas do Berço da Civilização para o
Extremo Oriente e da Europa estão repletas
de figuras de serpentes, às quais foram
atribuídos simultaneamente dois papéis
altamente simbólicos: Um papel conectava as
serpentes aos céus em sua representação
como divindades, poderes criativos e
entidades de cura; o segundo papel os ligava
ao mundo subterrâneo, associando-os às
trevas, ao mal, ao mal e às influências
destrutivas. Hoje em dia, se alguém parar e
refletir, deve haver pouca dificuldade em
reconhecer esse duplo simbolismo, pois ele
persiste, talvez não com a mesma
profundidade teológica de antes, mas está lá
mesmo assim. Olhe simplesmente para o
símbolo da serpente curadora conforme
aparece no caduceu do médico, as duas
serpentes enroladas em volta da árvore,
enquanto, ao mesmo tempo, vemos a serpente
como algo a ser temido e injuriado,
Não importa qual seja a sua opinião
religiosa sobre a serpente, é claro que quase
todas as civilizações divinizaram a serpente
de uma forma ou de outra, ou consideraram a
serpente algo sagrado ou simbólico dos
valores mais esotéricos da vida e da natureza.
O dualismo da serpente na religião hebraica é
claramente visto quando Moisés, o dador da
Lei e autor tradicional do Pentateuco
(Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e
Deuteronômio), escreve sobre a Serpente no
Jardim do Éden como o sedutor de Eva e o
catalisador para a queda espiritual da
humanidade, mas defende a serpente como o
símbolo da cura divina quando o povo é ferido
por cobras venenosas:

115
 5
E o povo falava contra Deus e contra
Moisés: Por que nos fizestes subir do
Egito para morrer neste deserto?
porque não há pão, nem água;
e nossa alma abomina este pão leve.
6
E o Senhor enviou serpentes de fogo
entre o povo, e elas morderam o
povo; e mais
7
povo de Israel morreu. Portanto o
povo foi a Moisés e disse: Pecamos,
porque falamos contra o Senhor e
contra ti; ore ao Senhor para que tire
as serpentes de nós. E Moisés
8
orou pelo povo. E o Senhor disse a
Moisés: Faze para ti uma serpente de
fogo, e põe-na sobre uma haste; e
acontecerá que todo aquele que for
mordido, quando
9
olhar para ele, viverá. E Moisés fez
uma serpente de bronze e colocou-a
sobre uma haste, e aconteceu que, se
uma serpente tivesse mordido algum
homem, quando ele visse a serpente
de bronze, ele viveria. (Números 21:
5-9)
Moisés lança uma serpente de bronze
brilhante, o necoshet

, e o levanta em um poste, e as
pessoas que foram mordidas foram então
instruídas a olhar para ele ou tocar a base do
poste para serem curadas das mordidas
terminais. O cristianismo, por sua vez, saudou
esse evento de cura milagrosa ao comparar a
imagem da serpente de bronze elevada no
mastro ao "levantamento", ou crucificação de
Jesus Cristo.

116
 13
Ninguém jamais foi para o céu,
exceto aquele que veio do céu - o
Filho de
14
Cara. Assim como Moisés
levantou a serpente no deserto, o
Filho do Homem deve ser
levantado,
15
para que todo aquele que nele
crê tenha a vida eterna. (João 3:
13-15)
Embora não tenhamos ideia de como isso
deveria ter funcionado, além da reivindicação
do poder divino, também não temos ideia de
quanto tempo se passou e quantas pessoas
morreram entre a concepção da serpente de
metal divina, seu desenho esculpido e
fundição, para a elevação final no poste. A
história expõe o simbolismo sagrado sobre o
valor sagrado da vida humana, a ênfase da
história demonstrando que a serpente deveria
ser vista tanto como o agente de dano quanto
de cura - o portador da morte e o doador da
vida, talvez prestando homenagem para a
queda da humanidade, ao mesmo tempo que
reverencia a serpente como o libertador do
conhecimento esotérico dos deuses. Os
hebreus pecaram diante de seu Deus e
serpentes de fogo foram enviadas para mordê-
los como punição divina. Em resposta, Moisés
fez uma imagem de bronze da serpente
venenosa,
A intenção da passagem bíblica é ilustrar
que não é outro senão Deus - Jeová - o poder
que opera por trás da imagem da serpente. É
o paradoxal Jeová que é ao mesmo tempo o
instigador de

117
morte e vida. E como Deus tantas vezes
desejava fazer nas escrituras hebraicas, Ele
permite - e neste caso é o originador - a
calamidade mortal a fim de estabelecer tanto
seu terror magnífico quanto sua graça
benéfica em ser o Deus que também impõe
julgamento severo como o Deus que oferece
uma saída, salvação e cura. Para alguns, isso
pode soar como uma espécie de síndrome
divina de Münchausen por procuração, mas
para os hebreus, era o seu Deus em ação.
O que está claro é que os israelitas já
estavam bastante familiarizados com as
imagens de serpentes deificadas de sua
exposição ao misticismo e à mitologia egípcia
durante os quatro séculos em que moraram
no Egito, como escravos ou trabalhadores. E
tenha em mente que depois de 400 anos, eles
estavam claramente "egípcios" de maneira
semelhante, como se você fosse um
descendente de um inglês que viajou para a
América no Mayflower em 1620 e cujos
descendentes permaneceram aqui todas essas
gerações até o nos dias de hoje, você seria
considerado inglês apenas pela
ancestralidade, mas na verdade seria
completamente americano. Mesma coisa com
os hebreus no Egito.
Os hebreus quase não eram mais hebreus.
Eles tinham um vestígio de sua herança
mantido vivo na tradição oral e na prática
religiosa, mas haviam se esquecido
completamente de quem eram, como
evidenciado pelas maquinações que Moisés
teve de passar para continuar a convencê-los
de que Jeová era seu Deus . Eram egípcios!
Mas Moisés veio para conduzi-los de volta à
terra prometida ancestral, e na dureza do
julgamento, o símbolo da serpente agora é
visto pelo

118
Hebreus em sua verdadeira luz: uma
representação válida e importante do poder final
de seu deus antigo sobre a vida e a morte. Sua
vida e morte. O que é estabelecido para eles no
símbolo da serpente de bronze é que Deus era a
força divina por trás da figura da serpente.
Agora coloque isso em seu cachimbo edênico e
fume.

O Pântano da Cobra de Eridu

Quando consideramos o deus criador sumério,
Enki - paralelo ao deus acadiano vizinho, Ea -
como estando conectado através da mitologia
antiga e moderna a um lugar chamado Pântano
da Cobra, juntamente com o fato de que já
estabelecemos que Enki / Ea é um precursor
linguístico de YWHW (Jeová no Oriente Médio se
torna o viveiro da mitologia da serpente
primitiva. O paralelo sendo, é claro, que Enki, o
deus irmão de Elil, o deus principal dos
Annunaki, não foi apenas responsável pela
criação da humanidade inteligente como uma
raça de escravos a mando de Elil, mas ele
também viu a situação dos humanos e os levou à
insurreição contra os Annunaki. Como vimos
antes, Enki / Ea é o protótipo do Jeová hebraico,
e eles desempenhavam funções muito
semelhantes às criadores e salvadores. E o
simbolismo da serpente está conectado a ambos.
Em seu livro bastante complexo Deliver Me
from Evil Mesopotamian Encantations, 2500-
1500 AC, o pesquisador da Universidade de
Oxford Graham Cunningham examinou
tabuinhas sumérias anteriores à época
conhecida como período Sargônico na antiga
Mesopotâmia, que se estendeu aproximadamente
do século 22 ao 23 AC. Durante este período
anterior na Suméria, houve

119
são muitas tabuinhas cuneiformes contendo
encantamentos mágicos, tanto para
intervenção ritual divina “útil” como
“prejudicial”. Nessas tabuinhas, descobrimos
que há dois encantamentos específicos que
associam Enki / Ea a vários agentes de doença
- em outras palavras, a invocação de inflição,
dano ou doença a outra pessoa. Nestes
encantamentos, há uma referência à "Cobra
de Enki", enquanto o outro menciona "o lugar
da cobra negra no meio do abzu". Lembra do
termo abzu?
Este é o grande mar do submundo no qual
fica a cidade de Eridu, e ao redor da cidade
fica a região pantanosa conhecida como
Pântano da Cobra, um lugar, segundo a
mitologia, bem conhecido e amado por Enki /
Ea. Os encantamentos também mencionam
um cachorro preto, uma cobra com chifres,
uma serpente e o próprio Enki. Essa
associação entre Enki / Ea e cobras
prejudiciais continua até o período da Antiga
Babilônia, e há até mesmo um encantamento
dirigido contra várias cobras chamadas de
cobra de abzu de duas línguas. Outros
encantamentos mostram que Enki / Ea tanto
podia curar quanto causar doenças (lembre-se
de Moisés e da serpente de bronze no
mastro), e há uma frase particular repetida
nos encantamentos dizendo que Ea fez isso,
Ea desfez. Em essência: Deus trouxe a
catástrofe, Deus trouxe a cura.
“Enmerkar e o Senhor de Aratta” é um
épico sumério mítico em que um discurso é
proferido por Enmerkar, filho de Meshki-ang-
gasher, o fundador da primeira dinastia de
Uruk e construtor da cidade de Uruk. Nesse
discurso, ele entrega um encantamento
mágico com o propósito de confundir as
várias línguas de

120
as pessoas. Observe as semelhanças
impressionantes com o relato de Gênesis
da Torre de Babel:
Era uma vez não havia
cobra, não havia escorpião,
Não havia hiena, não havia
leão,
Não havia cachorro selvagem,
nem lobo,
Não havia medo, nem terror,
O homem não tinha rival.
Naquela época, as terras de
Subur
(e) Hamazi,
Suméria de língua harmoniosa, a
grande
terra dos decretos do
principado,
Uri, a terra que tem tudo que é
apropriado,
A terra Martu, descansando
em segurança, Todo o
universo, as pessoas em
uníssono
Para Enlil em uma língua
[falou]. (Então) Enki, o
senhor da abundância
(cujos) comandos são
confiáveis, O senhor da
sabedoria, que entende a
terra, O líder dos deuses,
Dotado de sabedoria, o
senhor de Eridu,
Mudaram a fala em suas
bocas, [trouxeram] contenção,
Na fala do homem que (até
1
então) tinha sido um.

121
Selo cilíndrico sumério representando
Enki e Adapa em um barco do pântano.
Imagem disponibilizada através do
Wikimedia Commons.
No livro do Gênesis, Deus desce à terra e
confunde as línguas da humanidade, fazendo
com que se dispersem. Por alguma razão, ele
não queria que os humanos trabalhassem de
forma unificada enquanto construíam seu
zigurate gigante para “alcançar os céus”
(Gênesis 11:14). Enki / Ea desempenha
exatamente esse mesmo papel de dispersão de
linguagem na versão suméria do conto. Então,
novamente, vemos a correlação entre Enki /
Ea e Jeová do Velho Testamento. E a serpente
desliza para dentro e para fora ao longo das
narrativas.
Em um dos muitos selos de cilindro de jaspe
verde acadiano, datando entre 2000 e 2300 AC,
há uma impressão do deus Enki / Ea em um
pântano cheio de juncos, em um barco de calado
raso construído com os longos juncos que
crescem no pântano,

122
tradicional para os habitantes da região. É óbvio
que a figura central no barco não é outro senão
Enki, como evidenciado pelos sempre presentes
fluxos duais de água emergindo de seus ombros
e os peixes saltando desses córregos. O barco
retratado no cilindro está sendo guiado através
do pântano de junco pesado por dois servos,
ambos segurando varas nas mãos, enquanto fora
da água na proa e na popa do barco estão peixes
pulando no ar, presumivelmente saudando seu
criador com alegria adorar. Toda a configuração
do cilindro tem o objetivo de evocar a beleza e a
honra de adoração a Enki. Um dos homens que
está no barco com Enki é provavelmente o
homem que nunca saiu de seu lado, Adapa, o
primeiro humano criado por Enki. Adapa tornou-
se o servo pessoal do deus, assando pão fresco
diariamente e pescando as refeições de seu deus.
Nos hinos sumérios, é dito de Enk que seu maior
passatempo era navegar nas águas do Pântano
da Cobra em seu barco, conhecido como o Ibex
do Abzu. Foi aqui no Pântano da Cobra que Enki
saiu por ter vivido em sua mítica Casa do Mar,
que metaforicamente projetava sua sombra
sobre as águas do Pântano da Cobra. Se você
visitar o local de Eridu hoje, ainda poderá ver
uma cobra deslizando pela superfície da água,
lembrando-nos para sempre por que, após
milhares de anos, o lugar recebeu seu nome.
123
O porto da antiga Eridu, com um barco
carregando a estátua de seu deus patrono,
Enki, conforme imaginado pelo artista
arqueológico Balage Balogh. Imagem usada b
permissão de Balage Balogh
www.archaeologyillustrated.com.
Consequentemente, nas tabuinhas antigas,
amplificadas para proporções sobrenaturais
nas mitologias modernas dos Annunaki
encontradas nas obras de Zechariah Sitchin e
outros, é dito que Enki / Ea liderou uma
rebelião contra seus deuses irmãos dos
Annunaki, tornando-se os primeiros “ lutador
da liberdade ”para a raça humana, sua base
de operações sendo o Snake Marsh ou Den of
Serpents conhecido como Ea's Den. (Vamos
expandir isso com mais detalhes no próximo
capítulo.)

Ao redor do mundo em 80 serpentes

Bem, não exatamente 80, mas quando você
considera todos os

124
civilizações, antigas, arcaicas e modernas, que
reverenciam ou adoram a serpente de alguma
forma, a lista é impressionante. A religião
mundial, a mitologia cultural e a literatura
arcaica representam a serpente como tendo
se tornado sinônimo de ato de fertilidade,
força vital,
2
e poder criativo. A fertilidade e a ligação
sexual se devem em parte ao fato de as cobras
serem vistas como figurativamente fálicas na
forma e simbolicamente sinônimas do órgão
sexual masculino - sem mencionar a ligação
com a história do Jardim do Éden sobre a
fecundação pela sedução do personagem
Serpente. As serpentes também passaram a
ser associadas à água e à terra devido às
inúmeras espécies de cobras que vivem na
água ou em buracos no solo, e à agricultura,
pois suas moradias ficavam no solo e entre as
raízes e plantas.
Os antigos chineses associavam a serpente
aos deuses da chuva, um símbolo vital de
fertilidade e abundância em sua cultura
agrária. Austrália, Índia, América do Norte e
África relacionaram cobras com chuva e arco-
íris (trazendo à mente o livro
apropriadamente intitulado de 1985 de Wade
Davis e o filme subsequente, The Serpent and
the Rainbow, explorando o vodu, zumbi e
práticas de ressurreição reencarnadas em
Caribe), que, novamente, estão ligados à
chuva e, em última instância, à fertilidade
agrícola. O simbolismo cultural de
renascimento, ressurreição, poder
transformador, imortalidade e cura (como
com a serpente de bronze de Moisés)
tornaram-se fortes aspectos espirituais da
serpente. Isso está ligado ao derramamento
sazonal da pele externa da serpente, a orbosa,
uma ocorrência natural e física chamada

125
descamação. Isso se tornou um simbolismo
demonstrável e natural para a ressurreição, a
eternidade e a renovação perpétua da vida. Nas
duas principais religiões do mundo, dizem ter
brotado dos lombos de Abraão - Judaísmo e
Islã - a serpente representava o desejo
3
sexual, restabelecendo a natureza sexual da
história do Jardim do Éden. Reafirmando
novamente esta ideia, a tradição rabínica afirma
que a serpente no Jardim do Éden é
4
ilustrativo de paixão sexual e desejo lascivo.
Acho interessante que esses símbolos
existiam nas religiões abraâmicas, apesar do
fato de a maioria dos adeptos das religiões
hebraica, muçulmana e cristã tradicionais
estarem longe da noção de que a interação
entre a Serpente e Eva no Jardim do Éden
tinha algo a ver com encontro sexual e
transmissão de conhecimento proibido.
No hinduísmo, a kundalini é uma serpente
enrolada que se senta, metaforicamente, na base
da espinha, um símbolo daquele poder residual
de puro desejo e paixão sexual.
Os hebreus e sumérios foram tocados
extensivamente até agora, mas vamos fazer
uma breve recapitulação e, em seguida,
passar para alguns outros exemplos.

israelita
Os hebreus ergueram a serpente como uma
presença maligna corporificada na serpente
que tentou Eva no Jardim do Éden. Existem
várias outras passagens no Antigo Testamento
e no Novo Testamento que falam a esse
personagem em outras formas, tanto
inanimadas quanto possuidoras de caráter.
Em Êxodo 4, Moisés é dotado de uma
estátua mágica

126
pode se transformar em uma serpente
mediante solicitação. Isso era para ser um
sinal do poder miraculoso de Deus quando
Moisés foi confrontar o faraó do Egito.
2
E o Senhor lhe disse: O que é isso
3
na tua mão? E ele disse: Uma vara. E
ele disse: Lançai-o no chão. E ele a
lançou no chão, e ela se tornou uma
serpente; e
4
Moisés fugiu de diante disso. Disse
mais o Senhor a Moisés: Estende a
mão e segura-a pela cauda. E ele
estendeu a mão, e a pegou, e ela se
tornou uma vara em seu
5
mão: Para que creiam que o Senhor
Deus de seus pais, o Deus de Abraão,
o Deus de Isaque e o Deus de Jacó,
apareceu a ti. (Êxodo 4: 2-5)
Essa mesma varinha transformada em
serpente era um truque mágico duplicado
pelos mágicos da corte no Egito, mas,
conforme a história continua, a serpente de
vara de Moisés devorou as cobras produzidas
pelos mágicos do Faraó. Novamente, de
acordo com a religião hebraica, uma
demonstração do poder de Deus e a
demonstração de Moisés de que sua cobra era
maior do que a do Faraó.
8
E falou o Senhor a Moisés e a
Arão, dizendo:
9
Quando Faraó vos falar, dizendo: Fazei
um milagre para vós; então dirás a
Arão: Toma a tua vara e lança-a diante
de Faraó, e ela se tornará em serpente.
10
E Moisés e Aaronwentin até

127
 Faraó, e eles fizeram como o
SENHOR tinha ordenado: e Arão
lançou sua vara diante de Faraó, e
diante de seus servos, e ela se
tornou uma serpente.
11
Então Faraó chamou também os
sábios e os feiticeiros: ora, os magos
do Egito, eles também fizeram o
mesmo com seus
12
encantamentos. Pois eles lançam
abaixo cada um a sua vara, e se
tornam serpentes;
A vara de Arão engoliu suas
13
varas. E ele endureceu o
coração de Faraó, de modo que
não os ouviu; como o Senhor
havia dito.
(Êxodo 7: 8–13)
São histórias bíblicas como essas que me
levam a ponderar por que um Deus infinito fez as
coisas da maneira como as fez. Parece que Deus
poderia simplesmente ter se manifestado aos
egípcios, demonstrando que Ele era de fato uma
divindade benevolente, resultando nos egípcios
prostrando-se e adorando-o. Em vez disso, de
acordo com a história em Êxodo, Deus
marionetes Seus seguidores por meio de uma
série de eventos devastadoramente terríveis que
equivaliam a nada mais do que o
desencadeamento de destruição, caos e
sofrimento, quando Ele poderia simplesmente
ter ganhado respeito, adoração e reverência ao
se manifestar Ele mesmo ao Faraó e ao povo do
Egito. É este um Deus de infinita sabedoria,
santidade e onisciência, ou é o deus
manufaturado dos humanos em um conto
historicamente orientado pela cultura? Essa é a
grande questão cujo tema ressoa em todo o
subtexto deste livro. Mas como o Judeo
sistemático

128
A teologia cristã dita: "Quem sou eu para
questionar os caminhos de Deus?" É uma
questão de fé no sobrenatural que se tornou
lei, teologia e dogma, como veremos repetido
em muitas religiões antigas.
Se parte do que escrevo parece que tenho
algum tipo de problema a moer com a
teologia bíblica, por favor, não me interprete
mal. O que você vê aqui são fragmentos de
histórias tradicionais não filtradas por
predisposição religiosa, mas os contos vistos
de fora da caixa do dogma. Quando você olha
para essas histórias sob essa luz, elas se
tornam menos relatos inspirados por Deus e
mais do mesmo tipo de transferência
mitológica religiosa da teologia guiada pela
divindade com o propósito de estabelecer uma
imagem que o narrador queria contar. O
simbolismo usado para denotar o poder divino
é demonstrado em proporções míticas nas
seguintes passagens:
4
[Os hebreus] viajaram do Monte Hor
ao longo da rota para o Mar
Vermelho, para contornar Edom. Mas
as pessoas ficaram impacientes com
o
5
caminho; eles falaram contra Deus e
contra Moisés, e disseram: “Por que
você nos tirou do Egito para morrer
no deserto? Não há pão! Não há
água! E nós detestamos
6
esta comida miserável! ” Então o
Senhor enviou cobras venenosas
entre eles; eles morderam o povo e
muitos israelitas morreram.
7
O povo veio a Moisés e disse:
“Pecamos quando falamos contra o
Senhor e contra você. Ore para que o
Senhor leve o

129
 cobras para longe de nós. ” Então
Moisés orou por
8
as pessoas. O Senhor disse a Moisés:
“Faça uma cobra e coloque-a em um
poste; qualquer um que é
mordido pode olhar para ele e
9
viver. Então Moisés fez uma
cobra de bronze e a colocou em
um poste. Então, quando alguém
era picado por uma cobra e
olhava para a cobra de bronze,
ele vivia. ” (Número 21: 4-9)
11
“Acautela-te para que não te
esqueças do Senhor teu Deus, em não
guardar os seus mandamentos, e os
seus julgamentos, e os seus
estatutos, que eu
15
comanda-te neste dia. ... Quem te
conduziu
através daquele grande e terrível
deserto, onde havia serpentes de
fogo (grifo do autor), e
escorpiões, e seca, onde não
havia água; que te tirou água da
rocha de sílex ... ”(Deuteronômio
8: 11,15)
Como já examinamos, a serpente que
Moisés fundiu em bronze, muitos anos depois,
tornou-se objeto de adoração em si. O
nehushtan, como era chamado (um derivado
da palavra Nachash), havia assumido o status
de deus, e um culto formado em torno de sua
adoração, tanto que o rei Ezequias expurgou o
culto e destruiu a serpente de bronze.
Aparentemente, a adoração da serpente em
Jerusalém não era nova em Israel, pois não há
menos que sete dessas serpentes de bronze de
cidades palestinas pré-israelitas. Duas dessas
serpentes eram
descoberto durante uma escavação
5
arqueológica em Megiddo, um na antiga
6
citação de Gezer, dois do "santo de
130
santos ”nas ruínas de Hazor, e outros dois nas
7
permanece Siquém. Existem várias outras
descobertas arqueológicas da cobra e da
serpente na região cananéia, mas a maioria
é anterior à ocupação do território por
Israel. No entanto, com o que entendemos
da disseminação da religião e das
adaptações de cultura para cultura, é claro
que os israelitas simplesmente se
apropriaram da antiga adoração da
serpente palestina, combinando-a com sua
própria versão de adoração à serpente,
incorporada na serpente de bronze de
Moisés .
É interessante notar que, apesar de todas as
maravilhas milagrosas experimentadas pelos
hebreus sob a liderança de Moisés, e durante o
grande êxodo do Egito, o povo ainda se agarrou
aos objetos físicos, como o bezerro de ouro e a
serpente, e os elevou a o status digno de sua
adoração. Isso poderia ser algum indicador do
que realmente aconteceu nesses contos bíblicos?
Pergunte a si mesmo: Você, se confrontado com
o mar se abrindo para permitir que você passe
em solo seco, ou se você estivesse diante da
montanha de fogo onde Moisés ascendeu para
receber as tábuas, ou se você experimentasse
todas as outras maravilhas milagrosas dos
hebreus Estadia de 40 anos no deserto, esqueça
o que Deus fez e adore um ídolo !? Ou talvez, os
hebreus nunca experimentaram realmente
nenhuma dessas coisas no mesmo nível em que
foram transmitidas a nós no mito religioso
bíblico. Talvez o experimentador, Moisés, tenha
construído uma religião elaborada a partir do
esqueleto da revelação divina pessoal, mas a
parte difícil para ele foi convencer o povo a viver

131
pelos ditames de seu encontro individual com
um deus. E então, em um tapa póstumo na cara
de Moisés ao longo das próximas centenas de
anos, o povo pegou sua serpente de bronze em
uma haste, incorporou-a à religião cananéia da
Palestina e começou a adorar a cobra como se
fosse o Deus de seus libertação.
1
E aconteceu que no terceiro ano
de Oséias, filho de Elá, rei de
Israel, Ezequias, filho de Acaz, rei
de Judá
2
começou a reinar. Tinha vinte e
cinco anos quando começou a reinar;
e reinou vinte e nove anos em
Jerusalém. O nome de sua mãe
também era Abi, a
3
filha de Zacarias. E ele fez o que
era reto aos olhos do Senhor,
conforme tudo o que Davi, seu pai,
fez.
4
Ele removeu os lugares altos e
quebrou as imagens, e cortou os
bosques, e quebrou em pedaços a
serpente de brasen (grifo do
autor) que Moisés tinha feito:
porque até aqueles dias os filhos
de Israel queimavam incenso
nela: e ele chamou isso
Nehushtan. (2 Reis 18: 1-4)
Em magnífica forma poética, Jó 26: 6–
14 apresenta uma imagem da obra das
mãos de Deus. A serpente é mencionada
perto do final da passagem:
6
“A morte está nua
diante de Deus; A
destruição está
descoberta.
7
Ele espalha o norte [céus] sobre

132
 espaço vazio;
ele suspende a terra sobre o nada.
8
Ele envolve as águas em suas nuvens,
no entanto, as nuvens não
explodem sob seu peso.
9
Ele cobre a lua cheia,
espalhando suas nuvens
sobre ela.
10
Ele marca o horizonte na face
das águas para uma fronteira
entre a luz e as trevas.
11
As colunas do céu
estremecem,
horrorizadas com sua
repreensão.
12
Por seu poder ele agitou o
mar; por sua sabedoria, ele
cortou Raabe em pedaços.
13
Por sua respiração, os céus
tornaram-se claros; sua mão
perfurou a serpente torta.
14
E essas são apenas a franja
externa de suas obras;
quão fraco é o sussurro que ouvimos
dele!
Quem então pode entender o
estrondo de seu poder? "
O que é essa “serpente torta” mencionada
na passagem? Ele aparece novamente nas
escrituras do Antigo Testamento:
1
Naquele dia o SENHOR com sua
espada dura, grande e forte visitará o
leviatã, a serpente, e o leviatã, a
serpente torta (grifo do autor), e
matará a baleia

133
 2
que fica no mar. Naquele dia haverá
cantando para a vinha de vinho
3
puro. “Eu sou o Senhor que o
guardo, de repente vou dar-lhe de
beber, para que não aconteça
qualquer mal, guardo-o noite e
dia.” (Isaías 27: 1-3)
Existem muitas interpretações da “serpente
torta”, o leviatã e o dragão, que vão desde a
presença do Espírito Santo, à constelação de
Draco, a uma profecia da suástica do regime
nazista.
Ao todo, a serpente é mencionada mais de
40 vezes nas referências bíblicas. Uma lista
exaustiva aqui seria simplesmente isso: uma
lista. Em vez de fazer referência a cada
passagem, basta dizer que tudo o que você
precisa fazer é consultar uma Concordância
das palavras da Bíblia e procurar sob o título
“serpente” ou “cobra”. Você também pode
fazer uma pesquisa na Internet pelas palavras
“serpente + bíblia” e, em seguida, sentar e
encontrar as páginas da Web volumosas e
uma quantidade ilimitada de informações e
interpretações, desde o acadêmico até a
franja completamente maluca. Basta dizer
que a Bíblia estabelece que a mitologia da
serpente estava em jogo no antigo Israel,
muito provavelmente herdada, em suas
origens, das culturas egípcia, palestina e
suméria que influenciaram o desenvolvimento
inicial da religião hebraica.

O Grande Dragão: China

 Por quatro milênios, a cultura chinesa
existiu e prosperou em uma linha
ininterrupta, que remonta à Dinastia Xia já
em 2000 AC. As raízes mitológicas da China,
entretanto, remontam ainda mais no tempo.
Cinco mil anos atrás, na China, na época em
que

134
os antigos britânicos estavam construindo a
primeira vala circular e monte de Stonehenge,
o dragão iniciou sua longa tradição como uma
figura mitológica do povo chinês. Ao contrário
da serpente ou cobra em outras culturas, os
chineses consideravam a serpente / dragão
um símbolo de felicidade, imortalidade,
relação sexual e fertilidade, imbuída da
capacidade de afastar os espíritos malignos. O
penetrante dragão decora quase todos os
monumentos e estruturas antigas na China,
bem como adorna as vestes dos antigos
generais chineses e altos funcionários do
governo. O imperador usava nove dragões em
seu manto de brocado.
Nos tempos antigos, novamente ilustrando
a natureza dual da serpente, o dragão era
considerado não apenas o mais alto dos
animais sagrados, mas também se tornou o
emblema imperial de todos os imperadores
chineses. Ao contrário das representações de
dragões malignos das culturas ocidentais e da
necessidade de São Patrício expulsar as
serpentes malignas da Terra da Irlanda, o
dragão chinês é benéfico e gracioso entre
todas as outras criaturas e era adorado como
o governante divino dos lagos, rios e mares. É
a poderosa, mas gentil, serpente Lung, que
traz a chuva fértil e curativa para a terra,
dando vida às colheitas e esfriando e matando
a sede do lavrador trabalhador.
O dragão acabou se tornando sinônimo dos
chineses, que orgulhosamente se
autoproclamam “Long D Chuan Ren”
(Descendentes do Dragão). A longa linha de
imperadores acreditava ser, assim como os
egípcios e outras famílias monárquicas nos
tempos antigos - os filhos do céu (os Filhos de
Deus; os

135
Elohim), irmãos dos deuses e encarnações dos
dragões sagrados. Todos os apetrechos
empíricos tornaram-se conhecidos como
coisas que pertenciam ao dragão: o leito do
imperador era o leito do dragão; o trono, o
assento do dragão; e as vestes cerimoniais do
imperador, as vestes do dragão. O dragão
estava presente em todos os aspectos da
adoração cerimonial e da vida diária.
Por meio milênio, o povo Xia e sua dinastia
dominaram as regiões do norte da China, de
cerca de 2.000 a 1.500. AC. Eles eram um povo
que adorava coletivamente a serpente sagrada,
uma criatura encontrada enrolada na mais
antiga das mitologias chinesas. Ao longo da
evolução religiosa, a serpente assumiu a forma
do dragão chinês tradicional e se tornou o
símbolo mais eterno de um povo e o emblema
mais reconhecido da cultura, espiritualidade e
mitologia chinesas.
Em 551 AC, uma criança chamada Kongfuzi
nasceu em uma família pobre de linhagem
aristocrática. A linhagem de sua família
permitiu-lhe tornar-se educador e funcionário
governamental. Mais conhecido mundialmente
como Confúcio, sua filosofia como educador era
que aprender, por si só, era o caminho para um
maior autoconhecimento e autoaperfeiçoamento.
Trabalhar e alcançar essas coisas os levaria a
uma boa conduta e a uma vida limpa. Seus
ensinamentos assumiram proporções lendárias
ao longo dos séculos e milênios, mas seu
objetivo básico era fazer da sabedoria a força
divina que resultaria no funcionamento suave de
um estado de ser estável e bem ordenado. Parece
muito novo
136
Idade, não é? Como a maioria de nós
sabe, seus ensinamentos se tornaram um
guia lendário para uma vida sábia.
Muitos seguidores aderiram aos
ensinamentos de Confúcio e continuaram a
perpetuar suas idéias, mesmo após sua morte
em 479 AC. Como acontece com a maioria das
figuras lendárias, que alcançaram o status de
lendárias mesmo durante suas próprias vidas,
lendas foram fomentadas e espalhadas sobre
Confúcio, incluindo uma em que dragões
sagrados protegiam sua mãe durante a
gravidez e cuidavam dela em seu nascimento.

