Jesus No Islam

O ponto de vista do Islam sobre Jesus (que a Paz esteja com ele), situa-se entre dois extremos, os judeus, que rejeitaram a Jesus (que a Paz esteja com ele), como um Profeta de Deus, taxaram-no de impostor, os cristos, pr outro lado consideram-no o filho de Deus e adoram-no como tal. O Islam, considera Jesus (que a Paz esteja com ele), um dos grandes Profetas de Deus, e o respeita tanto quanto a Abrao, Moiss e Muhammad (que a Paz e a Bno de Deus esteja sobre eles), isto est em conformidade com o ponto de vista muulmano da Unicidade de Deus, da Unicidade do guiamento Divino, e do papel complementar das subsequentes mensagens dos Mensageiros de Deus. A essncia do Islam, que a submisso voluntria vontade de Deus, foi revelada a Ado (que a Paz esteja com ele), que a passou as seus filhos, todas as revelaes seguintes a No, Abrao, Moiss, Jesus e Muhammad (que a Paz e a Bno de Deus esteja sobre eles), foram em conformidade com aquela mensagem. Alm de algumas elaboraes definindo a relao entre o homem e Deus, o homem e o seu meio-ambiente, e o modo de se viver de acordo a com as instrues de Deus. Portanto, qualquer contradio existente entre as religies reveladas vista, pelo Islam como um elemento feito pelo homem, introduzido nestas religies. Apesar de que o Alcoro Sagrado, no apresenta um relatrio detalhado da vida de Jesus(que a Paz esteja com ele), ele reala os aspectos importantes de seu nascimento, sua misso e sua ascenso ao cu e emite julgamentos sobre as crenas crists relacionadas com Jesus (que a Paz esteja com ele).

Maria
As consideraes do Alcoro Sagrado, sobre Jesus (que a Paz esteja com ele), comeam com a concepo de sua me, Maria (que a Paz esteja com ela), a esposa de Imram, a me de Maria (que a Paz esteja com ela), fez o voto de dedicar a criana que teria ao servio de Deus no Templo. Zacarias (que a Paz esteja com ele), que tomava conta de Maria (que Deus esteja satisfeito com ela), costumava encontra alimentos com Maria (que Deus esteja satisfeito com ela), quando ele lhe perguntava como ela o conseguiu, ela responde que provinha de Deus. Deus o Altssimo diz no Alcoro Sagrado: ''Recorda-te de quando a mulher de Imram disse: senhor meu, certo que consagrei a Ti, integralmente, o fruto de meu ventre; aceita-o, porque s o Oniouvinte, o Sapientssimo. E quando concebeu, disse: Senhor meu, concebi uma menina. Mas Deus bem sabia o que tinha concebido, e um varo no o mesmo que uma mulher. Eis que

a chamo Maria; ponha-o, bem como sua descendncia, sob a Tua proteo, contra o maldito Satans. Seu Senhor a aceitou benevolente e a educou esmeradamente, confiado-a a Zacarias. Cada vez que Zacarias a visitava, no oratrio, encontrava-a provida de alimentos, e lhe perguntava: Maria, de onde te vem isso? Ele respondia: de Deus! Porque Deus agracia imensuravelmente a quem Lhe apraz.'' (3 Surata Al Imram, versculos 35 ao 37)

