LA EXPERIENCIA mee T Por lo tanto, dela iden generica le wn espacio wmiversal, lave er la arquitectura moderna, se ha ido evotueionanio «Ia idea especifiea de Ingar, que tiene que ver con la individualizacion w especificidad. Es por ello que la gran Completed del concept de lar radice,preciaament, tne ne generic wnfera,so ques ecncia (site aprendzae en meron el proceso deaclinatacion al contexto” esreqifieoapt) APRENDIZAdE & ete ol: eee ne Evo.ucio ; INDWIDuAL ean ACLIMATAEIONE ae. Ble DS atcteeontge tan FORMAS OF EXPLORACI EXPLORACION Lugam INTERIOR QUE INCORFORADE LA IDEA et autor Tama a 4AUTSRER = ALextenicin, Infaoereceran gulerieh see aera > BE LUSAR Ge tos anos cmoungapeanmies FuNoIn y DisoWeER EL coir BRA (ESCRITA Y CONSTRIHOA PON EL conTexre INTERPRETA LA EVOLUEIENDE LA Las Historias oe 67H6 # ARBLiTEcTOS SE ENTRELAZAN, TIENEN EN COMUN LA HUSQUEDA A TRAVES DE LA HISTORIA Y LA REALIDAD DE FORMAS MATERIALES EN SINTONIA GON EL LUGAR, WRIGHT FERENTE REFERENTE Zevi GAUDI sunanaaion eee Trai denn cowresro “Sresmcrsre “En defiitiva, a idea de lugar rehuye granes definiciones, consensuadas y universales. No es un concepto, so ‘que es uaa elaboracion especifica. La idea de lugar la fueron constrayendo cada imo de estos arquitectos a partir de la misma experiencia. Y estsperiencia del ugar tiene que ver con una reinterpretacion de la arquitectura erdcata y con Ta bisqueda de una materialidad retacionada con ta construcci6n local. Es una modernidad superna, que asume de manera critica y creation fos modelos de la arquitectura modema y los ve adaptando, ‘modetando einsertancdo hasta su completa y definite evolucidn. Es el resultado de este uprendizaje ‘especifieo sobre el lugar.” Peace eee NOr wn eee ert eter tare th Lear ert oe poeta er ei ener ar nT te ae ene Cy ah rica een Ee ee ee aes Pa a eer erase entered eee iit Cette Laren te ene neatLA TENSION (hae eee aoe ‘que mi arguitectura coustituye una especie de marco para la DEL vacio aturaleza, para disfrutarla de manera intima y profunda.” KENGO KUMA hee ONS ots) L Be = teh To CONCEPTO DE “Ma” “Sagi dicionario rma Koo Jit de japon antigo, ma eiginalnent signin “espace ‘que existen wa cerca de la otra; es el interticio entre elas (.) Ex un contexto temporal eel tiempo wa pasa ‘gue ocurre entre wt fendmeno y otro”. Literalmente Ma significa “entre”. Existe Ma entre personas, entre smomtrtosy entre espacios." — KENZO TANGUE lenra MaoG INDICA QUE ANULA * Mientras nuestra cutters ka colocado al hombre por encima de la naturales © (eristinnisino), la japonesa sitia al hombre y a la naturateza en el mismo plano, Iumantzavs fa naturateza y nnturalizan al hombre, Diches nocioues derfoan del shintoismo que otarga valores divinos a las rocas, arlustos, lags, drbales ee.” aot Bee “Ear ta arquitectura japanese el hombre hannaniza ta naturaleza para “Fograr un estada en equilibria. En la rua esta naturaleza quien aturaliza’ la arquitectura hasta lograr un estado en equlibrio. (eda rina y la arguitecturajaponesa som estados ambiguos, CSTR os icsde petotoncs opnestn™ ODESAPARESEN LAS JERARQUIAS CONGEPTO DE RUINA “La ewina es el final de la arguitectora y ‘simultaneannente su principio. Las rvinas sow incompletisy accidentales, Laarquitectura «OLDS USDS PREDEFINIDDS SE BORRAN eel poyebigpsdadotdelo rune Ot COBIvD ES LA NATURALEZA Coens Cee eae er petlenceiareren eerie Urge aet ete tarry rete rene ene eer n en eae ee neath aa eter a erent ees Se a ea eel eC a eee ieee ete. one ieeaere re rennin nnn ae trer reals ree te henner Pere etd tir eee nee av ie aN teeters ol Rot a ta eC eee et ee eee Sa ae i ne eee ae ee eet Nea eee Co OUT rat tee ei) aplepenaniiresicimeg pendency, oc eaaay gender nner os