Serpente Emplumada Mesoamericana

De acordo com as escrituras astecas, maias
e toltecas, Quetzalcoatl, o deus da serpente
emplumada, foi o criador primordial e doador
de vida a tudo o que existe. Junto com seu
deus oposto espelhado, Tezcotlipoca, ele criou
o mundo, e às vezes era chamado de
“Tezcotlipoca Branco”, em contraste com seu
oposto mais sombrio, o deus da noite. Ele era
chamado de grande Deus do Céu, o “Senhor
do Oriente”, sendo associado à estrela da
manhã, que também lhe deu o nome de
Tlahuizcalpantecuhtli, “Senhor da Estrela do
Amanhecer. Quetzalcoatl também era de
nascimento virginal, sendo sua mãe a deusa
Coatlicue e seu irmão gêmeo, Xoloti,
conhecido como estrela da noite, associado a
Vênus. Foi Quetzalcoatl que, após a morte do
quarto sol (Quarta Era), desceu a Mictlan, a
terra dos mortos,
137
O Templo da Serpente Emplumada tem belas
representações estilizadas dessa divindade
em um estilo que inclui as influências
aparentes da arte de Teotihuacan e maia.
Imagem disponibilizada através do Wikimedia
Commons.

Comparativamente falando, a semelhança

com os títulos usados para Jesus, a Brilhante
Estrela da Manhã e Lúcifer
, a Estrela da Manhã, são
impressionantes. Isso levanta a questão de saber
se o Jesus do cristianismo primitivo recebeu Seu
título do mesmo tipo de evolução da crença
religiosa pagã e terrestre como fez Quetzalcoatl,
apenas algumas centenas de anos depois.
Embora o Cristianismo ensine que Deus (o
Criador) e Lúcifer / Satanás / Diabo (o criado)
não são opostos precisos, apesar do fato de que
eles representam forças opostas do bem e do
mal, e o-que-é-santo versus o-que- É profano, a
natureza dual das forças opostas está presente
em quase todas as crenças religiosas e
mitologias em todas as culturas. Nesse sentido,
Quetzalcoatl se torna o mesmo arquétipo. E
porque todos nós sabemos que as estrelas da
manhã e da tarde são meramente um planeta no
sistema solar, atribuindo-lhes a presença da
divindade, mesmo em um nível comparativo, é

138
certamente nada menos que uma
compreensão arcaica por parte de ambas as
mitologias religiosas. Como humanos, sempre
olhamos para os equinócios e a travessia dos
corpos celestes para atribuir algum tipo de
substância mística aos nossos deuses.
Os aspectos duais, ou gêmeos, de
Quetzalcoatl e Xolot não se perdem na
comparação entre Jesus e Lúcifer, que não são
apenas os elementos diametralmente opostos
na fé cristã, mas também têm a hipótese, por
alguns comentários, de serem irmãos gêmeos,
ambos de o Elohim.
Como com outros deuses crivados ao longo
da história humana, foi Quetzalcoatl, a
serpente emplumada, que - como é atribuído a
Lúcifer, Enki / Ea, Khrisna e outros - trouxe o
conhecimento dos deuses para a humanidade,
este ato dando a ele o adicional título de
“legislador sábio”. E, como a Serpente no
Jardim do Éden, ele foi condenado pelos
outros deuses e crucificado em uma árvore,
como Jesus Cristo, o Messias da fé Cristã.
A veneração de Quetzalcoatl como um deus
parece ter começado nos primeiros períodos
clássicos da Mesoamérica entre 400 AC e 600
DE ANÚNCIOS, e se espalhar por toda parte
Mesoamérica no período clássico tardio (600–
8
900DE ANÚNCIOS) Há algum crédito para a
noção acadêmica de que Quetzalcoatl era
apenas um rei terreno divinizado de um
período mesoamericano anterior, o que
também se encaixaria na imagem da maioria
dos deuses mitológicos que já tiveram uma
base sólida em carne e osso, mas com a
evolução da lenda, tornou-se muito, muito
mais.
Na cultura asteca, cujas crenças religiosas
estão entre as mais bem documentadas em
fontes históricas,

139
Quetzalcoatl era o deus do vento, a estrela do
amanhecer, dos mercadores, das artes, do
artesanato e do conhecimento. Ele também
era, como o portador de aprendizado e
conhecimento, o
9
deus patrono do sacerdócio asteca,
outra semelhança transcultural com o
Iluminador e o Portador do
Conhecimento.
Em uma versão do mito, Quetzalcoatl se
deixou seduzir por seu espelho fumegante
oposto, Tezcatlipoca, e em seu remorso
resultante, se jogou em uma pira funerária,
matando-se de "teocricídio". Após sua morte,
seu coração se tornou a estrela da manhã,
criando sua identificação com o deus
Tlahuizcalpantecuhtli. O dualismo religioso
tolteca afirma que Tezcatlipoca, a divindade
oposta a Quetzalcoatl, teria levado o deus ao
exílio. De acordo com outra tradição,
Quetzalcoatl viajou pelo mar em uma jangada
de cobras. Quetzalcoatl foi fisicamente
descrito como tendo pele clara e barbudo, e
as profecias de seu futuro retorno estavam
conectadas à sua mitologia. Quando o
conquistador espanhol Hernán Cortés
apareceu na Mesoamérica em 1519, o rei
asteca da época, Montezuma II, foi atraído
pela alta tecnologia, armamento,
Quetzalcoatl tornou-se um símbolo
serpentino dualístico de morte e ressurreição.
O deus tem uma grande afinidade com o rei-
sacerdote Topiltzin Ce Acatl Quetzalcoatl, que
governou os toltecas em Tula durante o
século X. O culto de Quetzalcoatl se espalhou
em

140
Teotihuacan, uma área a cerca de 30
milhas ao norte do que hoje é a Cidade do
México, bem como Xochilco, Cholula e
Chichen Itza.
Em seu livro Fingerprints of the Gods: The
Evidence of Earth's Lost Civilization, o
escritor britânico Graham Hancock publicou
uma teoria controversa que afirma a cultura
egípcia, bem como toda a cultura
mesoamericana, incluindo os astecas, maias e
olmecas, al
compartilhavam mitologias semelhantes de
10
Quetzalcoatl. As histórias de um homem
barbudo e de pele clara trazendo
“conhecimento” são alegadas como comuns e
brotando de uma fonte central ou de uma
cultura “mestre / proto”. Por mais racista que
isso possa soar pelos padrões atuais do
discurso politicamente correto, tenha em
mente que as mitologias são muito mais
antigas do que a política atual do século 21. O
caterwaul da comunidade científica é que
todas essas teorias são baseadas em algum
tipo de racismo tácito, quando na verdade,
foram as próprias culturas que nos deram as
histórias, e não as culturas posteriores
atribuindo essas histórias apenas aos, como
algumas no a comunidade científica os chama
de “povos morenos”.

Cascavel Nativa Americana

A serpente é reverenciada entre a tribo
nativa americana na forma de cascavel, que é
conhecida como “Avô” e “Rei das Cobras”. É
ele quem dá bons ventos e é o portador de
tempo tempestuoso, alinhando-se com os
mitos de Quetzalcoatl e sua conexão com o
vento e o tempo.
Na mitologia de floo Chippewa e Cherokee
dos índios americanos, a serpente cornuda,
Misiginebig, um mal,

141
serpente / dragão subaquático, mata um dos
primos dos deuses. Em um ato de vingança
divina, os deuses matam a Serpente Chifruda,
que ao morrer desencadeia um grande dilúvio.
As pessoas fogem primeiro para as montanhas
e quando também ficam submersas, elas
flutuam em uma jangada de serpentes até que
o dilúvio diminua. Os espíritos malignos, uma
vez controlados pelo deus serpente, então se
escondem por medo de mais punições e
repercussões. Novamente, as semelhanças
com os Nefilins e o Dilúvio de Noé são
inegáveis, já que as escrituras hebraicas nos
dizem que os Nefilins estavam “na terra
naqueles dias e também depois” (Gênesis 6:
4). Isso não é estabelecer o Dilúvio de Noé
como o protótipo ou história “verdadeira”,
mas sim comparar o Dilúvio de Noé a outros
relatos culturais, demonstrando o tema
comum entre os vários contos culturais.
(Curiosamente, em Ohio, no topo de um
planalto com vista para o Vale de Brush
Creek, Serpent Mound é a maior e mais bela
serpente dos Estados Unidos. Os Construtores
do Monte associam algum grande valor
místico à serpente, como demonstrado por
citações arqueológicas como o Monte da
Serpente, embora, até o momento, ninguém
tenha sido capaz de decifrar as associações
em particular.)

O cananeu Basilik
Os primeiros fenícios pré-cananeus (a base
do nome “fênix”, o pássaro de fogo / dragão
em ascensão) tinham um deus serpente
chamado Basilisco (que se tornou popular em
um dos livros e filmes de Harry Potter). Esta
serpente não era bem uma serpente, mas
tinha algumas das características físicas de
uma figura de dragão primitiva, novamente

142
demonstrando a presença fisicalizada migrada
das representações serpentinas anteriores. O
Basilisco foi considerado uma das primeiras
representações de um deus fálico, comum nas
religiões antigas, obviamente fundado na
dominação masculina. De acordo com a
mitologia, olhar diretamente para um Basilisco
significava morte certa em muitas das formas
hediondas, então é impossível retratá-los com
precisão, já que ninguém foi capaz de olhar para
eles e criar uma representação precisa. Essa
habilidade de matar com um olhar é
compartilhada pelas górgonas da mitologia
grega, correspondentes míticos do Basilisco. Por
sua vez, a única maneira de matar um basilisco
era com os olhos vendados e pelo uso de visual
indireto, como por um espelho ou por meio de
um objeto semelhante a um espelho no qual a
serpente pudesse ver seu próprio reflexo, como
era o caso dos gregos mito de Perseu e sua luta
com a Medusa.
O historiador romano do primeiro século
Plínio, o Velho, escreveu sobre o Basilisco: “A
serpente do basilisco tem o mesmo poder de
matar com seu olhar. É um nativo da Cirenaica,
com não mais que 30 centímetros de
comprimento. Ele vence todas as cobras com seu
chiado e move seu corpo para frente em
múltiplas espirais como
11
outras cobras. ”
Durante a Idade Média, o basilisco foi
identificado com a cockatrice, um dragão de
duas pernas com cabeça de galo, muito
semelhante à fênix, uma serpente mencionada
ocasionalmente no livro de Isaías do Antigo
Testamento e outras escrituras hebraicas:
E a criança de peito brincará na cova
da áspide, e a criança desmamada
colocará a mão na cova do
cockatrice. (Isaías 11: 8)

143
 Não te alegres tu, Palestina inteira,
porque está quebrada a vara daquele
que te feriu; porque da raiz da
serpente sairá um cockatrice, e o seu
fruto será uma serpente voadora de
fogo. (Isaías 14:29)
Chocam ovos de cockatrice e
tecem a teia de aranha: quem
come de seus ovos morre, e o que
é esmagado se transforma em
víbora. (Isaías 59: 5)
Pois eis que enviarei serpentes e
cockatrices entre vós, que não se
encantarão, e vos morderão, diz o
senhor. (Jeremias 8:17)
Quando entramos no período moderno, e a
Medusa se torna um motivo decorativo inócuo
encontrado em aldravas e broches, o Basilisco
emigra para os Estados Unidos e passa a ser
identificado com diferentes cobras
americanas, principalmente a cascavel. Uma
das primeiras cascavéis encontradas por
exploradores europeus, uma variedade
tropical conhecida como "cascavel da costa
oeste mexicana", recebeu o nome científico de
crotalus basiliscus ou "cobra Basilisk".
(Em uma nota etimológica
interessante, a obra Basilisco é de onde
obtemos a palavra posterior para um
templo do deus fálico e, eventualmente,
um tipo de igreja: a basílica. Há uma
lembrança dessa mitologia antiga
encontrada no topo da Basílica de São
Pedro em Roma na forma de uma bola
fálica.)
Mitologia hindu
A adoração de cobras e serpentes na cultura
hindu

144
e a religião demonstra alto status de cobras
ou
nagas, em sua mitologia. é o sânscrito e
Pumali
palavra para uma divindade ou classe de
entidade ou ser, assumindo a forma de uma
cobra muito grande, encontrada no hinduísmo e
no budismo. O uso do termo naga é
frequentemente ambíguo, já que a palavra
também pode se referir, em contextos
semelhantes, a uma das várias tribos humanas
conhecidas como ou apelidadas de
Numagás. O termo ainda é usado para se aplicar
a cobras comuns,
particularmente a King Cobra e a Indian
Cobra, esta última das quais ainda é
chamada de naga em hindi e outras
línguas da Índia.
A serpente representa principalmente
renascimento, morte e mortalidade
simbólicos, novamente como vimos em outras
culturas, devido ao molde de sua pele e
"renascimento" simbólico. Representações
esculpidas de cobras ou nagas podem ser
encontradas em toda a Índia, para as quais
ofertas de alimentos e flores são deixadas,
com luzes acesas diante de muitos e vários
santuários. Entre alguns indianos do sul, o
cobr é tão reverenciado que, se morto
acidentalmente, é queimado como um ser
humano em uma pira funerária; ninguém
mataria ninguém intencionalmente.
A Serpente Numao gás é uma parte
importante do hindu
mitologia e desempenham papéis de destaque
em várias lendas. A seguir está uma lista de
serpentes hindus
12
mitologia :
(Adisesha, Sheshnaga ou a cobra de
1.000 cabeças) sustenta o mundo em
suas muitas cabeças
Shesha e é dito ser usado pelo Senhor
Vishnu para descansar. Shesha também
protegeu o Senhor Krishna de um

145
tempestade durante seu
nascimento.

Vasuk permitiu-se ser enrolado em torno

i do Monte Mandara pelos Devas e
Asuras para agitar o oceano
leitoso criando a ambrosia da
imortalidade.
Kaliy envenenou o rio Yamuna / Jamuna
a onde ele morava. Krishna subjugou
Kaliya dançando sobre ele e o obrigou
a deixar o rio.

é a rainha das cobras. Ela também é

referida como Manasa como Manasha ou "Ma
Manasha", com ma
sendo a mãe universal.
Ananta é a serpente sem fim que circula o
mundo.
Padmanabha (ou Padmaka) é a cobra
guardiã do sul.
Astika é meio brâmane e meio naga.
Kulika.
Lord Shiva também usa uma cobra em
volta do pescoço.
Um importante festival hindu associado à
adoração de cobras é o Nag panchami. É
realizado no quinto dia de Shravana, e ídolos
de cobra recebem presentes de leite e
incenso. Diz-se que a obtenção de sabedoria,
riqueza e fama é procurada pela oferta de
leite e incenso ao ídolo da serpente. Mais uma
vez, a serpente está associada à iluminação e
à obtenção de conhecimento.

146
egípcio
13
Apophis, também conhecido como Apep,
datando de 1500 AC, era o grande deus
serpente aquático que dormia nas montanhas
de Baku, subindo com a estrela da manhã,
ataca Rá diariamente em suas jornadas pelo
céu diurno e o submundo, e é
subsequentemente destruído todas as noites
por Sobek, o deus dos crocodilos.
Como vimos na maioria das outras religiões
e culturas até agora, a serpente parece
sempre possuir alguns
simbolismo ctônico - aquela caracterização do
submundo como o doador da vida, possuindo
o aspecto criador que parece sempre presente
onde quer que a serpente seja adorada. Em
nenhum lugar isso é tão evidente e difundido
do que no misticismo da antiga religião e
adoração egípcia. Na mitologia e simbolismo
do Egito existem alguns dos contrastes
dualísticos mais flagrantes entre a adoração
reverente da serpente e o repúdio baseado no
medo.
A reverência dos egípcios pelos poderes
vivificantes da serpente provavelmente surgiu,
em parte, - mais uma vez - de observá-los
trocando suas peles, expondo continuamente um
novo corpo ressuscitado no processo. O deus
Atum, a deidade criadora primitiva egípcia, é
representado na forma da serpente que
sazonalmente trocava de pele, um símbolo da
vida contínua, morte e novo ciclo de vida. Em um
ponto, Atum profetizou a Osíris, o deus egípcio
do mundo dos mortos e do julgamento final, que
ele iria destruir o mundo inteiro que havia
criado e voltar atrás
14
para sua forma serpentina.

147
 O arqueólogo holandês do início do século
20 Henr Frankfort, que passou sua vida
reconstruindo a mitologia e a cultura egípcia
e mesopotâmica, disse sobre os deuses
serpentes egípcios: “A cobra primitiva
sobrevive quando tudo o mais é destruído no
final dos tempos. Assim, a serpente estava
forte e continuamente associada à criação e à
existência eterna no antigo ethos egípcio. Os
egípcios retratavam a própria vida pela
imagem da serpente erguida, e uma serpente
mordendo sua cauda era um emblema egípcio
comum para
15
'eternidade.'"
Durante o Império Médio egípcio (2030–164
AC), após a 11ª Dinastia, o deus Amon veio
para a cena como o deus patrono da capital de
Tebas. Amun em uma de suas manifestações
foi a do deus serpente chamado Kematef
("aquele que completou
16
seu tempo"). Em Karnak, durante o início do
Novo Reino (1550–1090 AC), Amun foi fundido
com o deus do sol Rá, quando o Faraó Ahknaten
desenraizou todo o sistema egípcio de religião e
adoração e decretou uma nova sociedade
monoteísta. “Amun-Ra tornou-se o deus
monoteísta supremo imposto / endossado pelo
estado do Egito durante este período. O consorte
divino de Amun-Ra, a deusa serpente Mut ("a
serpente resplandecente")
17
deu à luz um filho chamado Khonsu. ” Juntas,
esta sagrada tríade, na cosmovisão egípcia,
simbolizava a união perfeita tanto na casa dos
deuses quanto sendo representante da suprema
estrutura social da família real. E era esse
retrato de família que ligava inextricavelmente a
casa e a família do faraó à serpente mitológica
da mitologia egípcia. Mas

148
A sociedade monoteísta de Ahkenaton
durou apenas uma geração antes de ser
derrubada e ocorrer a implementação de
uma reversão ao politeísmo.
Todos os períodos da história egípcia, desde
os primeiros tempos históricos até o fim do
Novo Reino, criação, fertilidade, nascimento,
a bondade dos deuses, renascimento e
ressurreição foram incorporados à imagem da
serpente. Thermuthis era a deusa com cabeça
de serpente a quem eram trazidas ofertas na
época da colheita, agradecendo-lhe pelas
colheitas bem-sucedidas de
18
alimento e uva da videira.
O Pai das Serpentes, Geb, era o deus da terra e
19
“O pai dos deuses.” A cobra foi ligada à vida
após a morte e ao ciclo de vida recorrente
devido à obsessão egípcia com a busca pela
vida eterna, e ela se tornou um símbolo de
sobrevivência após a morte e até ressurreição
entre os antigos egípcios. No Livro dos Mortos
egípcio, às vezes referido por seu título mais
preciso, O Livro do Avanço por Dia, no
capítulo 87, é-nos dito que a transformação
em um
a serpente após a morte dá nova vida ao
20
falecido.
A A deusa serpente no Egito pré-dinástico
preparou o palco para sua veneração como um
símbolo duradouro ao longo do resto da
história egípcia dinástica. A serpente mais
importante do Baixo Egito foi Wadjet (“a
verde”) que eventualmente se tornou o
símbolo de um Egito unificado e sua casa real.
Foi esta deusa serpente cujo nome se tornou
sinônimo do termo egípcio geral para cobra e
a base para

149
a criação do símbolo do uraeus, a figura em pé
da cobra encontrada com mais frequência como
o capacete nas coroas reais egípcias. A cobra /
uraeus tornou-se uma peça tão importante da
iconografia egípcia que a vida do Faraó ficou
conhecida como a vida
21
anos do uraeus. Wadjet não só se tornou
fisicamente representado na coroa do Faraó
como seu guardião e protetor, mas
eventualmente recebeu o título de Olho de Rá.
Sua cor verde, significativamente, tornou-se a
cor que representava a ressurreição no antigo
Egito, e Wadjet, também conhecido como “o
verde”, personificava as forças da saúde e da
fertilidade. Como acontece com a maioria dos
deuses da antiguidade, você pode ver
rapidamente como vários títulos continuaram
a ser adicionados, à medida que os poderes e
a influência do deus evoluíam na adoração
(Wadjet: o uraeus verde do Faraó, o Olho de
Rá, o protetor e guardião da vida do Faraó, o
poder da fertilidade e boa saúde).
150
A coroa do Egito da 18ª Dinastia,
mostrando claramente a figura da
serpente. Copyright Sirius Project, Dr.
John Ward e Dra. Maria Nilsson, Luxor,
Egito. Utilização da permissão do Projeto
Sirius.
Representando o caráter de oposição da
serpente egípcia estava o Deus Serpente das
Trevas, o Apófis alado e cuspidor de fogo. O
que Wadjet era para tudo que era bom no
antigo Egito, Apófis era ela
151
contraparte, representando as forças
demoníacas, deuses do mal e poderes do mundo
subterrâneo sombrio. Apófis era a serpente das
trevas, em completa oposição ao deus sol Rá,
que era a luz do mundo. Mas Apófis, embora seja
a antítese de Rá, nunca foi mais poderoso. Ele
simplesmente contrabalançou a serpente Mehen
("o enrolado") que era o protetor do deus do sol
Rá, auxiliando-o em sua jornada pelo reino da
noite
22
para renascer todas as manhãs. E,
como você encontra em muitas culturas e
religiões, os poderes das trevas são
frustrados pelo poder do bem. Assim
como Satanás está para Deus, Apófis está
para Rá, com pequenas alterações na
funcionalidade.
Já foi dito várias vezes que os antigos egípcios
estavam totalmente preocupados com a morte -
pelo menos a família real, até onde se pode ver.
Todas as suas vidas, especialmente quando um
Faraó sentado, foram consumidas com a vida
após a morte e a ressurreição. Há uma entrada
interessante nos Textos das Pirâmides, os
papiros funerários do antigo Egito. Nestes
documentos está listado algo para o qual há
muito pouca explicação:
23
o “jogo da cobra”, presumivelmente uma
espécie de teste, realizado na vida após a
morte, quando um Faraó morria - um jogo que
ele precisava vencer. Que ligação interessante
com a cristandade moderna seria !? A noção
de um julgamento egípcio, teste ou punho-a-
cu ff para entrar nas belas maravilhas da vida
após a morte parece uma versão coloquial de
um primo religioso muito maior.

152
A bandeira Gadsen: “Não pise em mim”.
Copyrigh da imagem do autor.

Não pise em mim

Sendo americano e cidadão dos Estados
Unidos, não posso ignorar o simbolismo da
serpente em algumas das iconografias do meu
próprio país, continuando uma longa tradição
da cobra fazendo seu aparecimento nas
culturas da humanidade. A bandeira Gadsen,
comumente reconhecida como a faixa amarela
“Não pise em mim”, estampada com a
cascavel enrolada, foi nomeada em
homenagem a Christopher Gadsen, um
general colonial e estadista. Benjamin
Franklin escreveu sobre a cascavel como um
símbolo da vigilância americana:
Lembrei-me de que seu olho era
excelente em brilho, o de qualquer
outro animal, e que ela não tinha
pálpebras - ela pode, portanto, ser
considerada um emblema de
vigilância. Ela

153
 nunca começa um ataque, nem,
quando engajado, nunca se rende:
Ela é, portanto, um emblema de
magnanimidade e verdadeira
coragem. - Como se ansiosa para
evitar todas as pretensões de brigar
com ela, as armas com que a
natureza a forneceu, ela se esconde
em o céu da boca, de modo que, para
aqueles que não a conhecem, ela
parece um animal indefeso; e mesmo
quando essas armas são mostradas e
estendidas para sua defesa, elas
parecem fracas e desprezíveis; mas
seus ferimentos, por menores que
sejam, são decisivos e fatais: -
Consciente disso, ela nunca fere
antes de avisar generosamente,
mesmo ao seu inimigo, e adverti-lo
contra o perigo de pisar nela. - Eu
estava errado, senhor, em pensando
que esta é uma imagem forte do
temperamento e conduta da América?
24

A serpente sempre foi associada com força

e influência, apesar de seu dualismo como
uma criatura a ser temida e reverenciada.
Pode-se afirmar, no entanto, que dada essa
evidência esmagadora de textos e inscrições,
a dualidade final na natureza e percepção da
serpente foi ilustrada pela necessidade de que
a serpente demonstrasse representar tanto a
bondade suprema quanto o mal supremo
entre os antigos egípcios , e essa imagem da
serpente foi indiscutivelmente associada com
a vida após a morte, ressurreição e
eternidade, como com tantas outras serpentes
em tantas outras religiões e culturas.

154
 PARTE II
A serpente na subcultura
alienígena

155
 Capítulo quatro

Os Reptóides ... Reptilianos - Não,

espere ... Humanoides-Reptilianos

Como você viu, a chave para entender a

conectividade da serpente com o mythos
reptiliano / alienígena é completamente
baseada em compreender como o papel da
serpente se tornou tão importante na história
humana - mais especificamente, para as
pessoas, elas mesmas. Acredite no que quiser
sobre espiritualidade, religião, ciência ou
antropologia, a figura da serpente
desempenhou um papel proeminente na
tradição da teoria antiga e se tornou a estrela
do rock do pensamento conspiratório
alienígena atual, a própria teoria se tornando
a "nave-mãe" para todos as subteorias
variadas e estranhamente divergentes
circulando nos círculos dos fiéis ufológicos.
Não se engane: a história secreta dos
Reptilianos é uma “religião” fabricada tanto
quanto os cultos da cobra e do dragão das
profundezas de nosso passado antropológico.
Isso não significa que eles não existam de
alguma forma. Se essa fosse a conclusão final,
este livro terminaria aqui.

A Bacilica da Reptilica
O gnosticismo lhe dirá que o sentido mais
verdadeiro da teologia é a psicologia. Eu
acrescentaria a antropologia a essa mistura -
e que as afirmações feitas sobre Deus ou
deuses são, em seu sentido mais verdadeiro,
na verdade apenas projeções da humanidade,
os reflexos de quem nos consideramos

156
ser. Afinal, a religião é a tentativa da
humanidade de preencher o vácuo em forma
de deus que existe na mente e no coração
humanos, criando e recriando Deus na forma
que precisamos que Ele seja; religião, é claro,
sendo algo completamente diferente da
espiritualidade - certamente no mesmo
gráfico, apenas com uma ênfase diferente.
Projetamos e extrapolamos nossas
necessidades para o que pensamos que Deus
deveria ser e - viola! - temos religião.
O que toda essa conversa sobre religião está
fazendo em uma seção do livro que
supostamente é sobre a subcultura reptiliana /
alienígena, pode-se perguntar? Intrinsecamente,
é porque eles são a mesma coisa. Os humanos
têm algumas conexões primordiais, psicológicas
e fisiológicas profundas que nos fazem querer
saber mais sobre quem somos, de onde viemos e
para onde devemos ir a partir daí. Os seres
humanos têm uma necessidade inata de
conhecer nossas raízes e descobrir as razões
pelas quais somos o que somos e por que
fazemos o que fazemos, mas então incorporamos
nossa criatividade inata para construir a
paisagem ao nosso redor. Podemos pegar o
mínimo de causalidade e convertê-lo em
consequência e, ao fazer isso, podemos nos
encontrar construindo uma fortaleza psicológica
que abrigará e protegerá a maneira como
concebemos nosso universo e interagimos com o
que nos cerca. Portanto, vamos dar um breve
passeio pela psicologia da necessidade de Deus e
dos alienígenas e tudo o mais entre eles. Essas
necessidades básicas brotam da psique humana.
 Para entender por que a mente funciona
dessa maneira em relação a essas questões da
mitologia, vamos dar uma olhada simples nos
“pais” da psicologia moderna: Sigmund Freud
e Alfred Adler.

157
 Freud, embora um pioneiro em seu campo -
algumas de cujas ideias foram deixadas para trás
à medida que aprendemos mais e mais sobre
como a mente funciona - concentrou sua
pesquisa na mente inconsciente / subconsciente
e como ela concilia motivos biológicos inatos
que são integrados aos humanos fisiologia, ao
lado da capacidade do cérebro de produzir
pensamento irracional. Memórias primitivas
reprimidas estavam na raiz do que Freud estava
procurando, e ele se referiu a seus métodos
como psicologia profunda, um retorno às nossas
raízes para ver do que somos feitos e por que
operamos da maneira que o fazemos na corrente.
. Ouvimos muito sobre modos de operação e
sistemas familiares quando tentamos erradicar
as origens dos comportamentos, o que
finalmente foi concretizado pela primeira vez
com a pesquisa de Freud. Este tipo de psicologia
de olhar para o passado pode ser aplicada
corporativamente (a um grupo),
Por outro lado, o bom senso e o
comportamento consciente foram o foco da
pesquisa de Adler, levando-o a enfatizar o que
chamou de psicologia de superfície ou de
contexto. Ele acreditava que os motivos
sociais cognitivos e as interações sociais
íntimas eram o que impulsionava o
comportamento das pessoas, e foi
apropriadamente apelidado de pai do ego e da
psicologia humanística. Seu trabalho em
terapia cognitiva e familiar o levou à
conclusão de que era a estrutura social
interativa entre
 1
pessoas - especialmente membros da família -
essa foi a principal motivação para o
comportamento humano. O objetivo da forma
de terapia de Adler era se concentrar em uma
forma de experiência de vida diária que
tornasse a interação social o

158
foco primário.
Freud, de modo geral, filtrou sua visão da
natureza humana por meio de uma visão
pessimista das coisas que governam os
resultados comportamentais. Ele aderiu a
uma filosofia darwiniana / hobbesiana, que
basicamente afirma que o homem no estado
de natureza, de acordo com Hobbes, não tem
idéia da bondade moral e, portanto, deve ser
naturalmente mau; ele é vicioso porque não
conhece a virtude. Adicione um pouco de
“sobrevivência do mais apto” à mistura e você
terá os fundamentos rudimentares da teoria
darwiniana-hobbesiana. (Espere, psicólogos;
estou indo a algum lugar com tudo isso.)
Adler tinha uma abordagem muito mais
otimista dos fundamentos do comportamento
cognitivo, seguindo uma filosofia mais ou
menos rousseauniana / humanística, que
defendia que a natureza humana é inatamente
boa e que a sociedade, nosso ambiente e o
meio ambiente são a força corruptora que
transforma homem em pessoas interessadas /
autorrealizáveis.
O primeiro homem que, tendo
cercado um pedaço de terra, disse
“Isto é meu”, e achou as pessoas
ingênuas o suficiente para acreditar
nele, aquele homem foi o verdadeiro
fundador da sociedade civil. De
quantos crimes, guerras e
assassinatos, de quantos horrores e
infortúnios ninguém poderia ter
salvado a humanidade, puxando para
cima as estacas, ou enchendo a vala,
e clamando a seus companheiros:
Cuidado para não ouvir este
impostor; você estará arruinado se
esquecer que os frutos da terra
pertencem a todos nós, e a própria
terra a ninguém.

