আল্লাহর শররয়ত পররবতত নকারী শাসকদের

ব্যাপার শরয়ী’ রবধান

শায়খ আবু কাতাো আল-রিরলরিরন
 ললখক পরররিরত

শায়খ আবু কাতাদা ওমর মাহমুদ ওসমান হাফিযাহুল্লাহ একজন ফিফিফিনী বংশশাদ্ভুত এক জর্ডান
প্রবাসী আশিম। দাওয়াফত তৎপরতার কারশে পৃফিবীর অশনক দদশশ তাাঁশক শাফি প্রফতষ্ঠার কিা
বশি তিব করা হশয়শে। পরবতডীশত জদডাশনর দোট্ট রাশে তার ফবরুশে যাবজ্জীবন সশ্রম কারাদশের
আশদশ জাফর করা হশয়শে। ফতফন বৃ শেশনও কারাশ াগ কশরশেন।

তাাঁর ফবরুশে আমফরকান প্রশাসশনর অফ শযাগ, ফতফন সন্ত্রাসী সংগঠন আি কায়দার মুিফত পশদ
কাজ কশরন। আশরা বিা হশয়শে, শফহদ মুহাম্মাদ আতা ও তার সহশযাোগে জামডাশনর দযই
এপােডশমশে িাকশতন দসখাশন করা তাাঁর ফকেু আশিাচনার উপর ইশতামশযে অনু সন্ধান চািাশনা
হশয়শে। ফতফন তাাঁর ফবরুশে আফনত এই অফ শযাশগর বোপাশর ফনন্দা জাফনশয় বশিন, মুজাফহফদনশদর
সাশি তাাঁর সম্পকড অনে দয-দকান মুওয়াহফহদ ও মুফমশনর সাশি সম্পকড রাখার মতই। ফ ন্ন দকান
ফকেু এখাশন দনই। প্রকৃত অশিড মুসিমানশদর মযেকার সম্পকড ও ঈমানী ভ্রাতৃত্ব দয দকান
সংগঠশনর দচশয়ও মজবুত ও শফিশািী।

ফতফন উসু শি ফিকশহর উপর মাস্টাসড ফর্ফি িা কশরন।

যারাই শাশয়শখর ফিখনী হাশত পাশব তারাই অনু ব করশত পারশব দয, আল্লাহ তাআিা তাাঁশক
সািাি-পূ বডসূরীশদর মানহাজ সম্পশকড কী অগায জ্ঞান দান কশরশেন। ফতফন প্রশতেক যু শগর
মুজাফিদ-সংস্কারকশদর মশতা সািাশির রীফত অনু সরে কশর উসু িুি ফিকহ এবং ঈমান ও
আফকদাগত ফবষশয় মশনাশযাগ ফনবে কশরন। এশেত্র ফতফন মুতাকাফল্লমশদর পেফত পূ েড মাত্রায় বজডন
কশরন যারা ইিশম দ্বীনশক দশষ কশর ফদশয়শে। তশব তাশদর মানহাশজর ফবিাফরত জ্ঞান দযমন তাাঁর
ফেি দতমফন তাশদর খেন করার সশবডাত্তম পেফতও ফতফন দবশ াি াশবই জানশতন। এই পৃফিবী
ও পৃফিবীর মানব-জীবশনর সমসো ফনশয় তাাঁর রশয়শে ফবশশষ দশডন যা তাাঁর ফচিার বোপকতা ও
দূ রদফশডতার প্রফত ইফিত কশর। শফরয়ত ও তাকদীরী ফবষশয়র উপর গুরুত্বাশরাপ করার িশিই তাাঁর
এ-সব দযাগেতা অফজডত হশয়শে। অিচ শফরয়ত ও তাকফদশরর দিশক দকান আশিমই গাশিি
িাশকন না। তারপশরও ফযফন এগুশিাশক সবসময় ফনশজর দচাশখর সামশন রাশখন এবং এোই হয়
তাাঁর একমাত্র কমড বেিতা তার সামশন তখন দখাশি দদয়া হয় ইিম এবং জ্ঞাশনর দরজাসমূ হ।
তখন তার ফ ন্ন একো অবস্থান ততরী হয়।

