Universidad Nacional de Trujillo

Ética, convivencia humana y ciudadanía

REPORTE DE TEXTO ACADÉMICO 9

Alumno: Carranza Rodriguez, Fabian
Docente: Pollio Rojas, Mariela
-Las ideas más importantes encontradas en el texto:
1. Para que se pueda dar una valoración moral es preciso que sea el
resultado de una accion-omision consciente y libre, intencionada. Si no
hay realmente intención de matar, no hay homicidio. (p. 93, párrafo 2):
Esta idea en la actualidad ya no es del todo válida ya que si bien la misma
definición de homicidio señala que dicho acto es occisión intencionada, hecha
consciente y libremente, si se realizara un acto no intencionado que acabe con
la vida de alguien más de igual manera se catalogaría como homicidio solo
que con un diferente grado de culpabilidad pues hoy en día las leyes de casi
todos los países ya establecen penas para el homicidio con y sin intención.
Ejemplo: Ya sea que un sicario acribille a una persona o que una un
conductor que vaya a alta velocidad, por distraerse en el celular, atropelle y
ocasione la muerte de otra, ambos casos son catalogados como homicidios la
única diferencia es el grado de culpabilidad como se mencionó anteriormente,
pues al primer caso se le considera como homicidio culposo y al segundo
como homicidio involuntario.
2. Si no fuese lícito defenderse contra el asaltante injusto, el inocente
quedara radicalmente indefenso frente al agresor. EI bien común, la vida
social, quedarían gravemente perjudicados, puestos en constante peligro,
si no hubiese el mínimo de seguridad, que supone poder defenderse. (p.
93, párrafo 8): Pese a que el homicidio causado por defensa propia sigue
siendo un tema complicado de abordar y aunque el homicidio vaya en contra
de lo moralmente correcto, si nos encontráramos en un determinado caso en el
que nuestra vida peligro por culpa de otra, estamos en todo nuestro derecho de
defendernos del agresor, aún si la única manera de salvar nuestra vida
ocasione el fallecimiento del mismo, y es que si no tuviéramos el derecho para
defendernos sería como darles toda la libertad a las personas amorales para
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que cometieran toda clase de delitos que atenten contra la seguridad y la vida
de las personas, ya que no tendrían el temor de perder la vida hagan lo que
hagan, y como consecuencia la sociedad podría quedar en un grave peligro.
Ejemplo: Un caso de homicidio en legítima podría ser el de una dama que
está siendo violentada sexualmente y asesine a su agresor al tratar de
defenderse a sí misma.
3. La agresión, pues ha de ser real y presente; no sería, pues, lícito
'defenderse' contra una agresión ya pasada; no sería 'defensa', sino
venganza. (p.94, párrafo 4): Es importante que el ataque o el peligro hacia
nosotros se real y se dé en el mismo instante en que se actuó en “defensa
propia”, pues la legítima defensa no es justificable ante supuestas situaciones
de peligro ni tampoco ante eventos pasados, porque nuestra acción ya no sería
defensa propia, sino solamente venganza.
Ejemplo: En un bar surge una pelea entre Mario y Alex, Mario agarra una
botella y amenaza con rompérsela en la cabeza de Alex, al ver esto Alex
decide sacar su arma de fuego y dispara en contra de Mario. En este caso no se
podría catalogar el actuar de Alex como defensa propia, pues no esta siendo
atacado realmente en ese mismo instante, sino que solo era una supuesta
amenaza.
4. Como es sabido, en un porcentaje muy elevado de casos el suicidio se
debe a acciones de personas gravemente perturbadas, fuera de sí. En
estos casos el suicidio no puede considerarse como un acto humano (falta
la responsabilidad) y por lo mismo no puede ser calificado éticamente.
(p.94, párrafo 10): Bien es sabido que existen casos de suicidios que son
comúnmente protagonizados por personas con trastornos mentales, en dichos
casos, como estas personas no están lúcidos ni son plenamente conscientes de
lo que hacen, no tienen responsabilidad moral y por ende no se puede calificar
sus actos éticamente.
Ejemplo: Si un esquizofrénico, perturbado por siempre escuchar voces en su
cabeza, se clavara unas tijeras en su cabeza tratando de que cesen las voces,
con ello ocasiona su muerte; al analizar su caso no podríamos calificar su
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actuar éticamente dado que no estaba completamente cuerdo.