159
 —Jean Jacques Rousseau, Discourse
on Inequality, 1754
O senso de identidade, afirmou Frued, foi
determinado pelo que foi transmitido a você
por seus pais, família imediata e elementos
externos sociais, como os fatores ambientais
de relações familiares, paternidade e
interatividade social que ocorreram quando
éramos crianças e pequenos filhos - bem como
experiências decisivas que alteram a vida à
medida que envelhecemos. Não somos apenas
influenciados, mas governados e manipulados
por nossas experiências passadas, portanto,
para chegar às raízes de quem você realmente
é e por que você age em certos métodos e
modos de operação, você tem que retornar
aos seus fundamentos e aos pontos de partida
que lançou certos comportamentos ao longo
da vida. Freud promoveu a reconstituição de
seus passos para ver de onde você veio, as
influências daquele passado e como você
chegou onde está na atualidade. Sua
personalidade e modos atuais de operação
são,
Adler acreditava que as pessoas são agentes
absolutamente livres com a vontade de
determinar sua própria personalidade por meio
de suas próprias escolhas cognitivas e da
confiança em seus próprios eus criativos inatos.
Se você quer saber quem você realmente é e por
que está fazendo o que está fazendo, no agora,
olhe para a frente e, conscientemente, siga em
frente em direção ao que determinou que deseja
ser. Quando você se concentra em seus objetivos
e ambições futuras, alinha sua personalidade
com o que deseja se tornar e alcançar. Freud,
por outro lado, endossou algo chamado
causalidade eficiente - essas experiências

160
que nos empurram para frente, fazendo
de nós o que somos no presente.
“Não temos conhecimento de nada”,
afirmou Aristóteles, “até que tenhamos
compreendido o porquê, isto é,
2
sua causa. ”
Em nítido contraste, Adler, bem como o
primeiro associado de Freud, Karl Jung,
defendia a causalidade final, aquela que nos
puxa para frente, daquilo que determinamos
que está à frente. A diferença nas
causalidades é a fonte: influência do passado
(sobre a qual não temos controle) ou
influência do futuro, ou aquela que criamos e,
em última análise, controlamos por meio de
nossas ações cognitivas.
A filosofia adleriana observou que, em um
nível inato, os seres humanos se sentem
inferiores e que esses sentimentos de
inferioridade - ou, melhor, uma sensação de se
sentir perdido em um mundo e universo infinitos
- são a força motivadora, o fogo na barriga, o
impulso por trás de todos os esforços pessoais
para realização e obtenção de objetivos pessoais.
Em certo sentido, começamos com
absolutamente nada - talvez até uma profunda
insignificância em nossa própria estimativa - e
avançamos até o que escolhemos nos tornar,
construindo persistentemente sobre cada
fracasso e realização sucessivas. Nós nos
esforçamos para alcançar a excelência -
superioridade, se você preferir - para compensar
os sentimentos profundamente inatos de
inferioridade. Essas são as coisas que nos
impulsionam a ser melhores e a nos esforçar
para ser o melhor que podemos ser. Não se trata
de buscar superioridade sobre os outros; trata-se
de expressar e atualizar o impulso para o
aperfeiçoamento de nós mesmos.
Eventualmente, Adler expandiu esta ideia de
lutar pelo eu ideal para se esforçar para criar um
superior ou perfeito

161
a sociedade concorda com isso, e que nosso
eu criativo é livre para criar qualquer tipo de
mundo que imaginar e colocar em
implementação. Isso, no entanto, contrastava
com a psicanalista alemã Karen Horney,
contemporânea de Freud e Adler, que
defendia sua ideia de que os humanos não
buscam a superioridade; eles se esforçam por
uma auto-imagem construída a partir do
idealismo. As pessoas não acreditam que seu
verdadeiro eu seja aceitável, então, por
necessidade e sobrevivência psicológica, nós
criamos - do nada -
um eu idolatrado - aquilo que
3
pensamos que deveríamos ser.
Você vê aonde isso vai dar?
Toda a noção de uma raça de Reptilianos
pode ser simplesmente explicada como algo
que inventamos de nossa própria imaginação.
Assim como criamos religiões baseadas na
experiência e na teoria espiritual, fizemos
exatamente a mesma coisa com a noção de
raças extraterrestres que vivem e operam nos
bastidores da humanidade. Assim como com a
religião, há coisas que chamamos de
"evidências", mas não há fatos empíricos
sólidos para apoiar as afirmações, com
exceção de estudos e pesquisas históricas que
revelam uma história passada repleta de nada
mais do que construção de mito dentro de
construção de mito dentro do mito
construção. Basta ir ao seu computador e
digitar a palavra “reptilianos” (como acabei
de fazer), e você encontrará mais de
1.630.000 entradas, e nos 10 principais sites
que aparecem na lista,
“Reptilianos (também chamados de
reptóides, reptilóides ou draconianos)
são supostamente reptilianos
162
 humanóides que desempenham um
papel importante na
4
ficção científica…."
“Descrição: Normalmente, os reptilianos são
descritos como tendo 1,8 a 2,5 metros
de altura, bípedes, pele verde
escamosa, mau cheiro e olhos grandes,
geralmente
5
amarelo ou ouro com ... ”
“Os alienígenas reptilianos que são chamados
de reptoides são proporcionais em
tamanho aos humanos modernos. Elas
tem aparência de cobra ou
6
lagarto ... ”
“Não estou afirmando que essas pessoas não
eram 100% humanas ao mesmo
tempo, o que estou dizendo é que
elas convidaram o controle e a
tomada corporal de
7
Reptilianos pelo sangue ... ”
"Os ensinamentos do reptiliano Ea,
posteriormente referido como o
misticismo esotérico da irmandade
das cobras, causaram uma grande
mudança na
percepções da realidade para ...
8
”
“Os Reptilianos são criação dos Carians, sua
raça parental. Eles evoluíram em um
9
planeta ... ”
“David Icke - Os Reptilianos - o Cisma -
Obama e a Nova Ordem Mundial ...
 Experiência Reptiliana e Autora
'Susan Reed' Encontrada Morto no
10
Bahamas…. ”
“Alex Collier - On Reptilians - ETs e The
Globa Connection. - Alex Collier -
Em… Cosmi Explorers - Diferentes
facções reptilianas em
11
Terra. - Credo Mutwa On…. ”

163
 “A influência reptiliana vem através do
satanismo que eles criaram, e que
controla a Maçonaria (Phil Schneider
descobriu que a ONU era dirigida por
tal
12
alienígenas cinzentos)…. ”
Nesse ponto, pode parecer que estou
destruindo e destruindo completamente a
teoria reptiliana. Na verdade, não estou
fazendo nada disso. A fim de encontrar o que
pode resistir ao escrutínio e à ebulição da
escória, é necessário aplicar o "pequeno s"
ceticismo de questionar tudo - mas não
apontar
o rejeitando todos propositalmente. Esse é o
trabalho dos “grandes S” céticos, como
Michael Shermer, que sustenta sua renda da
mesma forma que os paranormalistas,
ufologistas e esquisitos que ele critica. Se
você não pode confiar em um pesquisador do
paranormal porque eles ganham dinheiro com
livros, eventos e TV, certamente não pode
confiar em quem faz a mesma coisa do outro
lado da cerca filosófica, pelos mesmos
motivos.
Descobri que existem “pequenos” céticos e
“grandes S” céticos. Eu e muitos outros filósofos
com ideias semelhantes estamos no campo dos
“pequenos s”; abordamos as coisas com uma
mente aberta, mas questionadora. Queremos
saber as respostas, mas não fazemos o que os
“grandes S” Céticos fazem e isso é descartar
questionamentos e fazer afirmações empíricas
como “Não, não é”; “Não, não faz”; “Você está
completamente errado” sem aplicação de
pesquisa, mesmo que seja um elemento
marginal. O ceticismo "Big S" tem (a tem
ciência, em muitos graus), ao se proclamar
melhor, mais bem informado ou possuidor de
uma razão mais apurada e um insight mais
erudito, tornou-se o

164
substituto para religião, fé e qualquer linha
de pensamento fora do que eles consideram
como ciência aceitável ou pensamento
dominante. Em um sentido muito real, o
ceticismo e a ciência se estabeleceram como a
“nova religião”, especialmente quando
passam tanto tempo criticando e tão pouco
tempo pesquisando as questões que estão fora
da academia estabelecida. O Novo
Absolutismo é que não existem absolutos.
Trazendo isso de volta para o psicológico, é
claro que a psique humana é composta pelos
modos Freudiano e Adleriano de expressões
primárias da psique: Nós, humanos, temos a
necessidade de olhar para o nosso passado
para determinar de onde viemos, e o
precisamos permitir que nossas aspirações
futuras nos puxem para a frente. De ambos,
criamos nossas realidades presentes e
vivemos dentro das estruturas que compomos
para nós mesmos. Isso, então, leva ao
descrédito total a teoria da interação
alienígena com seres humanos? Isso descarta
completamente a noção de que existem raças
de extraterrestres (ETs), interterrestres (ITs)
e ultraterrestres (UTs) habitando entre nós e
influenciando a atividade neste planeta? Não
necessariamente. Assim como não posso
descartar a existência de Deus ou a
veracidade das religiões antigas pela simples
noção de que não são quantificáveis pelo
método científico, não posso descartar a
possibilidade de termos sido visitados por
seres fora do domínio de nossas ciências ou
compreensão. É aqui que as discussões
inteligentes sobre esses assuntos se chocam
com a aproximação de trens opostos na
mesma linha.
“Oy!” Você diz, “Psicologia! Religião!

Deus

165
Mitologia! Quando você vai nos dar os
alienígenas? ” Esperem, pessoal; eles
estão vindo.
As provas e evidências que existem para
substanciar uma afirmação factual de que uma
raça Reptiliana existe e opera neste planeta são
tão evasivas quanto as provas e evidências
necessárias para provar a existência e a obra de
Deus na humanidade ou a existência de
fantasmas de pessoas mortas que se
materializam em meia-noite na terceira lua
cheia de cada ano. Em suma, não há nenhuma
prova sólida além da experiência pessoal e
evidências anedóticas. Essa falta de
quantificabilidade mensurável impediu a
humanidade de sua adoração histórica e
perpétua a Deus, deuses e outras formas de
divindades? Nem um pouco. Tal como acontece
com a religião, a teoria reptiliana / alienígena
tem seus experimentadores, como aquele
mencionado na abertura da introdução deste
livro, mas eles se tornam os promulgadores de
conhecimentos pessoais, contato e intercurso
individual (não limitado a uma compreensão
sexual) que viram o invisível, falaram com o
invisível e aprenderam os conhecimentos
secretos desconhecidos dos outros. Esses são os
fundadores do “pensamento religioso” no campo
estrangeiro. Não digo isso para lançar qualquer
tipo de luz negativa sobre suas afirmações;
Limito-me a fazer uma comparação com a
disseminação da religião antiga e a evolução do
pensamento religioso dentro da cultura
estrangeira. Assim como Elil se tornou Elohim e
Enki / Ea se tornou Jeová, a progressão esotérica
reptiliana se desenvolveu em seu estado atual.
Os evangelistas da teoria estão tão convencidos
em suas percepções e evidências quanto os
professores e teólogos em diferentes linhas de
pensamento religioso, que muitas vezes se
encontram sobrepostos e aprendeu os
conhecimentos secretos não conhecidos por
outros. Esses são os fundadores do “pensamento
religioso” no campo estrangeiro. Não digo isso
para lançar qualquer tipo de luz negativa sobre
suas afirmações; Limito-me a fazer uma
comparação com a disseminação da religião
antiga e a evolução do pensamento religioso
dentro da cultura estrangeira. Assim como Elil
se tornou Elohim e Enki / Ea se tornou Jeová, a
progressão do esotérico reptiliano se
desenvolveu em seu estado atual. Os
evangelistas da teoria estão tão convencidos em
suas percepções e evidências quanto os
professores e teólogos em diferentes linhas de
pensamento religioso, que muitas vezes se
encontram sobrepostos e aprendeu os
conhecimentos secretos não conhecidos por
outros. Esses são os fundadores do “pensamento
religioso” no campo estrangeiro. Não digo isso
para lançar qualquer tipo de luz negativa sobre
suas afirmações; Limito-me a fazer uma
comparação com a disseminação da religião
antiga e a evolução do pensamento religioso
dentro da cultura estrangeira. Assim como Elil
se tornou Elohim e Enki / Ea se tornou Jeová, a
progressão esotérica reptiliana se desenvolveu
em seu estado atual. Os evangelistas da teoria
estão tão convencidos em suas percepções e
evidências quanto os professores e teólogos em
diferentes linhas de pensamento religioso, que
muitas vezes se encontram sobrepostos Limito-
me a fazer uma comparação com a disseminação
da religião antiga e a evolução do pensamento
religioso dentro da cultura estrangeira. Assim
como Elil se tornou Elohim e Enki / Ea se tornou
Jeová, a progressão esotérica reptiliana se
desenvolveu em seu estado atual. Os
evangelistas da teoria estão tão convencidos em
suas percepções e evidências quanto os
professores e teólogos em diferentes linhas de
pensamento religioso, que muitas vezes se
encontram sobrepostos Limito-me a fazer uma
comparação com a disseminação da religião
antiga e a evolução do pensamento religioso
dentro da cultura estrangeira. Assim como Elil
se tornou Elohim e Enki / Ea se tornou Jeová, a
progressão esotérica reptiliana se desenvolveu
em seu estado atual. Os evangelistas da teoria
estão tão convencidos em suas percepções e
evidências quanto os professores e teólogos em
diferentes linhas de pensamento religioso, que
muitas vezes se encontram sobrepostos

166
os dois campos. E por que eles fazem isso?
Porque os dois campos são todos iguais; são
expressões externas de desejos internos -
projeções do que queremos que o mundo seja.
Isso pode ser colocado diretamente sobre os
ombros da religião e dos trens de pensamento
alienistas, pois ambos se referem à
constituição espiritual da psique humana,
aquelas partes da composição espiritual dos
indivíduos que precisam de algo para
responder às questões maiores do que estava
além das ciências exploráveis.
Insira a advertência aqui: Só porque a
ciência e a psicologia parecem indicar
que essas coisas podem não ser assim,
não se qualifica como a resposta final
sobre o tópico. Lembre-se: existem
alguns véus que simplesmente não
podemos perfurar.
“Dizendo-se sábios, eles
tornaram-se tolos. ”
(Romanos 1:22)
Onde está o sábio? Onde está o
estudioso? Onde está o filósofo
desta era? Deus não tornou louca
a sabedoria do mundo?
(1 Coríntios 1:20)
Todo mundo está insensível e
sem
conhecimento; todo ourives se
envergonha de seu
ídolos. Suas imagens são uma fraude;
eles não têm
respirar neles.
(Jeremias 10:14)
Como você pode dizer: "Somos
sábios, porque temos a lei do
Senhor", quando na verdade o

167
 a pena mentirosa dos escribas tratou
disso
falsamente?
(Jeremias 8: 8)

Meu réptil pode chutar a bunda do seu

lagarto
Como vimos, a serpente arquetípica da
religião antiga certamente não é o fim da
história. A veneração da cobra nas antigas
culturas religiosas da Suméria e Israel, China,
África e nas antigas Américas não é onde a
influência da figura da serpente chega a um
impasse abrupto. A presença da serpente não
se limita às antigas religiões do mundo,
embora essas mitologias religiosas / culturais
sejam as bases filosóficas para as mitologias
reptilianas em curso. A psicologia de precisar
ou querer algo maior, construída sobre a
necessidade humana de algo para eliminar as
lutas fundamentais do passado, criou algumas
armadilhas curtas nas quais cavalgam as
atuais mitologias reptilianas e alienígenas.
168
Versão do autor do Reptiliano clássico.
Copyright da imagem do autor.
E talvez este seja o resultado direto de uma
humanidade que quer algo mais do que os
contos tradicionais

169
e religiões arraigadas. As pessoas
buscam algo mais, então criam o que
precisam e o que desejam ser. Isso, no
entanto, não diminui a possibilidade de
que essas noções tenham grande eficácia,
arqueológica, histórica, cosmológica e
filosoficamente.
Nosso folclore histórico está repleto de
imagens do réptil serpente, variando de ficção
científica e fantasia a lendas religiosas e
teorias de conspiração modernas, ufologia e
mitos alienígenas a misteriosos seres
criptozoológicos. Os Reptilianos, como viemos
a entendê-los na mitologia dos dias atuais,
podem ser encontrados firmemente abrigados
em conhecimentos de alienígenas,
sobrenaturais e da terra oca, bem como nas
teorias de uma raça de répteis inteligentes,
sobrenaturais, interdimensionais e altamente
desenvolvidos como humanóides. Eles se
tornaram os estúdios de ficção de culto,
teorias pseudocientíficas e os tópicos dos
escritos de conspiradores da Nova Era.
David Icke, Riley Martin e John Rhodes,
estão entre os requerentes mais reconhecíveis
que promovem a existência e conspirações
Reptilianas, e embora existam semelhanças
com suas versões desses seres, eles também
representam teorias muito diferentes quanto
às suas origens e interações com os planeta
Terra e a raça humana. Nenhum deles é nada
menos do que malévolo. O livro de Martin,
The Coming of Tan, é um livro de memórias
de suas experiências como filho de um meeiro
que foi levado a bordo de uma nave
alienígena. Em seu livro, ele afirma ter um
conhecimento pessoal de uma raça de
Reptilianos conhecida como Targzissians,
uma raça perversa de Reptilianos que
conseguem coexistir com seis outros tipos

170
de alienígenas em uma nave-mãe perto
de Saturno.
Em seu tumblr.com Perfil, Rhodes diz de si
mesmo e de seu trabalho: “Meu nome é John
Rhodes e sou pesquisador, explorador e
conferencista nos reinos da ufologia,
arqueologia oculta e metafísica. Neste relatório,
estarei fornecendo a vocês evidências
convincentes, reunidas ao longo de muitos anos
de pesquisa, quanto às nossas conexões
genealógicas com a raça alienígena reptiliana
overlord e a arqueologia histórica ocultista que
demonstra claramente que esses seres
reptilianos coexistiram neste planeta Terra com
nós por milhares de
13
anos antes de nossa era atual. ”
David Icke fala de Reptilianos bons e
maus lutando pelo domínio da Terra
enquanto vestidos com pele humana
clonada, principalmente se infiltrando
nas famílias reais da Europa. (Vamos nos
concentrar um pouco no Icke emCapítulo
7.)
Reptoids é uma palavra manufaturada
descritiva que define os seres reptilianos-
humanóides. É o nome culturalmente mais
popular usado para descrever esses seres
extraterrestres, embora também sejam
referenciados como
14
dinossauróides, ou lizardfolk ou
lizardmen (termos de Dungeons e
Dragons, para vocês jogadores
15
lá). Outros nomes incluem Draconianos,
que tirou seu nome de muitos proponentes da
constelação Draconiana como o ponto de
origem para esses visitantes de outro mundo,
bem como Saurianos e os
16
Dinoauroides hipotéticos. Embora você possa
procurar outros pontos de origem, eles
geralmente são encontrados referenciados pelo
nome na infinidade de sites da Internet que nem

171
estado fonte material nem ponto de origem,
ainda são encontrados repetidos uma e outra vez
nas incontáveis centenas de milhares. Nestes
relatos, os Reptilianos são freqüentemente
descritos como tendo uma pele macia e
escamosa de cor verde ou marrom-dourada. No
entanto, apesar de sua semelhança com os
arquétipos reptilianos em toda a mitologia,
ninguém produziu nem mesmo um mínimo de
prova da existência de reptilianos-humanóides, e
as alegações de sua existência podem, na melhor
das hipóteses, ser referidas como
criptozoológicas ou pseudocientíficas em
oposição a uma gênero ou espécie.
Dale Russell, um geólogo e
paleontólogo canadense, foi o primeiro a
apresentar uma teoria extraterrestre
quanto à extinção dos dinossauros na
forma de uma colisão de asteróide ou
17
Super Nova. Ele também inventou o que se
tornou o
altamente polêmico “Dinosauroid Thought
Experiment”, um processo que incorpora o
emprego de situações imaginárias para nos
ajudar a entender como as coisas realmente são,
ou seja, uma imaginação hipotética do que
poderia ser se certos critérios tivessem
acontecido. Este experimento mental resultou
em seu
altamente controverso, previamente
mencionado Dinosauróide.
Reptilianos e as reivindicações de sua
existência não são novidade. Eles não são
simplesmente o produto da explosão ufológica
de meados do século 20, nem são uma
invenção de ficção científica de Hollywood,
por mais bem capitalizados que possam ser
nesse mercado, com filmes como The Alligator
People (1959), Enemy Mine (1985), Conan the
Barbarian (1982), Krull (1983), V — the

172
Minissérie (1984), a franquia Star Trek, e a
lista continua. Experienciadores, contatados e
abduzidos têm, por séculos, feito alegações de
que estiveram em contato com povos
Reptilianos, mas ainda não existe nenhuma
prova substantiva além dos estudos de
evidências anedóticas e experiência pessoal
sobre quem são os Reptilianos e onde eles
realmente vêm de, se é que realmente existem
como uma raça. Argumentos têm sido feitos
que os Reptilianos são seres evoluídos na
Terra que se expandiram para o cosmos há
muito tempo, e outros argumentarão que eles
vieram aqui da constelação apropriadamente
chamada de Draco, daí o apelido
“Draconiano”.
De acordo com os proponentes da teoria
Reptiliana, tem havido bastante informação
derivada de muitos contatados e relatos e
histórias de experimentadores para construir
um formidável tesouro de informações sobre
esses seres. Como resultado, os crentes da
conspiração Reptiliana enfaticamente
insistem que estão em uma posição de
entregar a verdade por trás das origens dos
alienígenas Reptilianos, revelando
precisamente quem são esses seres e
exatamente o que está por trás de sua agenda
oculta. Aqueles que não desejam ouvir e
atender às advertências estarão condenados a
cair sob a influência e escravidão dos
Reptilianos.
Depois de pesquisar grandes quantidades
de informações sobre as origens desses
Reptilianos Draconianos, fui capaz de resumir
as várias histórias, hipóteses e miríades de
relatos pessoais em um amálgama aceitável
que contém todos os elementos do seguinte:
Os Reptilianos evoluíram em dois
planetas separados, um sendo a
Terra e o outro

173
planeta perto de Draconis, a estrela
mais brilhante na constelação em
forma de serpente de Draco (latim
para "dragão"). “Draco” é
circumpolar - isto é, nunca se põe -
para muitos observadores no céu
noturno do hemisfério norte. Foi uma
das 48 constelações listadas pelo
astrônomo do século II Ptolomeu e
continua sendo uma das 88
constelações modernas hoje. Destes
dois planetas de origem muito
distantes, duas raças de Reptilianos
distintamente diferentes iriam
evoluir e ajudar a moldar nosso
planeta e civilização como a
conhecemos hoje.
À medida que as duas raças
Reptilianas evoluíam, era conhecido
pelos Reptilianos Draconianos, uma
espécie de guerreiro de espírito
maligno, de natureza manipuladora e
enganosa, que os Reptoides
Terrestres eram uma raça pacífica e
de bom coração. Os Draconianos
eram tão evoluídos que, como os
Arcturianos, eles superaram as
limitações físicas de seus corpos
materiais, evitando - apesar de sua
natureza maligna - sua necessidade
carnívora de comer e digerir
alimentos sólidos, desenvolvendo a
capacidade de ingerir seus
nutrientes apenas por meio de
energia pura. O único problema era
que a fonte de energia necessária
para o alimento era uma energia
ruim e maligna. Consequentemente,
para sobreviver, os Draconianos
devem ingerir energia do mal pura, e
é somente este fato que torna a
simples autopreservação dos
Draconianos em um mal

174
agenda.
Para sobreviver, há rumores de que
os Reptilianos Draconianos criaram a
raça que conhecemos como Alien Greys
como sua raça de escravos clonada
como fonte de nutrição. À medida que a
civilização Draconiana continuava a
crescer e se expandir, no entanto,
houve um aperto nas engrenagens, pois
conforme os Reptilianos cresciam em
número, o mesmo acontecia com sua
raça de escravos de Grays. Logo os
Greys, cansados de serem drenados de
sua energia negativa pela raça do mal
de senhores supremos, revoltaram-se,
resultando em sua liberdade da
escravidão consumptiva de seus
criadores, os Reptilianos Draconianos.
Eles deixaram seus captores e,
aparentemente, continuaram com seus
próprios planos.

Mas agora, privados de sua raça de

escravos clones com energia
maligna, os Draconianos precisavam
desesperadamente de novas fontes
de nutrição. Assim, eles partiram em
sua poderosa mas malvada frota de
naves estelares, em busca de outros
planetas que tivessem populações de
que pudessem se alimentar. Mas, é
claro, a energia dessas populações
tinha que ser composta de energia
má e má, então a busca pelo planeta
certo foi árdua e longa. Só podemos
supor o canibalismo que deve ter
ocorrido durante aquelas longas
gerações de viagens espaciais, em
busca furtiva de uma fonte de
alimento.
Um dia, a frota estava toda
agitada, pois uma nova fonte de
consumo de energia havia sido

175
localizado! Os Draconianos
tropeçaram no planeta Terra. A
descoberta da Terra é difícil de
conciliar com o fato de que eles
pareciam, por vários relatos, já saber
que os Reptoides da Terra eram
benevolentes e de bom espírito, e
isso representa uma das muitas
rachaduras na narrativa. Conforme a
história continua, foi aqui que eles
observaram a raça altamente
avançada, mas pacífica de
alienígenas semelhantes aos
reptilianos, conhecida como
Reptoids. Mas muito mais
importante para os Draconianos
eram os seres humanos nativos da
Terra. Eles estabeleceram um plano
para utilizar a população humana na
Terra como fonte de sua nutrição de
energia maligna. Eles primeiro
precisaram eliminar e remover os
Reptoides evoluídos pela Terra para
lançar sua Agenda Reptiliana e
manipular uma raça de humanos
mal-intencionados para seu consumo
de energia.
Neste ponto, existem lacunas no
enredo, mas depois de forçar com
sucesso a maioria dos Reptoids a
deixar a Terra, os Reptilianos
Draconianos começaram a trabalhar
e influenciar as civilizações do
passado antigo da Terra. Relatórios
de rumores afirmam que alguns
Reptoids evoluídos na Terra ainda
existem sob as ruas e fazendas de
nosso planeta, e dentro das cavernas
subterrâneas da Terra, secretamente
operando como lutadores pela
liberdade da população humana da
Terra, combatendo o

176
 Agenda do estrangeiro reptiliano
draconiano.
Hoje, as lutas pelo poder entre as
forças alienígenas frustraram uma
invasão total de nosso planeta. Os
alienígenas reptilianos da
Constelação Draco ainda têm um
olho fixo em nosso planeta e têm
emissários aqui na Terra executando
as tarefas vitais para garantir que os
humanos permaneçam no caminho
da corrupção, ódio e objetivos
egocêntricos. Quanto mais mal, mais
comida.

Agora, puxe esta perna e ela tocará

"Jingle Bells".
Eu honestamente não sabia, depois de
ler várias fontes sobre a história
Draconiana, se ria incontrolavelmente ou
simplesmente balançava minha cabeça
lentamente de um lado para o outro. E
você pensou que a história do Jardim do
Éden parecia implausível.
Depois de dissecar as várias histórias e
inúmeros relatos da chamada Agenda Reptiliana,
a história anterior foi o que emergiu. Concedido,
algumas das versões que encontrei foram
meticulosamente bem escritas, fornecendo
"notas de pesquisa" (principalmente citando
Sitchin, Icke e outros) e narrativa eloquente.
Outros parecem um projeto de redação do quinto
ano, mas na maioria, todos eles disse,
praticamente, a mesma coisa - ler como o roteiro
de um thriller de ficção científica de grau B mal
concebido e feito para a televisão com CGI ainda
pior. Se você quiser um fim de semana de bom
entretenimento, simplesmente faça uma
pesquisa na Internet sobre os "Reptilianos" e
comece a ler as várias versões de onde eles
vieram, como chegaram aqui e o que

177
eles estão fazendo. Em seguida, observe,
conforme você lê, a absoluta falta de material
de origem e referências, e você fica tão
frustrado quanto eu estava tentando localizar
qualquer relato que contivesse até mesmo um
mínimo de fato apresentado além do
sentimentos individuais do autor e
narrativa infundada e infundada (e, na
maioria dos casos, nem mesmo uma boa
narrativa).
Em suma, se esses relatos fossem tudo
que tivéssemos para prosseguir, eu
pensaria que seria muito fácil atribuir
tudo isso a imaginações hiperativas e a
interpretações outrora, ainda que
desleixadas, de experiências pessoais em
oposição a uma compreensão ainda mais
livre da história e da antropologia de
mito.