দযশহতু উসু শি ফিকহ -যা দশডনগত দমৌফিক একফে জ্ঞান- ফনশয়ই তাাঁর যাবতীয় বেিতা তাই এর
বশদৌিশত এমন দশডনগত দযাগেতা ফতফন িা করশত দপশরশেন দয, প্রফতপশের ফবফ ন্ন জাওয়াব ও
তকড-ফবতশকডর ফবষয় পড়ার সময় তার চেু দসই দশডনগত দযাগেতাশক ু ি প্রমাফেত করশত পাশর
না। অনু রুপ াশব এই উসু শি ফিকশহর প্রফত সবডাত্মক গুরুত্ব দদয়ার কারশেই এমন গ ীর দূ রদৃ ফি
িা হশয়শে যার আশিাশক ফতফন বেফিশকফিক ও দিগত আফকদা-ফবশ্বাশসর দকানফে সফঠক আর
দকানফে ু ি তা ফনেডয় করশত পাশরন। তাশদর এই অবস্থার প্রকৃত কারে ও দরাগ উদঘােন করশত
সেম হন। তাশদর সম্পশকড যতেুকু জাশনন ততেুকুর উপর ফ ফত্ত কশর ফবফ ন্ন অবস্থা ও পফরফস্থফত
ফবশবচনা কশর তাশদর প্রশতক সদসে ও দশির কী হুকুম তাও বশি ফদশত পাশরন। তাাঁর ফচিার
বোপকতা এত দবফশ দয, বতডমাশন ফবদেমান যত ভ্রাি দি আশে সবগুশিাশক অতীত ও
বতডমানকাশির এ-জাতীয় অনোনে দশির সাশি তুিনা কশর ফতফন গশবষো কশরন। একফেশকও বাদ
দদন ফন।

সশবডাপফর ফতফন দতা একজন মানু ষ। তাই অনোনেশদর মত তাাঁরও ু ি-ভ্রাফি হশত পাশর। কখনই
ফতফন সমাশিাচনার উশবড নন। ইসিামী আশন্দািন যফদ তাশদর দনতা ও আশিমশদরশক
সমাশিাচনার উশবড রাশখ এবং তাশদরশক এমন িশর রাশখ দয, তাশদর দকান ফকেু ই খেন করা
যাশব না তাহশি দতা তারা কখশনাই আপন িশেে দপৌঁোশত পারশব না এবং দাফয়ত্বশীি দকান জাফত
গঠন করশত পারশব না। বরং এশদর িািন পািন হশব দসই প্রকৃফতশত দযই প্রকৃফতশত িাফিত
পাফিত হশয়শে প্রশতেক গিাবাশজর অনু সারী আফবদরা, যারা তাশদর দনতার সম্মাশন অফতরঞ্জন
কশর, তাশক তাই দদয় দযোর উপযু ি দস নয়। দযমন, শুযু এশদর আস্থা অজডশনর জশনে ফবফ ন্ন
বেফিশদরশক হতো করা এবং এর দায় ার দনয়া। বািবতা এর উৎকৃি প্রমাে।
ইিমী কারনামা:

[১] তাাঁর সবডপ্রিম ফকতাব হি, আর-রি আি-আসাফর আি-মুফিদ আিাি বাইজুফর িী শরফহ
জাওহারাফতত্ তাওফহদ। ফদ্বতীয় মুদ্রে।

[২] ইবনু ি কাফয়েম রফচত তফরক আি-ফহজরতাইন। শাশয়শখর তাহফকশক দেশপশে দারু ইবফনি
কাইফয়েম, ফরয়াদ। ফদ্বতীয় মুদ্রে।

[৩] হাশিজ হুকমী রফচত মাআফরজ আি-কবুি িী শরফহ সু ল্লাম আি-উসু ি। খে:৩। শাশয়শখর
তাহফকক ও তাখফরশজ ফকতাবফে পাাঁচবার মুফদ্রত হশয়শে। প্রিশম দেশপশে দারু ইবনু ি কাইফয়েম
এরপর দারু ইবশন হাজম।

[৪] তাজফরদ আি-আসমা আর-রুওয়াত আল্লাফযনা তাকল্লামা িীফহম ইবনু হাজম জারহান ওয়া
তা'ফদিান। ফকতাবফে শাশয়খ এবং আশরা কশয়কজন ফমশি ফিশখশেন। ফকতাবফে দেশপশে জদডাশনর
দারুি মানার কুতুবখানা।

[৫] ইবশন কুতাইবা রফচত আি-এখশতিাি ফিি-িিজ। শাশয়শখর তাহফকশক ফকতাবফে দেশপশে
দারুর-রায়াহ।

[৬] ইবনু ি কাইফয়েম রফচত আি-গুরবা। শাশয়শখর তাহফকশক ফকতাবফে দেশপশে দারুি কুতুব
আি-আোফরয়ো।