Boas Novas e o Nascimento de Jesus

Quando Maria (que a Paz esteja com ela), ser tornou adulta, o Esprito Fiel (Anjo Gabriel), apareceu a Maria (que Deus esteja satisfeito com ela), em personificado na forma de um homem, trazendo-lhe a noticia de que ela iria Ter um filho. Deus o Altssimo diz no Alcoro Sagrado: ''E menciona Maria, no Livro, a qual se separou de sua famlia, indo a um local que dava para o Leste. E colocou uma cortina para ocultar-se dela (da famlia), e lhe enviamos o Nosso Esprito, que lhe apareceu personificado, como um homem perfeito. Disse-lhe ela: Guardo-me de ti no Clemente, se que temes a Deus. Explicou-lhe: Sou to somente o mensageiro de teu Senhor, para agraciar-te com um filho imaculado. Disse-lhe: Como poderei Ter um filho, se nenhum homem me tocou e jamais deixei de ser casta? Disse-lhe: Assim ser, porque teu Senhor disse: isso Me fcil! E faremos disto um sinal para os homens, e ser um aprova de Nossa misericrdia. E foi uma ordem inexorvel.'' (19 Surata Marian, versculos 16 ao21) ''E quando os anjos disseram: Maria, pr certo que Deus te anuncia o Seu Verbo, cujo o nome ser o Messias, Jesus, filho de Maria, nobre neste mundo e no outro, e que se contar entre os diletos de Deus. Falar aos homens, ainda no bero, bem como na maturidade, e se contar entre os virtuosos. Perguntou: Senhor meu, como poderei ter um filho, se mortal algum jamais me tocou? Disse-lhe o anjo: Assim ser. Deus cria o que deseja, posto que quando decreta algo, diz: Seja! e ser!'' (3 Surata Al Imram, versculos 45 e 47) Maria (que Deus esteja satisfeito com ela), milagrosamente, concebeu a criana e se retirou para um lugar distante, onde aguardou o seu parto, o Alcoro Sagrado, numa Surata intitulada ''Marian'', nos conta como Maria (que Deus esteja satisfeito com ela), se sentiu e o que os Judeus lhe disseram quando ela trouxe a criana para casa. Deus o Altssimo diz no Alcoro Sagrado: ''E quando concebeu retirou-se, com o seu rebento a um lugar afastado. As dores do parto a constrangeram a refugiar-se junto a uma tamareira. Disse: Oxal eu tivesse morrido antes disto, ficando completamente esquecida. Porm, chamou-a uma voz, junto a ela: No te atormentes, porque teu Senhor fez correr um riacho a teus ps!

E sacode o tronco da tamareira, de onde cairo sobre ti tmaras maduras e frescas. Come, pois, bebe e consola-te; e se vires algum humano, fazei-o saber que fizeste um voto de jejum ao Clemente, e que hoje no poders falar com pessoa alguma. Regressou ao seu povo levando o filho nos braos. E lhe disseram: Maria, eis que fizeste algo extraordinrio ! irm de Arao, teu pai jamais foi um homem do mal, nem tua me uma mulher sem castidade! Ento ela lhes indicou que interrogassem o menino. Disseram: Com falaremos a uma criana que ainda est no bero? Ele lhes disse: Sou o Servo de Deus, o Qual me concedeu o Livro e me designou como profeta. Fez-me abenoado, onde quer que eu esteja, e me encomendou a orao e a paga do zakat enquanto eu viver. E me fez piedoso para com minha me, no permitindo que eu seja arrogante ou rebelde. A paz est comigo, desde do dia em que eu nasci; estar comigo no dia em que eu morrer, bem como no dia em que eu for ressuscitado.'' ( 19 Surata Marian, versculos 22 ao 33) A misso de Jesus (que a Paz esteja com ele), e anunciada de duas maneiras; ele iria ser um Sinal para os homens; seu maravilhoso nascimento e sua maravilhosa vida iriam trazer a volta de Deus a um Mundo ateu; e sua misso trazer consolo e salvao ao que se arrependessem. Este, de um modo ou de outro o caso que se passa com todos os mensageiros de Deus, e foi, proeminentemente assim, no caso do Profeta Muhammad (que a Paz e a Beno de Deus estejam sobre ele), mas o ponto principal aqui, que israelitas, para os quais Jesus (que a Paz esteja com ele), foi enviado, para quem a mensagem, era verdadeiramente um Evangelho de misericrdia, eram um povo de corao duro.

Jesus No o Filho de Deus

No mesmo capitulo, logo em seguida citao acima, Deus garantiu ao do Profeta Muhammad (que a Paz e a Beno de Deus estejam sobre ele), e ao mundo inteiro, que aquilo que Ele havia revelado ao Profeta Muhammad (que a Paz e a Beno de Deus estejam sobre ele), e que estava escrito no Alcoro Sagrado, a mais pura verdade a respeito de Jesus (que a Paz esteja com ele), apesar de que os cristos, possam no acreditar nela. Jesus (que a Paz esteja com ele), no o filho de Deus, mas sim como obvio, ele o filho de Maria (que Deus esteja satisfeito com ela), to somente. Deus o Altssimo diz no Alcoro Sagrado: ''Este Jesus, filho de Maria; a pura verdade, da qual duvidam. inadmissvel que Deus tenha tido um filho. Glorificado seja! Quando decide uma coisa, basta-lhe dizer: Seja! e .'' (19 Surata Marian, versculos 34 e35) Aps est incisa declarao sobre a natureza de Jesus (que a Paz esteja com ele), Deus ordenou ao Profeta Muhammad (que a Paz e a Beno de Deus estejam sobre ele), para convocar os cristos para a adoo de uma medida justa, que a adorao de apenas um Deus nico.

