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Semana 1

Unidad I. Argumentos y textos argumentativos

Actividad integradora 1

Prepa en Línea-SEP.
Actividad integradora 1: Los argumentos del
Ensayo.

Nombre del alumno: Norma Flores Milpas


Módulo: 5
Grupo: M5C3G31-104
Nombre de facilitadora: Karen Lizeth Huesca
Viveros
Fecha de entrega: CDMX, México a 30 de
octubre de 2021.

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Semana 1
Unidad I. Argumentos y textos argumentativos

Actividad integradora 1

Los argumentos del ensayo

Después de leer el texto Máscaras Mexicanas de Octavio Paz, escribe lo que se solicita.

1. ¿Cuál es la tesis central del ensayo?

La tesis central del ensayo es conocer la psique del mexicano, y como actúa y define a
sus semejantes en sus distintas facetas, “máscaras”.

2. Identifica al menos tres argumentos que plantea el autor, analízalos y divídelos en sus
partes. Recuerda que un argumento puede tener más de una premisa.

Argumento 1. Ser un “rajado” significa que no hay hombría.

Premisa(s) 1. El ideal de la hombría es no “rajarse” nunca.


2. Los que se “rajan” o “abren” son cobardes, débiles y traidores,
seres inferiores.
3. Las mujeres están “rajadas”.

Conclusión El lenguaje popular puede expresar la forma en que nos defendemos


de las situaciones del exterior. Pero más que defendernos, expresa la
visión de todo un país que usa la palabra “rajar, rajada” como un
sinónimo de debilidad, cobardía e inferioridad, mucho más aún es
discutible que, esta palabra sea relacionada a la vagina de la mujer, y
que por ese simple hecho, la mujer sea “un ser inferior” al hombre, al
cual el hombre no pretende parecerse, y cuyo adjetivo “”rajado” como
una mujer, se convierte en un término descalificativo.

Argumento 2. Un verdadero hombre es “cerrado”.

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Unidad I. Argumentos y textos argumentativos

Actividad integradora 1

Premisa(s) 1. El ideal de hombría se define por el carácter defensivo.


2. Un hombre es hermético, encerrado en sí mismo, capaz de
guardarse.
3. La hombría se mide con la invulnerabilidad de los impactos del
mundo exterior.
4. Héroes, son lo que son indiferentes al dolor y peligro.

Conclusión Al contrario de lo que es una mujer, quien está “abierta” a los eventos
del exterior, y lo cual la vuelve débil, el hombre busca ser lo contrario
a la mujer para no denigrarse, para ser un “verdadero hombre”, un
“macho”. Que siempre esta cerrado a las adversidades del exterior,
quien podrá ser un sufrido, pero no nunca sufrir, al menos es algo que
nunca reconocerá frente a otros, porque lo más característico del
hombre es guardarse, y cerrarse y permanecer así, hermético y a la
defensiva de lo que ocurre a su alrededor.

Argumento 3. La mujer no tiene el mismo valor que un hombre.

Premisa(s) 1. La mujer es un instrumento para los hombres mexicanos, de


los deseos del hombre, de los fines que les asigna la ley, la
sociedad o la moral.
2. Nunca se le ha pedido su consentimiento a la mujer, es
depositaria de valores, pero no creadora.
3. La feminidad es un fin en sí misma.

Conclusión En un mundo que ha sido mayoritariamente estructurado por el


hombre, y donde se han puesto las reglas por los hombres, la mujer
solo es el reflejo de la voluntad del hombre.

3. ¿Qué afirmación hace Octavio Paz sobre la mujer mexicana?

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Unidad I. Argumentos y textos argumentativos

Actividad integradora 1

Afirma que, para el mexicano, la mujer y su opinión son inverosímiles, debido a que es
un ser que no tiene el mismo valor que un hombre masculino, por el hecho de estar
“rajada”, abierta, lo que la hace vulnerable, poco confiable y sobre todo sumisa. La
mujer no tiene decisión ni voz propia, es solo el reflejo de lo que el hombre desea,
quiere y necesita.

4. ¿Qué opinión tiene Octavio Paz sobre el mexicano?

El mexicano es un” macho”, solo si cumple con ciertas características. Para ser breve,
un “macho” es todo lo contrario a una mujer, no sumiso, que alza la voz, que es
“cerrado”, no se “raja”, si lo hiciera, sería un ser equiparable a la mujer, un ser que no
vale, un ser que, no es importante. Un hombre puede definir que valores debe llevar una
mujer, es creador de valores, y los puede imponer a la mujer.

5. En tu opinión, ¿cuál es una de las principales características del mexicano? Argumenta


tu respuesta planteando sus premisas y conclusión. Si lo requieres, puedes indagar otras
fuentes de información.

Argumento. El machismo en México a través del lenguaje.

Premisa(s) 1. Un hombre no se “raja”.


2. Una mujer esta rajada desde el nacimiento.
3. Uso de las palabras “rajar, rajado, rajada” para usarla de una
manera despectiva, haciendo alusión a la mujer.
4. El llamado “masculino genérico” invisibiliza a la mujer.

Conclusión El machismo se puede ver a través del mismo lenguaje, no


necesariamente se requieren acciones, el simple uso peyorativo de
“rajar”, relacionándolo a la vagina de la mujer, más la invisibilizarían
de la mujer mediante el “masculino genérico”, son ejemplos claros del

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Unidad I. Argumentos y textos argumentativos

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machismo en nuestro lenguaje.

6. Escribe un párrafo que incluya el argumento que planteaste.

El “macho” se define ser un hombre que “no se raja”. La palabra “rajada” hace alusión a la
vagina de la mujer, por lo que “rajada” termina siendo un adjetivo negativo, con el cual, se
puede insultar a un hombre del cual se duda sobre su hombría. El uso de este tipo de
palabras, que denigran a la mujer, es muy común en la sociedad mexicana. Esto, aunado
al masculino genérico, que es cuando se usan las palabras en masculino para hablar
tanto de hombres como de mujeres, se puede interpretar hoy, como una forma de
invisibilizar a la mujer en el mismo lenguaje. Claramente existen muchos otros ejemplos
que podrían enlistarse aquí sobre el machismo en el lenguaje del mexicano, lo importante
aquí, es hacer conciencia sobre esta problemática, y tal vez, en un futuro, evolucionar
hacia un lenguaje menos machista y más equitativo.

REFERENCIAS

Octavio Paz. “Máscaras mexicanas”. Antología del ensayo. [En línea]. Dirección URL:
https://www.ensayistas.org/antologia/XXA/paz/.

Alex Grijelmo. “¿Invisibiliza nuestra lengua a la mujer?”. Periódico el País. [En línea]. Dirección
URL: https://elpais.com/cultura/2018/11/28/actualidad/1543418937_639835.html.

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