[৭] ফনজস্ব রচনা- আি-ফজহাদ ওয়াি ইজশতহাদ: তাআম্মু িাত ফিি মানহাজ। ফকতাবফে মূ িত তাাঁর
একফে যারাবাফহক প্রবন্ধ যা 'নাশরতুি আনসার' বাইনা মানহাজাইন ফশশরানাশম প্রকাশ কশরশে।
ফকতাবফে জদডাশনর দারুি বায়াফরক দিশক দেশপশে।

[৮] ইমাম আি-বারকাঈ রফচত কাসরুস-সনাম। ফকতাবফে জদডাশনর দারুি বায়াফরক দিশক
শাশয়শখর তাহফকশক দেশপশে।

[৯] ফনশজর রফচত মাআফিমুত্ তাইিাফতি মানসু রাহ। দর্নমাশকডর দার্ আন-নু র আি-ইসিাফম
দিশক দুইবার দেশপশে।
[১০] হুকমুি খুতাবা আল্লাযীনা দাখািূ িী নু সরাফতত্ তাগুত। এই ফকতাবফেশত মূ িত দস-সব
উিামাশয় সু -দদর সম্পশকড মাশিকী মাজহাশবর ইমামশদর িশতায়া আশে যারা আফবফদইয়েীনশদর
সাহাযে কশরশে। শাশয়শখর তাহফকক ও তা'িীকসহ ফকতাবফে দর্নমাশকডর দার্ আন-নু র আি-
ইসিাফম দিশক দেশপশে।

[১১] নাজরাতুন জাফদদা।

[১২] জু'নাতুি মুতাইফয়েবীন।

এ-োড়াও শাশয়শখর আশরা ফকেু মূ িেবান গশবষো আশে। দযই এগুশিা পড়শব দসই তাাঁর কদর
বুঝশত পারশব।

প্রবন্ধ ও রচনার অিশনও ফতফন দেতার স্বাের দরশখশেন। ফতফন ফকয়ামশতর আিামত সম্পশকড
ফকেু প্রবন্ধ ফিশখশেন। প্রবন্ধগুশিা যফদও দোে ফকন্তু বতডমান দপ্রোপে ফনশয় একজন মুসিমাশনর
শরফয় দৃ ফি ফি কী হওয়া উফচত তা সংফেপ্ত াশব প্রবন্ধফেশত উশঠ এশসশে। ফতফন প্রায় দু'শত প্রবন্ধ
ফিশখশেন। তাাঁর এ-সব দিখা নাশরতুি আনসার, মাজাল্লাতু ফনদাইি ইসিাম, মাজাল্লাতুি ফমনহাজ
ও মাজাল্লাতুি িজর-সহ আশরা কশয়কফে ইসিাফম পফত্রকা ও প্রচারপশত্রর মাযেশম প্রচার হশয়শে।

এ-সব ফিখনীশত আরফব াষা ও সাফহশতের প্রািশন তাাঁর দেতা ও প্রাজ্ঞতার ফদকফেও সমান াশব
িুশে উশঠশে। তাাঁর ফনশজর রফচত ফকেু কফবতাও আশে।

ফতফন ফশোদাশনর জনে সরাসফর আশিাচনার আশয়াজন করশত ু শি যান ফন। তাই আমরা দদখশত
পাই দয, ফতফন অশনকগুশিা গুরুত্বপূ েড ইিমী আশিাচনার আশয়াজন কশরন। তার এই সমি
আশিাচনা যারাই শুশনশেন তাশদর সকশিই তাাঁর ইিশমর গ ীরতার স্বীকৃফত ফদশয়শেন।
আিহামদুফিল্লাহ, এগুশিার দরকর্ড এখন অশনক তাশিশব ইিশমর হাশত হাশত পাওয়া যায়।

দতমফন ফকেু আশিাচনার ফবষয়বস্তু ফনশে দদয়া হি:

[১] ইমাম যাহাফব কতৃডক রফচত শরহুি মুফকজা

[২] আি-ঈমান। এখাশন আহশি সু ন্নাত ওয়াি জামাশতর দৃ ফিশত ঈমান কাশক বশি, দসই ফবষয়ফের
বোখো ফদশয়শেন। সাশি সাশি ফবদআতপন্থীশদর মতশকও খেন কশরশেন।
[৩] শরহু আফকদাহ আত্তাহাফবয়োহ।

[৪] আল্লামা শাওকানী কতৃডক রফচত শরহুদ-দারারী আি-মুফযয়োহ।

[৫] ইবশন রজব হাম্বিী কতৃডক রফচত তাকফরর আি-কাওয়াশয়দ ওয়া তাহফরর আি-িাওয়াশয়দ-এর
বোখো িন্থ।

