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Deuteronomio 22 - Leyes Variadas
Deuteronomio 22 - Leyes Variadas
– LEYES
VARIADAS
A. Leyes para demostrar bondad y pureza.
1. (1-4) Bondad a tu hermano con respecto a sus animales.
i. Éxodo 23:4-5 ordena a Israel que también ayude a los animales extraviados, pero
extiende la obligación a los animales extraviados de un enemigo, no solo de un
hermano.
a. Traje de hombre: En los tiempos del Antiguo Testamento, los hombres y las mujeres
usaban ropa que era superficialmente similar – túnicas largas y prendas envolventes
eran comunes para ambos sexos. Sin embargo, los tipos específicos de prendas de
vestir y la forma en que se usaban hacían una clara distinción entre los sexos, y este
mandato instruye al pueblo de Dios a respetar esas distinciones.
i. Algunos han tomado este mandamiento como el “texto de prueba” contra las
mujeres que usan pantalones y algunos grupos cristianos ordenan que las mujeres
usen solo vestidos. Sin embargo, este no es un mandato contra las mujeres que
usan una prenda que, de alguna manera, podría ser común entre hombres y
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mujeres; es una orden en contra de vestirse de una manera que difumine
deliberadamente las líneas entre los sexos.
b. Ni el hombre vestirá ropa de mujer: Esto no prohíbe que un hombre use una falda
escocesa; sin embargo, claramente prohíbe que un hombre se vista como una mujer,
como es demasiado común – y demasiado aceptado – en nuestra cultura moderna.
Cuando encuentres por el camino algún nido de ave en cualquier árbol, o sobre la tierra,
con pollos o huevos, y la madre echada sobre los pollos o sobre los huevos, no tomarás la
madre con los hijos. Dejarás ir a la madre, y tomarás los pollos para ti, para que te vaya
bien, y prolongues tus días.
a. Cuando encuentres por el camino algún nido de ave: Dios simple y llanamente
ordenó bondad para con los animales. Incluso algún nido de ave debía recibir
consideración y cuidado especiales.
c. Para que te vaya bien, y prolongues tus días. Si Israel obedecía este mandamiento,
encontraría bendición y una larga vida, como individuos y como nación. ¿Qué posible
conexión puede haber entre mostrar bondad a los nidos, a los huevos de pájaros y a los
pajaritos y la supervivencia nacional?
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i. Primero, porque la obediencia al más pequeño de los mandamientos de Dios trae
bendición. Nos pone en una relación apropiadamente sumisa a Él, que esto
siempre nos trae bendición.
Cuando edifiques casa nueva, harás pretil a tu terrado, para que no eches culpa de
sangre sobre tu casa, si de él cayere alguno.
a. Harás pretil a tu terrado: Dios ordenó que se hiciera una barandilla para la azotea,
para que alguien estuviera protegido contra caídas.
b. Para que no eches culpa de sangre sobre tu casa: No construir de una manera
segura traería culpa (responsabilidad) al dueño o constructor de la casa. Eran
responsables de la seguridad de quienes utilizarían la casa.
No sembrarás tu viña con semillas diversas, no sea que se pierda todo, tanto la semilla
que sembraste como el fruto de la viña. No ararás con buey y con asno juntamente. No
vestirás ropa de lana y lino juntamente. Te harás flecos en las cuatro puntas de tu manto
con que te cubras.
a. No sembrarás tu viña con semillas diversas: Cada una de estas leyes estaba
destinada a separar a Israel de sus vecinos paganos, quienes comúnmente
combinarían cosas diferentes para lograr lo que se pensaba que era una combinación
“mágica”.
b. No ararás con buey y con asno juntamente: Entonces, en las culturas paganas era
común combinar semillas diversas en una viña o arar con buey y con asno
juntamente; o vestir una prenda de lana y lino juntamente. Cuando Dios le ordena a
Israel que no haga estas cosas, no es tanto por las combinaciones en sí mismas, sino
para que Israel no imite las costumbres paganas y ocultistas de sus vecinos.
