1.

Podoby eposu
Epos
- rozměrná monumentální epická skladba
- i ve verších (= veršované vyprávění)
- děj uspořádán chronologicky
- má mnoho postav
- příběh hlavního hrdiny + vedlejší příběhy
- hrdina je vzorem pro ostatní (může mít nadlidské vlastnosti  Gilgameš)
- stejně jako mýtus šířeny nejprve ústně, zapsáno až později
- Do děje mohou zasahovat bohové a mytologické postavy
- pomalý tok děje (Záliba v epizodách=epické šíření),

Hrdinský epos
- Nejstarší
- Opírá se o bájesloví starověkých kultur
- mívá neznámého původce
- květnatý sloh
- vypravuje o válkách a hrdinských skutcích, které mají celonárodní význam
- shrnuje filozofické a náboženské představy své doby
- Vůbec nejstarším eposem je Epos o Gilgamešovi (3000 let př. n. l)
- Další hrdinské eposy jsou: Ilias a Odyssea od Homéra, staroindické eposy Mahábharáta a
Rámajána, Aeneis od Vergilia
- první část bible (Starý zákon) je v podstatě také epos
 Gilgameš
- psáno klínovým písmem na hliněné tabulky (12)… v 7. stol. Nalezeny v Ninive
- autor je neznámý, ale nejspíš jich bylo více, protože části díla byly nalezeny v
různých místech světa
- idealizace hrdiny
- Gilgameš je z části bůh  nadlidsky silný, doufá, že bude nesmrtelný
- Odehrává se převážně ve skutečném prostředí – Sumerské město Uruk,
Mezopotámie (oblast dnešního Iráku)
- Mnoho postav představující božstvo

- později také ve Francii – Chanson de geste = píseň o činech

- nejprve zpívány lidovými pěvci, 9.-10. stol.
- Poprvé zapsáno v 11. stol a podle nich vznikaly eposy dvorských básníku
- Nejznámější Píseň o Rolandovi

Mahábhárata
- Nejspíš nejrozsáhlejší epos světové literatury
- vznik mezi 4.stol.př.n.l. a 4 stol. n. l.,
- „encyklopedie“ indické kultury – popisuje např. bratrovražední a boje mezi vládnoucími
rody
- Proloženo pohádkovými legendami, bajkami, náboženskými a filosofickými výklady
- Přes 220 000 veršů v 18 částech (většinou šestislabičný verš)

Rámájana
- O životních dobrodružstvích prince Rámy a jeho ženy Síty
 - Základní verze podle poustevníka Válmíki byla šířena od 3. stol. př. n. l. ústně –
pěvecky, postupně obměňováno a doplňováno

Píseň o Rolandovi
- Oslava hrdinské cti a statečnosti rytíře Rolanda
- Středověk - Počátky 12. století
- Příběh se odehrává za vlády Karla Velikého = 2. polovina 8. stol.
- = hrdinská středověká epika
- Představa o ideálu rytíře se prolíná s obrazem křesťanské etiky (dokonalý hrdina –
rytíř, čestný, věrný svému pánovi i Bohu)
- V pozadí skutečná událost, když se vracel Karel Veliký ze Španělska, zadní voj vojska
byl napaden Basky, jednou z obětí byl i jistý Roland
- Historické jádro bylo přetvořeno v píseň (později epos)
- Děj z období vlády Karla Velikého v době bojů se Saracény a pohany
- Poslední bašta – Zaragoza – je obléhána
- Křesťane chtějí vyjednávat – Roland k saracénskému králi (Marsilovi) vysílá
nevlastního otce Ganelona
- Ganelon má pocit zrady, myslí si, že byl poslán na smrt – Rolanda zradí
- Ganelon poradí saracénskému králi lest – má předstírat podrobení se Karlu Velikému,
tím ho přiměje k odchodu, a pak přepadne zadní voj vojska (vedený Rolandem)
Cid
- Spolu se starofrancouzskou písní o Rolandovi lze zařadit k vrcholu hrdinské epiky
- Středověk - Cid žil v 11. stol.
- El Cid = „ten vznešený pán“
- Katolíci X Mauři
- Období recongvista (pokřesťanštění)

Homérský epos
- Použití epiteton konstans (např.: Odysseus slavný; Kalypsó, bohyně jasná)
- Eoposy založené na pravdivých základech
- Homér – polomytický básník, jeho dílo lze brát spolu s Ovidiovými proměnami za
základ Evropské literatury
- Živelný realismus (např. Odysseus trpící zpěvem sirén)
- Podle eposů (Iliady) je svět tvořen dvěma vodními živly – Gáie (=Země), Úrána
(=Nebe)
Ilias
- Homér, tentýž příběh líčí i Vergilius v Aeneis
- Heinrich Schliemann objevil Tróju
- Ilion = Trója  epos líčí válečné střetnutí Řeků a Trojanů
- Podle Iliady je svět tvořen dvěma vodními živly – Gáie (=Země), Úrána (=Nebe)
- Věštba o Paridovi stojí za zkázou celé Tróji (Paris = Trójský princ, syn krále Prijana)
- Parid se zamiluje do Heleny, která si má vzít Řeckého krále … odejdou spolu do Tróji
…válka
- Láokon
- Symbolika:
- Řekové = Danajci … Trójský kůň = Danajský dar = dar, který působí
neštěstí (T. kůň způsobil zkázu města Tróji)
- Láokoón – kněz, který varoval, aby Trójané nepřijímaly dar v podobě
koně … nikdo ho nevyslyšel. Bohové nakonec seslaly na Láokoónta
 dva velké jedovaté hady, ti zardousily jeho i jeho dva syny. Symbol
hada, jako zla již v Bibli.