[৬] মুতাকফিমীশনর অনু সৃত পন্থায় উসু শি ফিকহ সম্পশকড একফে মুকািামার বোখো করার জনে
আশিাচনার আশয়াজন কশরন।

[৭] ইমাম শাশিফয় কতৃডক রফচত জামাউি ইিশমর বোখো।

এখাশন শাশয়শখর জীবনীর সামানে অংশই তুশি যরা হশয়শে। যফদও এইেুকু এই শাশয়শখর দেশত্র
যশিি নয় ফকন্তু এশত শাশয়শখর জীবশনর দমৌফিক ফদকগুশিা উশঠ এশসশে।

পফরশশশষ মহামফহম আল্লাহর কাশে প্রািডনা, ফতফন শাশয়খশক সকি মুসিমাশনর পে দিশক উত্তম
বদিা দান করুন। তাাঁর হায়াত বৃ ফে কশর ফদন। তাাঁর ইিম ও আমশি বরকত দান করুন।
হামদ ও সািাশতর পর...

আল্লাহ তাআিার শফরয়ত পফরবতডনকারী শাসকশদর শরয়ী’ হুকুম জানা প্রশতেক মুসিমাশনর
উপর ওয়াফজব। এই ফবষয়োশক অপ্রাসফিক জ্ঞান কশর এফড়শয় যাবার দকান সু শযাগ নাই।

কারে, ফকেু ফকেু গুরুত্বপূ েড কাজ ও মারত্মক পযডাশয়র সমসো এই ফবযানশক দকি কশরই আবফতডত
হয়। দসগুশিার অনেতম হি, এই জাতীয় শাসকশদর দিশক সম্পকড ফেন্ন করা, তাশদর আনু গশতে
পা না দদয়া, তাশদর ফবরুশে ফবশদ্রাহ ওয়াফজব হওয়া।

এই প্রশতেকফে মাসআিাই এমন দয, এর উপর পূ বব

ড তডী সকি আহশি ইিম একমত দপাষে
কশরশেন।

দকউ দকউ মশন কশরন,

“এই সমি ফবষয় মুসিমানশদর দাওয়াত ইিাল্লাহ ফকংবা ইিম অশেষশের পশি বাযার সৃ ফি
কশর। এোড়াও আশরা ফবফ ন্ন সমসোর সৃ ফি কশর”...

তাশদর এই যারো সম্পূ েড অমূ িক এবং ফ ফত্তহীন। এই দাফবর সাশি শফরয়শতর ফবন্দুমাত্র সম্পকডও
দনই।
কারে, আমাশদর পূ বস
ড ূ ফর আহশি ইিমগে এ িায়সািা ফদশয় দগশেন দয,

মুিফহদশদর কাফির বিা জরুফরয়াশত দ্বীশনর অি ূ ডি। ফবশশষতঃ তারা যখন েমতা ও যাবতীয়
ফবষশয় ফসোিদাশনর দকি ু ফমশত পফরেত হয়।

মুসিমানশদর অবশেই জানা উফচত দয, এই সমি শাসকশদর বোপাশর নীরবতা অবিম্বন করার
িশিই মুসফিম উম্মাহর উপর যত সব ফবপদ-আপদ ও বািা মফসবত দচশপ বশসশে। এর িশিই
উম্মাহর ফবরাে একো অংশ আজ না দজশন, না বুশঝ এই সব তাগুত শাসকশদর সামফরক
বাফহনীশত ফতড হশয়শে। আর এর মযে ফদশয়ই তারা অনে দকান দেশত্র না দহাক, অিত
মুসফিমশদর ফবরুশে যু শের মাসআিায় কাশির ও মুরতাদ বাফহনীর সদশসে পফরেত হশয়শে।

এই ফনরবতার কারশেই উম্মশত দমাহাম্মদীর মাশঝ তাশদর ভ্রাি নীফত ও ভ্রি কমডপেফতর
আশিাশক কাজ করা তাশদর জনে সহজ হশয় দগশে। তাশদর প্রেীত এই সব ফনয়ম-কানু শনর
আশিাশক আজ হারাম মািশক হািাি মশন করা হশয়শে। অববযপন্থায় দযৌন চাফহদা
ফমোশনাশক তবযতার সাফেডফিশকে দদওয়া হশয়শে। মানু শষর রশির বোপাশর এমন িায়সািা
দদওয়া হশয়শে যা ফনতািই অনোয় ও জুিুম