Deus o Altssimo diz no Alcoro Sagrado: ''E Deus o meu Senhor e o vosso. Adorai-o, pois! Esta a Senda Reta!'' (19 Surata Marian, versculo 36) A rejeio da idia de Deus Ter arranjado um filho para si relatada mais tarde na mesma Surata, com muito mais eloquncia, Deus o Altssimo diz no Alcoro Sagrado: ''Afirmaram: o Clemente teve um filho! Sem dvida que haveis proferido uma heresia. Pr isso, pouco faltou para que os cus se fundissem, a terra se fendesse es montanhas, desmoronassem. Isso, pr terem atribudo um filho ao Clemente, Quando inadmissvel que o Clemente houvesse tido um filho. Sabei que tudo quanto existe no cus e na terra comparecer, como servo, ante o Clemente. Ele j os destacou e os enumerou com exatido.'' (19 Surata Marian, versculos 88 ao 94) O Alcoro Sagrado, reconhece o fato de que Jesus (que a Paz esteja com ele), no teve nenhum pai humano, porm, isso no faz dele o filho de Deus, e nem Deus em pessoa, pr este critrio, Ado (que a Paz esteja com ele), estaria muito mais habilitado a ser o filho de Deus, porque ele no tinha pai, e nem me, pr isso o Alcoro Sagrado, chama a ateno para a milagrosa criao de ambos, Deus o Altssimo diz no Alcoro Sagrado: ''O exemplo de Jesus, ante Deus, idntico ao de Ado, que Ele criou do p; ento lhe disse: Seja! e foi." (3 Surata Imram, versculo 59) O Alcoro Sagrado, rejeita o conceito da Trindade to energicamente, quanto rejeita a filiao de Jesus (que a Paz esteja com ele), isto porque Deus nico, est essncia de todas as revelaes monotestas, trs, pr deduo e pela simples aritmtica no um, o Alcoro Sagrado, Deus o Altssimo diz no Alcoro Sagrado: '' adeptos do Livro, no exagereis em vossa religio e no digais de Deus seno a verdade. O Messias, Jesus, filho de Maria, foi to somente um Mensageiro de Deus e Seu Verbo, com o qual Ele agraciou Maria, pr intermdio do Seu Esprito. Crede, pois, em Deus e em Seus Mensageiros e no digais: Trindade! Abstende-vos disso, que ser melhor para vs; sabei que Deus Uno. Glorificado seja! Longe est hiptese de Ter tido um filho A Ele pertence tudo quanto a nos cus e na terra, e Deus mais do que suficiente Guardio. O Messias no desdenha ser um servo de Deus, assim como tampouco o fizeram os anjos prximos de Deus. Mas aqueles que desdenharam a Sua adorao e se ensoberbeceram, Ele os congregar todos ante Si.'' (4 Al Nisa, versculos 171 e 172) Os versculos continuam a chamar a ateno do povo, para a prova que Deus o Altssimo revelou ao Profeta Muhammad (que a Paz e a Beno de Deus estejam sobre ele), Deus o Altssimo, sabe que o povo, freqentemente, herda certas idias e