i. Hay una aplicación espiritual de este principio; los mandamientos que prohíben
las combinaciones profanas, “aunque en sí mismos pequeños y triviales, se dan…
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para prohibir toda mezcla de sus invenciones con las instituciones de Dios, en la
doctrina o el culto”. (Poole)
ii. Como dice Pablo: No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué
compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las
tinieblas? (2 Corintios 6:14).
iii. Un comentarista cree que estas leyes también fueron dadas, en parte, para
proteger a otros animales del mal aliento de los burros: “Además, el burro, al
alimentarse de hierba tosca y venenosa, tiene un aliento fétido, que su compañero
de yugo busca evitar, no solo como venenoso y ofensivo, sino que produce
delgadez o, si continúa por mucho tiempo, la muerte”. (Jameison-Fauset-Brown,
página 673)
c. Te harás flecos en las cuatro puntas de tu manto: Este mandato también era para
distinguir a Israel de sus vecinos paganos; de esta manera, un hombre israelita era
conocido de inmediato por la ropa que vestía.
ii. Como la mayoría de los buenos mandamientos de Dios, los hombres tienen la
capacidad de torcer y corromper este mandamiento. En los días de Jesús, Él tuvo
que condenar a los fariseos en Mateo 23:5, diciendo que ellos ensanchan sus
filacterias. En otras palabras, hacían la parte con flecos de sus prendas más grande
y prominente para mostrar cuán espirituales eran.
a. Le atribuyere faltas que den que hablar: La idea es que el hombre acusaba a su
esposa de no ser virgen cuando se casaron. Aparentemente, esto se descubría en su
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noche de bodas, cuando tenían relaciones íntimas por primera vez (me llegué a ella, y
no la hallé virgen).
ii. Por el mismo principio, si un esposo creía que su esposa había mentido sobre su
virginidad, se sentía engañado. Lo que sigue es un intento de resolver el problema.
ii. No obstante, por las razones que sean, la costumbre “funcionaba” y todavía se
practica en algunas partes del mundo. “Las pruebas de virginidad, las sábanas o
prendas de vestir manchadas de sangre, que, aunque no son infalibles, eran
ampliamente aceptadas en el antiguo Cercano Oriente como indicaciones de
virginidad previa, todavía son aceptadas entre algunos pueblos hoy en día”
(Kalland). Clarke también agrega: “Una costumbre similar a la anterior se observa
entre los mahometanos hasta el día de hoy”.
iii. Clarke sobre extenderán la vestidura: “Un uso de este tipo argumenta una
rudeza de modales que no se correspondería con el refinamiento de las ideas
europeas sobre un tema tan delicado”.
ii. La fuerte pena contra un hombre que hacía una acusación falsa (cien piezas de
plata era una multa significativa) y la pérdida de su derecho a divorciarse de su
esposa en el futuro era un impedimento eficaz contra las acusaciones falsas y
descabelladas de un esposo contra su esposa.
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d. Mas si resultare ser verdad que no se halló virginidad en la joven: Si este era el
caso, la mujer debía ser ejecutada por lapidación. Esto no era solo por su promiscuidad
sexual (fornicando), sino por el intento de engañar a su esposo.
i. Esta ley debe verse en relación con el mandato de Éxodo 22:16-17, que ordena
que si alguno engañare a una doncella que no fuere desposada, y durmiere con ella,
deberá dotarla y tomarla por mujer. Esta ley en Deuteronomio está dirigida contra la
mujer verdaderamente lasciva, que ha entregado su virginidad, pero no reclamó
sus derechos bajo Éxodo 22:16-17. Ella no valoró su virginidad en el momento en
que la entregó, pero quería disfrutar los beneficios de ella engañando a su esposo.
ii. Todo esto simplemente refuerza el principio de que la virginidad era valorada,
muy valorada, en Israel. Hoy en día, demasiadas personas, especialmente mujeres,
se venden a bajo precio regalando fácilmente su virginidad. Un hombre ilustró
esto con una historia real sobre una amiga que era dueña de una tienda de
antigüedades y tenía una mesa en venta. La mesa valía $600 pero se bajó el precio
a $300. Un hombre trató de negociar por ella hasta $200, y ella no solo se negó,
sino que se dio cuenta del verdadero valor de la mesa y subió el precio a su
verdadero valor – incluso cuando le ofrecieron $300. El hombre finalmente
compró la mesa por $600 y ciertamente la trató como una mesa de $600 – porque
se había luchado por su valor. Muchas mujeres que saben que los hombres las
tratan mal han contribuido al problema vendiéndose a bajo precio.