5. AI hablar del suicidio es obligado subrayar el deber que la sociedad
tiene de prevenir y evitar, en lo posible, las situaciones que inducen a esa
fatal decisión. (Consultas, teléfono de la esperanza, etc.) (p. 95, párrafo 5):
Tanto la sociedad como el estado de un país juegan un papel muy importante
en la prevención de suicidio, pues el estado está en la obligación de velar por
la salud física y mental de sus habitantes así como de brindarles la ayuda y
atención necesaria a las personas que lo necesiten, así mismo la sociedad
también debe ayudar a prevenir y evitar la principales causas del suicidio,
como lo son la violencia doméstica, la discriminación, el acoso escolar, el
acoso laboral etc.
Ejemplo: Japón es conocido por tener una tasa de suicidios mayor a la del
promedio y por su famoso bosque a donde la gente va a suicidarse, ante esto el
gobierno ha puesto carteles con mensajes motivadores y números con ayuda
psicológica además de formar equipos de búsqueda y rescate con el fin evitar
que personas que vayan a quitarse la vida allí terminen su cometido.
6. En efecto, la tortura, sobre todo la que hoy se puede ejercer con los
métodos tan sofisticados de que dispone la ciencia, suprime la libertad
interior y reduce al hombre a mere objeto, lo anula como hombre. Es
mala en sí misma, y con el fin, aun bueno, no justifica realizar algo en sí
mismo malo, ya se ve que la tortura éticamente es claramente reprobable.
(p. 95, párrafo 7): La tortura es una práctica completamente inadmisible,
pues viola varios derechos humanos a la vez y peor hoy en día con los
diversos métodos y tecnologías sofisticadas se pueden dañar gravemente la
integridad física y psicológica del torturado, sin llegar a matarlo. Esta práctica
no es justificable por ninguna razón en absoluto, aún si se realiza con una
buena “finalidad” o por autoridades policiales, militares o gubernamentales.
Ejemplo: Suponiendo que durante la época del terrorismo en el Perú se hayan
efectuado torturas en contra de los terroristas, aún sido estas practicadas por
militares, debería abrírseles una investigación puesto que dichas prácticas son
completamente inadmisibles al atentar conta los derechos humanos.
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7. Si jamás pudiéramos arriesgar nuestras vidas, nadie podría atender a

un enfermo de peste, ni someterse a una operación grave, o construir
edificios muy altos, ni extraer carbón en una mina, ni volar, ni conducir
un auto ... Sería la paralización de la vida, sobre todo la moderna. (p. 97,
párrafo 3): Si el realizar acciones que pongan riego nuestra vida se
catalogaran como un suicidio y como éticamente incorrectas, de hecho que la
sociedad y el mundo entero se paralizarían, pues es gracias a las personas que
trabajan arriesgando sus vidas (como los bomberos, constructores de grandes
edificios, mineros, pilotos, investigadores, etc.) que la humanidad ha podido
desarrollar hasta como lo ha hecho hoy en la actualidad. Por lo anteriormente
mencionado es evidente que si hacer estas actividades estuviera restringido la
humanidad ya no podría avanzar más.
Ejemplo: Al ser nuestro deber conservar nuestra vida, si el arriesgar la misma
estuviera fuera de juicio y no permitido es cualquier caso, los médicos, por
ejemplo, no podrían arriesgas sus vida para tratar de salvar aun paciente con
una enfermedad contagiosa y mortal como podría ser el coronavirus.
8. La sociedad tiene 'otros medios' para defenderse (cárceles, educación,
etc.); no es, pues, un medio absolutamente indispensable. Además,
imponer una sanción irremediable, supondría estar en posesión de una
justicia 'infalible', sin posibles errores, que serían, en el caso de la pena de
muerte, irreparables. (p. 98, párrafo 2): En pocas palabras, la pena de
muerte no es, ni debería ser para ningún país, un medio o condena
indispensable peor aun cuando la condena es tan irreparable y drástica, porque
la justicia no es infalible ya que se han dado muchos casos donde han
condenado a inocentes, además, existen muchos otros métodos con los que se
puede administrar justicia o para defender a una nación, como sería
primeramente la educación y después los reformatorios, la cárceles, etc.
Ejemplo: En el Perú, por ejemplo, desde que se abolió la pena de muerte para
la mayoría de delitos, entró en su reemplazo la cadena perpetua, para los
delitos mas graves; y el trabajo social obligatorio, para delitos menores.
9. La solución 'posible' hay que buscarla en un orden social más justo, más
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más conforme al Evangelio y especial mente en una educación más

generalizada, más personalizada, y en la asistencia médica mejor
organizada para tantos casos perturbación mental que llevan al crimen.
AI hablar de un orden social más justo se alude especial mente a la
protección de la familia, de sus valores, promoción de la vivienda,
educación y preparación profesional. (p 98, párrafo 7): Es muy cierto que el
condenar a todos y cada uno de delincuentes no es la solución definitiva para
erradicar tantos crímenes que suceden a diario, pues la solución debe comenzar
desde dentro de la sociedad misma, con la educación, con la familia, se debe
hacer mucho énfasis en promover, mantener y aplicar los valores morales
desde temprana edad hasta la formación profesional pues así verdaderamente
se estaría eliminando el problema de raíz.
Ejemplo: Un claro ejemplo de que la educación es importantísima para la
seguridad pública son los países europeos, pues lideran los rankings con los
menores índices de delincuencia y esto se debe principalmente a la excelente
educación que reciben los infantes desde edades tempranas.
10.La iglesia no está de acuerdo con la pena de muerte, no es la solución a
la violencia que se da en nuestros, solo sería una muerte más, la vida no
puede ser quitada a un hombre por otro, solo Dios lo puede hacer. (p. 99,
párrafo 3, cuadro de la izquierda): Como bien está estipulado en la
Declaración universal de los derechos humanos, todos tenemos el derecho a la
vida sin distinción de raza, de religión, de posición económica o por los delitos
que se hayan cometido, además considero que al quitarle la vida a un infractor
de la justicia no se le estaría haciendo pagar por sus actos, sino más bien
liberándolo del castigo, por eso si se quiere que una persona pague por sus
crímenes se le debería sentenciar a cadena perpetua en lugar de a pena de
muerte.
Ejemplo: La pena de muerte ya ha sido abolida en cerca 108 estados para
cualquier delito pues dicha sentencia atentaba contra el artículo 3 de la
Declaración Universal de los Derechos Humanos, uno de ellos es el vecino país
de Bolivia que 2009 abolió la pena de muerte para todos los delitos.