crenas, que incluem entre outras coisas, os erros e as interpretaes das geraes anteriores, e estes povos no tm como descobrir pr si s estes erros, pr este motivo, Deus o Altssimo, apresenta o Alcoro Sagrado, como prova para um povo como este, Deus o Altssimo diz no Alcoro Sagrado: '' humanos, j vos chegou uma prova convincente, do vosso Senhor, e vos enviamos uma translcida Luz. Aqueles que crem em deus, e a ele se apegam, introduzi-los- em Sua Misericrdia e Sua Graa, e os encaminhar at Ele, pr meio da senda reta.'' (4 Al Nisa, versculos 174 e 175) A negao da divindade de Jesus (que a Paz esteja com ele), e consequentemente a divindade de Maria (que Deus esteja satisfeito com ela), apresentado no Alcoro Sagrado, como um tpico do dilogo entre Deus o Altssimo, e Jesus (que a Paz esteja com ele), no Dia do Juzo Final. Todos os Mensageiros de todas as naes sero reunidos perante Deus o Altssimo, e Ele perguntar aos Mensageiros como ;e que fora recebidos pr seus povos, e o que foi que eles lhes disseram. E entre estes estar, Jesus (que a Paz esteja com ele), Deus o Altssimo diz no Alcoro Sagrado: ''E recorda-te de quando deus disse: Jesus, filho de Maria! Foste tu que disseste aos homens: Tomai a mim e a minha me pr duas divindades, em vez de Deus? Respondeu: Glorificado sejas! inconcebvel que eu tenha dito o que pr direito no me corresponde. Se o tivesse dito, t-lo-ias sabido, porque Tu conheces a natureza da minha mente, ao passo que ignoro o que encerra a Tua. Somente Tu s o conhecedor do incognocivel. No lhes disse, seno o que me ordenastes: Adorai a Deus, meu Senhor e o vosso! E enquanto permaneci entre eles, fui testemunha contra eles; e quando quiseste encerrar os meus dias na terra, foste Tu o seu nico observador, porque s Testemunha de tudo. Se Tu os castigas porque so teus servos; e se o perdoas; porque Tu s o Poderoso, o Prudentssimo.'' (5 Surata Al Mida, versculos 116 ao 118) Jesus (que a Paz esteja com ele), aqui d a compreender que era mortal, e que seu conhecimento era limitado, como o de um simples mortal.

A Misso de Jesus
Se o Alcoro Sagrado, nega a trindade e a filiao divina de Jesus (que a Paz esteja com ele), ento, de acordo com o Alcoro Sagrado, qual foi a verdadeira misso de Jesus (que a Paz esteja com ele) ? Jesus (que a Paz esteja com ele), foi um dos elos da longa cadeia de Profetas e Mensageiros que foram enviados pr Deus o Altssimo, para as varias sociedades e naes sempre que necessitavam de guiamento

Ou se desviavam dos ensinamentos de Deus. Jesus (que a Paz esteja com ele), foi especialmente preparado pr Deus para ser mandado para os judeus, que haviam se desviado do ensinamentos de Moiss (que a Paz esteja com ele), e outros Mensageiros. Assim como milagrosamente apoiado pr Deus na concepo, no nascimento e na infncia, ele tambm, foi apoiado pr numerosos milagres para provarem que ele era um Mensageiro de Deus. Todavia, a maioria dos judeus rejeitaram, e rejeitam o seu ministrio, o Alcoro Sagrado nos informa sobre a misso de Jesus (que a Paz esteja com ele), Deus o Altssimo diz no Alcoro Sagrado: ''Ele lhe ensinar o Livro, a sabedoria, a Torah e o evangelho. E ele ser um Mensageiro par os israelitas, e lhes dir: Apresento-vos um sinal do vosso Senhor. Plasmarei de barro a figura de um pssaro, qual darei vida, e a figura ser um pssaro, com beneplcito de Deus, curarei o cego de nascena e o leproso; ressuscitarei os mortos, com anuncia de Deus, e vos revelarei o consumis e o que entesourais em vossas em casas. Nisso ha um sinal para vs, se sois fiis. Eu vim para confirmar-vos a Torah, que vos chegou antes de mim, e para liberar-vos algo que vos est vedado. Eu vim como um sinal de vosso Senhor. Temei a Deus, pois, e obedecei-me. Sabei que Deus meu Senhor e o vosso. Adorei-O, pois. Essa a senda reta.'' (3 Surata Imram, versculos 48 a 58) Em outro versculo do Alcoro Sagrado, Jesus (que a Paz esteja com ele), confirmou a validade da Torah, que foi revelada a Moiss (que a Paz esteja com ele), e tambm trouxe a boa nova da chegada de um Mensageiro final depois dele. Isto est claramente indicado no versculo seguinte do Alcoro Sagrado. Deus o Altssimo diz no Alcoro Sagrado: ''E de quando Jesus, filho de Maria, disse: israelitas, em verdade, sou o Mensageiro de Deus, enviado a vs, corroborante de tudo quanto a Torah antecipou no tocante s predies, e alvissareiro, de um Mensageiro que vir depois de mim, cujo nome ser Ahmad! Entretanto, quando lhes apresentou as evidncias, disseram: Isto pura magia!'' (61 Surata As Saf, versculo 6) A referencia a respeito do Mensageiro sobre quem Jesus (que a Paz esteja com ele), deu a boa nova consta tanto no Velho, como Novo Testamento da Biblia, o Velho Testamento contm diversa profecias que s podem ser aplicadas ao Profeta Muhammad (que a Paz e a Beno de Deus estejam sobre ele). Citaremos apenas uma delas, que no se aplica a ningum mais, exceto ao Profeta Muhammad (que a Paz e a Beno de Deus estejam sobre ele). Est profecia que foi endereada a Moiss ( que a Paz esteja com ele), disse que Deus iria enviar, dentre os irmos, dos israelitas, um Profeta como Moiss (que a Paz esteja com ele), que seria um fundador, um lder e um modelo para uma comunidade de crentes. Como cita a Bblia no Deuteronmio 18: 18-20:

''Eis lhes suscitarei um profeta do meio de seus irmos, como tu e porei as Minhas palavras na sua boca, e ele lhes falar tudo o que Eu lhe ordenar. E ser que qualquer que no ouvir as minhas palavras que ele falar em Meu Nome, eu o requererei dele. Porm o profeta presumir soberbamente de falar alguma palavra em Meu Nome, que Eu lhe no tenho mandado falar, ou que falar em nome de outros deuses o tal profeta morrer.'' Qualquer um que esteja familiarizado com a vida do Profeta Muhammad (que a Paz e a Beno de Deus estejam sobre ele), poder, facilmente perceber que ningum se ajusta melhor descrio acima do o Profeta Muhammad (que a Paz e a Beno de Deus estejam sobre ele). Foi o Profeta Muhammad (que a Paz e a Beno de Deus estejam sobre ele), e no Jesus ( que a Paz esteja com ele), que como Moiss ( que a Paz esteja com ele), nasceu de pais normais, casou-se, fundou uma comunidade crente, estabeleceu uma grande lei e teve uma morte natural. Um estudo cuidadoso do Novo Testamento, mostra que esse mesmo Profeta, foi mencionado pr Jesus ( que a Paz esteja com ele), em Joo 14: 16-17: ''Ele vos dar outro Consolador, para ficar convosco para sempre, bem como o Esprito da Verdade.'' Depois, uma descrio especfica desse Esprito da Verdade, e de seu papel, dada pr Joo 16: 13-14: ''Quando o Esprito da Verdade vier, ele vos guiar para toda a verdade, porque ele no falar com autoridade prpria, mas, seja l o que for que ele ouvir, ele falar e vos declarar coisas que estaro para virem.'' Os termos da profecia no justificam a concluso usualmente atribuda a ela, nomeadamente, que ela refere-se ao Esprito Santo, a explicao do Esprito Santo est excluda pr um versculo anterior, em Joo que seguinte: ''No entanto, eu vos informo da verdade: para o vosso bem, que eu vou embora, pois, se eu no for, o Consolador no vir para vs.'' Est claro na Bblia que o Esprito Santo costumava visitar os homens, antes e durante o tempo da vida de Jesus (que a Paz esteja com ele), Joo o Batista (que a Paz esteja com ele), foi tomado pelo Esprito Santo, antes de nascer e o prprio Jesus (que a Paz esteja com ele), recebeu-o em forma de pombo. As caractersticas desse Consolador, como pode ser deduzido da profecia , so as seguintes: 1- ele no vir, enquanto Jesus (que a Paz esteja com ele), no partir; 2- ele permanecer para sempre com os crentes; 3- ele glorificar Jesus (que a Paz esteja com ele); 4- ele falar aquilo que ouvir d Deus;