এোড়াও আশরা দবশ ফকেু ফবষয় আশে দযগুশিা মূ িত এই সব শাসকশদর শরয়ী’ ফবযান জানার
সাশি সম্পৃ ি।

দযমন, রাে বংস হশয় যাওয়া, দাফরদ্র, জুিুম ও দগানাহ বোপক আকাশর েফড়শয় পড়া।
মানু ষ দকাশনা যরশের য় ও আতংক োড়াই আল্লাহর মশনানীত যমড দিশক দবফরশয় পশড়।
আর এই সমি কাশির শাসকশদর অনু গত রােীয় ফবফ ন্ন প্রফতষ্ঠান ও সংস্থা সমাশজ মন্দ
চফরত্র ও দগানাশহর কমডকাে েফড়শয় দদয়। দিাকসমাশজ কুিুর ও কাশিরশদর পি ও পন্থা
দমাহনীয় কশর তুশি। আমাশদর বতডমান অবস্থার দেশত্র আল্লাহ তাআিার বােী কতো
বািবসম্মত

ফতফন এরশাদ কশরন-

‫ة‬ ََّ
َ‫َل‬ ‫ُوا الص‬‫َاع‬‫َض‬‫ٌ أ‬‫لف‬َْ
‫ْ خ‬
‫ِم‬ ‫ْد‬
‫ِه‬ َ ْ
‫بع‬ ‫ِن‬‫َ م‬
‫لف‬ََ‫َخ‬
‫ف‬
‫َي‬
‫ًّا‬ ‫ن غ‬‫َو‬
َْ ْ‫ي‬
‫لق‬ َ َ
‫ْف‬‫َسَو‬
‫َاتِ ف‬
‫هو‬ََّ‫ُوا الش‬‫َع‬ َّ َ
‫اتب‬ ‫و‬
 “তাশদর পশর এমন এক প্রজন্ম আসশব যারা সািাতশক দশষ কশর ফদশব। প্রবৃ ফত্তর
ফপেশন েু েশব। এরা অবশেই পিভ্রি হশয় মৃতুেমুশখ পফতত হশব।” [সু রা মারয়াম:
৫৯]

ফতফন আশরা বশিন-

ِ َّ‫ت أ َ ْيدِي الن‬

‫اس‬ َ ‫سادُ ِفي ْال َب ِر َو ْال َبحْ ِر ِب َما َك‬
ْ ‫س َب‬ َ َ‫ظ َه َر ْالف‬
َ

“জশি ও স্থশি যতসব িাসাদ সৃ ফি হয়, মানু শষর কৃতকশমডর কারশেই হশয় িাশক।”
[সু রা রূম: ৪১]

হোাঁ, এসবই হি আসমান ও জফমশনর রশবর শফরয়ত দিশক ফবমুখ হওয়ার কুিি।

উশল্লফখত কারশেই বতডমাশন মুসিমানশদর উপর দযসকি ফবষয় জানা আবশেক তার
অনেতম হি, এই সব শাসকশদর বোপাশর আল্লাহর হুকুম ফক, তা জানা। আল্লাহ তাআিা
আমাশদর সকিশক সকি প্রকার অফনি দিশক দহিাজত করুন এবং সবডপ্রকার নািরমাফন
রো করুন।

আমাশদর জানা িাকা দরকার:

আল্লাহর শফরয়শতর মাশঝ পফরবতডন-পফরবযডন করা স্পি কুির। পফরবতডন দ্বারা উশিশে
হি, আল্লাহ যা হািাি কশরশেন তা হারাম বিা ফকংবা যা আল্লাহ কতৃডক হারাম দসোশক
হািাি বিা। হািাি বিা হয় ঐ ফজফনসশক যা আল্লাহ হািাি কশরশেন। আর হারাম বিা
হয় ঐ ফজফনসশক যা আল্লাহ হারাম কশরশেন। সৃ ফির অফযকার দযমন একমাত্র তাাঁর।
অনু রুপ াশব হুকুম দদওয়ার অফযকারও একমাত্র তাাঁর। আল্লাহ তা’আিা এরশাদ কশরন-

َ‫َّللاُ َربُّ ْال َعالَ ِمين‬ َ َ‫أ َ ََل لَهُ ْالخ َْل ُق َو ْاْل َ ْم ُر تَب‬
َّ َ‫ارك‬