Odysseia
- Homér
- Tento Epos je prvním dobrodružným literárním dílem evropské literatury
- Archetipální postava – Odyseova žena Penelopé – věrně čekající (dostávala návrhy ke
sňatku, O. se vrací domu přestrojen za žebráka a uchází se též o P., ta připraví
zkoušku, kterou zvládne jen O. … musí prostřelit otvory12 topůrek sekyr… O.
nakonec uspěje a všechny nápadníky povraždí)
- vypráví o desetiletém bloudění Ithackého krále Odysea a jeho návratu domů
- vypráví o desetiletém bloudění Ithackého krále Odysea a jeho návratu domů  vrací
se po 20 letech domů (ještě byl 10 let ve válce)
- během cesty mnoho překážek
- Kirké – čarodějnice, změnila O. posádku v prasata
- Sirény
- Skilla a Charibda – CH. způsobovala v Messinské úžině vodní víry a
naháněla tak námořníky ke S. (6 hlav a 12 nohou), která námořníky
žrala … obě údajně božského původu

Vergiliův epos
Aeneas
- Cílem bylo vytvořit národní Římský epos, který se bude rovnat Homérskému
- 29. – 19. př.n.l. … některé básnické prvky svědčí o nedokončenosti
- Ovlivněno homérovou Iliadou a Odisseiou
- Prvních 6 knih líčí osud Aenea, který utekl z Tróji do Itálie  paralela s Odiseiou
- druhá polovina popisuje příchod Aenea a jeho druhů do Itálie a boje s italskými
kmeny paralela k vyprávění Íliady
- množství vedlejších příběhů (např.:Aeneovo retrospektivní vyprávění o trojské válce)
- Aeneas je vnímán jako praotec Římského národa; vzor ctností

Rytířský/ Dvorský epos

- vychází ze šlechtického prostředí doby románské a gotické
- zdůrazňuje rytířské ctnosti a křesťanské ideály

Alexandreida
- Zachycuje oblíbený námět o Alexandru Velikém, makedonský král, zemřel velmi
mladý, ale slavný pro své dobývání (svou říši rozšířil o Malou Asii, Fénicii, Egypt, aj.
porazil Persii a dostal se až do Indie)
- Alexandrovská látka ve středověku velmi oblíbená (i dříve ve starověku)
- Ve středověku je nejznámější francouzská verze od Gautiera de Chatillon (též de Lile),
verze pocházi z konce 12. stol.
- K  tomuto eposu existuje i česká verze, autor neznámý

Beowulf
- Staroanglický epos vzniklý mezi roky 675 – 850 na základě pověstí mezi
germánskými kmeny … nestarší středověký epos (vyprávěno jako zábava, např.: při
hostinách)
- Nejstarší rukopis z dob kolem roku 1000
 - Děj se odehrává v Dánsku a na jihu Švédska
- Popisuje hrdinské činy krále Beowulfa v době, kdy je země napadena ohnivým
drakem
- Beowulf (spolu s jedním přítelem) se s drakem utká, ale je zabit
- Zemi čeká švédský vpád
- V básni je obsaženo mravní ponaučení
- Lyrické, elekgické výjevy

Artuš
- Tradiční anglický rytířský epos
- Rytíři kulatého stolu….

Historický epos
- básnicky přetváří skutečné dějinné události

Píseň o Nibelunzích
- dvoudílný hrdinský epos
- autor neznámý
- z doby kolem r. 1200
- vznikl na základě starých hrdinských písní
- Nibelungové = mytologické bytosti, vlastníci a strážci pokladu
- Hlavní hrdina je princ Siegfried, který v boji získal poklad, a jeho žena Kriemhilda
- Siegfried je kvůli pokladu zavražděn, Kriemhilda chystá pomstu
- téma oblíbené až do pozdního středověku, pak zapomenuto a znovuobjeveno až v 19.
stol. (nejznámější novodobou inspirací je čtyřdílný operní cyklus R. Wagnera – prsten
Nibelungův)

Duchovní epos
- vychází z biblických námětů a křesťanských idejí

Božská komedie
- Dante Alighieri (z období baroka)
- Alegorický epos o 3 částech - Peklo, Očistec, Ráj
- Symbolika v čísle 3 (3 části, 33 zpěvů, 3- veršové sloky)
- Básník líčí pomyslnou cestu podsvětím
- V Pekle a Očistci je doprovázen římským básníkem Vergiliem – symbol rozumu
- v Ráji ho doprovází Beatrice – symbol nadpozemské krásy
- setkává se s řadou přátel i odpůrců
- netají se s láskou k vlasti, silným prožitkem lásky ani obdivem antiky

Byliny
- 10. – 16. stol
- Útvary staroruské literatury
- Epické písně o historických událostech staré Rusi
- Hrdinové: bohatýři (vynikají svou silou a oddaností panovníkovi)