Essas caractersticas so aplicveis apenas ao Profeta Muhammad (que a Paz e a Beno de Deus estejam sobre ele), como mostram as seguintes observaes: 1- O Profeta Muhammad (que a Paz e a Beno de Deus estejam sobre ele), foi o nico Mensageiro que veio aps Jesus (que a Paz de Deus esteja com ele). Houve entre eles um perodo de 600 anos, a misso de Jesus (que a Paz de Deus esteja com ele) foi limitada s ovelhas perdidas da casa de Israel, porm, a mensagem do Profeta Muhammad (que a Paz e a Beno de Deus estejam sobre ele), foi Universal, isto explica a segunda caracterstica; 2- Somente a mensagem do Profeta Muhammad (que a Paz e a Beno de Deus estejam sobre ele), foi destinada pr Deus para ser Universal e perptua, isto est de acordo com a afirmao de que o Conselheiro permanecer para sempre com os fiis; 3- Nenhum Profeta glorificou tanto Jesus (que a Paz de Deus esteja com ele) como o Profeta Muhammad (que a Paz e a Beno de Deus estejam sobre ele), o fez, os Judeus taxaram-no de impostor e acusaram a sua me Maria (que Deus esteja satisfeito com ela) de imoralidade, os Judeus tentaram crucifica-lo, o Profeta Muhammad (que a Paz e a Beno de Deus estejam sobre ele), considerou Jesus (que a Paz de Deus esteja com ele) como sendo um grande Profeta, e como sendo ''a Palavra de Deus''. O Alcoro Sagrado atribui-lhe milagres que no so mencionados na Bblia, Maria (que Deus esteja satisfeito com ela) a mais casta de todas as mulheres e a melhor de todas as mulheres do Paraso. Portanto, o Profeta Muhammad (que a Paz e a Beno de Deus estejam sobre ele), realmente glorificou a Jesus (que a Paz de Deus esteja com ele). 4- A quarta caracterstica perfeitamente aplicada ao Profeta Muhammad (que a Paz e a Beno de Deus estejam sobre ele), o Alcoro foi revelado ao Profeta Muhammad (que a Paz e a Beno de Deus estejam sobre ele), pr intermdio do Arcanjo Gabriel (que a Paz esteja com ele), quando Gabriel (que a Paz esteja com Ele) acabava de recitar um trecho do Alcoro ao Profeta Muhammad (que a Paz e a Beno de Deus estejam sobre ele), ele imediatamente a transmitia textualmente a seus companheiros e escribas o que ouvira de Gabriel (que a Paz esteja com ele), sem acrescentar, modificar ou esquecer nada do que lhe fora revelado pelo Arcanjo Gabriel (que a Paz esteja com Ele). O Alcoro descreve o Profeta Muhammad (que a Paz e a Beno de Deus estejam sobre ele). dizendo. ''Ele no fala de sua prpria imaginao. Ele fala aquilo que lhe revelado'' (53 Surata An Najm,versculos 3 e 40) Se compararmos isso com a passagem Bblica, ''ele no falar com autoridade prpria'', vemos a impressionante semelhana entre as caractersticas do Conselheiro e as do Profeta Muhammad (que a Paz e a Beno de Deus estejam sobre ele). Essas e outras profecias do Velho e Novo Testamento predizem em temos inequvocos o advento do Profeta Muhammad (que a Paz e a Beno de Deus estejam sobre ele),que rejeitado plos Judeus e Cristos, que se baseiam mais em

ms e tendenciosas interpretaes do que num estudo cuidadoso da Bblia, do Alcoro e dos novos descobrimentos no campo da religio comparada.