Atingindo abaixo do cinturão de Órion

“Há boas razões para supor que o
homem não sente seu semelhante
como um membro da mesma espécie.
Para ele
Diferentes linguagens, costumes,
vestimentas e outros critérios
percebidos pela mente em vez dos
instintos determinam quem é co-
específico e quem não é, e qualquer
grupo que seja ligeiramente
diferente não deve compartilhar da
mesma humanidade ... precisamente
porque lhe falta equipamento
instintivo, também carece da
experiência da identidade de sua
espécie e vivencia o estranho como
se pertencesse a outra espécie; em
outras palavras, é a humanidade do
homem que o torna tão desumano. ”
—Erich Fromm

178
 O fato de haver tantas histórias e
teorias tentando estabelecer a existência
de Reptilianos extraterrestres e
intraterrestres neste planeta fala a uma
de duas coisas:
1. Reptilianos extraterrestres realmente
existem e interagem com a humanidade com
base na superabundância de histórias e
relatos de experiências.
2. A superabundância de histórias fornece
uma imagem distinta de como os “crentes”
em certos fenômenos tentam estabelecer seu
caso, embora não apresentem absolutamente
nenhuma evidência quantificável,
contribuindo assim para um cache cada vez
maior de histórias e informações não
comprovadas.
Em outras palavras, há muita informação
por aí que é produto de imaginações
sobrecarregadas com base nas supostas
apresentações acadêmicas de um pequeno
punhado de pesquisadores.
É como a existência de Deus e das centenas
de religiões que surgiram dessa ideia em
particular: Todo mundo começa com o
conceito raiz e ou imita o que foi ensinado, ou
constrói sua própria denominação ou religião
ofensiva. Nos últimos anos, li mais relatos dos
Reptilianos na Internet que são cópias
precisas, repetitivas, palavra por palavra de
teorias apresentadas por Zechariah Sitchin
David Icke, e outros de mente semelhante, a
quem eu chamaria de fundadores da o
pensamento contemporâneo sobre a Teoria
Reptiliana, que eu acredito que existem muito
poucos pensamentos originais ou pesquisas
únicas por aí. A maioria dessas contas é
apresentada sem qualquer referência a

179
seu material de origem, nem quaisquer
evidências ou provas estabelecendo seus
casos, mas contêm a mesma linguagem,
repetindo a informação apresentada por
um ou dois proponentes principais.
Apesar de acreditar que há algo que interferiu
e interrompeu as linhagens da humanidade, eu
me inclino para o último, acima, no sentido de
que parece haver uma enorme luta para fazer
uma história se encaixar na noção preconcebida,
em oposição aos dados empíricos para
fundamentar a reclamação. E existe uma visão
completamente diferente de toda a noção de vida
extraterrestre em contato com a raça humana.
Os astro-biólogos e exo-biólogos que estudam a
vida como ela pode ou não existir em outros
planetas têm uma tarefa assustadora na ponta
dos dedos. Embora não tenhamos nem mesmo
dominado os meandros da vida humana e outras
formas de vida neste planeta, o estudo de
lugares a bilhões de anos-luz de onde existimos é
teórico na melhor das hipóteses, impossível na
pior, ainda assim nos engajamos no estudo e na
pesquisa , tudo porque queremos ter alguma
ideia do que está lá fora - e especular se o que
está lá fora pode ou não saber algo sobre nós.
Além disso, até mesmo sugerir que pode haver
vida lá fora que seja semelhante, senão mais
avançada do que a vida na Terra, ainda é
recebido com ridículo geral e piadas de revirar
os olhos. Para alguns que criticam, a noção vai
de encontro à razão e / ou religião. Para outros,
é simplesmente irrelevante que, quando
confrontado com as complexidades tumultuadas
da vida neste planeta, muito menos com os
governos locais, a política, a pobreza, a guerra,
as comunidades e até mesmo as famílias, seja
completamente sem sentido. Se não podemos
descobrir as coisas até mesmo sugerir que pode
haver vida lá fora que é semelhante, senão mais
avançada do que a vida na Terra, ainda é
recebido com ridículo geral e piadas de revirar
os olhos. Para alguns que criticam, a noção vai
de encontro à razão e / ou religião. Para outros,
é simplesmente irrelevante que, quando
confrontado com as confusões tumultuadas da
vida neste planeta, muito menos com os
governos locais, a política, a pobreza, a guerra,
as comunidades e até mesmo as famílias, seja
completamente sem sentido. Se não podemos
descobrir as coisas até mesmo sugerir que pode
haver vida lá fora que é semelhante, senão mais
avançada do que a vida na Terra, ainda é
recebido com ridículo geral e piadas de revirar
os olhos. Para alguns que criticam, a noção vai
de encontro à razão e / ou religião. Para outros,
é simplesmente irrelevante que, quando
confrontado com as confusões tumultuadas da
vida neste planeta, muito menos com os
governos locais, a política, a pobreza, a guerra,
as comunidades e até mesmo as famílias, seja
completamente sem sentido. Se não podemos
descobrir as coisas e até mesmo famílias, é
completamente sem significado. Se não podemos
descobrir as coisas e até mesmo famílias, é
completamente sem significado. Se não podemos
descobrir as coisas

180
aqui fora, então como devemos tentar nos
conectar com algo que existe em um lugar
além das estrelas, tão fora de contexto e fora
de alcance para nós, humanos? “Se eles
existem, por que eles simplesmente não voam
em suas pequenas naves espaciais e dizem
'Oi!' é a resposta arrogante, e "Se eles
tivessem essa tecnologia, por que iriam
querer vir aqui?" é a resposta para aqueles
que acreditam que nossa compreensão da
ciência é a unidade pela qual medimos as
dimensões da grande galáxia e do universo.
Talvez, para a vida extraterrestre, o contato
com nossa espécie seja tão arriscado para eles
quanto Fromm sugere na citação aqui,
definida pela intolerância da humanidade
para com seus semelhantes.
Sou tão dicotômico quanto ao contato com
extraterrestres quanto sou quanto à idéia de
Deus. Para os evangélicos, eu sou
a herege e réprobo - um blasfemo retrógrado
que abandonou a verdadeira fé. Para o ateu,
sou um apologista cristão que discute a
Bíblia, pregando a Palavra de Deus. E isso
porque estou decididamente no meio do
caminho no sentido de que aceito a
improvável possibilidade de que haja um
Deus, mas tenho perguntas e dúvidas
profundamente enraizadas e busco respostas
melhores do que o paparazzi regurgitado
oferecido na maioria das igrejas.
Eu tenho a mesma abordagem dicotômica
quando se trata de minha posição sobre a teoria
alienígena antiga e a existência de Reptilianos e
Cinzas: Eu quero ver a evidência que não força
minha mão a apertar o pino quadrado no buraco
redondo. No entanto, com base em meus estudos
religiosos multiculturais, tenho poucas dúvidas
de que este planeta foi visitado por inteligências
não humanas. Chame-os de deuses, demônios,
anjos, demônios ou

181
extraterrestres, não é nem mesmo um exagero
acreditar que na vastidão do universo que se
move para fora, sempre em expansão, não
existem raças inteligentes e avançadas o
suficiente para ter vindo a este lugar e
possivelmente ainda viver aqui, tão coloquial
e local quanto isso pode parecer. Afinal, mitos
antigos combinados com documentação
histórica, filmagens, experiências e casos de
abdução, vazamento de informações do
governo e vários outros dados falam alto
sobre sua existência. As maiores questões
para mim, assim como para muitos que
vieram antes de mim, são: “Quem são os
atores principais?”; “Como nos encaixamos no
esquema?”; “Depois de sabermos essas coisas,
para onde isso nos levará?”
Toda a história dos mitos alienígenas afirma
repetidamente a existência de muitos tipos
diferentes de seres alienígenas presentes neste
planeta hoje. Curiosamente, até eu estou a
apenas um passo de um velho amigo querido que
encontrou e se envolveu intimamente com um
homem misterioso que relatou que trabalhava
para uma instalação no Novo México que
afundou dezenas de histórias sob o solo,
sediando várias dezenas de espécies exóticas que
vivem e interagem neste planeta. De acordo com
esse personagem sombrio, essas raças
alienígenas foram impedidas de qualquer
interferência com os seres humanos ou seus a ff
ares, pelo menos no sentido mais amplo. Mas se
isso for verdade, por que estamos vendo um
número cada vez maior de experienciadores e
abduzidos descrevendo repetidamente apenas
dois tipos distintos de formas de vida
inteligentes com as quais interagiram (os Grays
e os Reptilianos)? E por que eles parecem ter
direitos exclusivos de interferência com os
humanos? Se

182
a interação entre esses seres e nossa
própria espécie vem ocorrendo ao longo
da história, como a lenda e o mito
parecem indicar, então onde está a
evidência substantiva de sua existência?
De onde são e qual é o seu interesse ou
interesse por nós?
Estou firmemente convencido de que o
contato que experimentamos com
entidades não humanas está
inextricavelmente ligado às mitologias
dos antigos e que o contato que podemos
estar experimentando hoje não tem
apenas uma conexão metafísica com o
passado, mas também física.
O legado da antiga serpente se tornou a
história moderna da conexão Reptiliana.
Existe alguma realidade substantiva nisso, ou
tudo é simplesmente a extrapolação da
mitologia antiga para a era atual, tudo
impulsionado pela necessidade de ter algo
mais?
183
 PARTE III
Linhagem da Serpente

184
 Capítulo Cinco

O Remanescente dos Nefilins

1
Quando a humanidade
começou a se multiplicar na
terra e as filhas eram
2
nascido para eles, os filhos de
Deus viram que as filhas da
humanidade eram lindas, e
eles levaram qualquer
escolheram como esposas para
3
si mesmas. E o Senhor disse:
“Meu Espírito não
permanecerá com a
humanidade para sempre,
porque eles são corruptos. Os
dias deles
4
será de 120 anos. ” Os
Nephilim estavam na Terra
tanto naqueles dias quanto
depois, quando os filhos de
Deus vieram às filhas da
humanidade, que lhes deram
filhos. Eles eram os homens
poderosos da antiguidade, os
homens famosos. (Gênesis 6: 1-
4)

É uma história muito familiar para você

agora. Os Elohim vieram à terra, de acordo
com o Livro do Gênesis do Antigo Testamento
e o livro apócrifo de Enoque, e se misturaram
com os humanos. Eles escolheram mulheres,
coabitaram com elas, casaram-se com elas,
engravidaram-nas e produziram a primavera:
a raça híbrida de Nephilim, os filhos daqueles
Elohim que haviam deixado seu lugar e
descido. Antes desses eventos, um dos Elohim,
para sempre conhecido como o personagem
Serpente,

185
Nachash, teve um encontro íntimo com Eva no
Jardim do Éden, revelando conhecimento
proibido e impregnando-a com sua semente,
produzindo o primeiro Nephilim cruzado
humano-Elohim, Caim. De acordo com as
religiões envolvidas nos eventos do Livro do
Gênesis , a consequência dessa atividade foi a
queda da humanidade da graça de Deus,
espiritualmente introduzindo a necessidade de
um sistema de redenção de sangue e um
salvador que seria seu Messias - o parente
redentor. O Deus dos hebreus amaldiçoou o
Elohim, Nachash, profetizando o conflito
perpétuo entre sua primavera e a da mulher
humana, Eva, que era a mãe de toda a
humanidade. O que se seguiu no registro bíblico
foram extensas catalogações dos descendentes
de Adão - que, observamos, não incluíam o filho
gêmeo primogênito de Eva, Caim, como ele era
filho de Nachash dos Elohim. Este registro
genealógico foi estabelecido para estabelecer a
linhagem humana “pura” da qual o parente
redentor deveria vir. O que é evidentemente
deixado de fora da contabilidade bíblica, porém,
é a linha de Nachash. Lemos que Caim foi banido
do Éden depois de assassinar seu irmão gêmeo
mais novo, Abel. Exilado do Éden, Caim deixou
para trás as únicas duas outras pessoas
mencionadas na Bíblia como estando na terra
naquela época: Adão e Eva. Ele saiu para um
mundo vazio de habitantes e civilização, a leste
da Terra de Nod. Uma vez lá, a passagem nos diz
que ele fez amor com sua esposa (é claro - o que
mais você faria depois de ser banido do único
lugar na terra?), A quem ele trouxe consigo do
Éden - o que significa que ela era uma de suas
irmãs não é a linha de Nachash. Lemos que Caim
foi banido do Éden depois de assassinar seu
irmão gêmeo mais novo, Abel. Exilado do Éden,
Caim deixou para trás as únicas duas outras
pessoas mencionadas na Bíblia como estando na
terra naquela época: Adão e Eva. Ele saiu para
um mundo vazio de habitantes e civilização, a
leste da Terra de Nod. Uma vez lá, a passagem
nos diz que ele fez amor com sua esposa (é claro
- o que mais você faria depois de ser banido do
único lugar na terra?), A quem ele trouxe
consigo do Éden - o que significa que ela era
uma de suas irmãs não é a linha de Nachash.
Lemos que Caim foi banido do Éden depois de
assassinar seu irmão gêmeo mais novo, Abel.
Exilado do Éden, Caim deixou para trás as únicas
duas outras pessoas mencionadas na Bíblia
como estando na terra naquela época: Adão e
Eva. Ele saiu para um mundo vazio de habitantes
e civilização, a leste da Terra de Nod. Uma vez
lá, a passagem nos diz que ele fez amor com sua
esposa (é claro - o que mais você faria depois de
ser banido do único lugar na terra?), A quem ele
trouxe consigo do Éden - o que significa que ela
era uma de suas irmãs não Adão e Eva Ele saiu
para um mundo sem habitantes e civilização, a
leste da Terra de Nod. Uma vez lá, a passagem
nos diz que ele fez amor com sua esposa (é claro
- o que mais você faria depois de ser banido do
único lugar na terra?), A quem ele trouxe
consigo do Éden - o que significa que ela era
uma de suas irmãs não Adão e Eva Ele saiu para
um mundo sem habitantes e civilização, a leste
da Terra de Nod. Uma vez lá, a passagem nos diz
que ele fez amor com sua esposa (é claro - o que
mais você faria depois de ser banido do único
lugar na terra?), A quem ele trouxe consigo do
Éden - o que significa que ela era uma de suas
irmãs não

186
mencionada no relato da primeira família
- ou uma mulher que ele conheceu em
suas andanças. Ela, por sua vez, deu-lhe
um filho, a quem Caim chamou de
Enoque.
E lá na Terra de Nod, Caim construiu uma
cidade, provavelmente um cercado de madeira
ao redor de algumas cabanas, em homenagem a
seu novo filho, e deu à cidade o nome dele,
Enoque. Sabemos muito pouco sobre a história
subsequente desta pequena cidade, mas
sabemos muito sobre o nome da cidade. Sem
entrar em muitos detalhes a respeito das
mudanças de pronúncia que ocorrem no
decorrer do desenvolvimento de uma língua,
parece necessário destacar aqui que o som
representado pela letra N é frequentemente
reproduzido como um R. O som CH que encerra
o O nome Enoch pode ser substituído por um
som K, G ou GH. Esses tipos de mudanças
linguísticas são muito comuns em línguas
antigas e, em relação aos montes bíblicos da
cidade, ou contos, as pessoas que vivem ao redor
dessas cidades mantiveram os lugares de nomes
razoavelmente intactos ao longo dos milênios.
1
idêntico à palavra bíblica Enoch.
O que é mais interessante é que o
nome Uruk / Unuk passou a ser sinônimo
da palavra cidade, e não apenas uma
mera cidade, mas uma cidade de grande
importância histórica. A palavra em sua
forma bruta na verdade significa "a
primeira cidade".
 Aceno com a cabeça é a raiz hebraica do

verbo "vagar" e é obviamente uma causa

etimológica

187
pretendia explicar o estilo de vida errante e
nômade de Caim e seus futuros descendentes,
os quenitas. Esse tipo de jogo de palavras é
típico dos escritos rabínicos e sugere que esta
é uma interpretação de escriba posterior, que
foi mais do que provavelmente inserida para
sugerir que os descendentes de Caim estavam
sem território - em outras palavras, nômades.
Além disso, a língua hebraica não existia
antes da época de Abraão, que viveu cerca de
4.000 anos após a época de Caim. A língua
que Caim e seus descendentes teriam falado
era provavelmente uma língua nilótica /
kushítica mais próxima do árabe antigo
(dedanita). Portanto, embora Caim tenha
construído a primeira cidade, seus
descendentes foram para sempre conhecidos
como errantes, aqueles sem casa, território ou
lugar para existir. E estes eram descendentes
de Nachash.
É interessante notar que, embora os
Nephilim mencionados em Gênesis 6 sejam
descendentes dos Filhos de Deus, os bene ha
'Elohim, eles não são os filhos da serpente.
Nachash não era o pai deles. Portanto, os
Nephilim de Gênesis 6 não são a "semente da
serpente", embora seja bem possível que os
descendentes de Caim tenham crescido o
suficiente para fazer parte da raça híbrida de
Nephilim que abrangia toda a terra
conhecida, corrompendo as linhagens de
humanidade até a época de Noé. Não há
informações diretas sobre este ponto de
detalhe, embora possa ser extrapolado do
resto das informações que provavelmente seja
assim.
A Doutrina da Semente da Serpente
Muitas vezes e de tantas maneiras, o
Cristianismo atual opera sob a presunção de
que o texto

188
da qual eles extraem sua doutrina foi
traduzida com precisão, ou apresenta um
relato factual do que eles pensam que estão
entendendo. Isso nunca é mais verdadeiro do
que quando o Cristianismo fundamental
assume posturas dogmáticas sobre a pessoa e
o caráter de Lúcifer / Satanás / o diabo, bem
como as passagens usadas para substanciar
sua presença na Bíblia e em importantes
passagens da Escritura que estabelecem
doutrinas. A falta de um exame cuidadoso do
texto bíblico sobre a Doutrina da Semente da
Serpente revela um completo mal-entendido
da figura de Satanás. As passagens bíblicas
que são forçadas a apoiar a teoria de que
Satanás é um anjo caído é um trágico enigma
teológico nas igrejas do Cristianismo
moderno, porque o resultado é um completo
mal-entendido de várias passagens bíblicas
aplicadas,
Quando YHWH (Yahweh / Jeová), o
Poderoso Se revelou a Moisés e fez Moisés
escrever a Torá Hebraica (também conhecido
como Pentateuco, os primeiros cinco livros da
Bíblia), não houve uma única menção de um
anjo mau chamado Satanás, ou uma
pluralidade de anjos maus - ou, por falar
nisso, qualquer ser que possa tentá-lo em sua
mente a transgredir a lei de Deus. Na
verdade, o ponto principal da Torá é
proclamar que existe apenas um Todo-
Poderoso, e que esse Todo-Poderoso é YHWH
(Yahweh / Jeová). Em Êxodo 20: 2-3,
encontramos estas palavras:
2
“Eu sou YHWH (Yahweh), teu
Poderoso, que te tirou da terra de

189
 Egito, fora da casa da escravidão.
3
Não terás nenhum outro poderoso
diante de Mim. ”
Deuteronômio 4: 35-36 diz:
35
Para você foi mostrado, para que
você pudesse
36
saiba que YHWH (Yahweh), Ele é
o Todo-Poderoso, não há outro
além Dele. Saiba, pois, hoje, e
considere em sua mente, que
YHWH (Yahweh / Jeová) Ele é o
Todo-Poderoso no céu em cima e
na terra em baixo: não há outro
”(grifo do autor).
O primeiro ponto para entender esta
Doutrina Semente da Serpente é entender que
ela é geralmente considerada uma doutrina
herética por aqueles que afirmam ter a
verdade da Palavra de Deus ”ao seu lado.
Antes de dizermos uma única palavra sobre a
doutrina em si, é importante notar que
estamos olhando para ela de uma "zona sem
rodeios de religião" - de um ponto de vista
que vê afirmações como "Vamos ver isso a
partir do perspectiva de uma e única
verdadeira palavra de Deus ”como estando
fortemente arraigada na criação e
manutenção da religião, em oposição à
descoberta de fatos.
Se você está se perguntando o que é a
Doutrina da Semente da Serpente, você na
verdade já sabe, se você leu este livro até este
ponto. A Semente da Serpente, Semente
Dupla, o Linhagem de Duas Sementes é uma
doutrina controversa segundo a qual a
Serpente no Jardim do Éden acasalou-se com
Eva, e o nascimento de sua união sexual foi
Caim, legando assim uma linhagem que se
espalhou por toda a humanidade. Bingo. Aí
está.

190
 A reação nos círculos cristãos
fundamentalistas é o quê !? Eva acasalou com
Satanás e deu à luz o filho do diabo ?! E existe
uma linha de descendência? Impossível, não
na minha Bíblia! Mas você tem que se negar a
noções e ficções contemporâneas, como a
ideia por trás do Bebê de Rosemary ou outras
obras, ao tentar entender esses conceitos.
Nachash não era Satanás. Ele não era o diabo.
Ele pode nem mesmo ter sido Lúcifer, apesar
das obras posteriores na Bíblia atribuindo
Lúcifer / Satanás / o diabo à Serpente no
Jardim. E tenha em mente que as únicas
passagens bíblicas que fazem essa afirmação
não a explicam em detalhes precisos, nem
podem, geralmente, resistir ao escrutínio da
crítica em um nível linguístico. Nunca é
Nachash, a serpente em Gênesis, dito
diretamente ser Lúcifer, Satanás ou o diabo.
Aqui estão algumas referências na
Bíblia que alguns teólogos usam para
estabelecer que a Serpente no Jardim
tem algo a ver com Lúcifer, Satanás ou o
diabo. Veja o que você pensa.

Ezequiel 28: 11-19

Ezequiel 28: 11–19 é considerado a primeira
referência extrapolada a Lúcifer / Satanás / o
diabo como estando presente no Jardim do Éden.
Foi escrito aproximadamente 1.000 anos após a
escrita do Livro do Gênesis. É um lamento
escrito para o rei caído de Tiro, e a igreja cristã
traduziu seu significado como uma metáfora
para Lúcifer / Satanás / o diabo. Na verdade, não
se trata de Lúcifer / Satanás / o diabo. Aqui está
como a versão autorizada da
191
passagem diz:
Lamentação pelo Rei de
Tiro (ênfase do autor em
toda a parte)
11
Além disso, a palavra do Senhor
12
veio a mim, dizendo: “Filho de
homem, comece a lamentar pelo Rei
da
Pneu, e diga a ele,
'Assim diz o Senhor Deus:
“Você foi o selo da perfeição,
Cheio de sabedoria e perfeito
em beleza.
13
Você estava no Éden, o
jardim de Deus; Cada pedra
preciosa era a sua cobertura:
o sárdio, topázio e diamante,
berilo, ônix e jaspe,
Safira, turquesa e esmeralda com
ouro. A obra de seus barris e
tubos Foi preparada para você no
dia em que foram criados.
14
“Tu eras o querubim ungido
que cobre; Eu estabeleci você;
Você estava na montanha sagrada
de Deus;
Você andou de um lado para
outro no meio de pedras de fogo.
15
Você era perfeito em seus
caminhos desde o dia em que foi
criado,
Até que a iniqüidade foi
encontrada em você.
16
“Pela abundância de suas
negociações
Você se tornou cheio de violência por
dentro, e

192
 você pecou;
Portanto, eu te lancei como
coisa profana do monte de
Deus;
E eu te destruí, ó querubim
cobridor, do meio das pedras de
fogo.
17
“Seu coração se exaltou por
causa de sua beleza;
Você corrompeu sua sabedoria
por causa de seu esplendor;
Eu te jogo no chão,
Eu te coloquei diante de reis,
Para que eles possam olhar para você.
18
“Você corrompeu seus santuários
Pela multidão de suas iniquidades,
Pela iniqüidade de você negociando;
Por isso tirei fogo do meio de ti;
Te devorou,
E eu te transformei em cinzas
sobre a terra À vista de todos que
te viram.
19
Todos os que te conheceram
entre os povos estão
maravilhados com você;
Você se tornou um horror,
E não existirá mais para
sempre. ”

No entanto, existem muitos problemas de

tradução com os versos anteriores, o que os
torna lidos como uma metáfora descritiva
figurativa para Lúcifer / Satanás / o diabo. No
exame, não diz nada do tipo. Aqui está como a
passagem é traduzida na língua hebraica em
que foi originalmente escrita. Compare-o com
o

193
tradução da passagem acima (novamente,
ênfase do autor em toda a parte):
11-12
E veio a mim a palavra de YHWH
(Yahweh), dizendo: 'Filho do homem,
levanta uma endecha sobre o rei de
Tiro. Diga a ele: “O Mestre YHWH
(Yahweh) diz o seguinte: Você já foi
uma impressão do selo [exemplar] de
perfeição, cheio de sabedoria,
perfeito em beleza.
13 Você chegou ao luxo, um paraíso de Elohim,
gemas de todos os tipos foram sua cobertura, sardinha,
topázio, diamante, crisólita, ônix, jaspe, safira,
carbúnculo, esmeralda. Suas contas tinindo eram de
ouro, e as lantejoulas que você usava foram feitas para
você no
14
dia do seu nascimento. Eu lhe dei
um querubim da guarda; você estava
na montanha separada de Elohim, e
você caminhou orgulhosamente
entre as pedras que brilhavam com
15
incêndio. Você foi inocente em
todos os seus caminhos, desde o
dia de seu nascimento até a
iniqüidade
16
veio à luz. Seu comércio atarefado
o encheu de ilegalidade e pecado,
então eu o empurrei para baixo da
montanha de Elohim, e o querubim
da guarda baniu [ou destruiu] você
de entre as pedras que brilhavam
como fogo.
17
Seu coração o tornou arrogante
por causa de sua beleza. Você
corrompeu sua sabedoria por causa
de seu esplendor. Eu o joguei no
chão; Eu te fiz um
18
espetáculo para outros reis. Tão
bom foi o seu
194
 pecado em seu comércio perverso,
que você profanou seus santuários.
Então eu acendi um fogo dentro de
você, para te consumir. Eu te deixei
como
cinzas no chão para todos verem.
19
Das nações, todos os que te
conhecem ficaram espantados;
você se tornou um desperdício, foi
para sempre. '”
Os principais problemas textuais com a
passagem anterior requerem uma pesquisa
linguística altamente técnica, trazendo muitos
detalhes intrincados não apenas da língua
hebraica, mas também da LXX (a Septuaginta,
ou tradução grega do Antigo Testamento).
Portanto, em vez de escrever 10 páginas de
crítica textual, linguística e questões de
tradução, deixe-me simplesmente declarar que
os comparativos feitos entre o Rei de Tiro e
Lúcifer / Satanás / o diabo são traduções
insuficientes e é preciso voltar ao hebraico e à
Septuaginta para entender a tradução adequada
conforme apresentada no
segunda versão da
2,3
passagem acima. Jó 38: 7
Jó 38: 7 também é usado para
falar da Serpente sendo Lúcifer:
“Quando as estrelas da manhã
cantaram juntas, E todos os filhos de
Deus gritaram de alegria?”
 Porque Lúcifer / Satanás foi um ser criado,
e porque o Éden foi guardado por querubins
após a queda, alguns estudiosos dizem que
Lúcifer / Satanás deve ter estado no Éden
entre sua criação e a queda da humanidade.
Muitos estudiosos acreditam, com base em Jó
38: 7, que todos os

195
os anjos, incluindo Lúcifer, foram criados no
quarto dia ou antes da semana da criação
junto com o sol, a lua e as estrelas, apenas
dois dias antes da criação de Adão e Eva. Mas
lembre-se: Lúcifer era um membro do
Conselho Divino, um dos Elohim, os “Filhos de
Deus”. Embora Lúcifer possa ter sido a
serpente, este versículo não diz
absolutamente nada sobre ele ser assim. Este
versículo também estabelece para mim que os
“dias” de Gênesis eram mais do que
provavelmente não 24 horas, dias solares, mas
provavelmente épocas de tempo. Se fossem
dias solares literais de 24 horas, então Lúcifer
decidiu que assumiria o trono de Deus se
rebelasse e caísse em desgraça em cerca de
quatro a sete dias a partir de seu momento de
criação. (Esse é outro tópico ao qual podemos
nos arrastar por muitas páginas.)

2 Coríntios 11: 3
2 Coríntios 11: 3 menciona a serpente
no jardim, mas não faça nenhuma
conexão com Lúcifer / Satanás. O
seguinte é uma declaração comparativa,
não uma identificação.
Mas temo que de alguma forma,
como a serpente enganou Eva
com sua astúcia, suas mentes
possam ser corrompidas pela
simplicidade que está em Cristo.

Livro da revelação
As três passagens a seguir foram tiradas
dos escritos do Apóstolo João, que em sua
velhice foi preso pela fé na Ilha de Patmos.
Enquanto estava lá, ele teve visões proféticas
extraordinárias que registrou no que é sabido
ser, cronologicamente, o

196
último livro escrito no Novo Testamento da
Bíblia, o Livro do Apocalipse. Aqui estão as
três referências que ele faz a Satanás, a quem
ele chama de "grande dragão". Eles não são
apresentados em seu contexto completo aqui,
mas são bastante independentes em sua
referência. Eles foram escritos quase 1.500
anos após o Livro do Gênesis.

Apocalipse 12: 9
Então foi expulso o grande dragão, a
antiga serpente, chamada Diabo e
Satanás, que engana o mundo
inteiro; ele foi lançado à terra, e seus
anjos foram lançados com ele (grifo
do autor).

Apocalipse 12: 13-17

13
Agora, quando o dragão (grifo do
autor) viu que havia sido lançado à
terra, ele perseguiu a mulher que
deu à luz o
14
criança do sexo masculino. Mas a
mulher recebeu duas asas de uma
grande águia, para que pudesse voar
para o deserto, para o seu lugar,
onde é nutrida por um tempo e
tempos e meio
15
tempo, da presença da serpente. E
a serpente cuspiu água de sua boca
como um dilúvio atrás da mulher,
para fazer com que ela fosse
arrebatada pelo dilúvio.
16
Mas a terra ajudou a mulher, e a
terra abriu sua boca e engoliu o
dilúvio que o dragão cuspiu
17
de sua boca. E o dragão ficou
furioso

197
 com a mulher, e ele foi fazer
guerra com o resto da flor dela,
que guardam os mandamentos de
Deus e têm o testemunho de
Jesus Cristo.

Apocalipse 20: 2
Ele agarrou o dragão, a antiga
serpente, que é o Diabo e
Satanás, e o amarrou por mil
anos ...

1 Pedro 5: 8
1 Pedro 5: 8, em uma passagem bíblica
final, apresenta o Satanás metafórico em uma
forma completamente diferente da Serpente,
encontrada no Éden.
Esteja alerta e sóbrio. Seu
inimigo, o diabo, anda por aí
como um leão que ruge (grifo do
autor) procurando alguém para
devorar.
Então, qual foi o propósito desta pequena
incursão na Doutrina da Semente da
Serpente? Era para estabelecer que sua
doutrina não é herética para os ensinos da
igreja, pois ela simplesmente não se refere a
Satanás como a entidade das passagens de
Gênesis. Mais do que tudo, estabelece que a
Serpente no Jardim do Éden era
completamente única nas referências bíblicas
a Lúcifer, Satanás ou o diabo - e mesmo essas
referências são obscuras em hebraico,
extrapoladas e forçadas a ter significado pelos
ensinamentos do cristão Igreja.
 A Doutrina Semente da Serpente deveria
legitimamente ter a palavra Doutrina
removida do título, pois é

198
nada mais do que uma declaração de fato
conforme comprovado na passagem textual
onde encontramos a interação entre a
Serpente, Nachash e Eva, a esposa de Adão.
Além disso, a raça Reptiliana que interage
com a humanidade está começando a parecer
cada vez mais como se fosse menos uma hoste
de invasores alienígenas, mas sim uma
ligação, tanto física quanto metafisicamente,
à linhagem da Serpente.
A crença doutrinária da Semente da
Serpente ainda é mantida por alguns adeptos
da Identidade Cristã, um rótulo aplicado a
uma ampla variedade de crentes fracamente
afiliados e igrejas com uma teologia de
supremacia branca. A maioria promove uma
interpretação racista do Cristianismo,
alegando que os judeus, como descendentes
de Caim, também descendem da Serpente.
Esta é uma crença que veio à tona ao longo da
história e foi seguida por ninguém menos que
um Adolf Hitler.
199
 Capítulo Seis

A Conexão Merovíngia

Se você acredita que há muita mitologia e

mistério em torno da Serpente e dos Elohim,
esteja preparado para puxar seus shorts de
ferro e colocar seu boné pensante, porque a
conexão merovíngia com a Serpente e os
Elohim provavelmente vai explodir sua mente.
Se você já ouviu o termo merovíngio (s) usado
(s), pode ter ouvido referência a eles em
conexão com o Santo Graal e a busca por
aquela taça sagrada nas lendas arturianas, e
ainda não tem absolutamente nenhuma ideia
de quem ou o que são - e que eles foram
ligados à mitologia da Serpente. Você agora
encontrará uma conexão surpreendente com
todas as mitologias apresentadas até agora
em A ascensão e queda dos Nephilim e tudo
neste livro até agora. Mas, como sempre,
vamos começar do início.

Na idade das trevas

Pronto para uma pequena aula de história?
Por cerca de 300 anos, entre os séculos V e VIII,
os Merovíngios (às vezes chamados por seus
contemporâneos de "reis de cabelos compridos",
visto que usavam cabelos compridos em uma
comparação ostensiva com os penteados mais
curtos do resto dos Francos ) foram uma dinastia
franca saliana que chegou ao poder, governando
a região conhecida como Francia, em grande
parte sinônimo da antiga Gália, incluindo a
França moderna, como o

200
o nome regional implica. A partir do século III,
os francos salianos aparecem nos registros
históricos como bárbaros e piratas germânicos
guerreiros, amargos inimigos ancestrais dos
celtas gauleses e aliados declarados dos romanos
conhecidos como Laeti, uma palavra usada pelos
romanos para denotar as tribos bárbaras
(literalmente "tagarelas" de línguas
estrangeiras; isto é, estrangeiros, pessoas de
fora do Império) que lhes deram fidelidade,
servindo como servos sub-senhores que juraram
lealdade e forneceram soldados para os exércitos
romanos, resultando em uma aliança
desorganizada com Roma. Isso lhes concedeu o
direito de ser a primeira tribo germânica a se
estabelecer permanentemente em terras
romanas. Em 358, eles entraram em um acordo
político com os romanos e se mudaram para a
região conhecida como Toxandria, que
compreende aproximadamente a área de
1
atual Holanda e Bélgica.
No século sétimo, os Salians adotaram
totalmente a identidade franca e
gradualmente abandonaram sua identificação
com as raízes e herança saliana. É
interessante notar que os reis merovíngios
operavam sob um sistema de governo
bastante socialista, conforme definido pelos
padrões atuais. O rei redistribuiu a riqueza
conquistada e os bens imóveis entre seus
seguidores, e isso não foi dado apenas à
nobreza, como aparentemente se estendeu ao
campesinato contratado. Alguns estudiosos
atribuíram isso aos merovíngios como falta de
uma compreensão administrável dos assuntos
públicos, mas também há a opinião de que
eles sabiam exatamente o que estavam
fazendo, e este foi um ato destinado a
fomentar a lealdade entre seu povo.

201
 Era o filho de Meroveus / Merovic (o
governante de quem deriva o nome
Merovíngio), o líder dos Francos Salian,
Childerico I (c. 457-481), que fundou a
dinastia Merovíngia. Seu filho Clóvis I (481–
511), entretanto, foi o homem que uniu as
tribos e territórios gauleses sob o domínio
merovíngio. Após sua morte, a família
merovíngia parecia estar em um estado
constante de lutas internas e disputas de ida e
volta pelo poder, mas quando ameaçados por
estranhos, os merovíngios sempre
apresentavam uma frente unificada,
permanecendo juntos com propósito e
intenção unificados. Eles eram o maior poder
da região. Durante o século final do domínio
merovíngio, a dinastia foi cada vez mais
empurrada para um papel mais ou menos
cerimonial. Em 752, o papa Zacarias depôs
formalmente o último governante da dinastia
merovíngia, Childerico III, levando a um fim
2,3
a era merovíngia.
O cristianismo finalmente começou a se
estabelecer com os merovíngios, pelo menos
no sentido de ser "cristianizado". Um monge
irlandês chamado Columbanus, que acabou
sendo elevado à santidade pela Igreja, gozou
de grande influência devido à sua amizade
sincera com a Rainha Balthid, esposa de
Clóvis II. Os merovíngios estabeleceram
numerosos mosteiros em todo o seu império e
os concederam a seus senhores leais que
financiaram as abadias e mosteiros,
concedendo-lhes bispados e títulos de abades.
Muitos deles, devido ao apoio financeiro,
chegaram a receber a santidade.
 Antes de prosseguirmos com os
merovíngios, vamos fazer uma viagem
intermediária, examinando as teorias

202
por trás da linhagem de Jesus Cristo, que
nos cruzará com os merovíngios mais
uma vez.