“শুশন রাখ, সৃ ফি ও হুকুম দদওয়ার অফযকার একমাত্র তারই। ফবশ্বজগশতর

পািনকতডা আল্লাহ তাআিা অশনক মহান।” [সু রা আ’রাি: ৫৪]

সু তরাং দয মশন কশর, দকান ফকেু শক হািাি ফকংবা হারাম করার দেশত্র আল্লাহ োড়াও
অশনের হুকুম চিশব, দস কাশির। দযমন নাফক ঐ বেফি কাশির হশয় যায় দয মশন করশব,
আল্লাহ োড়াও অনে দকান খাশিক-সৃ ফিকতডা আশে।
আল্লাহ তাআিা এরশাদ কশরন-

‫ار * َما ت َ ْعبُدُونَ ِم ْن دُونِ ِه إِ ََّل أ َ ْس َماء‬ ُ ‫احدُ ْالقَ َّه‬ِ ‫َّللاُ ْال َو‬
َّ ‫احبَي ِ السِجْ ِن أَأ َ ْربَابٌ ُمتَفَ ِرقُونَ َخي ٌْر أ َ ِم‬ ِ ‫ص‬َ ‫يَا‬
‫ِين‬ َّ َّ َ َ َّ ْ
ُ ‫ان ِإ ِن ال ُح ْك ُم ِإَل ِ َّّلِلِ أ َم َر أَل ت َ ْعبُدُوا ِإَل ِإيَّاُُ ََلََِ الد‬ٍ ‫ط‬ َ ‫سل‬ ْ ُ ‫َّللاُ بِ َها ِم ْن‬ َ َ
َّ ‫س َّم ْيت ُ ُموهَا أ ْنت ُ ْم َوآبَاؤُ ُك ْم َما أ ْنزَ َل‬
َ
َ‫اس ََل َي ْعلَ ُمون‬ ِ َّ‫ْالقَ ِي ُم َولَ ِك َّن أ َ ْكث َ َر الن‬
“দহ আমার কারাগাশরর সািীদ্বয় পৃিক পৃিক একাফযক রব উত্তম নাফক
মহাপ্ররাক্রমশািী এক আল্লাহ। দতামরা আল্লাহর পফরবশতড এমনফকেু নাশমর ইবাদত
কর যা দতামরা এবং দতামাশদর বাপ-দাদারা আফবস্কার কশরে। যার বোপাশর আল্লাহ
দকান দফিি অবতীেড কশরন ফন। হুকুম দতা একমাত্র আল্লাহ তাআিার। তার আদেশ
হল, দতামরা দকবি তারই ইবাদত করশব। এফেই প্রফতফষ্ঠত ও শাশ্বত যমড। ফকন্তু
অফযকাংশ মানু ষ জাশন না।” [সু রা ইউসু ি: ৩৯-৪০]

পাঠক, একেু ফচিা কশর দদখুন, কী াশব আল্লাহ তাআিা হুকুশমর অফযকার একমাত্র
ফনশজর জনে সীমাবে কশর ফদশয়শেন? এোশকই ফতফন ইবাদত বশি আখোফয়ত কশরশেন।
এই হুকুমশকই ফতফন শাশ্বত ও প্রফতফষ্ঠত যমড সাবেি কশরশেন।

সু তরাং বুঝা দগি, দ্বীন বিা হয় ইবাদতশক। আর ইবাদত বিা হয় আল্লাহর হুকুশমর
অনু গত হওয়া। একারশেই দয আসমান-জফমশনর রশবর হুকুম বেতীত অনে কাশরা হুকুশমর
অনু গত হশব ফকংবা অনু সরে কশর দস আল্লাহ তাআিা বেতীত অশনেরই ইবাদত করি।
এবং মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আিাইফহ ওয়া সাল্লাশমর যশমডর পফরবশতড অনে দকান যশমডর
অনু সরে করি। কারে, দ্বীন দতা বিাই হয় হুকুম ও আইন প্রেয়নশক। আল্লাহ তাআিা
এরশাদ কশরন-

ِ ‫َما َكانَ ِليَأ ْ ُخذَ أَخَاُُ فِي د‬

َِ ‫ِين ْال َم ِل‬

“বাদশাহর যমড অনু যায়ী তাাঁর জনে আপন াইশক আেক করার অফযকার দনই।”
[সু রা ইউসু ি:৭৬]

