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Sesión de Aprendizaje
Sesión de Aprendizaje
puntos de vista.
compañeros.
El docente presenta dos sencillos: una narra (El zorro y el cóndor) y
CALIFICATIVO
CONSTRUCCION DEL
APRENDIZAJE narra un texto mitológico (Edipo Rey) para promover el 60 min
pensamiento crítico a través de la participación de los equipos de
trabajo.
Reconoce los elementos del mito tomando como ejemplo los
sencillos del docente. C B A AD APRECIACIÓN
En equipo elaboran un cuadro sinóptico sobre la importancia del
mito en función a su definición, características y elementos.
Los estudiantes en equipo exponen sus trabajos desde diferentes Plumones
TRANSFERENCIA A puntos de vista. Papel bond
SITUACIONES Cinta masking 10 min
NUEVAS Los estudiantes reconocen la importancia del mito como fuente de
inspiración y expresión en nuestras vidas.
SALIDA
METACOGNICIÓN ¿Me quedo claro lo importante que es el mito en el campo literario? Palabra 10 min
¿Por qué? hablada
Ficha de
Y ¿Cómo podemos mejorar nuestro aprendizaje? Metacognición
Retroalimentación (Es ¿La sesión desarrollada se aplica en mi vida cotidiana?
recurrente)
IV. EVALUACIÓN
COMPETENCIA CAPACIDAD DESEMPEÑO EVIDENCIA ESTANDAR DE
APRENDIZAJE
Tipos de mitos
Se distinguen varias clases de mitos:
Mitos cosmogónicos: Intentan explicar la creación del mundo. Son los más universalmente extendidos y
de los que existe mayor cantidad. A menudo, se sitúa el origen de la tierra en un océano primigenio. A
Iscozacin, 09 de marzo del 2022 veces, una raza de gigantes, como los titanes, desempeña una función determinante en esta creación; en
este caso, tales gigantes, que suelen ser semidioses, constituyen la primera población de la tierra.
Mitos teogónicos: Relatan el origen de los dioses. Por ejemplo, Atenea surge armada de la cabeza
LOS MITOS de Zeus.
Los mitos tienen por lo general un origen oral y tradicional, herencia de las épocas primarias de las Mitos antropológicos: Narran la aparición del ser humano, que puede ser creado a partir de cualquier
culturas, en las que era necesaria la construcción de un relato y un imaginario narrativo para materia, viva (una planta, un animal) o inerte (polvo, lodo, arcilla, etc.). Los dioses le enseñan a vivir sobre
“explicar” el origen de las cosas o ciertos códigos de conducta. Precisamente por ello, los mitos la tierra. Normalmente están vinculados a los mitos cosmogónicos.
varían enormemente en su transmisión a lo largo de las generaciones y por lo general existen Mitos etiológicos: Explican el origen de los seres, las cosas, las técnicas y las instituciones.
distintas versiones de un mismo mito.
Mitos morales: Explican la existencia del bien y del mal.
Conceptualización de la palabra mito Mitos fundacionales: Cuentan cómo se fundaron las ciudades por voluntad de dioses. Un ejemplo es el de
Historia fabulosa de tradición oral que explica, por medio de la narración, las acciones de seres que encarnan la fundación de Roma por dos gemelos, Rómulo y Remo, que fueron amamantados por una loba.
de forma simbólica fuerzas de la naturaleza, aspectos de la condición humana, etc.; se aplica especialmente a Mitos escatológicos: Anuncian el futuro, el fin del mundo. Siguen teniendo amplia audiencia. Estos mitos
la que narra las acciones de los dioses o héroes de la Antigüedad.
comprenden dos clases principales, según el elemento que provoque la destrucción del mundo: El agua o
"los mitos de Grecia; el principal mito cosmogónico sumerio habla del paraíso y su pérdida" el fuego. A menudo están vinculados a la astrología. La inminencia del fin se anuncia por una mayor
frecuencia de eclipses, terremotos, y toda clase de catástrofes naturales que aterrorizan a los humanos.
Característica del mito
Los mitos se caracterizan, según el antropólogo y etnólogo francés Claude Levi-Strauss, por:
Tratar narrativamente preguntas existenciales de la humanidad, como la creación de las
cosas, el origen de las tradiciones, la muerte, el nacimiento, etc.
Estar protagonizado por conceptos contrarios irreconciliables, como creación-destrucción,
vida-muerte, dioses-hombres, bien-mal, que definen de alguna manera los polos filosóficos
de la cultura que los creó.
Al final brinda una reconciliación de los contrarios irreconciliables para calmar la angustia o
brindar un cierto sentido de armonía, justicia o paz.