Sr. e Sra. Jesus Cristo

Há uma mitologia hipotética duradoura,
sombria e hipotética em torno da ancestralidade
e da linhagem de Jesus Cristo, com a trilha
originando-se na Palestina do primeiro século,
levando aos tronos dos reis merovíngios da
Europa Franco. Tem sido afirmado que Maria
Madalena foi a concubina de Jesus, e o
Mormonismo afirma que Jesus foi um polígamo.
Existem também teorias de que Jesus se tornou,
de todas as coisas, ateu, se casou com Maria e
foi para a Europa. Se quaisquer dados históricos
genuínos para apoiar qualquer uma dessas
afirmações existiram, eles foram perdidos para a
antiguidade. O que temos hoje são incontáveis
livros sobre o assunto, alguns ricos em história e
outros tão ricos em magma conspiratório e
excentricidade especulativa. Assim, é deixada
para as interpretações dos leitores das muitas
obras literárias que lotam as prateleiras - tanto
de ficção quanto de não ficção - determinar sua
veracidade,

No livro altamente intrigante, mas

igualmente controverso, O Sangue Sagrado e
o Santo Graal (1982), os merovíngios são
apresentados como reis que estabeleceram
seu poder alegando que eram descendentes
da linhagem de Jesus Cristo, que, se a
afirmação fosse verdadeira, iriam tinha que
ser casado e produtor
o ff spring, a fim de deixar uma linha de
4
sangue rastreável. Este livro, como se pode
imaginar, causou um enorme rebuliço em
todo o mundo, e as ideias nele contidas foram
consideradas blasfemas o suficiente para ser
banido

203
em alguns países dominados pelo catolicismo
romano A resposta dos campos histórico e
acadêmico foi bastante negativa, e os críticos
do livro o rasgaram em pedaços, alegando que
a maior parte das alegações, mistérios antigos
e teorias da conspiração apresentadas como
fatos eram nada menos que pseudo -histórico.
O famoso crítico de livros Anthony Burgess
escreveu sobre o livro: “É típico da minha
alma não regenerável que eu só possa ver isso
como um
5
tema maravilhoso para um romance. ”
Dan Brown fez exatamente isso e utilizou o
tema para seu romance de sucesso
internacional de 2003, O Código DaVinci.
Apesar das críticas, e mesmo dos autores do
livro fazerem declarações de que alguns
elementos tiveram que ser ficcionalizados a
fim de preencher as lacunas indetectáveis em
uma linhagem invisível de Jesus, o livro
apresentou fatos históricos suficientes para
levar muitos historiadores a sair do caminho
batido de convenção e revisão por pares - para
cavar um pouco mais fundo, dando-nos a
linhagem de Jesus que se ligava aos
merovíngios.
Como se pode imaginar, O Sangue Sagrado e o
Santo Graal geraram inúmeros outros livros e
documentários explorando tanto a veracidade
das afirmações quanto as críticas feitas no livro.
Em seu livro de 1996, Bloodline of the Holy
Grail: The Hidden Lineag of Jesus Revealed, Sir
Laurence Gardner pega o desafio e apresenta o
que ele disse serem gráficos de linhagem reais
da linhagem de Jesus de Nazaré e Mar
Madalena. Gardiner afirmou que essas árvores
genealógicas provaram, sem sombra de dúvida,
que o casal bíblico era
os ancestrais de todas as famílias reais
6
europeias, alegando que isso, de fato, os
ligava ao contemporâneo

204
Teorias da conspiração reptiliana que afirmam
que todas as famílias reais europeias modernas
são reptilianos alienígenas, operando sob a
influência de uma raça oculta de extraterrestres
empenhados na destruição da humanidade. Em
sua sequência de 2000, Gênesis dos Reis do
Graal: A Explosiva História o Clonagem Genética
e a Antiga Linhagem de Jesus Gardiner faz
afirmações extraordinárias de que há evidências
físicas - fora das genealogias bíblicas - de que a
linhagem de Jesus de Nazaré pode ser rastreada
até Adão e Eva. Se você é cristão, isso já é algo
que pode ser estabelecido em textos bíblicos, já
que os seguidores de Jesus começaram a
estabelecer o laço de sangue entre Jesus, Maria
e José com a casa real do rei Davi, então todo o
caminho de volta para Noé e depois a Seth, o
terceiro filho de Adão.

7
Annunaki.
O livro Rex Deus de 2000: O Verdadeiro
Mistério de Rennes-Le-Chateau e a Dinastia
de Jesus, de Marylin Hopkins, Graham
Simmans e Tim Wallace-Murphy, articula
outra versão sombria de laços de sangue
ocultos e a teoria de que as linhagens de
Jesus e Maria estava intimamente ligada a
uma linhagem de 24 sumos sacerdotes do
Templo em Jerusalém. Esta linhagem era
conhecida como “Rex Deus” - a linhagem do
“Rei
8
de Deus" - e se liga a todas as histórias
fantásticas do Rei Salomão possuindo um anel
com o qual ele poderia controlar elementos
demoníacos para ajudar na construção do
templo,

205
bem como conexões com os pedreiros.
Essas poucas obras mencionadas
representam apenas uma pequena parte da
série de livros e filmes de ficção, não ficção e
documentários lançados sobre o tema desde a
década de 1980. Mas eles ilustram um fato:
existe material probatório suficiente para
estabelecer um caso para tais afirmações, que
não são rebuscadas nem uma ginástica da
imaginação. Basta considerar o Jesus o
Nazaré bíblico e seu primeiro milagre público
registrado, lançando seu ministério público,
as Bodas de Caná.
No relato bíblico, Jesus está participando
de um casamento local de uma pessoa que
não foi identificada nem mencionada na
passagem. No relato, registrado no Evangelho
de João 2: 1-11, a mãe de Jesus (seu nome
Maria, omitido da passagem) corre até Jesus
em pânico, dizendo a Jesus que a festa
acabou, para que Jesus diz, no que parece
uma resposta um tanto brusca: “Ó mulher,
que tenho eu de ti? Minha hora ainda não
chegou. ” Sua mãe então diz aos servos para
fazerem tudo o que Jesus lhes disser. Jesus
então ordena que pegem todos os jarros
vazios e os encham com água, e que tirem um
pouco e levem ao mordomo-chefe. Depois de
prová-lo, e sem saber de onde vinha, o
mordomo parabenizou o noivo por se afastar
do costume de servir o melhor vinho primeiro,
servindo-o por último (João 2: 6–10). John
adiciona:
1-3
“ Três dias depois, houve um
casamento na aldeia de Caná da
Galiléia. A mãe de Jesus estava lá. Jesus
e seus discípulos eram convidados

206
tb. Quando eles começaram a ficar
sem vinho no banquete de
casamento, a mãe de Jesus disse a
ele: “Eles estão quase sem vinho”.
4
Jesus disse: “Isso é da nossa conta,
mãe - sua ou minha? Este não é o
meu momento. Não me empurre. ” 5
Ela foi em frente de qualquer
maneira, dizendo aos servos: "Tudo o
que ele lhes disser,
6-7
faça." Seis potes de água de grés
estavam lá, usados pelos judeus para
lavagens rituais. Cada um continha
de vinte a trinta galões. Jesus
ordenou aos servos: “Encha as
panelas com água”. E eles os
encheram até a borda.
8
“Agora encha suas jarras e leve-as para
o anfitrião ”, disse Jesus, e eles
9-10
obedeceram. Quando o anfitrião
provou a água que se tornou vinho
(ele não sabia o que tinha
acontecido, mas os criados, é claro,
sabiam), ele gritou para o noivo:
“Todos que eu conheço começam
com seus melhores vinhos e depois
dos convidados tiveram seu
preenchimento traz o material
barato. Mas você salvou o melhor até
11
agora!" Este ato em Caná da
Galiléia foi o primeiro sinal que
Jesus deu, o primeiro vislumbre
de sua glória. E seus discípulos
acreditaram nele. ” (João 2: 1-11)
 Minha alegação especulativa é que este
casamento é o casamento de Jesus. Há
algumas coisas a serem observadas nesta
passagem que tendem a estabelecer esse fato.
Primeiro, na Judéia do primeiro século, era
uma tradição judaica

207
(equivalente à lei) que um rabino deve ser um
homem casado para valer seu sal e ser eficaz
em seu ministério. Este milagre representa o
primeiro milagre do ministério público de
Jesus. Em segundo lugar, na Judéia do
primeiro século (assim como nos tempos
modernos) era costume e tradição judaica que
a família do noivo fornecesse o vinho para o
casamento. Nesta passagem, você vê a mãe de
Jesus se aproximando dele sob a pressão de
que o casamento não tem vinho. Por que ela
se aproximou de Jesus e por que parecia ter
alguma posição de autoridade no casamento?
Jesus era, talvez, o noivo? Finalmente, vemos
Jesus (o noivo?) Ordenando os servos e
apresentando o casamento com vinho.
Talvez o texto da passagem, como tantas
outras passagens da Bíblia, esteja apresentando
certos fatos e omitindo outros, ou
redirecionando completamente os eventos reais
para apontar em uma direção diferente. Como
sabemos, os primeiros pais da Igreja tinham
pontos de vista específicos que precisavam
transmitir a fim de estabelecer a prática e o
governo da Igreja, e a repressão às mulheres em
qualquer posição de autoridade parecia governar
o esforço. O fato de Jesus ter se casado teria
elevado uma mulher a um papel nobre, então
eles excluíram o casamento e reduziram Maria
Madalena ao papel de prostituta, o que nunca é
declarado em nenhum texto bíblico. A homilia do
Papa Gregório, o Grande sobre o evangelho de
Lucas, datada de 14 de setembro de 591, sugeriu
pela primeira vez que Maria Madalena era uma
prostituta: “Aquela a quem Lucas chama de
mulher pecadora, a quem João chama de Maria,
acreditamos ser a Maria de quem sete demônios
foram expulsos de acordo com Marcos. E o que
esses sete demônios significam, se não todos

208
os vícios? ... É claro, irmãos, que a mulher
antes usava o unguento para perfumar sua
carne em
9
atos proibidos ”(homilia XXXIII).
Especulativa como minha teoria pode ser, é
claramente aparente que a Igreja e muitas
denominações suprimem abertamente o papel
de mulheres importantes nas escrituras, com
poucas exceções, e tão abertamente - até
veementemente - resistem à noção de que
Jesus poderia ter sido casado homem que
produziu frutos. Um velho amigo meu da
escola bíblica reagiu duramente a essa ideia
quando a apresentei, insistindo que o
casamento e os filhos invalidariam a
divindade de Jesus Cristo. Quando perguntei
por quê, ele se atrapalhou com uma resposta
inteligente, mas não conseguiu fornecer
nenhuma, voltando simplesmente para
afirmando que minhas palavras eram
heréticas. E, na verdade, se Jesus Cristo é de
fato divindade, “Deus verdadeiro Deus”, o
Novo Testamento não nos diz que ele
experimentou a vida e foi “tentado em todos
os pontos, assim como nós, mas sem cometer
pecado” (Hebreus 4 : 15)?
A grande questão que permanece sem
resposta é esta: Yeshua bar Joshof, Jesus de
Nazaré, chamado o Cristo, casou-se e teve um
filho? E se o fez, aquela criança era o início de
uma linhagem que poderia ser rastreada ou
descoberta, e ela se fundiu na classe
governante dos reis merovíngios?
Segundo a teoria, Jesus se casou com Maria
de Magdala,
mulher de quem ele expulsou sete demônios
(pensamento
ser sete doenças e enfermidades) e que se
tornou
um de seus discípulos mais fervorosos, direto
ao ponto
onde depois da morte, ressurreição e
ascensão de Jesus,
ela foi referida pelos outros discípulos e
seguidores

209
de Jesus como Miriamne, "O Grande
Instrutor". De acordo com o Evangelho não
canônico de Filipe, um Evangelho Gnóstico
dos apócrifos do Novo Testamento (datando
do século III), Maria Madalena era
reverenciada como a Mestra Grea,
estabelecendo-a como a herdeira aparente das
filosofias vivas de Jesus. Marido dela.
Três eram os que sempre
andavam com o Senhor: Maria,
sua mãe e sua irmã, e Madalena,
aquela que era chamada de sua
companheira. Sua irmã, sua mãe
e sua companheira eram, cada
uma, uma Maria. (o Evangelho de
Filipe)
Há outra passagem do Evangelho de Filipe
referindo-se a Maria Madalena, mas como é
comum em documentos milenares, ela está
incompleta devido a danos ao manuscrito
original e várias palavras estão faltando. As
melhores suposições acadêmicas sobre o que
eram são mostradas aqui entre colchetes.
Mais notavelmente - e de forma frustrante -
há um buraco no manuscrito após a frase e
costumava beijá-la freqüentemente…. o
A passagem parece estar falando de Jesus
beijando Maria Madalena, e Jesus
continua usando uma parábola para
explicar aos discípulos por que ele a
amou mais do que os amou:
Quanto à Sabedoria, que é chamada
de “estéril”, ela é a mãe dos anjos. E
a companheira [do salvador era Mar]
y Ma [gda] lene. [Cristo amou] M
[ária] mais do que [todos] os
discípulos, e costumava] beijá-la
[suavemente] em sua [mão]. O resto
dos [os discípulos foram ofendidos
por isso e expressaram

210
 desaprovação]. Eles disseram a ele:
"Por que você a ama mais do que a
todos nós?" O Salvador respondeu e
disse-lhes: “Por que não os amo como
a ela? Quando um cego e aquele que
vê estão ambos juntos nas trevas,
eles não são diferentes um do outro.
Quando a luz vier, então quem vê
verá a luz, e quem é cego
permanecerá nas trevas. ”
No entanto, a palavra mão não é
necessariamente a palavra depois de beijá-
la ... nela ... Pode ter sido atrevido,
testa, lábios ou pés simplesmente para
10
mostrar respeito.
A linhagem sagrada de Jesus nada mais é
do que uma teoria, cheia de evidências
especulativas e histórias magníficas, mas,
como outras teorias desse tipo, está repleta
de conjecturas, conteúdo preenchedor e fatos
insustentáveis. A teoria prossegue afirmando
que Jesus Cristo teve um filho natural com
Maria Madalena, chamado Sarah (palavra
hebraica para “princesa”), que foi então
levada para a França para mantê-la segura,
durante a gravidez de Madalena ou quando
criança. São os descendentes de sangue de
Sara que nos séculos posteriores fundaram a
dinastia merovíngia dos primeiros reis da
França.
A teoria prossegue afirmando que uma
ordem secreta protege esses pretendentes
reais porque eles podem ser os descendentes
literais de Jesus e sua esposa, Maria
Madalena, ou, pelo menos, do rei Davi e do
sumo sacerdote Aarão. Esta sociedade secreta
conhecida como o Priorado de Sion tem uma
longa e ilustre história que remonta à
Primeira Cruzada, começando com a criação
dos Cavaleiros Templários como sua frente
militar e financeira.

211
Diz-se que o Priorado é liderado por um
Grão-Mestre - o “Nautonnier”, aquele
que dirige por águas turvas - e se dedica
a restabelecer a dinastia Merovíngia nos
tronos hereditários da Europa e
Jerusalém.
Historicamente falando, a Igreja Católica
Romana i disse ter tentado exterminar todos
os remanescentes dessa dinastia, bem como
seus guardiões, os cátaros e os templários,
durante a Inquisição. Seu objetivo, de acordo
com os conspiratorialistas de Jesus, era
manter o poder por meio da sucessão
apostólica de Pedro em vez da sucessão
hereditária de Maria Madalena - assim diz o
mito.
Uma variação da teoria da linhagem é que
Jesus não morreu na cruz, mas sobreviveu ao
evento torturante, após o qual ele fugiu para a
Caxemira, retornando a Srinagar, onde ele havia
sido originalmente influenciado pelos
ensinamentos budistas. Foi lá que ele morreu de
velhice, e os relatos bíblicos de sua ressurreição
foram realçados por seus seguidores. Essa teoria
recebe mérito por comparações íntimas dos
ensinamentos de Jesus no Evangelho Gnóstico de
São Tomás, em paralelo com os Sutras clássicos
do Budismo. A teoria também tem paralelos com
outras histórias de discípulos de Jesus fugindo
para terras estrangeiras, como a viagem de José
de Arimatéia à Inglaterra após a morte de Jesus,
levando consigo um pedaço de espinho da coroa
de espinhos de Jesus, que ele plantou em
Weayall Hill em Glastonbury, Inglaterra. A
árvore que cresce lá, do outro lado do vale de
Glastonbury Tor,
212
enviada ao monarca da Inglaterra todo Natal,
uma tradição iniciada durante o reinado de
Jaime I, patrocinador real da Bíblia King
James de 1611, no início do século XVII.

A besta do mar
Enterrado na antiguidade obscura, existe
uma lenda em torno de Meroveus, o fundador
da dinastia Merovíngia, na qual ele afirma ter
sido gerado por dois pais diferentes. Apesar
das alegações mais recentes de que os
merovíngios descendiam da linhagem de
Jesus Cristo (baseada, é claro, na noção de
que Jesus era realmente casado com Maria
Madalena e teve um filho com ela que
continuou sua linhagem na França antiga),
Rei Clodian , o pai humano de Meroveus, e
uma estranha besta do mar foram os
progenitores do primeiro rei merovíngio. A
mãe de Meroveus já estava grávida de seu
filho do rei Clodion quando ela foi nadar na
arrebentação e encontrou a fera do mar.
“Apesar das genealogias de seu
tempo cuidadosamente listadas, a
herança de Meroveus foi
estranhamente obscurecida nos
anais monásticos. Embora o filho
legítimo de Clodion, ele foi, no
entanto, dito pelo historiador Prisco
para
foram gerados por uma criatura
marinha arcana, o Bistea
Neptunis….
“Os francos sicambrianos, de cuja
linha feminina surgiram os
merovíngios, estavam associados à
Arcádia grega antes de migrar para a
Renânia. Como vimos, eles se
autodenominavam

213
 Newmage—'Pessoas da Nova Aliança
', assim como os essênios de Qumran
já foram conhecidos. Foi o legado
Arcadiano o responsável pela
misteriosa besta marinha - o Bistea
Neptunis - conforme definido
simbolicamente na ancestralidade
merovíngia. O senhor do mar
relevante era o rei Pallas, um deus da
antiga Arcádia. Seu antecessor foi o
grande Oceanus. Dizia-se que o
senhor do mar imortal estava 'para
sempre encarnado em uma dinastia
de reis antigos', cujo símbolo era um
peixe - como era o símbolo
tradicional de Jesus ”
—Laurence Gardner, Bloodline of
the Holy Graal (ênfase do autor em
todo o livro)
11
O Bistea Neptunis era adorado na
antiguidade clássica como o deus romano
Netuno e como Poseidon na mitologia grega.
Netuno era o deus mitológico do mar que
supostamente fundou a Atlântida, que é a
versão pagã da civilização antediluviana que
existia antes do Grande Dilúvio de Noé, no
qual Go aniquila toda a humanidade enquanto
purifica a terra dos Nephilim , a nascente do
Elohim, em Genesi capítulo sete.
Nas visões do apóstolo João na Ilha de
Patmos, ele registra uma imagem do
Anticristo como a besta que surge do mar.
Esta aparição do Bistea Neptunis no Livro do
Apocalipse tem ligações interessantes com a
lenda merovíngia, especialmente à luz do fato
de que os monarcas merovíngios teriam
conexões demoníacas.

214
 1
E eu estava sobre a areia do
mar, e vi uma besta subir do mar,
tendo sete cabeças e dez chifres,
e sobre seus chifres dez coroas, e
sobre suas cabeças o nome de
blasfêmia.
2
E a besta que vi era semelhante
a um leopardo, e seus pés eram
como os de um urso, e sua boca
como a de um leão; e o dragão
deu-lhe seu poder, e seu trono, e
grande autoridade. (Apocalipse
13: 1-2)
O nome Meroveus é um nome criado a partir
de duas palavras francesas conjuntas: mer, que
significa “mar”, e vere, que significa
“lobisomem” ou “dragão” - portanto, besta do
mar. O livro do Apocalipse se refere ao dragão
em termos específicos como sendo nada menos
que Satanás, o diabo.
E houve guerra no céu: Miguel e seus
anjos lutaram contra o dragão; e o
dragão lutou e seus anjos…. E a
Foi lançado fora o grande dragão, a
antiga serpente, que se chama Diabo
e Satanás, que engana o mundo
inteiro; foi lançado na terra, e os
seus anjos foram lançados com ele.
(Apocalipse 12: 9)
É interessante notar neste ponto a respeito
de dois comparativos que se destacam nesta
mitologia merovíngia. O primeiro é a relação
com a grande besta que surge do mar. Na
mitologia suméria de Enki / Ea, é dito que ele
é o Senhor da Terra e o Senhor do Abzu,
aquele grande mar subterrâneo, no topo do

215
que ficava o Pântano da Cobra. É a
conectividade com a cobra que o segundo
comparativo surge: o Dragão, que é
simplesmente um derivado arcaico da
cobra e da antiga serpente.
Alguns dos livros mencionados (Linhagem
do Santo Graal; Santo Graal, Santo Graal; e O
Código Da Vinci) foram livros populares
comercializados para consumo em massa e
venderam milhões de cópias. Como tal, os
conspiratorialistas os consideram nada menos
do que ferramentas de propaganda que
ocultam as verdadeiras origens da raça
merovíngia. Esta propaganda é obviamente
algo planejado por trás das cenas místicas nas
brumas do éter demoníaco e sobrenatural. Por
sua alusão esotérica ao lendário progenitor
dos merovíngios, o rei Meroveus, tendo sido
gerado por uma misteriosa besta do mar, é
uma afirmação aberta de que as linhagens dos
merovíngios eram de descendência literal
satânica. As origens demoníacas e a história
da Dinastia Merovíngia, também conhecida
como Dinastia do Dragão em homenagem ao
grande dragão vermelho (o "pendragon") de
Apocalipse 12 e 13,

Tuatha dé Danann
Na mitologia irlandesa, é dito que uma raça
de reis desceu dos céus aos antigos celtas da
Irlanda. Essas criaturas altas, brilhantes e
brilhantes eram elegantes e belas e trouxeram
consigo o conhecimento secreto dos deuses.
Embora o Tuatha
216
representam uma casta de seres elementais
irlandeses, também há relatos deles sendo
conquistadores de carne e sangue dos Fir
Bolg, uma das raças mais antigas que habitam
a Irlanda, descendo e invadindo as quatro
cidades do norte de Falias, Gorias, Murias e
Finias, onde adquiriram suas habilidades
ocultas e
12
atributos mágicos.
Tuatha dé Danann aproximadamente, mas
imprecisamente traduzido como "povos /
filhos da deusa Danu." No antigo irlandês,
tuath significa “povo, tribo, nação”; dé é o
caso genitivo de día, que significa "deus,
deusa,
13
ser sobrenatural, objeto de adoração. ” Eles
são frequentemente referidos simplesmente
como Tuatha, Tua ou Tuatha dé, que também era
usado nos primeiros textos cristãos irlandeses
como um
14
nome da diáspora israelita. Isso, por si
só, é uma referência histórica interessante:
como Danu também foi traduzido como
Anu, a referência - se já não for óbvia - cria
um vínculo interessante entre Israel e a
antiga mitologia suméria.
De acordo com Lebor Gabála Érenn (O Livro
da Tomada da Irlanda), o título irlandês
médio de uma coleção solta de poemas e
narrativas em prosa que contam as origens
míticas e a história dos irlandeses desde a
criação do mundo até a Idade Média, eles
desceu para a Irlanda "em nuvens escuras" e
"pousou nas montanhas de Conmaicne Rein
em Connacht trazendo uma escuridão sobre o
sol por três dias e
15
três noites." Em outra versão da história,
menos mergulhada na névoa da lenda, os Tuatha
pousaram em uma frota de navios nas margens
do que é moderno.

217
dia Connemara, Irlanda. Como se para selar
sua decisão, os queimaram todos os seus
navios, de modo a não se fornecerem nenhum
meio de recuo. A crescente fumaça dos
incêndios é considerada a base para o mito
que diz que eles chegaram em fumaça dos
céus.
Um poema no Lebor GabálaÉrenn diz
de sua chegada:
Foi Deus quem os sofreu,
embora Ele os contivesse
Eles pousaram com horror,
com atos elevados,
Em sua nuvem de poderoso
combate de espectros,
Sobre uma montanha de
Conmaicne de Connacht.
Sem distinção para
discernir a Irlanda,
Sem navios, um curso implacável
A verdade não era
conhecida sob o céu de
estrelas,
Quer fossem do céu ou da
16
terra.
Depois de uma série de guerras, é dito que
os Tuatha dé Danann recuaram para as
Colinas Hollow e eventualmente se tornaram
conhecidos como o povo élfico da tradição
clética. É interessante notar que o "El" de
Elven é um derivado do antigo Elil sumério e
do Elohim hebreu. A conectividade entre os
mitológicos Tuatha dé Danann e os Nephilim
vale a pena ser reconhecida, pois
218
eles são talvez descendentes etimológicos na
mesma linha, novamente, como Elil e Ea são
para Elohim e YWHW.
Em uma nota literária, os Tuatha dé
Danann são a base para o povo élfico alto,
elegante, brilhante e brilhante de JRR
Tolkein de Lothlórien. Tolkein tinha seu
dedo no pulso da história sombria e
estava obviamente no caminho certo.

Tuatha dé Annunaki?
“… O antigo povo dos Tuatha De
Danann… era a tribo sobrenatural da
deusa agrícola pré-aqueu Danae de
Argos, ou talvez da deusa-mãe do Egeu,
Danu. Mas seu verdadeiro nome
traduzido em sua forma mais antiga era
Tuadhe d'Anu. Como tal, eles eram o
povo (ou tribo) de Anu, o grande deus
do céu dos Annunaki. ”
—Sir Laurence Gardner, Reino dos
Senhores do Anel: Os Mitos e a Magia
da Busca do Graal
Diz-se que o território cananeu do norte de
Israel já foi ocupado pela tribo israelita de Dã
que, durante os dias do Grande Êxodo da
Bíblia por volta de 1446 AC, diz-se que se
separou de Moisés e do resto dos israelitas,
viajando para o norte. Lá, os dannitas
encontraram a adoração de Baal / Pan e se
envolveram nos ritos pagãos de fertilidade
praticados pelos povos indígenas cananeus no
Monte Hermon, o mesmo lugar onde, de
acordo com o Livro de Enoque, os Filhos de
Deus desceram à terra e criaram um pacto
entre mulheres humanas e

219
ter filhos com eles, legando os Nephilim.
O povo da tribo israelita de Dan se
misturava aos cananeus Tuatha dé Danann,
também conhecidos como os Senhores
Dragões de Anu, supostamente a nascente dos
antigos Annunaki sumérios. Essa também é
uma das interpretações dos “Filhos de Deus”
misturados com as “filhas dos homens”,
mencionada na história do capítulo seis de
Gênesis dos Nefilins. Uma das interpretações
de base humana da história é que os filhos de
Israel, representados pela tribo de Dã,
quebraram a lei de Deus e se casaram com os
cananeus na região do Monte Hermon, onde
se diz que os Elohim desceram . Os valores
culturais da época não permitiam que as
mulheres de Israel se misturassem com os
homens de outra cultura, então apenas os
homens teriam tomado noivas cananeus dos
Tuatha dé Danann. Portanto, a base da
história para os Filhos de Deus se misturando
com as filhas dos homens. A partir daí, a tribo
integrada a Dan e Dannan / Danu / Anu
migrou para o norte e oeste estabelecendo-se
ao longo do caminho nas regiões europeias e
escandinavas como um povo nômade
conquistador, substituindo aqueles que
conquistaram com suas próprias tradições
mescladas com os cananeus Annunaki
17
Cultura da serpente.
Eu novamente acho as semelhanças e
conectividades surpreendentes: Tuatha
dé Danann, Danites, Tribo de Dan e sua
ligação com os Senhores do Dragão, os
Annunaki e a Serpente. Esses são apenas
truques de semelhanças de palavras ou
as coincidências são grandes demais para
serem ignoradas?

220
 Mais uma versão das origens dos Tuatha dé
Danann, os Senhores do Dragão dos Anu
(antes de se estabelecerem na Irlanda por
volta de 800 AC), é que eles eram os
descendentes dos príncipes da Cítia do Mar
18
Negro, agora conhecida como Ucrânia.
Como os faraós dinásticos originais, eles
traçaram sua ancestralidade até os grandes
Pendragons (nota: Uther e Arthur Pendragon
das lendas arturianas) da Mesopotâmia, e
deles surgiram as linhas reais dos antigos
bretões, os irlandeses Bruithnigh e os pictos,
os povos indígenas do norte da Escócia. No
País de Gales, os Tuatha fundaram a Casa
Real de Gwynedd, enquanto na Cornualha, no
sudoeste da Inglaterra, eles eram a nobreza
sagrada conhecida como Pict-Sidhe, ligada
aos primeiros Merlin (Myrddin) e Tyntagel, o
lendário local de nascimento do Rei Arthur na
Cornualha.
“Então, a partir de uma única casta
do Blood Royal original - conhecida
como Sangréal, Albi -gens ou Ring
Lords - descobrimos muitos dos
termos descritivos que estão no cerne
do folclore popular. Pois aqui, nesta
raça nobre, temos os 'elfos', 'fadas' e
'duendes' - não gente pequena e
encantadora, mas distinta sucessão
de Reis e Rainhas do Dragão. ”
—Sir Laurence Gardner, Reino dos
Senhores do Anel
O Saltério de Cashel (o Livro perdido de
Munster) afirma: “[T] ele Tuatha dé Danann
'governou na Irlanda por cerca de dois séculos, e
eram altamente qualificados em arquitetura e
outras artes por causa de sua longa residência
em

221
 19
Grécia." De acordo com O Saltério de
Cashel, os Tuatha dé Danann eram
considerados descendentes de Danaus, o filho
de Belus, que foi com suas 50 filhas para
Argos, a casa de seu ancestral Io. Nas lendas
irlandesas, diz-se que os Tuatha dé Danann,
considerados semideuses, possuíam uma
espécie de Graal
20
navio. Eles foram professores da
sabedoria ancestral e os fundadores do
sacerdócio druida.
Como você pode ver, a mitologia se funde
com a história. Nas obras vagamente
históricas e principalmente pseudo-
antropológicas de Sitchin, os Annunaki são
viajantes espaciais que desceram em
"foguetes de fogo" linguisticamente forçados.
Na pesquisa antropológica, eles são os reis
deificados dos antigos sumérios cujos
descendentes migraram para o norte, para a
região do Mar Negro, e para o sul, para a
Palestina, encontrando outros povos antigos e
fundindo culturas e línguas.
Em um sentido merovíngio - e de
acordo com a mitologia reptiliana
moderna - estes são os ancestrais povos
euro-semitas que forjaram as linhagens
das famílias reais dos francos, para não
mencionar as casas reais da história da
Europa.