আর এো জানা কিা দয, বাদশাহর যমড বিশত তারই শাসন ও হুকুমশক বুঝায়।
 একারশেই দতা বিা হয়, দয আল্লাহর শাসশনর অনু গত হি, দসই তাাঁর যশমড দীফেত হি।
আর দয প্রতোখোন করি, দস তাাঁর দ্বীন দিশক দবফরশয় দগি। এই সমি স্পি আয়াশত
আল্লাহ তাআিা সম্পশকড সফঠক বুঝ সম্পন্ন প্রশতেক মুসফিশমর এোই হি প্রকৃত বুঝ।

আল্লাহ তাআিা এরশাদ কশরন-

َّ ‫ِين َما لَ ْم يَأََْ ْن ِب ِه‬
ُ‫َّللا‬ ِ ‫عوا لَ ُه ْم ِمنَ الد‬ ُ ‫أ َ ْم لَ ُه ْم‬
ُ ‫ش َر َكا ُء ش ََر‬

“নাফক তাশদর রশয়শে এমনসব শফরক যারা তাশদর জনে দ্বীশনর এমন এমন
ফবষয়াফদর অনু শমাদন দদয় যার বোপাশর আল্লাহ তা’আিা দকান অনু মফত দদনফন।”
[সু রা শূ রা:২১]

এখাশন আল্লাহ তাআিা আইন প্রেয়নশক দ্বীন বশি আখো ফদশয়শেন।

সু তরাং বুঝা দগি, আল্লাহ তাআিা কতৃক

ড প্রেীত ফবযানই তাাঁর দ্বীন।

দয তাাঁর প্রেীত আইন আাঁকশড় যরি, দস তাাঁর সামশন নত হশয় তাাঁর আনু গতে করি। আর দয তাাঁর
প্রেীত আইন বাদ ফদশয় অশনের আইন আাঁকশড় যরি দস আল্লাহর সাশি শফরক সাবেি কশর
মুশফরকশদর যশমড ঢুশক পড়ি (এই িাঞ্চনা দিশক আল্লাহ তাআিার কাশে পানাহ চাই)।

যারা আল্লাহ তাআিার হুকুম বাদ ফদশয় অনে দকান হুকুম ও আইশনর কাশে ফবচার প্রািডনা কশরও
ফনশজশদর মুফমন বশি দাফব কশর, আল্লাহ তাআিা তাশদর এই দাফবশক অস্বীকার কশরশেন এবং
দসই হুকুম ও ফবযানশক তাগুত বশি নামকরে কশরশেন।

ফতফন এরশাদ কশরন-

‫ع ُمونَ أَنَّ ُه ْم آ َمنُوا بِ َما أ ُ ْن ِز َل إِلَيََْ َو َما أ ُ ْن ِز َل ِم ْن قَ ْبلََِ ي ُِريدُونَ أ َ ْن يَت َ َحا َك ُموا إِلَى‬
ُ ‫أَلَ ْم ت ََر إِلَى الَّذِينَ يَ ْز‬
‫ض ََلَل بَ ِعيدا * َو ِإََا قِي َل لَ ُه ْم تَعَالَ ْوا‬ َ ‫ُضلَّ ُه ْم‬ ِ ‫طانُ أ َ ْن ي‬ َّ ‫ت َوقَدْ أ ُ ِم ُروا أ َ ْن يَ ْكفُ ُروا ِب ِه َوي ُِريد ُ ال‬
َ ‫ش ْي‬ ِ ‫غو‬ َّ
ُ ‫الطا‬
‫صدُودا‬ ُ ََ‫صدُّونَ َع ْن‬ ُ َ‫سو ِل َرأَيْتَ ْال ُمنَافِقِينَ ي‬ َّ ‫َّللاُ َوإِلَى‬
ُ ‫الر‬ َّ ‫إِلَى َما أ َ ْنزَ َل‬

“আপফন দসসব দিাকশদর দদশখন ফন যারা এই দাফব কশর দয, যা ফকেু নাফযি হশয়শে
আপনার কাশে এবং আপনার পূ শবডও, সবফকেু র উপর তারা ঈমান এশনশে, ফকন্তু আবার
তাাঁরা তাগুশতর কাশে ফবচার প্রািডনা করশত চায়, অিচ তাশদরশক তাগুত বজডশনর আশদশ
 করা হশয়শে। মূ িত শয়তান তাশদরশক চুড়াি ভ্রি বানাশত চায়। আর যখন তাশদরশক বিা
হয়, এশসা যা আল্লাহ নাফযি কশরশেন তার ফদশক এবং রাসু শির ফদশক, তখন আপফন
দদখশবন দয, মুনাশিকরা আপনার দিশক দূ শর সশর যাশে।” [সু রা ফনসা: ৬০-৬১]