Jesus Foi Elevado Aos Cus

um triste fato da histria, que so muitos os que no seguem o caminho reto, para qual Jesus (que a Paz esteja com ele), conclamou as pessoas, ele foi seguido pr poucos discpulos, que foram inspirados pr Deus, para o apoiarem. E no s isso, mas tambm, os no crentes conspiraram ,como o fizeram com Profeta Muhammad (que a Paz e a Beno de Deus estejam sobre ele), seis sculos mais tarde, para matar Jesus (que a Paz esteja com ele), porm deus tinha um plano melhor para ele e seus seguidores, como o Alcoro Sagrado nos conta nos versculos seguintes. Deus o Altssimo diz no Alcoro Sagrado: ''E quando Jesus lhes sentiu a incredulidade, disse: Quem seram os meus colaboradores na causa de Deus? Os discpulos disseram: Ns seremos os colaboradores, porque cremos em Deus; e testemunhamos que somos muulmanos. Senhor nosso, cremos no que tens revelado e seguimos o Mensageiro; inscrevenos, pois, entre os testemunhadores. Porm, os judeus conspiraram contra Jesus; e Deus, pr sua parte planejou, porque o melhor dos planejadores. E quando Deus disse: Jesus, pr certo que porei termo tua estada na terra; ascender-te-ei at Mim e salvar-te-ei dos incrdulos, fazendo prevalecer sobre eles os teus proslitos, at ao dia da Ressurreio. Ento, a Mim ser o vosso retorno e julgarei as questes pelas quais divergis. Quanto aos incrdulos, castig-los-ei severamente, neste mundo e no outro, e jamais teram protetores.'' (3 Surata Imram, versculos 52 ao 56) Como os versculos acima indicam Jesus (que a Paz esteja com ele), foi elevado ao cu sem morrer, isto significa, que de acordo com o Alcoro Sagrado, ele no foi crucificado, o plano do inimigos de Jesus (que a Paz esteja com ele), era o de colocarem-no para morrer na cruz, porm, Deus salvo-o e alguma outra pessoa foi crucificada, essa trama e a falsa acusao a Maria (que a Paz esteja com ela), so consideradas pelo Alcoro Sagrado, como sendo alguns dos pecados dos judeus, tudo isto est claro na seguinte citao. Deus o Altssimo diz no Alcoro Sagrado: 'E pr blasfemarem e dizerem graves calnias acerca de Maria. E pr dizerem: Matamos um Messias, Jesus, filho de Maria, o Mensageiro de Deus, embora no sendo, na realidade, certo que o mataram, nem o crucificaram, se no que isso lhes foi simulado. E aqueles que descordam, quanto a isso, esto na dvida porque no possuem conhecimento algum, abstraindo-se to somente em conjecturas; porm, o fato que no o mataram. Outrossim, Deus f-lo ascender at Ele, porque Poderoso, Prudentssimo. Nenhum dos adeptos do Livro deixara de acreditar nele (Jesus), antes da sua morte, e, o Dia da Ressurreio, testemunhara contra eles.'' (4 Surata An Nis, versculos 156 ao 159)

Quem foi a pessoa que foi crucificada em vez de Jesus ( que a Paz esteja com ele)? O Alcoro Sagrado no desenvolve esse ponto e nem fornece qualquer resposta a essa pergunta, os interpretes do Alcoro Sagrado sugeriram uns poucos nomes. Todavia, todos eles so frutos de suposies pessoais no sustentadas pelo Alcoro Sagrado ou plos dizeres do Profeta Muhammad ( que a Paz e a Beno de Deus estejam sobre ele). O final da vida de Jesus ( que a Paz esteja com ele), na terra, est to envolto em mistrios quanto a sua natividade, e ainda coma de fato, est tambm o perodo da maior parte da sua vida particular, com exceo dos trs principais anos da seu sacerdcio. No ser nada proveitoso discutir sobre as muitas dvidas e conjecturas, existentes entre as primitivas ceitas crists, e entre os telogos muulmanos. As igrejas crists ortodoxas tem como ponto cardeal da sua doutrina que a vida de Jesus ( que a Paz esteja com ele), chegou ao seu trmino na cruz, que ele morreu e foi sepultado, que no terceiro dia ressuscitou corporeamente, com seus ferimentos curados, caminhou e conversou, e comeu com seus discpulos e que depois foi levado, fisicamente, para o cu. Esta explicao necessria para a doutrina teolgica do sacrifcio e da expiao vicria dos pecados, mas rejeitada pelo Islam. Contudo, algumas das primeirssimas seitas crists no acreditavam que Jesus ( que a Paz esteja com ele), tivesse sido morto na cruz. Os basildios acreditavam que um outro indivduo lhes serviu de substituto. O Evangelho de Barnab sustenta a teoria da substituio na cruz, o ensinamento Alcornico diz Jesus ( que a Paz esteja com ele), no foi crucificado, nem morto plos judeus no obstante existissem certas circunstncias aparentes, que produziram a iluso nas mentes de alguns de seus inimigos; que as disposies, as dvidas e conjecturas sobre tais assuntos so vs ; e que ele foi elevado at Deus. Isto quer dizer que Jesus ( que a Paz esteja com ele), voltara antes do Dia do Juzo Final, novamente, a Segunda vinda no est claramente mencionada no Alcoro Sagrado, no entanto, os exegetas do Alcoro Sagrado entenderam o ultimo versculo da citao acima: ''Nenhum dos adeptos do Livro deixara de acreditar nele (Jesus), antes da sua morte, e, o Dia da Ressurreio, testemunhara contra eles.'' Como significando que Jesus ( que a Paz esteja com ele), e que todos os cristos e judeus crero nele antes dele morrer. Essa forma de entender sustentada plos dizeres autnticos do Profeta Muhammad ( que a Paz e a Beno de Deus estejam sobre ele).