O Santo Graal
O Santo Graal foi por séculos ligado às
lendas do Rei Arthur e seus Cavaleiros da
Mesa Roun. Foi uma missão em que o rei
mítico enviou seus homens valentes. Em
interpretações mais modernas, esta busca do
Graal tem sido vista menos como uma busca
por um objeto (a xícara de Jesus usada na
última ceia), mas como uma busca e
identificação do

222
linhagem de Jesus Cristo, o santo Filho de
Deus que era o divino salvador da
humanidade. Leve em consideração a
migração mencionada de Tuatha dé Danann, e
seu suposto estabelecimento das linhagens
reais de Gales e Cornualha, ambas com
conectividade com as lendas arturianas, e
você verá a ligação entre a lendária busca
pelo Graal e a busca pelos herdeiros de
sangue de Jesus. No entanto, as linhagens
dinásticas de reis que afirmam ter descendido
dessa linhagem oculta não faziam parte do
cristianismo que reconhecemos hoje. Eles
eram conhecidos como Reis Feiticeiros e
Senhores do Dragão, alguns dos quais
afirmavam ser não apenas descendentes da
linhagem de Jesus Cristo, mas também da
linhagem Luciferiana, o que parece uma
contradição absoluta para o primeiro!
Diz-se que os reis merovíngios descendem da
diáspora atlante, o remanescente dos habitantes
da Atlântida que escapou da destruição daquela
região mitológica, fugindo para a região das
montanhas dos Pirineus, trazendo com eles suas
habilidades como adeptos do ocultismo e
praticantes das ciências arcanas e as artes
esotéricas. Os merovíngios, na verdade, eram
frequentemente chamados de reis feiticeiros ou
reis taumaturgos - feiticeiros, operadores de
milagres e praticantes
21
das artes negras. Estes são os descendentes
do Graal, os herdeiros da linhagem de Cristo.
Essas são as coisas que mergulham no lado
mais sombrio da história e tradição judaico-
cristã - os mistérios de Deus, se você quiser -
e elas acabam pintando Deus de uma luz
muito diferente daquela que aprendemos na
Escola Dominical ou na Sinagoga, que é por
que eles são considerados heréticos

223
e blasfema para a Igreja. Mas e se eles
forem verdadeiros? Como isso afetaria
sua fé ou sua adesão ao que você
acreditava que sabia da Bíblia? Ou
simplesmente o enviaria de volta àquelas
páginas para cavar mais fundo em busca
de respostas, talvez até mesmo em
oração para perguntar se aquele Deus
Santo está realmente lá na forma que
você uma vez o entendeu?
Explorando mais a tradição rabínica, há
outra versão da história de Caim, o filho de
Eva, na qual ele não era filho de Adão (que já
estabelecemos várias vezes, entre este livro e
A Ascensão e Queda de os Nephilim), mas do
anjo caído Samael, cujo nome equivale
vagamente a Lúcifer. Já estabelecemos,
textualmente falando, que a Serpente no
Jardim era um personagem chamado
Nachash, de acordo com o texto hebraico do
Genesi. Mas de acordo com esta versão
rabínica obscura deste pedaço particular da
tradição hebraica, foi Samael quem apareceu
a Eva como a Serpente, o Nachash, seduzindo-
a. Quem quer que tenha realmente aparecido
como a serpente não é tão importante quanto
o fruto dessa união: o filho gêmeo
primogênito de Eva, Caim. Se o merovíngio
conhecesse essa versão rabínica da história -
o que sem dúvida sabiam - poderia ter sido a
base de sua alegada afirmação de que
possuíam, fluindo em seus corpos, o sangue
de Cristo e de Lúcifer. E a ideia de que Caim
foi o fruto de uma inteligência superior já era
um ensinamento bem estabelecido dos
Gnósticos Cainitas, do qual os Merovíngios
certamente tinham um conhecimento íntimo.
Uma versão alternativa da saga Cain,
igualmente

224
Luciferiano em suas conotações, diz que era
filho da primeira esposa de Adão, Lilith, que
também era candidata a
a Serpente, Nachash, no Jardim do
22
Éden .De acordo com a tradição rabínica,
ela tinha sido a consorte de Elohim antes
de cair em desgraça e descer à terra. É
interessante que, das duas tradições
alternativas relativas à ascendência de
Caim, ambas envolvem uma conexão de
linhagem Luciferiana-Elohim.
A versão Lilith-Samael da história também
tem grande conectividade com a saga do Graal,
na medida em que, de acordo com esse relato, o
par angelical / demoníaco produz um filho que
parece desempenhar um papel recorrente em
todo o mythos do Graal: Asmodeus. Asmodeus
não apenas desempenhou o papel central na
construção do Templo de Salomão, o edifício do
qual os Cavaleiros Templários tomaram seu
nome, mas também está representado na estátua
dominante na entrada do Rennesle-Chateau na
França, que tem enormes conexões lendárias
com os mitos do Graal. A recorrência do caráter
de Asmodeus em conexão com a tradição do
Graal dá crédito à noção de que ele e os
descendentes de Caim podem, de fato, ter uma
ancestralidade semelhante. Em algumas
tradições, foi dito que foi Asmodeus, não Deus,
que Moisés convocou para abrir o Mar Vermelho.
Embora retratado como um demônio ou figura
do diabo, o nome Asmodeus revela que ele nem
sempre foi visto como tal, pois Asmodeus se
traduz simplesmente como Senhor Deus (Ashma
= "Senhor" e Deus = "Deus"). Asmodeus carrega
a mesma marca de dualidade encontrada nas
divindades serpentes do antigo Egito, Sumar e
uma miríade de outras culturas que
mencionamos em

225
este livro - que por acaso é apenas a
ponta do iceberg. Portanto, mais uma
vez, temos que nos perguntar o que
achamos que realmente sabemos com
certeza.
Em uma observação ainda mais intrigante
estão as quatro palavras francesas
posicionadas acima da escultura de Asmodeus
na entrada do Rennesle-Chateau “PARCE
SIGNE TULE VAINCRAS”. Estes quatro let são
um código anagrâmico em latim, “CELATA
AGNI SUPE ENRICVS” (“LAMB'S SECRET
OVER ENRIC“ Cordeiro ”é uma referência a
Jesus Cristo, e é entretanto que esta frase
sobre a escultura de Asmodeus é a terceira de
uma série de anagramas codificados que
falam sobre a localização do Santo Graal. (A
trilha do coelho nesse tópico seria longa e
digna de um livro todo próprio, então, por
enquanto, considere-o um alimento para
reflexão e exploração.)
Outra possível origem da teoria da
linhagem Luciferiana está inextricavelmente
ligada aos Elohim, o panteão dos deuses na
mitologia que disse no Livro do Gênesis:
“Venha, façamos o homem à Nossa imagem.
Elohim é a forma plural do nome de Deus:
“Deus entre Muitos Deuses”, o bene ha
Elohim, os “Filhos de Deus” conhecidos como
Vigilantes no Livro de Enoque.
Já estabelecemos que a palavra Elohim é
um descendente etimológico do nome Elil,
deus principal dos Annunaki da cultura
suméria, mas também tem raízes na antiga
palavra babilônica Ellu, que significa "os
brilhantes". Esta frase tem uma conotação
distintamente Luciferiana, porque o nome
Lúcifer significa literalmente "portador da
luz". Além disso, se você vir Lúcifer como
sendo a mesma pessoa que Nachash no

226
O relato de Gênesis sobre o Jardim do Éden,
lembre-se de que Nachash, por definição
significa, "mágico astuto, iluminador, aquele
que brilha muito". Deve-se notar também que
os descendentes de Caim, que se tornaram os
reis deificados da Suméria, carregavam o
título de Ari, um termo que também significa
"os brilhantes". E como já afirmei, Caim sendo
filho de Nachash e Eva, é o primeiro dos
Nephilim mencionados no livro de Gênesis. A
frase brilhantes seria uma descrição muito
adequada para os descendentes dos Vigilantes
de Enoque (os Filhos de Deus do relato do
Gênesis), que se dizia ter, de acordo com o
relato de Enoquiano, “cabelos brancos como a
neve, olhos claros e pálidos pele que encheu o
quarto de luz ”(Enoque 105: 10).
Os sumérios Ari quase sempre são
representados usando coroas com chifres, e
alguns de seus descendentes teriam tido
chifres. Por exemplo, a estátua mais famosa
de Moisés, esculpida por Michelangelo, o
retrata com chifres na testa, o que não é
totalmente impróprio para alguém que pode
ser parente de Asmodeus. Mas também
devemos considerar o anti-semitismo da
Europa medieval, uma época de grande
fanatismo contra os judeus e a cultura
hebraica. Artistas cristãos na Europa,
especialmente sob o poder do papado do
Vaticano, eram “obrigados” a retratar seus
súditos judeus bíblicos como tendo chifres, de
acordo com as opiniões dos poderes
constituídos. Portanto, a presença de chifres
nas cabeças estatuárias dos judeus patriarcais
da Bíblia não tinha, alguns dizem,
absolutamente nada a ver com o místico. Eles
eram um artifício político.

227
chifres, apenas raios de luz. Se forem raios de
luz, também podem sugerir um subtexto
luciferiano, devido ao elemento brilhante e
brilhante de Nachash e Elohim.

Tetradrachm of Lysimachos. A cabeça de

Alexandre é representada com símbolos reais
e divinos: o diadema e os chifres de Zeus
Ammon. C. 305–281 bc. Imagem
disponibilizada através do Wikimedia
Commons.

É óbvio, mesmo para o observador casual, que

eles são de fato chifres, o que não é nada
inconsistente com a representação ocidental
medieval normal de Moisés e outros patriarcas
bíblicos, com base na descrição de Moisés

228
faceas Cornuta (“Chifrudo”) na
latina Vulgate
tradução do Êxodo. A Douay-Rheims Bibl
traduz a Vulgata como: “E quando Moisés
desceu do monte Sinai, ele segurava as duas
tábuas do testemunho, e ele não sabia que seu
rosto estava chifrudo pela conversa do
Senhor” [grifo do autor] . Isso foi, no entanto,
uma tradução incorreta do texto hebraico
original, que usa um termo equivalente a
“radiante”, sugerindo um efeito como um
halo. A Septuagina grega traduz o versículo
como: “Moisés não sabia que a aparência da
pele do seu rosto era glorificada”.

Fato histórico anedótico:

Alexandre, o Grande, declarou-
se Filho de Deus e, segundo
rumores, ele também tinha
chifres. Na verdade, até hoje,
se você falar com as pessoas
nas ruas do Irã (que têm uma
lembrança cultural de sua
invasão como se tivesse
acontecido na semana
passada), eles vão te dizer com
toda solenidade que é um fato
histórico que Alexandre teve
chifres, é por isso que ele
usava o cabelo comprido - para
cobri-los. Havia uma moeda
grega antiga, o tetradrachmon
de prata, emitida
postumamente em nome de
Alexandre, o Grande, por volta
de 242/241AC, retratando
 Alexandre com o chifres de
Ammon-Ra.

Caim, o primeiro dos filhos gêmeos de Eva,

parece

229
geraram suas próprias histórias tradicionais,
como as encontradas em uma obscura seita
gnóstica que leva seu nome, chamada de
Cainitas. Como os Carpocrateanos, a doutrina
salvífica dos Cainitas adotou uma teologia que
declarava que o crente deve ganhar o favor de
Deus por "fazer o
23
jornada por tudo. ” O bispo de Salamina do
quarto século, Santo Epifânio, descreve o Cainita
Gnóstico como um grupo de crentes que
possuíam um “caos obscuro
24
de práticas malignas, ” “Consagrando ... atos
lascivos ou ilegais a vários seres celestiais ...
hereges tão adulterados com o dualismo ... e as
práticas licenciosas do Oriente
25
paganismo ... ” como uma espécie de pré-
requisito sagrado. Curiosamente, muitos
estudiosos contemporâneos os comparam aos
satanistas, mas esse era um pensamento comum
que já se formou há quase 2.000 anos. Em
alinhamento com nosso estudo dos Nephilim e
das culturas serpentinas, os Cainitas também
ensinaram que os filhos gêmeos de Eva tinham
pais diferentes, alegando que Caim era filho de
Eva por um poder superior, e Abel era filho de
Eva por um poder inferior. Os Cainitas também
são considerados um grupo herético por
possuírem o Evangelho de Judas, no qual Judas é
escrito como o discípulo que "estudou os
mistérios de Deus", e que seu conhecimento era
muito mais avançado do que qualquer um dos
outros discípulos de Jesus. , que ele, aderindo à
insistência do próprio Jesus, traiu Jesus ao
Sinédrio judeu para que o
 26
a profecia seria cumprida. Em disparidade
com os evangelhos aceitos contidos na Bíblia
canônica, Judas fez isso por completo
discipulado altruísta com seu mestre, resultando
em uma dor tão tumultuada que ele cometeu
suicídio. E como resultado de sua lealdade a
Jesus,

230
seu nome foi manchado no Cristianismo
para sempre.

Brasão de armas de Stenay. Copyright da

imagem do autor.

Até que ponto os merovíngios sabiam

dessas tradições alternativas é incerto. Se
eles acreditavam ou não nelas é mais incerto
ainda, mas é provável que ambos
conhecessem essas tradições e as levassem
muito a sério. Até hoje, o brasão da capital do
império merovíngio, Stenay, traz a imagem do
diabo. E o nome original de Stenay era
Satanicum.

Como os merovíngios influenciaram

Hilter
Em 1919, aos 30 anos, Adolf Hitler
ingressou na
231
Sociedade Revivalista Germânica Ocultista
27
Thule, embora não haja registros históricos
indicando que ele alguma vez
28
participou de uma única reunião. Hitler
mais tarde reconcebeu e organizou essa
organização no Partido Nacional Socialista
dos Trabalhadores Alemães, mais conhecido
como Partido Nazista. A Sociedade Thule foi
fundada um ano antes pelos seguidores de
dois homens: Jorg Lanz Von Liebenfels, que
mais tarde afirmou que eram seus "ideais
ocultistas" que
29
ajudou a formar o pensamento de Hilter, e
Guido von List, um “Homem da Renascença”
vienense de muitos interesses e talentos
variados que ganhou sua notoriedade popular
como um ocultista e autor völkisch (“folk
étnico”). Por meio de seus escritos e
abordagem popular para reviver o misticismo
germânico, List foi um dos integrantes da
Nova Era original, estabelecendo-se como um
importante contribuidor para o que foi
saudado como o revivalismo germânico
moderno. Ele foi um pioneiro do final do
século 19 no Revivalismo Rúnico e na
Runosofia, um ramo especializado da
linguística germânica arcaica usada não
apenas como um meio para estabelecer as
bases germânicas na transmissão de línguas
antigas, mas também imerso em um
misticismo que sugeria o uso adequado de
runas poderia adivinhar, encantar,
prognosticar, amaldiçoar e até mesmo trazer
pessoas de volta dos mortos. List era um
ocultista pagão de coração e, pelos padrões
posteriores, era o garoto-propaganda do
termo coloquial cabelo comprido. Talvez suas
investidas rúnicas tenham funcionado bem
para ele, pois era altamente considerado pelo
povo, que via seu tipo particular de escrita
folclórica como uma base sólida para o
ressurgimento da Alemanha como uma
potência substancial no Ocidente.
Tanto pode ser dito sobre esses assuntos que
um verdadeiro

232
tomo poderia ser escrito sobre esses tópicos.
Para os fins deste estudo, basta dizer que a
Sociedade Thule, embora aparentemente
considerada uma organização popular que
dava orgulho ao crescente movimento
nacionalista na Alemanha - mais ou menos
como uma versão adulta dos escoteiros
americanos - tornou-se o animu por trás do
organização do que ficou conhecido como
Deutsche Arbeiterpartei (DAP), um partido
dos trabalhadores alemães que se reunia em
cervejarias locais e era formado por membros
que queriam ver um aumento da classe
operária.

O cartão de membro do DAP de Adolf Hitler,

com a data e o número de falsificação, foi
reduzido de 555 para 55 para fazê-lo parecer
um fundador e membro original. Imagem de
Mike Peelwww.mikepeel.net. Disponibilizado
através do Wikimedia Commons.
233
 Hitler, que na época era cabo do exército
alemão, recebeu ordens de comparecer a uma
reunião do DAP a fim de espioná-los com o
objetivo de estabelecer sua agenda política.
Enquanto ele estava nesta reunião, ele fez o que
um bom espião não deve fazer ao entrar em uma
discussão política bastante violenta com um
membro do grupo. Em suma, ele foi reconhecido
por suas habilidades oratórias e mais tarde
convidado a se tornar um membro do partido
bastante desorganizado. Hitler concordou em
entrar e começou a organizar a festa do que
equivalia a um bando de caras se reunindo no
pub para defender a política em uma
organização sólida. Hitler rebatizou a
organização de Partido Nacional Socialista dos
Trabalhadores Alemães (NSDAP) - o Partido
Nazista. De acordo com o biógrafo de Hitl Ian
Kershaw, a "lista de membros de Thule ... parece
um Quem é Quem dos primeiros simpatizantes
nazistas e
30
figuras importantes em Munique, ” com
sua pequena lista de membros incluindo
figuras históricas alemãs como Rudolf
Hess, Gottfried Feder, Alfred Rosenberg,
Hans Frank, Julius Lehmann, Karl Harre
31
e Dietrich Eckart.
Pelos padrões de hoje, a filosofia subjacente
da Sociedade Thule seria considerada hedionda
em conceito e socialmente desprezada em
intenções. No cerne da Thule estava sua crença
ocultista nas origens de um homem superior, a
raça ariana. Em 1917, esse tema subjacente de
superioridade estendeu-se às qualificações de
membro. Se você quisesse se juntar à sociedade,
você era obrigado a assinar uma "declaração de
fé de sangue" especial, estabelecendo a
linhagem: "O signatário jura com o melhor de
seu conhecimento e crença que nenhum judeu
ou

234
sangue colorido corre em suas veias ou nas
veias de sua esposa, e que entre seus
ancestrais não há membros do
32
raças coloridas. ”
A intenção organizacional do Thule era
originalmente um grupo de estudo alemão
aparentemente inócuo liderado pelo berlinense
Walter Nauhaus, um veterano ferido da Primeira
Guerra Mundial que se tornou estudante de arte.
Em 1918, Nauhaus entrou em contato com um
ocultista chamado Rudolf von Sebottendorf, o
recém-eleito chefe da Baviera
33
Germanenorden Walvater do Santo Graal, uma
organização ofensiva formada após um cisma
com a Sociedade Thule. Nauhaus e Sebottendorf
tornaram-se associados enquanto recrutavam
para seus ramos particulares e, eventualmente,
eles fundiram seus ramos sob o nome Thule,
usando-o como um nome falso para Sebottendor
ff 'Munich lodge do Germanenorden Walvater.
Não apenas estamos começando a ver todas as
raízes ocultistas de Thule e seus vários rebentos
e capítulos, mas também a crescente quimera do
poder político. O que começou com a
revitalização nacionalista do povo ocultista
rapidamente tornou a população e
agressivamente política na intenção e
hediondamente má na filosofia.
235
O selo da Sociedade Thule. Imagem
deproswastika.org/e107_iamges/custom/thuleges
ellschaft_

236
 As origens ocultistas do arianismo nazista,
especificamente influenciadas pela base
filosófica de Thule, são profundamente
investigadas em The Pink Swastika, de Kevin
Abrams e Scott Lively. Abrams e Lively
documentam como a Sociedade Thule contou
com o antigo sobrenaturalismo ocultista para
imbuir seus membros com poderes a serem
usados para suas reivindicações arianas e
fundacionais
pensando por trás de sua crença no uso da
34
eugenia. O fogo do sonho de Adolf Hitler de
um super-rac ariano foi alimentado pela
teologia oculta subjacente da Sociedade
Thule. Aderindo à crença de que foram de
alguma forma infundidos com poderes
esotéricos transmitidos a eles pelos espíritos
da civilização perdida de Atlântida, os
membros da sociedade se consideravam
metafisicamente imbuídos da sabedoria divina
desses ancestrais avançados, alimentando-os
para criar uma nova raça de super-homens
arianos. Eles seguiram uma filosofia mais ou
menos darwiniana que os moveu por algum
"domínio eminente" esotérico para reivindicar
superioridade e
35
elimine as raças "inferiores".
Jorg Lanz Von Liebenfels, a inspiração
espiritual por trás da fundação da Sociedade
Thule, foi um monge cisterciense que afirmou
ter recebido revelação e iluminação ao descobrir
a lápide cheia de runas de um cavaleiro
templário. Depois de interpretar o que ele
acreditava serem massagens codificadas na
lápide, ele começou a construir suas próprias
filosofias de uma raça ariana de olhos azuis /
cabelos loiros, ordenada por Deus e sua
superioridade sobre raças inferiores e inferiores.
Lanz foi aclamado o “Pai do Nacional-
Socialismo” pelo psicólogo austríaco Wilfried
Daim, que em 1958

237
escreveu seu estudo sobre Lanz em O
homem que deu a Hitle suas idéias. O
livro continua sendo uma história
arrepiante dos merovíngios e sua
infiltração na Igreja Católica.
Como a maioria dos mosteiros
merovíngios, Glastonbury tornou-se
um mosteiro beneditino. E o
propósito dos mosteiros merovíngios
era a "infiltração" com base na crença
de que a melhor maneira de esmagar
a Igreja era "de dentro". ... Não tenho
dúvidas de que [a lenda do Graal]
teria sido obra dos cistercienses ,
fundada por monges beneditinos
como “a catraca” para a organização
estrutural do [Prieuré de] Sion. José
de Arimatéia é o único associado à
lenda do Graal e às lendas da Busca
do Graal, que, de acordo com a
Colliers Encyclopedia, são dominadas
pelo simbolismo místico dos
cistercienses….
Mais do que qualquer organização
merovíngia herética, os cistercienses
personificavam a banalidade do mal
em seu melhor. O nome cisterciense e
de seu primeiro mosteiro, Citeaux,
deriva de Cistus, da família Cistaceae
ou Esteva, semelhante à rosa
selvagem e cultivada no
Mediterrâneo. A mirra com a qual
Maria Madalena ungiu o Corpo de
Jesus também vem da família Cistus.
E eles escolheram a Madalena ...
atribuindo-lhe o símbolo da Rosa e da
Cruz em memória do

238
 Irmandade do Sol fundada por
Akhenaton que tomou como símbolo
a Rosa e a Cruz (Lewis). Cistercienses
eram Rosacruzes. E esta ordem
Rosacruz de monges triunfaria em
sua infiltração de
36
a Igreja.
A Doutrina Secreta, de autoria de Madame
Blavatsky em 1893, tornou-se o livro-fonte por
excelência do esoterismo metafísico do século 20
e teve grande influência na construção das
filosofias fundamentais da Sociedade de Thule. O
santuário interno da Sociedade Thule era
composto de ocultistas de peso, alguns dos quais
eram abertamente satanistas, como Dietrich
Eckart, a quem Hitler, de maneira muito
reveladora, dedicou seu livro, Mein Kampf. Como
membro do Thule, apesar de sua filiação, talvez
sendo apenas no nome, Hitler trabalhou
diligentemente para se alinhar às filosofias
contidas em A Doutrina Secreta de Blavatsky,
cuja corrente temática era a teoria da raça raiz
ariana, uma crença gnóstica de que a
humanidade, em seu atual estado de evolução,
está destinada a ser "refinada" por algo chamado
de sétima raiz,
37
inferioridade evolutiva. Tem sido
supostos cientistas alemães sob o Terceiro
Reich, no desenvolvimento de sua máquina
de guerra e pesquisa genética, foram
auxiliados por repetidos contatos com
cinzas.

239
entidades que vieram de dentro do que é
conhecido como terra oca.
Um livro considerado um dos primeiros
romances de "ficção científica", Vril, o poder da
corrida vindoura, escrito por Lord Edward
Bullwer Lytton e publicado em 1871 sob o título
original The Coming Race, apesar de ser um
livro de ficção com um Jules Vernes- Esse estilo
de ficção científica do século 19 teve grande
influência no pensamento de Hitler, na
Sociedade Thule e no Terceiro Reich. Embora
não fosse a intenção de Lord Lytton, alguns
teosofistas posteriores - o campo mais amplo do
esoterismo fundado por Madame Blavatsky -
apoiaram a noção de que o livro de Lord Lytton
era um relato ficcionalizado real de uma raça
superior subterrânea superior existente que
utilizou a forma de energia chamada Vril. A
Sociedade Thule não considerou o livro apenas o
material da ficção científica de meados do século
19, mas, na verdade, uma história verdadeira
baseada em uma substância mágica real. Helena
Blavatsky,

Portanto, a questão que permanece é esta:

embora Adol Hitler fosse claramente um
ocultista, facilmente influenciado pelo místico
e mentalmente governado por seu impulso
inato de ser um membro da realeza mítica dos
deuses e semideuses da antiga esotérica,
havia algo além o interesse simplista
acarretando a influência de qualquer tipo de
envolvimento não-humano e, em caso
afirmativo, havia alguma ligação com seres
míticos que governava suas ações? Como você
viu, tudo isso remete ao passado antigo,
ligando raças, religiões, práticas ocultas,

240
e a mistura etimológica da linguagem
combinada com as mitologias da religião
antiga. E tudo remonta aos Annunaki e à
referência contínua a eles terem raízes
reptilianas de algum tipo. Talvez seja hora de
ir tomar um banho relaxante no grande Abzu,
com um novo enxágüe no pântano das cobras
para recolher nossas pontas soltas e organizar
nossas percepções.
Aqui e agora, tenho que admitir o fato de
que detesto teorias da conspiração, pois
geralmente são estórias de imaginações
hiperativas estimuladas a sobrecarregar com
a descoberta de algum mito ou lenda antigo e
obscuro que considerem substanciar uma
teoria (pelo menos em sua própria maneira de
pensar), ou lhes dá ânimo para construir uma
nova teoria, geralmente desprovida de
precisão histórica, distorcendo fatos e
números, datas e interpretações de nomes,
eventos, locais e práticas religiosas ou
ocultistas arcaicas.
241
 Capítulo Sete

A Nova Era e a Serpente

Não se engane: as mitologias da linhagem da

Serpente, embora bem estabelecidas no
passado, nunca desapareceram; eles
meramente se transformaram em uma nova
mitologia. Vimos que a serpente está sempre
presente na antiguidade, deslizando seu
caminho ao longo da história, deixando
rastros sinuosos na poeira de quase todas as
culturas e religiões antigas, até mesmo
tocando a espiritualidade intocável de Jesus
Cristo e a religião fundada por seus amigos
imediatos e discípulos, proliferaram em todo
o mundo conhecido de 2.000 anos atrás pelo
evangelista Saulo de Tarso, que após sua
conversão mudou seu nome para Paulo, um
apóstolo que nunca pôs os olhos em seu
mestre, Jesus Cristo, mas apenas pela visão.
O movimento da Nova Era, francamente,
não é nada novo, na medida em que é uma
filosofia revisionista que adaptou as antigas
mitologias ao pensamento mais novo. A noção
de que somos “todos deuses” é meramente
uma repetição contínua dos ensinamentos dos
antigos, com a nova reviravolta que remove o
status de deus-irmão / deusa-irmã apenas das
castas da realeza para o indivíduo comum.
Tecido em todas as filosofias, quando
visto como um amálgama de pensamento
religioso / espiritual / científico / metafísico, é
uma conectividade com a serpente que é a
força motriz. É preciso considerar, apenas, a
predominante Nova Era

242
filosofia apresentada por um professor
conhecido e
1
tradutor Eknath Easwaran, da kundalini (ela
que é "em forma de anel"), aquela força
inconsciente, instintiva ou libidinal ou Shakti,
que se diz estar enrolada no
2
base da espinha, a "serpente adormecida",
para ver onde a conexão com a antiga
serpente se transformou em um novo
significado, mas ainda mantém sua presença.

David Icke
Em um plano mais sinistro, a Serpente
passa a residir nas visões de mundo altamente
conspiratórias de David Icke, ex-estrela do
futebol britânico (que é "futebol" para
ianques como eu) estrela e locutor de notícias
/ esportes que se tornou filósofo da Nova Era,
que "expõe o mundo dos sonhos em que
acreditamos
para ser real ”- diz o cabeçalho de seu
3
site. De acordo com a descrição em seu
Amazon.com
4
Perfil do Autor, o evasivo Icke diz de si
mesmo:
David Vaughan Icke (nascido em
29/04/52) Escritor e palestrante
britânico ... [se descreve] como o
palestrante mais controverso do
mundo, ele é o autor de 19 livros e
atraiu seguidores globais que
atravessam o espectro político. Seu
The Biggest Secret (1999), de 533
páginas, foi chamado de “a Pedra de
Roseta para os viciados em
conspiração”.
Icke era um conhecido
apresentador de esportes da televisão
BBC e porta-voz do Partido Verde,
quando em 1990 um médium disse
que ele era um curandeiro que havia
sido colocado em ... e que o mundo
espiritual estava indo para

243
 passe mensagens para ele para que
ele possa educar outras pessoas. Em
1991, ele deu uma entrevista coletiva
para anunciar que era um "Filho da
Divindade" - uma frase que ele disse
mais tarde que a mídia havia
entendido mal. ... [Icke] disse à BBC
Terry Wogan mostra que o
mundo em breve seria devastado
por ondas gigantes e terremotos.
… [In] The Robots 'Rebellion
(1994), And the Truth Shall Set You
Free (1995), The Biggest Secret
(1999) e Children of the Matrix (2001)
[Icke] estabelecem uma visão de
mundo moral / política combinada
Espiritualismo da Nova Era com uma
denúncia apaixonada das tendências
totalitárias ... [em que] muitas figuras
proeminentes são reptilianas,
incluindo George W. Bush, a Rainha
Elizabeth II, Kris Kristofferson e
Boxcar Willie.
Michael Barkun descreveu a
posição de Icke como
“conspiração da Nova Era”.…
Richard Kahn e Tyson Lewis
argumentam que a hipótese
reptiliana pode ser simplesmente
uma sátira swiftiana, uma forma
de dar às pessoas comuns uma
narrativa com a qual questionar o
que vêem ao seu redor.
Sempre que encontro deuses e messias
autoproclamados, apesar de suas mensagens
bem-intencionadas de paz para todos, unidade
entre os homens e crescimento pessoal com base
na fundação filosófica de que todos somos
pequenos deuses dentro do coletivo universal, eu
tendo a

244
escrevê-los rapidamente, simplesmente para
auto-rotular - apesar de boas ou más crenças
filosóficas. Seja minha educação anterior em
teologia, ou meus anos de pensar, escrever e
meditar sobre história, religião e
espiritualidade, ou simplesmente minha
exposição e estudo da cavalgada da história
de figuras messiânicas que realizaram pouco
mais do que liderar seus seguidores - e a si
mesmos - para fins amargos, é no momento da
autoproclamada revelação messiânica que
perco o interesse e estalo a língua. Quando li
que Icke se compara a um deus, comprovado
por suas muitas aparições públicas e pela rara
entrevista concedida, sei o que ele quer
chegar do ponto de vista da Nova Era de
pensar.
Claro, o conceito de que somos todos
deuses - que coletivamente compreendemos o
bem maior e temos dentro de nós a
capacidade de ascender às alturas espirituais
- não é necessariamente algo a ser insultado,
não importa qual seja sua espiritualidade ou
religião (ou não religiosa ) o status pode ser.
No entanto, quando esses conceitos
espirituais, não incomuns para muitas, muitas
religiões e trens espirituais de pensamento e
prática, são atrelados ao vagão de teorias
conspiratórias marginais que se concentram
em antigos reptilianos alienígenas de outro
sistema estelar, e estão trabalhando nos
bastidores para extrair energia do mal e da
corrupção da humanidade, enquanto ao
mesmo tempo puxa as cordas por trás de
grupos míticos como os Illuminati,
245
 As filosofias simplificadas de Icke não são
incomuns na comunidade pensante da Nova Era.
Ele combina elementos básicos da discussão
metafísica sobre a natureza do universo e da
consciência com teorias de conspiração over-the-
top sobre figuras públicas que vão desde
políticos mundiais, líderes religiosos e
celebridades de Hollywood a membros de
famílias reais da Europa. Mas onde ele adiciona
uma reviravolta decididamente sinistra é quando
ele os acusa abertamente de serem pedófilos
satânicos, assassinos de crianças, metamorfos,
assassinos em massa, assassinos em série e pior.
O que parecem eventos políticos e sociais
desconectados são, na verdade, de acordo com
Icke, tentativas de um
raça reptiliana oculta para subverter e controlar
5
a humanidade.
Em seu livro O Maior Segredo, Icke afirma
que os seres humanos são o produto de um
programa de engenharia genética
extraterrestre lançado por uma raça de
reptilianos chamada Annunaki, que veio à
Terra de um sistema solar na constelação de
Draco. Como ele faz sua conexão com os
Reptilianos é tão obscuro quanto algumas
peças de estátuas e uma forte dependência
das obras de Zechariah Sitchin. Em parte, ele
abraça o antigo relato sumério da criação de
Enki do homem primitivo como uma raça de
escravos para os outros deuses. Mas ele vai
além de simplesmente saudar a mitologia
antiga como fato, expondo que a realidade é
uma experiência holográfica, a única
realidade verdadeira é o reino do Absoluto,
que ele ilustra fazendo uma comparação com
o filme de Hollywood Matrix.
Ele ensina uma filosofia de Consciência
Coletiva baseada na intencionalidade,
reencarnação, uma compreensão livre e
adaptada da teoria das cordas e galáctica
externa