এো দতা হি ঐ বেফির অবস্থা দয এই সমি ভ্রাি ও কুিুফর আইশনর কাশে ফবচার প্রািডনা কশর।

তাহশি ঐ বেফির অবস্থা কী হশব দয এই সমি কুিুফর আইন প্রেয়ন কশরশে এবং এর মাযেশম
িায়সািা করাশক আবশেক কশর ফদশয়শে? ফনঃসশন্দশহ তার দেশত্র এই আয়াশতর মমড ও তার
হুকুম আশরা দবশী কশর পাওয়া যায়। বরং আয়াশতর াষে অনু যায়ী দসই দতা তাগুত হশয় যায়।

উশল্লফখত আশিাচনার আশিাশক আমরা বিশত পাফর, আল্লাহর শফরয়ত

পফরবতডনকারী এই সমি শাসক কাশির এবং মুরতাদ।

আর এই পফরবতডন-পফরবযডশনর অিডই হি দকারআন, হাফদস ও ইজমাশয় উম্মতশক অস্বীকার করা।

আমাশদর পূ বডবতডী আইম্মাশয় দকরাম দকারআশনর অশনক আয়াত ও হাফদশসর মশযে এই ফবষশয়
অশনক আশিাচনা কশরশেন। এখাশন উশল্লখ করশত দগশি আশিাচনা দীঘড হশয় যাশব। তশব
সতোনু সন্ধানীর কতডবে হি, পেপাফতত্ব ও স্বজনপ্রীফত পফরহার কশর একফদশক রাখা। অজ্ঞতা ও
মশনাবৃ ফত্তর চাদর দঝশড় দিশি দদয়া। এরপর ইনসাশির দৃ ফিশত এই মাসআিা ফনশয় গশবষো
করা। দযখাশন িাকশব না দকান মশনাবৃ ফত্ত ফকংবা সংশশয়র প্রশ্রয়।

তাহশি অবশেই দদখশত পাশব দয, এই মাসআিায় হক ও সফঠক ফসোি দসোই যা আমাশদর
সািাি-পূ বডসূরীগে বশি দগশেন। তাশদর অনেতম হশিন, ইমাম আহমদ ফবন হাম্বি রহ., শাইখুি
ইসিাম ইবশন তাইফময়া রহ., হাশিজ ইবনু কাফয়েফমি জাওফযয়োহ রহ. হাশিজ ইবশন কাফের রহ.।
তাাঁশদর পরবতডীশদর মশযে হশিন, শায়খ মুহাম্মাদ ফবন আবদুি ওয়াহহাব রহ., শায়খ আহমাদ
শাশকর রহ., শায়খ মাহমুদ শাশকর রহ., শায়খ মুহাম্মাদ আফমন আশ-শানফকফত রহ. সহ আশরা
অশনশকই ইিশমর আশিাশক এই ফবষশয় আশিাচনা কশর দগশেন।
যারা এই ফবষয়ফেশক দিাকশদর দিশক আড়াি কশর রাখশত চায়, হয়ত দগাপন কশর ফকংবা এই
মাসআিাোশক দঘািাশে বানাশনার মাযেশম, তাশদর বোপাশর দকারআশনর াষে হি-
َ‫ش َهادَت ُ ُه ْم َويُسْأَلُون‬ ُ ‫ست ُ ْكت‬
َ ‫َب‬ َ

“তাশদর এই সােেসমূ হ অবশেই ফিশখ রাখা হয় এবং তাশদরশক পরবতডীশত ফজজ্ঞাসা করা
হশব।” [সু রা যু খরুি: ১৯]

সু তরাং দহ াই, কিাগুশিা কান ফদশয় শুশন রাখ। আর দয ফবষশয় মানু ষর মাশঝ মতফবশরায সৃ ফি
হয় দস ফবষশয় আল্লাহর কাশে সফঠক পি িাশ র জনে প্রািডনা কর।

এোই ফেি রাসু শির ফশো। ফবশশষত, এই যু শগ দতা এই দদা’আর প্রশয়াজন আশরা দবফশ, যখন
ইসিাম হশয় দগশে গফরব-অপফরফচত। আমানত পফরেত হশয়শে জফরমানায়। আর হকপন্থীরা হশয়
দগশে দগারাবা-অপফরফচত।

আল্লাহ তাআিা আমাশদর সকিশক আহশি হশের অনু সারী বানান। এবং অনু সারী বানান দসই
দ্বীশনর যা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আিাইফহ ওয়াসাল্লাম ও তার অনু সাফরশদর দ্বীন ফহশসশব স্বীকৃত।