Si fuere sorprendido alguno acostado con una mujer casada con marido, ambos morirán,
el hombre que se acostó con la mujer, y la mujer también; así quitarás el mal de Israel.
a. Ambos morirán: Dios ordenó la pena de muerte por adulterio. Esto se debía
principalmente a las consecuencias sociales extremadamente grandes de este pecado.
Por lo tanto, Dios ordenó la pena máxima en su contra.
b. Ambos morirán: En la práctica, esta pena de muerte rara vez se llevaba a cabo, como
es el caso en la mayoría de las situaciones en las que se ordenaba la pena capital. Esto
se debe a que cualquier crimen capital requería dos o tres testigos, y los testigos
tenían que estar tan seguros de lo que vieron que estuvieran dispuestos a “tirar la
primera piedra” – es decir, iniciar la ejecución (Deuteronomio 17:6-7).
ii. Esto también nos ayuda a entender lo que Jesús estaba haciendo cuando se
enfrentó a la multitud que le trajo a la mujer sorprendida en adulterio. Con su
presencia y palabras, afirmaron haber atrapado a la mujer en el acto, pero ¿por qué
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no trajeron también al hombre culpable? ¿Y quién estaba dispuesto a tirar la
primera piedra – es decir, iniciar la ejecución? (Juan 8:1-12)
c. Así quitarás el mal de Israel: Aunque la pena de muerte por adulterio rara vez se
llevaba a cabo, aún tenía valor. Comunicaba en voz alta y clara un ideal que Israel debía
vivir, y hacía que la gente considerara su pecado mucho más en serio. Hoy, hemos
eliminado este ideal, y a la gente no le importa mucho el adulterio, y la sociedad sufre
mucho como resultado.
Si hubiere una muchacha virgen desposada con alguno, y alguno la hallare en la ciudad, y
se acostare con ella; entonces los sacaréis a ambos a la puerta de la ciudad, y los
apedrearéis, y morirán; la joven porque no dio voces en la ciudad, y el hombre porque
humilló a la mujer de su prójimo; así quitarás el mal de en medio de ti. Mas si un hombre
hallare en el campo a la joven desposada, y la forzare aquel hombre, acostándose con
ella, morirá solamente el hombre que se acostó con ella; mas a la joven no le harás nada;
no hay en ella culpa de muerte; pues como cuando alguno se levanta contra su prójimo y
le quita la vida, así es en este caso. Porque él la halló en el campo; dio voces la joven
desposada, y no hubo quien la librase. Cuando algún hombre hallare a una joven virgen
que no fuere desposada, y la tomare y se acostare con ella, y fueren descubiertos;
entonces el hombre que se acostó con ella dará al padre de la joven cincuenta piezas de
plata, y ella será su mujer, por cuanto la humilló; no la podrá despedir en todos sus días.
a. Si hubiere una muchacha virgen desposada con alguno: Si un hombre tenía
relaciones íntimas con una virgen que estaba desposada con alguno, y pasaba en la
ciudad (y nadie escucha inmediatamente a la mujer dando voces en un intento de
detener al hombre), entonces ambos debían ser ejecutados.
i. La mujer iba a ser ejecutada por deshonrar su virginidad; el hombre iba a ser
ejecutado porque humilló a la mujer de su prójimo. Curiosamente, la mujer era
considerada mujer de otro hombre, a pesar de que solo estaba desposada, y aún
era virgen, sin haber consumado aún el matrimonio.
c. Cuando algún hombre hallare a una joven virgen que no fuere desposada: Si un
hombre tenía relaciones sexuales con una virgen que no fuere desposada, entonces
debía pagar una multa y estaba obligado a casarse con la mujer (presuntamente, si ella
así lo aceptaba) y perdía su derecho a divorciarse de ella en el futuro.
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