246
mundos que existem ao lado do nosso em outros
planos de freqüência. Ele afirma que nossas
experiências de vida alteram nosso DNA
"baixando" novas informações e "sobrescrevendo
o software" de nosso estado de consciência, e
que atraímos experiências para nós mesmos por
meio de
6
bons e maus pensamentos - ao todo, uma
mistura do pensamento metafísico atual
com a teoria da conspiração alienígena e,
francamente, muito atraente em muitos
níveis para aqueles que se desiludiram com
a ciência e a religião e estão buscando algo
diferente para amenizar sua solidão ou
insatisfação com o status quo . É muito
fácil entender como simplesmente ouvir
Icke e ler seu trabalho pode atrair alguém.
Seus convertidos são, tenho certeza,
pessoas que consideraram ambos os
aspectos de seu pensamento fundamental,
e simplesmente não se aprofundaram o
suficiente para ver os passos em falso e
interpretações erradas calculadas.
David Icke certamente não é o primeiro a
mencionar alienígenas reptilianos, mas ele
afirma que foi o pioneiro no caminho para um
melhor entendimento de quem realmente são os
reptilianos, e por que eles continuam a interagir
e influenciar os humanos terrenos. Do controle
governamental secreto à dominação mundial,
das raízes religiosas antigas ao moderno ismo da
Nova Era, os reptilianos, de acordo com Icke, são
conhecidos por sua agenda secreta. E embora
não tenhamos uma imagem clara de quais
podem ser suas verdadeiras intenções, “somos
capazes de recolher da história os sinais e traços
de suas ações passadas e influência sobre
antigas civilizações humanas. Relatos dos
astecas, da mitologia grega e chinesa e da
história nos deixam pistas sobre

247
uma antiga raça de alienígenas que talvez
ajudasse e ajudasse
a construção de nossas civilizações do
7
passado e do presente. ” Ele jogou a antiga
teoria alienígena de cabeça para baixo ao
atribuir a eles seu tipo particular de
conspiração.
Icke afirma que os reptilianos, hoje,
acreditam ter habilidades de mudança de
forma que os permitem trabalhar
secretamente sua agenda nos bastidores,
escondidos dentro dos corpos das classes
dominantes da Europa e na maioria dos
presidentes e figuras políticas dos EUA, não
para menciona o entretenimento proeminente
e personagens da cultura pop em todo o
mundo. Icke relata que encontrou evidências
de que nossa estrutura política e sistemas
econômicos já foram influenciados por esses
répteis malignos, astutos e astutos (uma
palavra usada para definir Nachash, o
personagem da serpente no Jardim do Éden).
nos bastidores da história humana. Esses
intrusos alienígenas, por pelo menos 6.000-
8.000 anos, seduziram, por meio de seus
líderes políticos e personagens reais e
clonados, os corações e mentes de toda a
humanidade, que estão cegos para sua
existência. Todo o tempo, esses senhores
reptilianos estão tramando sua agenda
secreta e lentamente fomentando o caos ao
longo da história humana, esperando o
momento certo para a conquista final de
nosso planeta.
Durante seu apropriadamente chamado
Período Turquesa, em que Icke e sua esposa se
vestiam apenas com a cor turquesa devido a sua
alegação de algum efeito metafísico que atua
como um canal para receber energia positiva,
Icke escreve que ele tem canalizado seres de
outro mundo e via escrita automática, e tinha
recebido mensagens de

248
extraterrestres dizendo a ele que ele era um
Filho da Trindade - em outras palavras, um
“Messias”. Após a clamorosa controvérsia e
críticas que se seguiram após a divulgação
dessa declaração, Icke mais tarde tentou
recuar sua declaração, corrigindo-a e
reinterpretando "Filho da Divindade" como o
"Infinito
8
Mente." Após essa experiência, em 1990, ele
conheceu Deborah Shaw, uma médium
britânica que vivia em Calgary, Alberta. Ick
começou um relacionamento com Shaw, e o
casal teve uma filha no ano seguinte. Shaw e
sua filha foram morar com Icke e sua esposa,
e ela mudou seu nome para Mari Shawsun. A
esposa de Icke mudou seu nome para
Michaela, que, ela disse, era uma expressão
do Arcanjo Miguel. O eclético trio foi dublado
por th
Imprensa britânica como o “triângulo
9
turquesa”.
Você tem que pensar que qualquer um que
preveja o fim do mundo deve ser um
verdadeiro crente em sua habilidade de
prognosticar eventos mundiais, ou ter alguma
fé profunda e real em sua habilidade como um
canalizador ou médium. Icke fez parte dessa
pequena lista de pessimistas quando
profetizou publicamente que o mundo
acabaria em 1997 (isso foi, agora, 15 anos
atrás, caso você esteja contando, até o
momento desta redação). O fim do mundo
como o conhecíamos, de acordo com Icke,
seria precedido por uma série de desastres,
incluindo um forte furacão ao redor do Golfo
do México e Nova Orleans - agora há um
trecho, um furacão no Golfo do México (faça
Parece muito cético aqui?) - erupções
vulcânicas na ilha de Cuba, “perturbação” na
China, um furacão em Derry e um terremoto
na Ilha de Arran. Ele também disse nessa
entrevista que Los Angeles se tornaria

249
uma ilha, a Nova Zelândia desapareceria, e os
cli s de Kent estariam submersos no Natal
daquele ano. Icke disse aos repórteres que as
informações contidas nesta profecia do fim do
mundo foram repassadas a ele através da
canalização das vozes em sua cabeça, que
foram transmitidas fisicamente por meio de
escrita automática. No momento da redação
deste livro, Icke ainda realiza eventos em
estádios enormes hoje, enchendo arenas
esportivas para suas conferências de 10
horas. Para mim, isso apenas reafirma minha
contenção e ilustra bem o fato de que o
mundo está faminto por algo e as pessoas
procurarão as coisas que sentem que estão
faltando em qualquer meio de comunicação
disponível. Quando a ciência e a religião nos
falham, buscaremos qualquer coisa para
preencher o vazio.
Claro, a profecia do fim do mundo viu 1997 vir
e ir sem incidentes. Icke escreveu mais tarde
que havia se sentido fora de controle durante a
coletiva de imprensa em que proferiu sua
profecia, quase como se não fosse ele quem
estivesse dizendo as palavras. Ele disse que
ouviu sua própria voz predizer o fim do mundo,
mas ficou completamente chocado com o que
estava saindo de sua boca: “Eu estava falando as
palavras, mas o tempo todo eu ouvia a voz dos
freios no ditado de fundo,
'David, o que diabos você está dizendo?'
10
” Para grande consternação de Icke,
suas profecias foram espalhadas em
todas as notícias de primeira página na
manhã seguinte.
 Por si só, não parece haver nenhum dano
real ao script de Icke, dirigido pela
canalização, automaticamente escrito e sua
visão de mundo dominada por alienígenas
reptilianos. Se um cara quiser ler as obras de
Zechariah Sitchin e adicionar seu próprio
toque, insistindo que o

250
O panteão sumério de deuses Annunaki era uma
raça de alienígenas répteis com más intenções,
ainda governando nossos a ff ares humanos por
trás de uma cortina de subterfúgio, colocando
Reptilianos em assentos de grande poder
político mundial ao longo dos tempos,
impostores em uma pele exterior de carne
humana clonada, infiltrando-se em todas as
famílias governantes do mundo, quem sou eu
para dizer não a ele? Se o homem construiu
seguidores que compram seus livros, pagam
para participar de suas conferências (e ele é um
orador público fenomenal, eloqüente e
comovente) e promulgam seus pontos de vista,
por que qualquer um de nós deveria se importar?
Se esse for o nicho que David Icke encontrou
para encher seus cofres e pagar a conta de luz, e
se as pessoas têm tão pouco em que acreditar
que atribuem a suas opiniões (que, francamente,
tenho dificuldade em acreditar que até o próprio
Icke acredita plenamente ) então mais poder
para ele. Afinal, mesclado ao longo de sua
mensagem alienígena está um apelo mais aberto
para que as pessoas ajam contra os abusos e
opressões do governo, a busca da unidade
mundial em contraste com a Nova Ordem
Mundial e o ganho de consciência e
tranquilidade divinas. O que há de tão errado
nisso? Qualquer que seja o veículo de entrega da
mensagem, os fins justificam os meios, e se o
mundo se tornar um lugar melhor, mesmo que
tenhamos que impingir à mente comum a noção
de que se não perseguirmos essas coisas, os
Reptilianos obterão um ponto de apoio mais
forte e destruir nosso mundo e ter todos nós
para o almoço. Não importa se você está
explorando informações e criando um fluxo de
receita e, ao mesmo tempo, impingindo paz e
unidade como resposta, apesar de quão enojado
alguém possa estar com seus métodos, ele está,
no final das contas, promovendo uma coisa boa,
certo? a busca da unidade mundial em contraste
com a Nova Ordem Mundial e o ganho de
consciência e tranquilidade divina interior. O
que há de tão errado nisso? Qualquer que seja o
veículo de entrega da mensagem, os fins
justificam os meios, e se o mundo se tornar um
lugar melhor, mesmo que tenhamos que
impingir à mente comum a noção de que, se não
perseguirmos essas coisas, os Reptilianos
obterão um ponto de apoio mais forte e destruir
nosso mundo e ter todos nós para o almoço. Não
importa se você está explorando informações e
criando um fluxo de receita e, ao mesmo tempo,
impingindo paz e unidade como resposta, apesar
de quão enojado alguém possa estar com seus
métodos, ele está, no final das contas,
promovendo uma coisa boa, certo? a busca da
unidade mundial em contraste com a Nova
Ordem Mundial e o ganho de consciência e
tranquilidade divina interior. O que há de tão
errado nisso? Qualquer que seja o veículo de
entrega da mensagem, os fins justificam os
meios, e se o mundo se tornar um lugar melhor,
mesmo que tenhamos que impingir à mente
comum a noção de que, se não perseguirmos
essas coisas, os Reptilianos obterão um ponto de
apoio mais forte e destruir nosso mundo e ter
todos nós para o almoço. Não importa se você
está explorando informações e criando um fluxo
de receita e, ao mesmo tempo, impingindo paz e
unidade como resposta, apesar de quão enojado
alguém possa estar com seus métodos, ele está,
no final das contas, promovendo uma coisa boa,
certo? O que há de tão errado nisso? Qualquer
que seja o veículo de entrega da mensagem, os
fins justificam os meios, e se o mundo se tornar
um lugar melhor, mesmo que tenhamos que
impingir à mente comum a noção de que se não
perseguirmos essas coisas, os Reptilianos
obterão um ponto de apoio mais forte e destruir
nosso mundo e ter todos nós para o almoço. Não
importa se você está explorando informações e
criando um fluxo de receita e, ao mesmo tempo,
impingindo paz e unidade como resposta, apesar
de quão enojado alguém possa estar com seus
métodos, ele está, no final das contas,
promovendo uma coisa boa, certo? O que há de
tão errado nisso? Qualquer que seja o veículo de
entrega da mensagem, os fins justificam os
meios, e se o mundo se tornar um lugar melhor,
mesmo que tenhamos que impingir à mente
comum a noção de que, se não perseguirmos
essas coisas, os Reptilianos obterão um ponto de
apoio mais forte e destruir nosso mundo e ter
todos nós para o almoço. Não importa se você
está explorando informações e criando um fluxo
de receita e, ao mesmo tempo, impingindo paz e
unidade como resposta, apesar de quão enojado
alguém possa estar com seus métodos, ele está,
no final das contas, promovendo uma coisa boa,
certo?

251
 Mas há um aspecto muito mais insidioso
nas afirmações de David Icke. Os Reptilianos
que ele afirma existir e operar nos bastidores
da humanidade são aqueles que ele vincula às
linhagens de Caim, dos Merovíngios e da
linhagem Luciferiana. Ele fala de uma forma
de anti-semitismo enterrada em uma visão
distorcida da história mundial, ligando os
judeus aos Illuminati e à Nova Ordem
Mundial. Os judeus, afirma Icke, são a raça
povoada por reptilianos, controlada e
manipulada, que busca a dominação mundial
por meio de suas posições nas famílias ricas,
governantes e reais da Europa e do mundo
ocidental. O “Povo Escolhido” do Antigo
Testamento é uma praga para a humanidade.
E a base hedionda de seus ensinamentos é
que seus fundamentos são atados a fatos
históricos, mas fundidos em suas visões
Reptilianas / Illuminati.
Isso não quer dizer que o homem não adere
a boas filosofias que representam o
aprimoramento da humanidade, mas esse é o
gancho que atrai uma quantidade excessiva
de seguidores para suas filosofias. Verdade e
fato misturados com teorias bizarras
contribuem para a propagação de uma
mensagem que é ao mesmo tempo atraente e
estimulante para os curiosos, que estão
morrendo de vontade de encontrar respostas
para converter o nosso mundo do que eles
vêem como um lugar do mal e da opressão em
um de Paz e harmonia. Ao longo de sua
carreira, David Icke professou ter
permanecido por muito tempo contra muitos
sistemas políticos e sociais que podem estar
comprometidos pela agenda alienígena
reptiliana e, embora os reptilianos continuem
a fazer seu esforço contra a humanidade,
muitos acreditam que temos protetores de
outro

252
constelação observando todos os seus
movimentos e aguardando sua chance de
mover-se contra a raça alienígena reptiliana
de alienígenas e sua agenda. Embora muitos
dos assuntos relacionados a alienígenas
reptilianos ou vida inteligente em outros
lugares sejam geralmente deixados para os
autores de ficção científica e fanáticos, David
Icke continua a empurrar sua própria agenda
alienígena para o que ele acredita ser a
"verdade que
foi escondido do público por muito
11
tempo. ”
253
 Conclusão

A Presença Contínua da Serpente

Como vimos ao longo de todo o livro, a presença

da serpente como uma coisa do bem e do mal
começou já no registro da história da
humanidade e percorreu sua trilha sinuosa
através dos tempos. Se, de fato, a imagem e o
simbolismo são o resultado de encontros cara a
cara da humanidade antiga com entidades não
humanas na forma de Reptilianos, o caso da
história não confirma esse fato. O que sabemos
com certeza é que a forma simbólica da serpente
estava inextricavelmente ligada à adoração e
veneração da serpente desde o início da
civilização.
A presença da serpente está ligada ao
Luciferiano? A serpente rasteja sobre seu ventre
somente devido ao julgamento falado de Deus no
livro de Gênesis? Ou isso é simplesmente
representativo de uma versão da serpente na
religião humana e na mitologia religiosa? As
questões aparentemente ainda sem resposta são
co-dependentes de nossa habilidade como
humanos de alcançar o inalcançável e remendar
o que não pode ser perfurado. Na vastidão do
universo, somos terrivelmente grandes para
nossas próprias calças quando pensamos que
temos as respostas para as perguntas mais
elusivamente quantificáveis.
Não saber todas as respostas é o início da
exploração. Isso é precisamente o que acredito
que nos propusemos a fazer em todas as nossas
ciências, histórias, arqueologias e

254
antropologias, muito menos a pomposidade
prolixa de nossas filosofias. Para mim, a
presença generalizada da serpente através de
nossa existência humana neste planeta -
nossas espiritualidades, religiões, lendas e
mitologias - representa um símbolo
duradouro de algo ou alguém que teve um
impacto tão grande na humanidade primitiva
e suas civilizações que pressionou um
impressão profundamente codificada em
nossa psique coletiva que suportou quase
todos os outros, igualada apenas por nossa
necessidade inata de uma divindade. Essas
quantidades igualmente dicotômicas
estiveram presentes conosco, como uma
família para nós, e nos aspectos governantes
de quem e o que somos - e certamente
continuarão a ser, levando a uma busca,
indagação e escavação adicionais para os
motivos.
255
 Posfácio

É um rio. Como você viu nas páginas anteriores,

a quantidade de informações que decorre de um
pensamento simples para o próximo está cheia
de afluentes que se ramificam da artéria
principal em outros afluentes - originando-se em
centenas de ramos, pequenos riachos, riachos,
coolies e remansos pantanosos com entradas e
saídas próprias. Como afirmei no início deste
livro: "As implicações dos pontos de contato
históricos e religiosos comparativos são de tão
longo alcance que os meandros do mito que
devemos seguir para buscar tentáculos eficazes
de fato podem certamente levar alguém à
loucura em sua contemplação . ” Quase me
trouxe a esse ponto, não devido ao conteúdo das
mitologias e filosofias variadas, mas com base na
vasta gama de informações para filtrar e pesar
contra fatos, ficção, insanidade, e espiritualidade
- e essas distinções são, às vezes, muito difíceis
de decifrar. O que é a religião de uma pessoa é
loucura de outra, deixando muito espaço para
críticas, dizer não e propagandear.
Houve ocasiões, ao escrever este pequeno
livro, em que me vi como uma versão literária
de Meriwether Lewis em sua busca para
descobrir a Passagem Noroeste para o grande
oceano Pacífico ocidental. Depois de semanas
e meses forjando por terrenos aparentemente
intransponíveis, ele chegou, finalmente, ao
sopé e às montanhas baixas. Foi nesse ponto
que Lewis escalou uma cordilheira próxima,
certo de que veria o Oceano Pacífico
256
estendido no horizonte. Quando ele alcançou
o topo do cume e olhou para o que havia além,
entretanto, tudo o que viu foi quilômetro após
quilômetro, extensão após extensão das
montanhas Bitterroot escarpadas e cobertas
de neve. Seu espírito afundou e ele foi
dominado pela sensação de que nunca
encontraria seu caminho. Seus pensamentos
de suportar as dificuldades da busca por mais
um quilômetro se transformaram no
desespero que acompanha a sensação de ter
ido longe demais para voltar, mas não o
suficiente para encontrar a conclusão. Apesar
de sua turbulência interna, ele seguiu em
frente e acabou limpando as montanhas e
florestas de pinheiros do noroeste e pisou na
praia arenosa da realização, as ondas salgadas
do Oceano Pacífico batendo na sola de suas
botas.
Para mim, buscar o fator Reptiliano e a
conectividade da serpente na história humana
e no mito religioso tem consumido tudo, e
justamente quando sinto que cumpri a meta e
chego ao cume da conclusão, ali, estendendo-
se diante de mim como Até onde a vista
alcança, há outra série de picos cobertos de
neve, cada um com uma nova subida rochosa.
É a busca pelo caminho que parece
assustador enquanto você está nele. Então,
quando você finalmente chega lá, você olha
para trás, para o terreno que atravessou, e se
pergunta sobre todo o maravilhoso país
desconhecido em outras regiões que se
estendem à direita ou à esquerda da trilha
que o trouxe a este lugar. No entanto, apesar
de todo o território inexplorado, você está
satisfeito por ter, pelo menos, forjado um
único caminho para o outro lado.
Nosso passado antigo está repleto de
histórias incríveis de seres que governaram
nossa existência. Se eles eram

257
deuses descendentes dos céus, seres
extraterrestres fazendo sua presença
conhecida enquanto, talvez, passando por
suas próprias explorações, ou se eles são
simplesmente compostos de linhagens reais
humanas deificadas e coisas de imaginações
exageradas e controle religioso - o que quer
que seja na realidade, eles representam os
elementos misteriosos de nosso passado que
constituíram as mitologias modernas de hoje.
Se demorarmos apenas um momento para nos
controlarmos em nossos horários de trabalho
ocupados, desligar o telefone, desligar a
televisão e a Internet, fechar o calendário,
parar de fazer compras e cortar a grama e
simplesmente “desligar” por alguns
momentos e ouvir o silêncio, vamos descobrir
que aquelas vozes ainda estão falando,
acenando-nos para virmos procurá-las.
Responder de forma conclusiva se seres
extraterrestres serpentinos interagiram ou
não com a humanidade e continuam a fazer
sentir sua presença nas sombras furtivas é tão
simples quanto encontrar Deus sentado em
Seu pátio tomando uma xícara de Darjeeling.
O que é certo é que a humanidade tem escrito
sobre essas coisas desde que desenvolveu o
conjunto de habilidades para registrar suas
histórias pessoais. A infinidade de ocultistas,
apologistas religiosos, cientistas, verdadeiros
crentes, céticos e experimentadores podem
realizar apenas uma coisa: a apresentação dos
fatos como eles os entendem. É por isso que
tudo que nos resta, além de estabelecer
pontos de história, antropologia e arqueologia
- as ferramentas básicas do comércio - são os
fatos, que às vezes contradizem as teorias.

258
 As coisas que parecem realmente importar
para a mente questionadora, na maioria das
vezes nunca têm respostas sólidas. Eu sou levado
novamente às palavras do Richard
Fyneman, astralfísico contemporâneo
do
Oppenheimer e Einstein:
Se você esperava que a ciência
pudesse dar todas as respostas para
as perguntas maravilhosas sobre "o
que somos" ou "para onde estamos
indo" ou qual é o significado do
universo e assim por diante, então
acho que você poderia facilmente
ficar desiludido e então procure
alguma resposta mística para esses
problemas.
… Posso viver com dúvidas e
incertezas e sem saber. Acho muito
mais interessante viver “sem saber”
do que ter uma resposta que pode
estar errada. Tenho respostas
aproximadas e possíveis crenças e
diferentes graus de certeza sobre
coisas diferentes, mas não tenho
certeza absoluta de nada, e são
muitas coisas sobre as quais nada
sei. Mas não preciso saber uma
resposta. Não tenho medo de não
saber das coisas, de estar perdida em
um universo misterioso sem ter
nenhum propósito.
… Não posso acreditar nas
histórias especiais que foram
inventadas sobre nossa relação
especial com o universo… porque
parecem ser muito simples, muito
conectadas, muito locais, muito
provincianas. A Terra! Ele veio para a
Terra! Um dos aspectos de Deus veio
a

259
 a Terra, veja bem, e olhe o que está
lá fora, não está em proporção. De
qualquer forma, não adianta
discutir ... devemos olhar para ver o
que é verdade e o que pode não ser
verdade. Depois de começar a
duvidar, o que para mim é uma parte
fundamental da minha alma, duvide.
E pergunta. E para duvidar e
perguntar, fica um pouco
1
difícil de acreditar.
Uma raça de Reptilianos veio a este planeta
há muito tempo? Os extraterrestres semearam
a raça humana ou criaram geneticamente os
hominídeos primordiais, criando uma raça de
escravos? Os humanos foram libertados da
escravidão, liderados por um traidor das
fileiras dos opressores alienígenas? Existe
uma raça extraterrestre que entrou e saiu dos
afazeres da humanidade por toda a história
registrada, governando nosso destino das
sombras? Ou somos uma raça que
simplesmente evolui e cresce, aprendendo
com o passado e indo além de nossas velhas
superstições e mitologias? Estamos presos ao
pensamento religioso e ao mito feito pelo
homem, apenas para sofrer com sua
compreensão invisível até que nos movamos
além da necessidade de falsos messias e
deuses, espíritos, demônios e monstros
imaginários que nos subjugam aos nossos
próprios medos? Ou é verdade que somos a
criação de um único e verdadeiro Deus, e todo
o resto é simplesmente inventado,
 Essas são as perguntas que eu
sinceramente espero que você fique refletindo
ao fechar a capa deste livro. Isto é

260
óbvio que Deus não sai de Seu caminho para
apresentar Seu caso de uma forma que não seja
tão velha, rachada e desmoronando como os
últimos manuscritos sobreviventes contando sua
história. Conseqüentemente, seus oponentes
parecem trabalhar muito mais para ganhar
prosélitos do que gasta tentando nos trazer a
Ele, e assim atender ao chamado da religião -
mesmo quando dito que é suposto ser um Deus
pessoal e amoroso no comando - é muito mais
assustador desafio do que simplesmente
acreditar que as coisas são o que são.
Então, jogue a moeda para o alto - ou
melhor, role seu dado de 32 lados. Somos
simplesmente criaturas a mando de algum
poder maior, ou somos uma raça que vive,
prospera e cresce apesar de sua história
nebulosa e mitologia escamosa? A
humanidade já experimentou as visitas de
entidades não humanas?
Não confies em ninguém. Não escute
ninguém. Não se apegue a ninguém Segure o
dom da exploração e busque as respostas por si
mesmo, pois se você se sente confortável
simplesmente vivendo segundo os ditames do
que outra pessoa lhe diz que é, então você está
condenado a viver uma vida de servidão restrita.
Pense por si mesmo, e antes que você perceba,
as respostas se tornarão tão evidentes quanto o
nariz em seu rosto - a compreensão de que tudo
o que resta no final é uma espécie de
conhecimento proibido, uma raiva com e além da
razão contra a própria razão, como exilados dos
confortos da escravidão, somos compositores de
uma música cognitiva que não é uma
espiritualidade ou uma religião, nem é uma
evitação de nenhuma delas, mas é uma religião
sem religião, uma fé sem fé, uma crença em não
crença.
E, ainda, há aquela voz mansa e
delicada ... “Teólogos extintos
mentem sobre o

261
berço de todas as ciências, como
as cobras estranguladas ao lado
da de Hércules. ”
-Aldous
Huxley
262
 Notas

Capítulo 1
1. Glueck, Nelson, Rios no deserto: uma
história do Negev: sendo um relato ilustrado
da descoberta em uma fronteira da
civilização (Nova York: Macmillan; Farrar,
Straus & Giroux, 1959), p. 31
2. Ramsay, William M., São Paulo, o
Viajante e o Cidadão romano (1982),
pág. 8
3. Ramsay, William M., O Rolamento
de RecenDescoberta sobre a
confiabilidade do Novo Testamento
(1915), p. 222.
4. Roberts, Scott Alan, The Rise and Fall
of the Nephilim (Pompton Plains, NJ:
New Page Books 2012).

5. Muhammad: Maxime
Rodinson,traduzido por Anne Carter
(1971), pp. 38-49.
6. “Studies on Islam”, editado por
Merlin L. Swartz, em Religião beduína
pré-islâmicapor Joseph Henninger
(1981), pp. 3-22.
7. Maomé, O santo profeta
(Paquistão: Hafiz Ghulam Sarwar), pp.
18-19.
8. Carlson, Jason e Ron Carlson, “Why the
Secula A Esquerda Despreza a Direita
Cristã ”, Christian
Site dos Ministérios Internacionais
www.christianministriesintl.org/articles/W
hy-Secular-Left-Despise-Christian-
Right.php.

263
9. Heiser, Michael S., PhD, “The
Nachash and Hi Semente: algumas
notas explicativas sobre por que
'Serpente' em Gênesis 3 não era uma
serpente ”(Departamento o Estudos
Hebraicos e Semíticos, UW-Madison)
www.thedivinecouncil.com/nachashno
tes.pdf.
10. Dalley, Stephanie, Myths from
Mesopotamia Criação, O Dilúvio, Gilgamesh
e Outros(Novo York: Oxford University Press,
1989, 2008), páginas 13-15.
11. Sitchin, Zacarias, o décimo
segundo planeta (Harper,
2007), Capítulo Cinco: “Os Nefilim,
Pessoas do Foguetes Firey. ”
12. Heiser, “O Nachash e Sua Semente”.
13. Sitchin, O Décimo Segundo
Planeta, Capítulo Cinco: “Th Nefilim,
Povo dos Foguetes de Fogo. ”
14. Heiser, “O Nachash e Sua Semente”.
15. James, Peter, IJ Thorpe, Nikos Kokkinos,
Rober Morkot e John Frankish, Centuries of
Darkness
A Desafio à cronologia convencional de Ol
Arqueologia Mundial (Londres: Jonathan
Cape, 1991).
16. Thompson, William Irwin, vindo a
existir Artefatos e textos na evolução
de Consciência (Palgrave Macmillan,
1998), pp. 75– 76
17. Roberts, Scott Alan, a ascensão e
queda do Nephilim (Salmo 82 e
Elohim).
18. Heiser, Michael S., “The Plural Elohim of
Salm 8 Deuses ou homens? ” Site de
Michael S. Heiser
michaelsheiser.com/TheNakedBible/2010/
11/the-

264
 plural-elohim-of-psalm-82-gods-or-
men, 2010.
19. Dalley, Mitos da Mesopotâmia, pp.
18-19.
20. Pye, Michael e Kirsten Dalley,
Civilizações Perdidas e segredos do
passado (Pompton Plains, NJ: New Page
Books, 2011), “Cain and the First City.”
21. Green, Margaret W. “Eriduu in
Sumerian Literature,” dissertação de
doutorado, University of Chicato
(1975), p. 156: “abzu é
frequentemente aplicado a uma
região cosmológica enquanto Eridu
designa mais precisamente um local
geográfico.”
22. Lambert, WG, “Procissões para a Casa de
Akitu, Révue d'Assyriologie, RAI 44
(Biblioteca da Universidade de Michigan,
1997) pp. 75-77.
23. Lawton, Ian, “Guide to
Mesopotamian Gods an Pantheons
(em Tammuz), ”site de Ian Lawton
www.ianlawton.com, 2000.
24. Ibid.
25. Galter, HD, “Der Gott Ea / Enki in der
akkadische Überlieferung: Eine
Bestandsaufnahme de vorhandenen
Materials ”(Ph.D. diss., Karl-Franzen-
Universität Graz., 1983).
26. Halloran, John, The Sumerian
Lexicon, versão 3.0 (Los Angeles,
 Califórnia: Logogram Publishing,
2006), p. 54

Capítulo 2
1. Roberts, Scott Alan, a ascensão e queda
do
Nephilim.

265
 2. Feynman, Richard, O prazer de
encontrar coisas Fora (Basic Books,
2000).

Capítulo 3
1. Kramer, SamuelNoé. Mitologia
Suméria: Um Estudo de Realização
Espiritual e Literária no Terceiro
Milênio aC (Charleston, SC: Livros
Esquecidos, 1997).
2. Malkowski, Edward F., RA Schwaller de
Lubic A Tecnologia Espiritual do Antigo
Egito: Sacre Ciência e o Mistério da
Consciência (Inner Traditions / Bear & Co.,
2007), p. 223.
3. Sua Santidade Shri Mataji Nirmala
Devi Srivastav Meta Era Moderna
(Vishwa Nirmala Dharma, primeira
edição, 1995), pp. 233-248.
4. Barton, Stephen C. e David Wilkinson,
Reading Genesis After Darwin ("Midrash,
Rabba to Genesis" (Nova York: Oxford
University Press, 2009), p. 93
5. Alto, Gordon, Megiddo II, Placas 240: 1, 4.
O serpentes vieram do Estrato X (datado
de 1650-1550 AC) e Estrato VIIB (datado
de 1150-1250AC) e definitivamente não
pode ser associado ao culto.
6. Macalister, RAS, Gezer II, p. 399, fig. 488.
O serpente veio da área de lugar alto e,
aparentemente, deve ser datada da Idade
do Bronze Final.
7. Yadin et al., Hazor III-IV,Placas, pl.
339: 5–6. o serpentes são do Estrato I
(Final da Idade do Bronze II Yadin
informa sua procedência em uma
correspondência pessoal.

266
8. Ringle, William M., Tomás Gallareta
Negrón, um George J. Bey, "The
Return of Quetzalcoatl" em Ancient
Mesoamerica (Cambridge University
Press 1998), pp. 183–232.
9. Smith, Michael E., The Aztecs (2ª
edição) (Malden, Mass .: Blackwell
Publishing, 2001), p. 213.
10. Hancock, Graham, Impressões
digitais dos deuses: o Evidência da
Civilização Perdida da Terra (1ª
Edição (Crown, 1995).
11. Plínio, o Velho, eds. John Bostock e HT
Rile (tradutores), “The Natural History”.
1855. viii. 33
12. Esta lista vem de wyrddin.com.
13. Bickel, Susanne, na iconografia
“Apophis” de
Divindades e demônios no antigo
Oriente Próximo
Revisão da pré-publicação eletrônica, 20
de novembro
acessa
2007, do no
www.religionswissenschaft.unizh.ch/idd/
prepublica
14. Moscati, Sabatino, O rosto do antigo
Orien (Garden City, NY: Doubleday
Anchor Books, 1962), pp. 125-127.
15. Frankfort, Henri, Reinado e os
Deuses (Chicago, Ill .: The University
of Chicago Press, 1962), pp. 145 146.
16. Lurker, Manfred. Deuses e símbolos
de Ancien Egito, (London: Thames
and Hudson, 1984), pp. 26-10.
17. Frankfort, Reinado e os Deuses, p.
180

267
18. Lurker, Deuses e símbolos do antigo
Egito, 108
19. Moscati, Sabatino, A Face do Antigo
Oriente
pp. 125–26; e Lurker, Gods and
Symbols of Ancient Egypt, p. 93
20. Lurker, Manfred, "Snakes", em A
Enciclopédia de Religião (New York:
Macmillan, 1987), 13: 373.
21. Joines, Karen R., Simbolismo da
serpente no antigo Testamento: Um
Estudo Lingüístico, Arqueológico e
Literário (Haddonfield, NJ:
Haddonfield House, 1974), p. 19
22. Lurker, Deuses e símbolos do antigo
Egito, p. 108
23. Frankfort, Henri, Reinado e os Deuses, p.
119
24 Franklin Benjamin, Pennsylvania
. , Journal
(27 de dezembro de 1775).

Capítulo 4
1. Milliren, Alan P. “Adlerian Theory.” Disponível
em
www.carterandevans.com/portal/index.php/adler
ian teoria / 69-teoria adleriana.
2. Aristóteles, Física194 b17–20. Veja
também: Posterior Analytics 71 b9–11;
94 a20.
3. Horney, Karen, Autoanálise (Nova
York: Norton & Company Inc., 1942).
4. “Reptilianos,”
Wikipedia,
en.wikipedia.org/wiki/Reptilians.
5. “Reptilians”, Crystalinks Metaphysics and
Scienc
Local na rede Internet,
www.crystalinks.com/reptilians.html.

268
6. “Os reptilianos: quem são eles
realmente?” Sonhos o
o site do Great Earthchanges
www.greatdreams.com/reptlan/reps.ht
m.
7. “Alien Nation”, site dos arquivos do The
Watcher
www.thewatcherfiles.com/exposing_reptilian
s.htm.
8. Rhodes, John, “The Reptilian-Human
Connection,
Reptoids.com,
www.reptoids.com/Vault/ArticleClassics/
1994RepH
9. “The Reptilians,” The Nibiruan Council
Website
www.nibiruancouncil.com/html/reptilians.
html.
10. “Reptilian Agenda,” site de David
Icke
www.davidicke.com/articles/reptilian-
agenda-mainmenu-43.
11. “The Occult Reptilian Sage,” Biblioteca
Pleyade
Local na rede Internet,
www.bibliotecapleyades.net/
sumer_anunnaki/reptil
12. “TheReptilians,” Whale
Local na rede Internet
www.whale.to/b/reptilian_h.html.
13. Rhodes, John, “The Reptilian-Human
Connection.”
14. Russell, DA “Speculations on the
Evolution o Intelligence in
Multicellular Organisms. ” CP-2156
Conferência Life in the Universe.
15. “Alex Collier: On Reptilians: The Draconians
an the Paa Tal, ”site da Biblioteca Pleyades
www.bibliotecapleyades.net/sumer_anunnaki
/reptil
16. Hecht, Je ff, Cosmos Magazine 315
(Junho de 2007). Thi artigo destaca a
hipótese de Dale Russell

269
 dinosauróide.
17. Russell, Dale e Wallace Tucker,
“Supernovae and the Extinction of the
Dinosaurs ”, Nature 229 (Fenruary 1971),
553–554.

capítulo 5
1. Gibson, David J. “The Land of Eden
Localizada,
Manuscrito não publicado, disponível
em nabataea.net/eden.html.
2. Taylor, Bernard A., Léxico analítico
para o Septuaginta (Peabody, Mass .:
Hendrickson Publishers, edição
expandida, 2009).
3. Silva, Moisés e Karen H. Jobes,
Convite para o Septuaginta (Grand
Rapids, Mich .: Baker Academic 2005).

Capítulo 6
1. Geary, Patrick J., Antes da França e da
Alemanha: o Criação e transformação do
mundo merovíngio (Nova York: Oxford
University Press, 1988).
2. Knight, Xharles, The English Cyclopaedia:
Volume
4 (Londres: Nabu Press, 2010), p. 733.
3. Rendina, Claudio e Paul McCusker,
The Popes: Histórias e segredos (Nova
York: Seven Locks Press 2002), p. 145
4. Baigent, Michael, Richard Leigh e
Henr Lincoln, O Sangue Sagrado e o Santo
Graal: A História Secreta de Jesus e o
Legado Chocante o

270
 o Graal (Nova York: Delacorte Press,
1982).
5. Burgess, Anthony, Mas as loiras preferem
cavalheiros Homenagem a Qwert Yuiop e
outros escritos (Nova York: McGraw-Hill,
1986), pp. 33-35.
6. Gardner, Laurence, Linhagem do Santo
Graal: O Linhagem Oculta de Jesus
Revelada (Lions Bay, British Columbia,
Canadá: Fair Winds Press, 2002).
7. Gardner, Laurence, Gênesis dos Reis
do Graal: Th História explosiva de
clonagem genética e a linhagem
ancestral de Jesus (Lions Bay, British
Columbia Canada: Fair Winds Press,
2002).
8. Hopkins, Marilyn, Graham Simmans e
Tim Wallace-Murphy, Rex Deus: The
True Mystery o Rennes-Le-Chateau
(Shaftesbury, Dorset, UK Element
Books, 2000).
9. Haskins, Susan, Mary Magdalen: The
Essentia
História (Londres: Pimlico, 2003), p.
96
10. Evans, Craig A., Fabricando Jesus:
Quão Moderno Estudiosos distorcem
os evangelhos (Downers Grove, Ill. Ivp
Books, 2008), p. 94
11. Pseudo-Fredegar, “Historia”
em Monumenta
 Germaniae Historica, Scriptores Rerum
Merovingicarum, Tomus II (Hannover
Press, 1888).
12. Ellis, Peter Berresford, O Livro
Mamute de Celti Mitos e lendas
(London: Constable & Robinson,
2002), p. 28
13. Dicionário da Língua Irlandesa, Compact
Editio (Dublin, Irlanda: Royal Irish Academy,
1990), p. 612.

271
14. MacKillop, James, Dicionário de
mitologia celta (Nova York: Oxford
University Press), p. 366.
15. Lebor Gabála Érenn: Livro da Tomada de
Irelan Parte 1-5. Editado e traduzido por
RAS Macalister (Dublin, Irlanda: Irish
Texts Society, 1941.)
16. Ibid.
17. Gardner, Sir Laurence, Reino dos
Senhores do Anel: Th Mito e magia da
busca do Graal (Lions Bay, British
Columbia, Canadá: Fair Winds Press,
2003).
18. Aho, Barbara, “The Merovingian
Dynasty,” Watch
Site da Oração
watch.pair.com/merovingian.html.
19. Van Buren, Elizabeth, O Sinal da Pomba (Su
ff olk, UK: Neville Spearman, Ltd., 1983), pp.
141-142.
20. Ibid.
21. Franke, Sylvia, Árvore da Vida e o
Santo Graal Caminhos espirituais
antigos e modernos e o mistério de
Rennes-le-chateau (ZEast Sussex, UK
Temple Lodge Publishing, 2007), p.
127
22. Patai, Raphael, A deusa hebraica (Nova
york:
Ktav Publishing House, 1967).
23. Blunt, John Henry, Dicionário de
seitas, heresias Festas Eclesiásticas e
 Escolas de Pensamento Religioso
(Rivingtons, 1874), p. 95
24. Mead, GRS,Fragmentos de uma fé
esquecida(Whitefish, Mont .:
Kessinger Publishing LLC 1992), p.
225

272
25. Blunt, John Henry, Dicionário de
seitas, heresias Festas Eclesiásticas e
Escolas de Pensamento Religioso
(Rivingtons, 1874), p. 95
26. Biblia Sacra Vulgata, Êxodo 34: 29–
35.
27. Phelps, Reginald H., “Before Hitler
Came: Thul Society and Germanen
Orden, ”Journal of Modern History
(University of Chicago Press, 1963),
pp 245-261.
28. Goodrick-Clarke, Nicholas, As raízes
ocultas o Nazismo: os ariosofistas da
Áustria e da Alemanha, de 1890 a
1935 (Wellingborough, England: The
Aquarian Press, 1985, republicado em
1992).
29. Daim, Wilfried, Der Mann, der Hitler die
Ideen ga (O homem que deu as ideias a
Hitler) (1958).
30. Kershaw, Ian, Hitler: Hubris de 1889–
1936 (Nova york:
WW Norton & Company, 2000), pp.
138–139.
31. Bromer, Dietrich, Bevor Hitler kam:
Eine historische Studie (Marva
Publishing, Aulf Edition, 1933,1972)
p. 42
32. Goodrick-Clarke, Nicholas, As raízes ocultas
o Nazismo: os ariosofistas da Áustria e da
Alemanha, de 1890 a 1935 (Wellingborough,
England: The Aquarian Press, 1985,
republicado em 1992), pp. 127-128.
33. Strohm, Harald, Die Gnosis und der
Nationalsozialismus (Gnosis and Nationa
Socialism) (Berlim, Alemanha: Suhrkamp,
1973).
34. Abrams, Kevin e Scott Lively, The Pink
Swastiks Homossexualidade no Partido
Nazista (Fundadores

273
 Publishing Corp., 1995).
35. Goodrick-Clarke, Nicholas, As raízes
ocultas o nazismo, pp. 131, 142.
36. “A infiltração merovíngia do cristão
World Through Monasticism, ”
www.angelfire.com/journal2/post/infiltration.
html.
37. Blavatsky, HP, A Doutrina Secreta
(resumida e edição anotada) (Nova
York: Tarcher (Penguin), 2009).

Capítulo 7
1. Easwaran, Eknath, Um glossário de
sânscrito do Tradição Espiritual da Índia
(Berkeley, Califórnia: Blue Mountain
Center of Meditation, 1970), p. 5
2. Cabeçalho do site de David Icke.
www.davidicke.com.
3. Ibid.
4. Nas próprias palavras de Icke em
www.amazon.com/wiki/David_Icke/ref=ntt_at_
bio_
5. Icke, David, “List of Famous Satanists,
Pedophiles
e controladores de mente. ” O
Conhecimento Proibido
Local na rede Internet.
www.theforbiddenknowledge.com/hardtruth/
list_of
6. Icke, David, Filhos da Matriz, p.
291ff; e David Icke, The Biggest
Secret, pp. 30–40.
7. “Reptilianos, Reptilianos
Alienígenas. ” Arcturi.com,
arcturi.com/ReptilianArchives.html.
8. Icke, David, à luz da experiência (Time

274
 Warner Paperbacks, 1993), pp. 190,
208.
9. Ibidem, p. 193.
10. Icke, David, Filhos da Matriz, pp. 30–
40.
11. DavidIcke's Local
na rede Internet
www.davidicke.com/articles/
reptilian-agenda-mainmenu-43.

Posfácio
1. Feynman, Richard, O prazer de
encontrar coisas Fora.
275
 Índice

Abel, 73, 77
Abrams, Kevin, 184-
185 absolutismo, 43
Absolutismo, o
Novo, 128
Abzu (região mítica), 61,
64, 73, 93 Abzu (conceito),
61-62 Atos dos Apóstolos,
37
Adão e Eva, história de, 26,
46-47, 64 Adler, Alfred,
122, 123-125 Filosofia
Adleriana, 125 Akkad, 63
Acadiano
cultura, 51
vedações de cilindro, 94, 95
religião, 57
estrangeiro
mythos, história do,
141 corrida, primeiro
contato com, 29
alienígenas, psicologia da
necessidade de, 122-126
Allah,
significado de, 41
origem do nome
de, 42 Amun-Ra,
114
textos antigos, considerações ao ler, 51

276
anjos, 47, 48
Annunaki, 33-64, 161 registro
antro-arqueo-mitológico, 49
anti-semitismo da Europa
medieval, 178 Apophis, 116
semelhança com Satanás, 117
evidências arqueológicas para relatos
bíblicos, 35 arqueologia e mito, 34, 44-
46
união de, 45
Ari, 177
Aristóteles, 125
Lendas arturianas, 174
Teoria da raça raiz ariana, 186-187
Arianismo, nazismo, origens
ocultistas de, 184-187 Ashcraft,
Mons. Jack,41 Asmodeus, 176-
177
Atlante
civilização, 75
diáspora, 174
Atlantis, 168
Atrahasis Epic, 49, 60
Cultura asteca, crenças
religiosas de, 107-109
Baholinkonga, 84
Bamidbar
Rabbah, 39
basílica,
etimologia de,
111 Basilisk, 110

277
cobra basilisco, 111
comportamento,
A visão de Adler sobre, 124-125 (ver
também causalidade final)
A visão de Freud de, 124, 125 (veja também
causalidade eficiente)
Bene Ha'elohim 52, 82 (ver
também Filhos de Deus) Bíblia,
exatidão histórica de,35-36
relatos bíblicos, evidências arqueológicas
para, 35
Bistea Neptunis, 167-169
Blavatsky, Helena, 186-187
linha de sangue
de Jesus, 159-161, 165
de Jesus Cristo, 174
do parente redentor,
146 da serpente, 26,
149 teoria,
luciferiana, 177
linha de sangue,
Jesus', 159-161, 165
humano puro, 26, 146
Linhagens De Sangue
da humanidade, 139
das casas reais
europeias, 174 Livro do
Êxodo, 39
Livro do Gênesis,
25, 34, 46 Livro de
Munster, 173 Livro
da revelação, 153-
154 Brown, Dan,
160

278
caduceu, 28, 89
Caim, 60
descendentes de, 177
duas versões alternativas da história
de, 175-176 como progênie de Eva e
a Serpente, 73, 77
como o primeiro dos
Nephilim, 80 Cainitas,
179-180
Canaã, 41 (veja também a região
cananéia)
Região cananéia, 63
Catolicismo e Protestantismo, conflito entre,
29
simbolismo ctônico, 113
basilisco, 110-111
Confucius, 105
teoria da conspiração, 24
Constantino, Imperador, 42
psicologia de contexto. Veja
psicologia de superfície. conta de
criação, hebraico,71-72
mensagem codificada em, 73
contas de criação,
Africano, 70
Lakota, 71
multiplicidade de, 46
Americano nativo, 70
semelhanças pan-culturais de,
46, 71 história da criação,
Antigo Testamento, 45-46 crise
de fé, autor, 24

279
mitologias religiosas
culturais, 26 comprimidos
cuneiformes, 52
encantamentos
mágicos em, 93
Cunningham, Graham,
92 vedações de
cilindro, acadiano, 94,
95 Daomé, 28
Daim, Wilfried, 185
David, Rei de Israel,
36 divindades,
mudando nomes de,
62 psicologia
profunda, 123 Diabo,
o, 47
Experimento de pensamento
dinosauroide, 133-134
Dinosauróides, 133
crenças dogmáticas, 43
Draco, 134
Histórias draconianas, amálgama do
autor de, 135-137
Draconianos, 133
Ea (ver Enki / Ea)
Ea 'Den, 60, 64, 73, 83, 96 (ver
também Jardim do Éden) Estado
edênico,83
causalidade eficiente, 125
Livro dos Mortos egípcio, 115
El Eliyon, 41
Elil, 40, 41, 59
Elohim
como uma pluralidade, 39

280
 como uma pluralidade e
uma singularidade, 58, 59
do Antigo Testamento, 39
Elohim,
etimologia da
palavra, 177
definição, 58
primeira ocorrência da
palavra, 58 pluralidade e
singularidade da palavra, 59
segundo uso da palavra, 59
El Shaddai, 41
mensagens incorporadas, 27
Enki, tradução do nome
sumério, 64 Enki / Ea
como portador de conhecimento
proibido, 73
como precursor linguístico de
YWHW, 92
como protótipo para o hebraico
Jeová, 92
Enki / Ea, 41, 51, 57, 60
tradução comum de, 58
forma mais antiga do
deus, 62 evolução do
nome de, 63
Enmerkar e o Senhor de
Aratta, 93 Enoch (filho de
Caim), 146
Enoch (cidade), 146-147 (veja
também Uruk)
Eridu, 60-61, 95, 96
Cristãos evangélicos, 43, 58
Tentação de Eva, interpretação
diferente de, 77 extraterrestre

281
 encontros, 30
vida, contato humano
com, 140 fé,
A definição do
apóstolo Paulo de, 85
crise do autor de, 24 a
necessidade da ciência
de, 89
religiões, dogmáticas,
43 queda da
humanidade, 146
Crescente Fértil, 41
Feynman, Richard,
85-86, 203
causalidade final, 125
Dilúvio de Noé, 109,
168
mitologia do dilúvio, nativo
americano, 109 Frankfort,
Henri, 114 Franklin,
Benjamin, 118
Freud, Sigmund, 122-123,
124, 125, 126 Fromm,
Erich, 138
Gadsen,
Christopher, 118
Gadsen Flag, 117-
118
Gardner, Sir Laurence, 160,
161, 167, 173 Jardim do
Eden, 25, 28
Jardim do Éden, história
de, 64 mensagem
codificada dentro, 73
tradução de, 74-76
Geb, 115
genealogias, propósito de, 78-
80, 146

282
Gilgamesh, 30
Glueck, Nelson,
36 Cainitas
Gnósticos, 179-
180 Gnosticismo,
121
Deus no Antigo Testamento,
muitos nomes para, 62 Deus,
nomes para, 41
identidade de, 24
psicologia da
necessidade de, 122-126
nomes de deuses,
etimologia do antigo, 41
antecedentes históricos
de, 42
deuses da mitologia, 40
deuses pagãos, 42
Evangelho de Judas, 180
Evangelho de Lucas, precisão
histórica de, 37 Evangelho de
Filipe, 164-165
Evangelho de São
Tomás, 166 graal
mythos, 176
busca, 174
saga, 176
Grays, 141, 142
Hancock, Graham, 108
Hanks, Micah, 43-44
hebraico

283
 Bíblia, 44, 62
vista da serpente,
98-103 Heiser,
Michael S., 47
Heródoto, 37
confiabilidade histórica vs.
verdade universal, 38 Hitler,
Adolph, 181-188 Hititas, 36
Hobbes, Thomas, 123
Cálice Sagrado, 174-181
localização de,
176-177 Horney,
Karen, 125-126
Ho Ti, 30
natureza humana, a
visão de Freud de,
123 A visão de
Adler sobre, 123-
124
Huxley, Aldous, 205
Icke, David, 126, 133, 190-197
Iktomi, o Malandro, 71
Illuminati, 192, 197
Indiana Jones (personagem), 23
Ingersoll, Robert Green, 87
Islã, criação de, 42
James, Peter, 54
Jeová, 63 (ver também Yahweh e
YHWH) correlação entre Enki / Ea
e,95 ligação etimológica entre
Lúcifer e, 64

284
 o paradoxal, 91
Jörmungandr, 28
Jesus,
linhagem de, 159-161,
165 teoria da linhagem
de, 165-166
primeiro milagre público registrado
de, 161-162
Lúcifer e semelhança de nomes para,
106
mitologia em torno da ancestralidade e
linhagem de, 159
casamento de, 163
Judaico-cristianismo, 44
Jung, Carl, 125
Kabah, 42
Quenitas, 147
parente redentor, conceito de,
80-82, 146 Kneph, 84
Cavaleiros Templários, 166
fonte do nome de, 176
Kongfuzi. Veja Confúcio.
Kripal, Jeffrey J., 74
Krishna, 83
kundalini, 98, 190
Tradição oral lakota, 71
linguagem como um
medidor de autenticidade,
57 linguagem, importância
de, 56 Lilith, 175
Animado, Scott, 185

285
Lúcifer como pai de
Caim, 175 Lúcifer, 47,
48, 59, 74, 84, 153
e Elohim, conexão etimológica entre, 177
e Jeová, ligação etimológica entre, 64
e Jesus, semelhanças entre
nomes para, 106 Luke, Saint, 37,
38
Lytton, Lord Edward
Bullwer, 187 mal'ahk,
definição, 47 Martin,
Riley, 132
Maria Madalena, 160, 163-166
Maria de Magdala. Veja Maria
Madalena.
eu, definição, 54
Mehen, 116
Meroveus / Merovic, 158
lenda ao redor, 167-169
significado do nome de,
168
Merovíngio
conexão com a serpente e
Elohim, 157-188 dinastia, 167
império, capital de, 181
reis, 159
raça, verdadeiras origens de, 169
Merovíngios, 157-159 (ver
também Salian Franks)
linhagens de,169
Cristianização de, 159
ligação da linhagem de Jesus a, 160

286
 sobre Hitler, influência de,
181-188 Mesopotâmia,
período Sargônico em, 92-93
mesopotâmico
civilização, 55
pessoas, 63
Profecias messiânicas,
propósito único de, 82
Profecia messiânica,
primeiro, 78 Midrash, 39
Misiginebig, 109
linhagem de sangue
misto, nosso, 26
sociedade monoteísta, egípcia, 114 (veja
também Amun-Ra)
monoteístas, cristãos, 42
Moisés,
representação ocidental
medieval de, 178-179 o
histórico, 41
mu, definição, 54
Maomé, 41-42
mito, definição, 45
mitologia,
egípcio antigo, 113
dia atual, 132
Hindu, 111-113
Irlandês, 169
Nachash
e Jeová, ligação etimológica
entre, 64 como trapaceiro, 47,
71

287
 como portador de
conhecimento, 59
como portador de
conhecimento proibido, 64, 73
como iluminador, 64
Nachash, 47, 48
definição, 47,
58, 74
base para o caráter da
serpente de, 64
Naga, 28, 111
Nagas, 84, 111
Nag panchami, 113
Nakhushtan, 84
Arianismo nazista, origens
ocultistas de, 184-187
necoshet, 90
Nehushtan, 100
Nephilim, 29, 35, 38, 49, 77,
Tradução incorreta de
Sitchin de, 52, 54
Netuno, 40
Nova era
movimento, 189
filosofia, prevalente, 189-190
Nova ordem mundial, 196-197
Ningizzida, 30
Aceno com a cabeça, 146
etimologia de, 147
não humano
seres, 26
entidades, 28, 142

288
norma,
questionando a, 67
ponto de vista
objetivo, 35
Oannes, 29
Antigo Testamento, 36 (ver
também textos massoréticos)
como mito religioso,44
Ouroboros, 28
Pentateuco, 41, 90
percepção e realidade, 25-26
Suástica rosa, o,185
Plínio, o Velho, 110
politeísmo, 42
Pôncio Pilatos, 36
Priorado de Sião, 166
proto-religião, 44
Ptolomeu, 37
pura linha de sangue humana, 26
Pirâmide Textos, 117
Qetesh, 29
Quraish, 42
Quetzalcoatl, 28, 84,
105-109 Ra, 114
semelhança com
Deus, 117 Ramsay,
Sir William, 37-38
religião, ceticismo e ciência como
o novo, 128 religião
como idêntica à subcultura reptiliana /
alienígena, 122

289
 como uma
construção humana,
88, 122 como um
modo de controle, 88
vs. espiritualidade,
122
Reptiliano
Agenda, 137
seres, 44
raça, escassez de provas de, 129
teoria, 127
proponentes de, 134
fundadores do pensamento
contemporâneo sobre, 139
Humanóides Reptilianos, 121-142
escassez de provas para a
existência de, 133
Reptiliano / alienígena
mythos, 121
subcultura, 122
Reptilianos,
abordagem dicotômica do autor
em relação, 141 representações
em Hollywood de, 134 descrições
de, 133
explicação para a nossa crença em,
126, 130-132 famílias reais europeias
modernas e, 161 multiplicidade de
histórias e teorias a respeito, 138-139
contato pessoal com, 129
 habilidades de
mudança de forma de,
193 Rennes-le-Château,
176 Reptoids, 133

290
reescrevendo a história, 28
Rex Deus (linha de sangue), 161
Rhodes, John, 132-133
Ascensão e Queda dos Nefilins,
o,24,26,34,35,58,75,
157
Rousseau, Jean Jacques, 124
Russell, Dale, 133
Salian Franks, 157-158
Salians. Veja Salian Franks.
Samael. Veja Lúcifer.
Satanás, 47, 64, 154
Saurianos, 133
Ciência
necessidade de fé para, 89
crença vs., 34
narrativas escriturísticas
como historicamente preciso, 36
vs. relatos históricos
seculares, 37 visão
secular, 43
Septuaginta, 152
serpente
como um doador de
conhecimento, 84 como
uma influência mitológica,
30 como uma força
política, 30
como um símbolo de fertilidade e
sexualidade, 96-98 como agente de
dano e cura, 91

291
 como distribuidora de
conhecimento esotérico, 91
como emblema da cultura
chinesa, 105 como símbolo
mitológico, 28 como símbolo
religioso, 30
como representante do desejo sexual,
97
como símbolo de sobrevivência após a
morte e ressurreição, 115 figura, Deus
como a força divina por trás, 92
figuras, dois papéis simbólicos de, 89
deusa, egípcia pré-dinástica, 115 (Veja
também
Wadjet) na cultura e religião hindu,
simbolismo de, 112-113
no mundo antigo, simbolismo e
presença do, 89
presença generalizada de, 44
réptil em nosso folclore
histórico, 132 adoração em
Jerusalém, 100-101
adoração, palestino, 101
serpente,
antiga visão chinesa do, 104-105
associação de força e influência
com, 118 associação de água com,
97
civilizações que reverenciam e adoram,
96-118
endeusando de, 89
dualismo de, 89
dualidade na natureza e
percepção de, 118 Medo
egípcio e adoração de, 113
Adoração hindu de, 111
292
 Vista da Mesoamérica, 105
Reverência do nativo
americano por, 109
adormecido, 190 (veja
também kundalini) o
torto,102-103 o
multicultural, 87
Serpente, 25, 28, 47, 48 (veja
também Nachash) O
encontro sexual de Eva
com,73, 77 identidade de,
150-155
no jardim, história bíblica de,
68-69, 155 Judeus como
descendentes de, 155 O
descarado de Moisés, 84, 90,
93
Movimento da Nova Era e,
189Semelhança -197 entre
Enki / Ea e, 58
Serpente Deus das Trevas, 116 (ver
também Apophis) Serpent
Mound,109
A Doutrina da Semente
da Serpente, 148-155
deuses-serpentes,
egípcios, 114
com cabeça de serpente deusa, egípcia, 114-
115 (ver também Thermuthis)
serpentes da mitologia hindu, lista de,
112
Seth, 80, 161
Shakespeare, William, 87
shamu, definição, 54
Shermer, Michael, 127
Sitchin, Zacarias, 52-57, 96, 126
ceticismo, dois tipos de, 127-128

293
Filhos de Deus, 29, 47, 52, 82 (veja
também Elohim)
vs. anjos, 48
jogo da cobra, egípcio, 117
Snake Marsh, 60, 73, 92-96 (ver também
Ea 'Den)
Stenay, 180-181
Verão, 50, 63
Sumérios, 61
Sumério
Ari, 177-178
civilização, 41
cuneiformes, 73
hinos, 95
língua, 54
mitologia, 57
panteão, 41
tablets, 59, 92, 96
Texto:% s, 51, 60, 161
psicologia de superfície, 123
simbolismo, ctônico, 113
teologia como projeções da
humanidade, 121
Thermuthis, 114-115
Thompson, William
Irwin, 55-56 Sociedade
Thule, 181-186
teologia oculta subjacente
de, 185 filosofia subjacente
de, 183
TigrisandEuphratesrivers, 41
(Vejo tb Fertil

294
 Crescente)
Torre de Babel, relato de Gênesis,
93-95 Árvore do Conhecimento do
Bem e do Mal, 71, 75
simbolismo de, 83
Árvore da Vida, 71
trapaceiro
seres, 25
personagem, 47
Tritsch, FJ, 33
Tuatha dé Danann,
169-173 visitas de
OVNIs, 30 Uruk,
60, 93
significado de, 147
Wadjet, 115
Observadores, o, 29, 52, 82
Wilson, RD, 36-37
mulheres nas escrituras,
papel de, 163-164 Yahweh,
47
YWHW, 41 (veja também Yahweh e
Jeová) forma inicial do nome,64
significado
original de, 63
Zeus, 40
Dinastia Xia, 103, 104-105
295
 Sobre o autor

SCOTT UMALAN ROBERTS é o fundador e editor

da INTREPID Magazine
(www.intrepidmag.com), uma publicação que
apresenta um foco eclético em ciência,
política, cultura, civilizações antigas,
conspirações, alienígenas antigos e
fenômenos inexplicáveis.
Roberts é um ilustrador e escritor talentoso
de ficção e não ficção. Ele pode ser mais ou
menos definido por seus papéis de pai e
marido, e é pai de cinco filhos exuberantes,
três dos quais ainda são jovens o suficiente
para morar em casa. Esses ingredientes
combinados tornaram a vida de Roberts uma
montanha-russa paradoxal de alegria infernal
e perplexidade perspicaz, e se não fosse por
sua natureza auto-aclamada, alegre e
descontraída, ele insiste que certamente teria
perdido a sanidade há muito tempo.
Tendo passado a maior parte dos últimos 25
anos em publicidade como diretor criativo,
designer e ilustrador, a formação de Roberts é
atada com habilidades e experiências variadas
e diversas em publicação e marketing. Ele
possui um talento astuto para o visualmente
dramático, demonstrado em suas várias
aventuras do teatro à arte de quadrinhos e
publicação, bem como em campanhas
publicitárias e falar em público.
Depois de dois anos em uma faculdade
bíblica cristã, ele entrou no seminário,
cursando o mestrado em divindade (Mdiv) e
trabalhou como diretor de jovens junto com
sua carreira publicitária. Seus estudos
religiosos intensificaram seu interesse natural
pela espiritualidade e sua pesquisa do

296
o paranormal se expandiu ao longo dos
anos seguintes, para grande desgosto de
muitos de seus ex-colegas da escola
bíblica.
Pouco depois de seus anos de seminário,
Roberts começou um pequeno esforço de
publicação de quadrinhos, escrevendo e
ilustrando histórias, que também eram
apresentadas como séries de televisão de
animação. Ele desenvolveu e publicou The
Bloodlore Chronicles, bem como a série de
cartas colecionáveis de Ancient Heroes, e
começou a desenvolver uma série de livros com
capítulos. Ele escreveu e ilustrou seu primeiro
romance adolescente histórico, The
Aventuras divertidas de Tam O'Hare
(www.tamohare.com), que obteve sucesso
nos mercados de adolescentes e
universitários em 2008 e 2009.
Roberts começou sua investigação na
investigação paranormal em 1999,
coapresentando e produzindo a Rádio
Paranormal Three Horizons, exibida na cidade
de Oklahom e em vários aliados. Ele
simultaneamente lançou uma investigação
paranormal incipiente muito antes de a cultura
pop da investigação paranormal estar "na moda".
Os projetos atuais de Roberts incluem Tam
O'Hare e o Banshee de BallyGlenMorrow, o
segundo em sua série de romances históricos
Tam O'Hare, e um esforço mais acadêmico
sobre o Moisés histórico, provisoriamente
intitulado O Grimório de Moisés: Uma
Exploração Histórica do Majick e Misticismo
por trás do grande êxodo e seu líder
enigmático, em coautoria com o arqueólogo /
antropólogo Dr. John Ward. Ele também está
trabalhando em um esforço de autoria
conjunta com Micah Hanks, parceiro da
revista INTREPID, At Odds: The Pervasive,
Perpetual Conflict Between Science and

297
Religião.
Roberts é um filósofo stand-up e
palestrante convidado frequente em
muitas conferências e eventos em todo o
país e no exterior. Ele é o ex-editor-chefe
do TAPS ParaMagazine, a publicação
oficial da SyFy Ghost Hunters.
Roberts atualmente mora com sua família
não muito longe da área metropolitana de
Minneapolis / Saint Paul, onde cresceu e viveu
a maior parte de sua vida. Você pode ver mais
visitando seu site (www.scottalanroberts.com)
298